白話版《南齊書》卷十一·志第三
南朝梁 蕭子顯 著
樂
南郊樂舞歌辭，兩漢時期相同，見於《前漢書·禮樂志》，五郊交替演奏。魏國的歌舞不見記載，懷疑是沿用漢代的歌聲。晉武帝泰始二年，郊祀明堂，下詔禮儀遵循周代開始用殷代祭祀的舊義，暫且沿用魏代的禮儀。後來讓傅玄創作《祠天地五郊夕遊記》詩一篇，《迎神歌》一篇。宋文帝讓顏延之創作《郊天夕牲》、《迎送神》、《饗神歌》詩三篇，這樣宋初又沿襲了晉代。建元二年，相關部門上奏，郊廟雅樂歌辭舊例由學士博士撰寫，搜檢選拔採用，請求敕令外朝，凡學習音樂的人都命令他們制定。參議決定：「太廟登歌應當用司徒襤褸的，其餘都用黃門郎謝超宗的歌辭。」謝超宗所寫的，大多刪改顏延之、謝莊的歌辭作為新曲，全部改換樂名。永明二年，太子步兵校尉伏曼容上表，應當集中英才儒士，刪改編纂雅樂。下詔交付外朝詳細商議，最後沒有施行。
群臣出入，演奏《肅鹹之樂》：
恭敬承受天命，莊嚴尊崇帝業。一般接受賜予，登祭中岳拓展疆域。遍佈大地稱為皇，窮盡天空作為主。月域前來獻寶，日邊奉獻疆土。開創紀元端正歲首，禮儀交會音樂並舉。六典聯合職事，九官排列次序。以下刪除四句。都是顏延之的歌聲。
犧牲出入，演奏《引牲之樂》：
崇高啊恭敬，恭奉上天神靈。昭示教化國家祭祀，肅穆光明。有犧牲在聚酯池，有潔淨在俁案。用以進獻君王誠心，用以報答神賜福。以上四句，是顏延之的歌辭。升至配天之位在京，降施恩德在百姓。奔行的精氣仰望夜晚，高燃的燔柴等待清晨。
進獻豆籩呈上毛血，演奏《嘉薦之樂》：
我恭敬我進獻，正值孟春之月。以孝以敬，教養眾民。青色祭壇煙霧瀰漫，翠色帷幕端莊凝聚。美好俁案層層進獻，竹蓆再升。設置鐘架磬架，展容於玉庭。開始祭祀配享，能對上靈。這篇增減謝莊的歌聲。
以上夕牲歌，並重複演奏。
迎神，演奏《昭夏之樂》：
唯有聖人享祭天帝，唯有孝子享祭親人。以下刪除二句。禮儀舉行宗廟祭祀，恭敬達到郊祀。金枝樹立於中庭，廣樂陳列於四面。以下刪除八句。月禦按節，星驅扶輪。遙行遠駕，光明盛大。報告成功大祭，接受福於元神。
皇帝進入祭壇東門，演奏《永至之樂》：
紫色祭壇望靈，翠色帷幕待神。率領天下進獻禮物，窮盡大地來朝賓客。神恩一併賜予，地神合福。恭敬昭明鑑臨享祭，肅穆光大孝祀。威儀覆蓋四靈，光明照耀三光。皇德完全覆蓋，大禮流行昌盛。
皇帝登上祭壇，演奏登歌辭：
報祭是為事天，祭祀實在尊靈。史官端正嘉兆，神靈安居崇敬。五畤昭明暢達，六宗依序有序。介丘望塵，皇軒肅然舉起。
皇帝初次獻祭，演奏《文德宣烈之樂》：
營建泰畤，安定天心。思緒連續，謀筮順從。以下刪除二句。田燭設置，火炬通明。大孝昭明，國禮融合。這一句修改，其餘都是顏延之的歌辭，以下又刪除二十二句。
接著演奏《武德宣烈之樂》：
功績照耀上宙，德行輝耀中天。風俗遷移九域，禮儀裝飾八極。四靈早晨明亮，五緯夜晚光明。承受歷運締造運祚，道德昌盛超越前代聲名。
太祖高皇帝配享，演奏《高德宣烈之樂》。這一章永明二年製作演奏。尚書令王儉的歌聲。
享祭天帝尊敬親人，效法上天光大。光輝照耀前古，榮耀映照無外。日月宣揚光華，卿雲流布雲氣。五漢同享美善，六幽全都安泰。
皇帝飲福酒，演奏《嘉胙之樂》：
暢達嘉禮，承受美賜。盛德符合星象，昌華應和帝策。聖德光輝照耀昌盛基業，融和福祉照耀世代曆數。聲教正涵月軌，文教飛騰日跡。寶瑞昭明神圖，靈賜流布瑞液。我皇崇高光輝福祚，重積美德冠於往昔典籍。
送神，演奏《昭夏之樂》：
進獻享祭和諧，禮樂完備。神靈娛樂展演，辰旗迴轉。洞開雲路，拂過璇階。紫氣分佈，青霄敞開。眷顧皇都，回望玉台。留下昌德，凝結聖懷。
皇帝到燎位，演奏《昭遠之樂》：
