白話版《南史》卷三十·列傳第二十
唐朝 李延壽 著
何尚之 何偃 何戢 何求 何點
何尚之（兒子何偃孫子何戢何偃弟弟的兒子何求何求的弟弟何點何點的弟弟何胤何胤的堂弟何炯何尚之弟弟的兒子何昌宇何昌宇的兒子何敬容）
何尚之，字彥德，是廬江犢人。曾祖父何準，志趣高尚不接受徵召。祖父何惔，任南康太守。父親何叔度，恭謹有品行。姨母嫁給了沛郡劉璩，與何叔度的母親感情非常深厚。何叔度的母親早逝，他侍奉姨媽如同親生母親。姨母過世後，每逢初一十五必定前往致哀，並設置祭奠，食物都是珍奇新鮮的東西，親自到場監督。如果初一十五有公事，就事先派人送去祭品，都親手整理，對著它們流淚。公事辦完就立刻前往致哀，把這當作常態。直到三年服喪期滿。義熙五年，吳興武康縣人王延祖搶劫，父親王睦向官府告發。新法令規定：「凡是搶劫，本人處斬刑，家人處棄市。」王睦既然自首，在法律上有疑問。當時何叔度任尚書，討論說：「設立法令制止姦邪，必須依據情理，不是說一人搶劫，全家就該受刑。之所以罪及同產兄弟，是想開啟他們互相告發的途徑，以揪出作惡的人。後來任金紫光祿大夫、吳郡太守。太保王弘常常稱讚他清廉自守。
何尚之年輕時頗為輕浮，喜好賭博，到年長後，改變志行走上正道，以操守立身被人稱道。被陳郡謝混賞識，與他交往相處。家境貧寒，起初任臨津令。宋武帝任征西將軍時，補任他為主簿。跟隨徵討長安，因公事免職，返回都城。因勞病多年，喝婦人的乳汁才痊癒。因隨從徵戰的功勞，賜爵都鄉侯。少帝即位，任廬陵王劉義真的車騎謔議參軍。劉義真與司徒徐羨慕、尚書令傅亮等人不和，常有不滿的言論。何尚之勸諫告誡，劉義真不採納。劉義真被廢黜後，何尚之入朝任中書侍郎。升任吏部郎。休假回鄉探望父母，滿朝官員在冶渚為他送別。到郡中後，何叔度對他說：「聽說你來這裡，滿朝官員相送，大概有多少客人？」回答說：「將近幾百人。」何叔度笑著說：「這是送吏部郎罷了，不關何彥德的事。何尚之素來喜好文章義理，從容賞玩體會，很受文帝賞識。元嘉十三年，彭城王劉義康想任命司徒長史劉斌為丹陽尹，皇上不准許，於是任命何尚之為丹陽尹。他在南城外建造住宅，設立學校聚集學生。東海徐秀，廬江何曇黃，潁川荀子華，太原孫宗昌、王延秀，魯郡孔惠宣都仰慕道義前來遊學，被稱為「南學」。王球常說：“何尚之的西河之風沒有衰落。”何尚之也說：“王球的正始之風還在。”
何尚之的女兒嫁給了劉湛的兒子劉黯，而劉湛與何尚之的交情不深厚。劉湛想兼領丹陽，於是調何尚之任祠部尚書，兼國子祭酒。何尚之很不平。劉湛被誅殺後，升任吏部尚書。當時左衛將軍範曄參與機密事務，何尚之察覺他的意向舉止異常，禀告文帝說：「應該讓他出任廣州，如果在內朝釀成禍患，不得不加以刑罰。屢次誅殺大臣，有損皇上的教化。」皇上說：「剛詛殺劉湛湛湛湛等人，正要提拔後進。
二十二年，任尚書左僕射。這年建造玄武湖，皇上想在湖中建造方丈、蓬萊、瀛洲三座神山，何尚之堅決勸諫才停止。當時又建造華林園，並在盛暑時役使百姓。何尚之又勸諫，皇上不準許，說：「小民平日曬背，這不算勞苦。」當時皇上出行，回宮大多在夜晚，何尚之又上表勸諫，皇上用褒獎的詔書採納了。先前憂慮貨幣缺少，鑄造四銖錢，民間很多人私自鑄造，多剪鑿古錢來取銅，皇上為此擔憂。二十四年，錄尚書江夏王劉義恭建議，用一枚大錢當兩枚用，以防止剪鑿，議論的人大多贊同。何尚之議論說：「凡是創制改法，應該順應人情，沒有違背眾人、矯逆事物而能長久的。錢幣的興廢，不容倉促商議，前代的赤仄、白金，不久就廢止了，六種貨幣混亂，百姓在市場上哭泣。確實因為事情不統一，難以遵行權。除非是急病，在市場上哭泣。宜，應該固守長久的基業。皇上聽從沈演之的建議，於是用一枚大錢當兩枚。實行一段時間後，公私都不便利，於是停止。
二十八年，任尚書令、太子詹事。二十九年退休，在方山寫《退居賦》以表明自己的操守，而議論的人都認為何尚之不能堅持志向。文帝給江夏王劉義恭的詔書說：「羊、孟尚且不得告老退休，何尚之的職務待遇與眾不同，便不應同意。」何尚之再次代理職務。羊即羊玄保，孟即孟覬。何尚之任職後，皇上待他更優厚，於是袁淑收錄古代隱士中有事跡而無姓名的人，撰寫《真隱傳》來謳諷他。當時有時派遣軍隊北侵，軍需供給，全部委託給他。
元兇劉劭弒君篡位，何尚之進位司空、尚書令。當時三方起兵討逆，將佐家在都城的，劉劭想全部誅殺。何尚之百般勸說誘導，都得以保全免死。孝武帝即位，再次任尚書令。丞相南郡王劉義宣、車騎將軍臧質反叛，劉義宣的司馬竺超、臧質的長史陸展兄弟都應連坐誅殺，何尚之上言說依法過重，竺超等連坐的人因此得以原宥。當時想分荊州設置郢州，議論治所所在地。江夏王劉義恭、蕭思話認為應在巴陵。何尚之議論說：「夏口在荊州、江州中間，正對沔口，通連雍州、梁州，確實是津渡要衝，在事理上合適。」皇上聽從了他的建議。荊州、揚州二州戶口佔江南的一半，東晉以來，揚州為根本，委託荊州以閫外之任，到這時都分置，想以此削弱臣下的權力。而荊州、揚州都因此空虛消耗。何尚之建議應該合併二州，皇上不準許。大明二年，以左光祿、開府儀同三司，侍中依舊。何尚之在家，常戴鹿皮帽。到授開府時，天子臨軒，百官陪位，沈慶之在殿庭戲弄他說：「今天為什麼不戴鹿皮冠？」沈慶之多次辭讓爵位任命，朝廷敦促勸勉很懇切。何尚之對他說：「主上虛心側席以待，怎麼可以堅決推辭？」沈慶之說：「沈公不效仿何公去了又回來。」何尚之面有愧色。
何尚之崇尚文章義理，年老而不停止。與太常顏延之年輕時互相親近戲謔，兩人都身材矮小，何尚之常稱顏延之為猢猻，顏延之視何尚之為猴子。一同遊覽太子西池，顏延之問路人說：「我們兩人誰像猴子？」路人指著何尚之說像。顏延之高興地笑，路人說：「他像猴子罷了，您才是真猴子。」有人曾求任吏部郎，何尚之嘆息說：「這是敗壞風俗。官職應當根據人選拔，人怎麼能謀求官職？」顏延之大笑說：「我聽說古時依人授官，現在照著勢力授官，那人憑勢力就來求論，現在照著勢力就來教導他們的人何尚之立身簡約，車馬服飾樸素，妻子過世不再娶，又沒有姬妾。執掌朝政，畏懼遠離權柄，親戚故舊沒有一個被薦舉。因此招致怨恨，也因此被人稱道。又以本職兼中書令。去世時七十九歲，追贈司空，諡號簡穆公。兒子何偃。
何偃，字仲弘，元嘉年間，官位至太子中庶子。元兇劉劭弒君篡位，任命何偃為侍中，掌管詔詰。當時何尚之為司空、尚書令，何偃在門下省。父子同時處於權要位置，當時的人為此寒心；而何尚之與何偃善於把握時機，博得時人讚譽。到孝武帝即位，任職待遇沒有改變。歷任侍中，兼太子中庶子。當時徵求直言，何偃認為「應重視農業體卹根本，合併官職省減事務，考核政績以了解能力，增加俸祿以清除官吏姦弊。責成優秀郡守，使其久於任職；都督刺史，應該分別他們的職責」。改兼驍騎將軍，親近待遇優厚，超過舊臣。轉任吏部尚書。何尚之離開選部不到五年，何偃又繼承他的職位，世人認為榮耀。侍中顏竣到這時才顯貴，與何偃同在門下省，因文章義理賞玩會合，相處很融洽。顏竣既然任職待遇優厚，認為應該居於重要職位，而地位次序與何偃相等沒有差別，心中漸漸不高興。到何偃代替顏竣兼領選部，顏竣更加憤懣，與何偃於是產生嫌隙。顏竣當時權傾朝野，何偃心中不安，於是引發心悸病，精神失常。上表請求解職，告祭祖先不再出仕。孝武帝待何偃很深厚，全力加以醫治才痊癒。何偃素來喜好談玄，註釋《莊子·逍遙篇》流傳於當時。在任上去世，孝武帝給顏竣的詔書中，十分痛惜。諫號靖。兒子何戢。
何戢，字慧景，被選娶宋孝武帝長女山陰公主，授駙馬都尉。多次升任中書郎。景和年間，山陰公主向皇帝要求吏部郎褚彥回侍奉自己，褚彥回雖被逼迫，始終不肯順從。與何戢同住一個多月，因此特別申明情好。元徽初年，褚彥回參與朝政，引薦何戢為侍中，當時二十九歲。何戢因年齡不到三十，苦苦推辭內侍職務，改授司徒左長史。齊高帝任領軍時，與何戢來往，多次設宴歡聚。高帝喜歡吃水引餅，何戢常常擺上這種食品。過了很久，又任侍中。多次升任高帝相國左長史。建元元年，升任散騎常侍、太子詹事。不久改任侍中，詹事依舊。皇上想調何戢兼領選部，詢問尚書令褚彥回，因何戢資歷重，想加授散騎常侍。褚彥回說：「宋時王球，從侍中、中書令直接任吏部尚書，資歷與何戢相似，兼領選部職務比從前稍輕，不容突然加授常侍。聖旨常認為蟬冕不宜過多，臣與王儉已左珥，如果再給何戢加授，那麼八座就有三人戴蟬冠，如果加授驍騎、遊擊將軍，也不算少。 」於是任命何戢為吏部尚書，加授驍騎將軍。何戢容貌儀態美好，舉止仰慕褚彥回，當時人號稱「小褚公」。家業富盛，性情又奢華，衣服被褥飾品，極為奢華華麗。出任吳興太守。皇上很喜歡畫扇，宋孝武帝賜給何戢蟬雀扇，是善於繪畫的顧景秀所畫。當時吳郡陸探微、顧彥先都能畫，讚歎其精巧絕倫。何戢透過王晏進獻，皇上命令王晏厚酬謝他的心意。去世時三十六歲，諡號懿子。女兒為鬱林王王后，父親追贈侍中、右光祿大夫。
何求，字子有，是何偃弟弟的兒子。父親何鑠，在宋朝任職至宜都太守。何求在元嘉末年為文帝挽郎。歷任太子洗馬、丹陽郡丞，清廉退讓沒有嗜好慾望。後來任太子中捨人。泰始年間，妻子過世，返回吳地安葬在舊墓。授中書郎，不接受。於是住在吳地，隱居在波若寺，足不出戶，沒有人能見到他的面。宋明帝駕崩，出來奔國喪，授永嘉太守。何求當時寄住在南澗寺，不肯到台省，請求在野外拜受，被允許。一夜忽然乘小船逃回吳地，隱居在武丘山。齊永明四年，授太中大夫，不就任，去世。起初，何求父親何鑠素來有風疾，無緣無故害死何求的母親王氏，因罪被處死，何求兄弟因此沒有做官的心思。何求的弟弟何點。
何點，字子晳，十一歲時，為父母服喪，幾乎哀傷到毀滅性命。長大後，感念家禍，想斷絕婚姻和仕宦，何尚之強行為他娶瑯邪王氏。婚禮完畢後，將前往迎親，何點多次哭泣流淚，請求堅守本志，於是得以作罷。何點眼睛明亮眉清目秀，容貌方正雅緻，天性純真通達美好，不以門戶自傲。博覽貫通群書，善於談。家中本是素族，親戚多任高官。何點雖不入城府，性情率真，喜好親近人物。遨遊人間，不戴簪不繫帶，因人才門第都很高，沒有可屈服的人，大聲說話伸腿而坐，公卿也敬重他。有時坐柴車，穿草鞋，隨心所欲，醉後而歸。所以世人議論稱何點為孝隱士，弟弟何胤為小隱士，士大夫多仰慕跟隨他們。當時人稱賞重視他的通達，稱他為「遊俠處士」。兄長何求也隱居在吳郡武丘山。何求過世，何點吃素食不喝酒，直到三年期滿，腰帶減了一半。
宋朝泰始末年，朝廷徵召他為太子洗馬。齊朝初年，多次徵召他為中書侍郎、太子中廬子，他都沒有應命。他與陳郡謝瀹、吳國張融、會稽孔德璋是莫逆之交。何點世代信奉佛教，堂弟何遁把東籬門的園林讓給他居住，孔德璋為他建造了房屋。園中有卞忠貞的墳墓，何點在墓旁種植了花，每次飲酒必定舉杯澆地祭奠。他邀請好友和有名望的僧人，清談吟詠，優遊自得。當初，襤褸、王儉回既是世族，王儉也是國家精華，不依賴舅氏，哪裡顧得上國家。'”王何儉後，想拜訪作罷了。豫章王蕭嶷命人駕車去見何點，何點從後門逃走了。司徒竟陵王蕭子良聽說後，說：「豫章王尚且望塵莫及，我應望山止息。」後來何點在法輪寺，蕭子良前去見他，何點戴著角巾入席，蕭子良欣喜不已，送給何點嵇叔夜的酒槍和徐景山的酒槍。何點年輕時曾患消渴病，多年不癒。後來在吳中石佛寺講經，白天在講經處睡覺，夢見一位道人，形貌非凡，給他一捧藥丸，他在夢中服下，從此病就好了，當時人認為是淳厚的德行所感召。何點性情通達灑脫，喜好施捨，遠近的人送來東西，他一概不拒絕，隨後就散給了別人。他曾經過朱雀門街，有人從車後偷他的衣服，他看見了也不說，旁人抓住小偷把衣服還給他，何點卻把衣服施捨給了小偷。小偷不敢接受，何點讓報告官府，小偷害怕，這才接受了。
何點很有鑑別人才的眼光，選了許多人才。他在丘遲幼年時就賞識他，在江淹貧寒時就稱讚他，後來都如他所說。他的哀樂之情超過常人。他曾出行遇到送葬的人，嘆息說：「這哭泣者的情懷，怎能想像呢！」於是悲痛得不能自已。年老時又娶了魯國孔嗣的女兒，孔嗣也是隱士。何點雖然結婚，卻不與妻子相見，另建了一間房子安置她，沒有人明白他的用意。吳國張融年輕時被免官，但作詩有高論，何點回贈詩說：「昔聞東都日，不在簡書前。」雖然是一句玩笑，張融卻長久為此感到不快。等到何點後來結婚，張融才作詩贈給何點說：「惜哉何居士，薄暮遘荒淫。」何點也因此感到不快。
永元年間，崔慧景圍攻京城，民間沒有柴薪，何點把園中的樹全部砍伐來週濟親戚同黨。崔慧景生性喜好佛義，先前仰慕何點，何點不理睬他。到這時崔慧景逼迫召見何點，何點撕裂裙子做成褲子，前去他的軍營，整日談說，不涉及軍事。他言語沉默的行事就是這樣。崔慧景被平定後，東昏侯大怒，想要誅殺何點。王瑩為此擔憂，向蕭暢求計。蕭暢對茹法珍說：「何點如果不引誘賊人一起講論，未必可以估量，由此說來，他應當得到封賞。」東昏侯這才作罷。
梁武帝與何點有舊交。等到即位後，親筆詔書論說舊情，賜給鹿皮巾等物，並召見他。何點戴著巾、穿著粗布衣被引入華林園，皇帝贈詩賜酒，恩禮如舊，隨後下詔徵召他為侍中。何點捋著皇帝的鬍鬚說：「竟然要我做你的臣子。」以有病為由推辭不出。又下詔詳細給予資助供給，並供給他所在地方的日常所需，由太官另外供給。天監二年去世，詔令賜給第一品木材一副，喪事所需，由內監經理。何點的弟弟何胤。
何胤，字子季，過繼給叔父何曠，所以改字為胤叔。八歲時，居喪，哀毀如同成年人。長大後，輕薄不羈，晚年才改變志向好學，師從沛國劉瓛，學習《周易》《禮記》《毛詩》。又進入鐘山定林寺聽講佛經，這些學問都通達。但他縱情任性，不拘禮節，當時人並不了解他，只有劉瓛和汝南周顒非常器重他。
出仕齊朝任建安太守，為政有恩德信義，人們不忍心欺騙他。每到伏日、臘日，放囚犯回家，他們都按期限返回。歷任黃門侍郎、太子中庶子。尚書令王儉受詔撰修新禮，未完成就過世了。又派特進張緒續成，張緒也過世了，囑託給司徒竟陵王蕭子良。蕭子良讓給何胤，於是設定學士二十人輔佐何襤。後來以國子祭酒身分與太子中廬子王瑩一同擔任侍中。當時何胤獨自擔任祭酒，對禮服有疑問。陸澄博通古今，也不能依據，於是穿著玄色服裝臨試。後來詳細商議，才用朱色服裝。祭酒穿朱服，從此開始。等到鬱林王繼位，何胤是皇后家族，很受親近優待。擔任中書令，兼任臨海王、巴陵王的老師。何胤雖然顯貴，但常懷知足之心。建武初年，已經在郊外建造了房屋，常與學徒在其中交遊居住。到這時就賣掉田園住宅準備東行。還沒出發，聽說謝朏罷免吳興郡守不還京，何胤恐怕落後，於是上表請求解職，不等回覆就離開了。明帝大怒，派禦史中丞袁昂上奏收捕何胤。不久有詔書允許。何胤因為會稽山多有靈異，前往遊覽，居住在若邪山雲門寺。當初，何胤的兩位兄長何求、何點都隱居遁世，何求先去世，到這時何胤又隱居，世人稱何點為“大山”，何胤為“小山”，也叫“東山”。兄弟三人發跡雖然不同，最後都隱居，世人稱他們為何三高。
永元年間，徵召為太常、太子詹事，都沒有應命。梁武帝霸朝建立，引薦他為軍謀祭酒，並寫信詔令他，他不去。等到皇帝即位，下詔任他為特進、光祿大夫，派領軍司馬王杲之帶著親筆詔書曉諭旨意，並徵召謝朏。王杲之先到何胤處，何胤恐怕謝朏不出山，先表示可以起用，於是穿著單衣、戴著鹿皮巾，拿著經捲走下床，跪著接受詔書。出來後，就席伏讀。何胤於是對王杲之說：「我從前在齊朝想陳述一兩件事：一是想要修正郊丘祭祀，二是想要重新鑄造九鼎，三是想要樹立雙闕。世人傳說晉朝想立陝，王丞相指著牛頭山說，『這是天闕』。重視。的錯誤。何胤知道謝朏已經應召，回答王杲之說：「我年紀已經五十七，每月吃四鬥米都吃不完，哪裡還有做官的心情？」王杲之失色不能回答。何胤反而對他說：「您為什麼不派傳詔官回朝拜表，留下與我同遊呢？」王杲之驚愕地說：「古今沒有聽說過這種先例。」何胤說：「《檀弓》兩卷，都講事物的開始。從您開始，何必一定要超過前名。王杲之回去後，把何胤的意思上奏，有敕令賜給他白衣尚書俸祿。何胤堅決推辭。又敕令山陰倉庫每月給錢五萬，又不接受。於是敕令何子朗、孔壽等六人在東山受學。太守衡陽王蕭元簡深加禮敬，每月常駕車拜訪，談論終日。何胤因為若邪地勢狹窄，不能容納學徒，於是遷到秦望山。山上有飛泉，於是建造學舍，依林為籬，因岩為牆。另外建了小閣室，在其中起居，親自開門關門，僮僕不得進入。山側經營了兩公頃田，講學間隙帶領學生玩耍。何胤剛遷居將要蓋房子時，忽然看見兩個人戴著玄冠，容貌非常偉岸，問何胤說：「您想住在這裡嗎？」於是指著一處說：「這裡非常吉利。」忽然不見了。何胤依言占卜。不久山洪暴發，樹木石頭都倒拔，只有何胤所居的房屋巋然獨存。蕭元簡於是命記室參軍鍾嶸作《瑞室頌》，刻石來表彰。等到蕭元簡離郡，入山與何胤告別。何胤送他到都賜埭，離郡城三里，於是說：「我自從放棄人事，交遊之路斷絕，如果不是您降貴到山中，哪裡還能再望見城邑？這次埭上的遊覽，從此斷絕了。」握手流淚。
何氏渡過長江，自晉司空何充以下都葬在吳縣西山。何胤家世代壽命都不長，只有祖父何尚之活到七十二歲。何胤活到祖父的壽數，於是遷回吳縣，作《別山詩》一首，言辭非常淒愴。到吳縣後，住在虎丘山西寺講經論學，僧徒又跟隨他。東境經過的守宰，沒有不來的。何胤常禁殺生，有虞人追逐鹿，鹿徑直跑到何胤面前，伏地不動。又有奇異的鳥像鶴，紅色，聚集在講堂上，馴服像家禽。當初，開善寺的藏法師與何胤在秦望山相遇，後來回都城，在鐘山去世。去世那天，何胤在波若寺見到一名僧，送給何胤香爐奩並一封信，說：「貧道從揚都出發，呈給何居士。」說完就不見了。何胤打開信，原來是《大莊嚴論》，世間沒有的書。詢問香爐，竟是藏公常用的。又在寺內立明珠柱，柱子竟七天七夜放光。太守何遠將情況上奏昭明太子，太子欽佩他的德行，派捨人何思澄送手令來褒美他。中大通三年去世，享年八十六歲。
先前何胤生病，妻子江氏夢見神告訴她說：「你丈夫壽命已盡，既然有至德，應當獲得延期，你應當代替他。」妻子醒來後說了這件事，不久得病去世，何胤的病就好了。到這時何胤夢見一位神女和八十多人，都穿著衣帢，隊列在前面，都在床下跪拜，醒來後又看見他們，便命人置備喪具。不久病困不再痊癒。當初，何胤在飲食上奢侈，每餐必定菜餚豐盛，後來逐漸想去除過分的東西，仍然吃白魚、魚旦脯、糖蟹，認為這些不是活物。對吃蚶蠣有疑慮，讓門人議論。學生鍾岏說：「魚旦製成脯，在屈伸時很急促，蟹加糖，躁動更加厲害。仁人的用心，深深懷著悲痛。至於車螯、蚶、蠣，眉目在內缺少，慚愧混沌的奇異，粗殼在外封閉，不是金人的謹慎。汝南周顒給何胤寫信，勸他吃菜，說：「變化最大的，莫過於死生；生命所重視的，沒有超過性命。性命對於它們極其重要，滋味對於我們來說可以放寬。如果說三世之理是虛假的，那麼幸運而快意；如果使這個果然成立，而對未息於有血氣之類，雖然不親身去做，至於早晨的鴨、晚上的鯉，不能不從屠門取得。 ？
何胤註釋《百法論》《十二門論》各一卷，註釋《週易》十卷，《毛詩總集》六卷，《毛詩隱義》十卷，《禮記隱義》二十卷，《禮答問》五十五卷。兒子何撰，也不出仕，有高風。
何炯，字士光，是何胤的堂弟。父親何撙，任太中大夫。何炯十五歲時，跟隨何胤受業，一年之內同時通曉五經章句。皮膚白皙，容貌俊美，堂兄何求、何點常說：「衛叔寶神清，杜乂膚清，如今看這個孩子，又看見衛、杜在眼前。」堂兄何戢對人說：「這孩子不只是我家的寶貝，也是一代偉人。」堂兄何戢對人說：「這孩子不只是我家的寶貝，也是一代偉人。」堂儈常慕慕慕特。堂叔何昌宇對他說：「何求、何點都已經隱居，你不應該再這樣。況且君子出仕隱居也各有各的路。」十九歲時，脫去布衣出任揚州主簿，舉秀才，多次升任梁仁威南康王限內記室、書禦史。因父親生病上表請求解職。何炯侍候父親病超過十天，衣不解帶，頭不梳洗，連續兩夜之間，形貌頓時改變。等到父親過世，號哭痛哭不絕聲，坐在地上腰腳虛腫。醫生說：「需要喝豬蹄湯。」何炯因為其中有肉味不肯喝，親友勸說，最後不改變，於是因哀毀而去世。先前他對家人說：「王孫、玄晏所崇尚的不同，長魚、慶緒對於事情是得當的。必須節儉而合於禮，不要追求苟且的奇異。每月初一、十五，可以放一甌粗粥，像日時所吃的那樣。」又感傷兩位兄長都淡於祿仕，所以恐怕，不盡如人。於是潸然淚下，此外沒有別的話。
何昌宇，字儼望，是何尚之弟弟的兒子。父親何佟之，官至侍。昌宇年少時清靜寡欲，獨立不凡，所交往的都是當時有清名的人，因此風流雅望很盛。他在宋做官任尚書儀曹郎、建平王劉景素徵北南徐州府主簿，因風範素雅而被器重。因母親年老而求取俸祿，出任湘東太守。後回京任齊高帝蕭道成的驃騎功曹。昌宇在郡時，景素被誅殺，昌宇很悲痛，到這時向齊高帝上書申訴他的冤屈，又給司空褚彥回寫信，極力陳述此事。齊高帝讚賞他的義氣。歷任中書郎、王儉的衛軍長史，王儉對昌宇說：“日後主持朝廷事務的，不是您還能是誰？”
臨海王蕭昭秀任荊州刺史，任命昌宇為西中郎長史、南郡太守，代理荊州事務。齊明帝將要即位，先派裴叔業帶著詔書去找昌宇，讓他依照實際情況自行處置。昌宇拒絕說：「國家把上流重地託付給我，把萬里之事交付於我，臨海王並沒有過失，怎麼能聽從你單方面的詔書呢？我立即會自己上奏朝廷，必須等朝廷回復再商議。」叔業說：「如果這件事樣就是抗拒詔命，抗拒詔命，軍法從事罷了。明帝聽說後嘉獎他，昭秀因此得以返回都城。昌宇後來任吏部尚書，曾有一個姓閔的客人求官。昌宇問：「你是誰的後代？」回答說：「閔子驃的後代。」昌宇用團扇掩口而笑，對在座的客人說：「遙遠的華族後裔。」昌宇不濫交朋友，通達平和，泛愛眾人，歷任郡守都以清白著稱。後來在侍中任上去世，兼領驍騎將軍。追贈太常，諡號簡子。兒子何敬容。
何敬容，字國禮，二十歲時娶了齊武帝的女兒長城公主，拜為駙馬都尉。梁天監年間，任建安內史，清廉公正有美政，，工稱讚他。多次升遷後任吏部尚書，選拔官員明察審慎，號稱職。出任吳郡太守，為政勤勉體卹百姓隱情，斷案如神，任職四年，政績為天下第一。吏民到朝廷請求為他立碑，皇帝下詔準許。後來又任吏部尚書、侍中，兼領太子中庶子。
敬容身高八尺，皮膚白皙須眉秀美，生性莊重，衣冠鮮麗。梁武帝雖然穿洗過的衣服，但左右侍從的衣服必須潔淨。曾有侍臣衣帶捲皺，武帝發怒說：「你的衣帶像繩子一樣，想綁什麼東西？」敬容迎合武帝心意，所以更加鮮麗。常用膠水刷鬍鬚，衣裳不整時，就伏在床上熨燙，有時暑天背部都被燙焦。每次在朝廷站班，外表舉止超乎眾人。任尚書右僕射，參與掌管選拔事務。升左僕射、丹陽尹，並照舊參與掌管大選。敬容接待賓客朋友，言辭好像遲鈍，但回答太子的詢問，則音韻調暢。大同年間，朱雀門發生火災，武帝對群臣說：「這個門規制狹窄，我原先想改建，結果遭了天火。」群臣相顧未答，只有敬容說：「這就是所謂『先天而天不違』。」當時認為是名言對答。大同五年，改任尚書令，照舊參與選事。
敬容長期處在台閣，熟悉晉魏以來的舊事，而且聰明識達，勤於文書簿籍，清晨處理政事，日暮不休。職位高責任重，專門參與機密，但拙於草書隸書，學問淺薄，接受賄賂饋贈，沒有賄賂就幾乎不與交談。自從晉宋以來，宰相都以文義自娛，只有敬容勤於各種政務，貪婪吝嗇被當時人嘲笑鄙視。他簽名時「敬」字就寫得「苟」很大，「文」很小；「容」字「父」很大，「口」很小。陸倕戲弄他說：「您家的'苟'已經特別大，'父'也不小。」敬容竟不能回答。又多次洩漏宮中機密，所以嘲諷訌讓每天都有。曾有一個客人姓吉，敬容問：「您與邴吉關係遠近？」回答：「就像明公與蕭何一樣。」當時蕭琛的兒子蕭巡，頗有輕薄才氣，於是製作卦名、離合等詩嘲弄他，敬容也不在意。武帝曾夢見自己穿著朝服進入太廟拜伏悲感，早晨在延務殿講述這個夢。敬容回答說：「我聽說孝悌之至，能通於神明。陛下天性通於上天，所以感應這個夢。」武帝非常贊同，於是有了拜陵的提議。
後來敬容因妾弟費慧明任導倉丞夜間竊盜官米，被禁司抓住，送到領軍府。當時河東王蕭譽任領軍，敬容寫信為慧明求情。蕭譽先前曾托敬容辦事未成，因此立即封好書信上奏。武帝大怒，交付南司審理彈劾。禦史中丞張綾上奏敬容徇罔上，應當處死棄市。下詔特免職。到大滿貫對朱異說：「天氣便覺開朗了。」他被嫉妒到如此地步。當初，僧人釋寶誌曾對敬容說：「您日後必貴，最終是'何'敗罷了。」等到敬容任宰相，認為何姓會給他帶來禍患，所以壓制湮沒宗族，使沒有入仕的，到這時竟被河東王所敗。
中大同元年三月，武帝駕臨同泰寺講《金字三慧經》，敬容請求參與聽講，下詔準許。又起用為金紫光祿大夫，未拜，又加侍中。敬容舊時的賓客門生，喧嘩如故，希望他再次被任命。會稽謝鬱寫信告誡他說：
「草野之人，從道路傳聞，君侯已經能夠早晚覲見，出入宮禁之門。醉尉將不敢呵斥，灰燼復燃不是沒有苗頭，很好！敢先祝賀，又將弔唁了。
「昔日流言剛到，周公旦便東奔；燕王書信才來，霍子孟不入朝。聖賢被虛過的罪名而自行斥退，沒有遭遇時挑釁而求親近的。況且暴鰓之魚，不念杯水之量；雲霄之翼，豈顧鵐吧吧幭！為什麼僭叵已經盛大的鎧綹呢？聳高蟬而趨武帳，可以說是盛極了。的，實在就在這裡。之意，表明待終之情。明主聽聞，尚有希望。
太清元年，敬容升任太子詹事，侍中照舊。二年，侯景襲擊建鄴，敬容從府中移家到台城內。當初，侯景在渦陽退敗，未得確實消息，傳說者竟說其部將暴顯反叛，侯景本人與全軍都覆沒。朝廷以此為憂。敬容不久入見東宮太子，簡文帝對他說：「淮北剛有消息，侯景確實得以身免。」敬容說：「如果侯景最終死掉，深為朝廷之福。」簡文帝臉色大變，問其原因，敬容回答說：「侯景是反覆叛臣，終將禍亂國家。」這一年，簡文帝多次在玄圃親自講《老子》《莊子》二書，學士吳孜當時寄居詹事府，每天入內聽講。敬容對吳孜說：「昔日晉朝喪亂，頗由崇尚虛無玄學，胡賊於是覆滅中原。如今東宮又沿襲此風，恐怕不是人事之福，將會成為戎禍吧？」不久侯景之難發生，他的話有驗證。三年，敬容死於圍城之中。
何氏從晉司空何充、宋司空何尚之信奉佛法，都建立塔寺，到敬容又舍宅東為伽藍，趨附權勢者因而資助財物建造，敬容並不拒絕，所以寺宇頗為宏麗。當時輕薄者因而稱之為「眾造寺」。等到敬容免職出宅，只有常用器物和囊衣而已，竟無餘財貨，當時也因此稱讚他。敬容特別受從兄何胤親愛，何胤在若邪山曾病重，有信說：「田疇館宇全部施給眾僧，書經都歸從弟敬容。」他被如此知遇。敬容唯有一子，年僅八歲。在吳郡，臨別時與何胤告別，何胤問名字，敬容說：「想請兄長取名。」何胤即命紙筆，取名瑴。說：「《尚書》說兩玉曰瑴，我與弟弟兩家共此一子，所以叫瑴。」官至秘書丞，早卒。
論曰：何尚之以雅道自居，因而位至公輔，言行舉止，動不踰矩。到後來洗閣取謳、皮冠獲証，在貞粹之地，高人也未能完全讚許。然而父子同時處於權要之位，雖經屯難，都以功名自終。古代所謂巧宦，說的就是這類吧？何點、何胤兄弟都稱遁逸，考察他們的行為，則並非山林隱士；觀察他們的持身，則未捨棄名譽。看何子醿之赴何慧景，何子秀之矯何敬衝，以跡以心，顯然可測。而他們高自標緻，一代歸宗，用之於實際，不知可取之處何在。這大概是虛勝之風，江東所崇尚，不然，何至於此？何昌宇素來仗義執節，幾乎可以說是人望。何敬容有才幹能繼業，卻因賄賂敗壞家業，可惜啊。
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