天以德降臨，帝以禮報答。犧牲酒樽俯陳，柴帛仰燎。事展司採，敬達香草。煙氣進獻青昊，震動揚於紫場。陳獻馨香表示策命，肅穆心志宗廟祭祀。禮不是由物品完備，福只由誠心陳獻。
皇帝回到便殿，演奏《休成之樂》。重複演奏。
昭事祭祀，享祭進獻全部陳設。回鑾轉翠，拂景翔宸。懸掛樂器鋪陳流暢，鐘磬昭明融和。羽飾炫目深暗日光，籥舞遮蔽行風。依序停止制度，肅禮停止文飾。四金聳立護衛，六駕馭齊整車輪。
——以上南郊歌辭
北郊樂舞歌辭，按《週頌·昊天有成命》，是郊祀天地的。這樣周代、漢代以來，祭天地都用相同的歌辭了。宋顏延之《颯地神辭》一篇，其餘與南郊相同。齊北郊，群臣進入演奏《肅鹹樂》；犧牲進入，演奏《引牲》；進獻豆毛血，演奏《嘉薦》；皇帝進入祭壇東門，演奏《永至》；飲福酒，演奏《嘉胙》；回便殿，演奏《休成》：歌詞都與南郊相同。迎送神《昭夏》登歌不同。
迎地神，演奏《昭夏之樂》：
詔禮崇尚營造，恭敬享祭玄畤。神靈正對丹帷，月肅紫墀。展薦登華，風懸凝錠。神靈降臨，鬱葆遙莊。昭望歲芬，環遊辰太。穆哉崇尚禮儀，橫光秉藹。
皇帝升壇登歌：
佇靈敬享，禋肅彥文。縣動聲儀，薦潔牲芬。地神賜福，昭司式慶。九服安定秩序，六農吉祥端正。
皇帝初次獻祭，演奏《地德凱容之樂》：
修繕方丘，端正國陰，掩圭晷，仰靈心。詔源委，遍丘林。以下刪除八句。禮獻物，樂薦音。以下刪除二十二句，其餘都是顏延之的歌辭。
接著演奏《昭德凱容之樂》：
慶圖深遠，蘊藏祥瑞秘瑤。如天炳月，嬪光紫霄。邦化靈茂，閨則風調。配德方儀，徽載以昭。
送神，演奏《昭夏之樂》：
薦神升，享序盛。淹玉俎，停金奏。寶旆轉，旒駕旋。溢素景，鬱紫躔。靈心顧，留辰眷。洽外瀛，瑞中縣。
瘞埋，演奏《隸幽之樂》：
後皇嘉慶，定祗玄畤。承帝休圖，祗敷靈女。篚冪周序，軒朱凝會。牲幣芬壇，精明佇蓋。調川瑞昌，警岳祥泰。
——以上北郊歌辭。
明堂歌辭，祭祀五帝。漢代郊祀歌都是四言，宋孝武帝讓謝莊創作歌辭，謝莊依照五行數，木數用三，火數用七，土數用五，金數用九，水數用六。按《鴻範》五行，一日水，二日火，三日木，四日金，五日土。 《月令》木數八，火數七，土數五，金數九，水數六。蔡邕說：「東方有木三土五，所以數八；南方有火二土五，所以數七；西方有金四土五，所以數九；北方有水一土五，所以數六。」又納音數，一言得土，三言得火，五言得水，七言得金，九言得木。如果依照《鴻範》木數用三，那麼應當水一火二金四。如果依照《月令》金九水六，那麼應當木八火七。應當用《鴻範》一二之數，言語不成文，所以有取捨，卻使兩種意義都違背，不明白以數立言是根據什麼。 《週頌·我將》祭祀文王，言語都是四言，其中一句五言，一句七言。謝莊歌宋太祖也沒有固定句數。建元初年，詔令黃門郎謝超宗創作明堂夕牲等歌辭，並採用謝莊的歌辭。建武二年，雩祭明堂，謝朓創作歌辭，完全依照謝莊，只有世祖用四言。
賓客出入，演奏《肅鹹樂》歌辭二章：
彝承孝典，恭事嚴聖。遍天奉獻，盡地齊慶。司儀且序，羽容夙章。芬枝揚烈，黼構週張。助寶尊軒，酎珍充庭。璆縣凝會，琄朱佇聲。先期選禮，肅若有承。祗對靈女，皇慶昭膺。
尊事威儀，輝容昭序。迅恭明神，潔盛牲俎。肅肅嚴宮，藹藹崇基。皇靈降止，百祇具司。戒誠望夜，端烈承朝。依微昭旦，物色輕霄。
《青帝歌》：
參星映夕，駟星昭晨。靈乘震位，司青春。雁將向，桐始華。和風舞，暖光遲。萌動達，萬品親。潤無際，澤無垠。
《赤帝歌》：
龍精初見大火中，朱光北至圭景同。帝在離位實司衡，雨水方降木槿榮。庶物盛長皆豐殷，恩澤四海被九州。
《黃帝歌》：
履根宅中宇，司繩總四方。裁化遍寒暑，布政司炎涼。以下刪除八句。至分乘經晷，閉啟集恆度。帝暉緝萬有，皇靈澄國步。
《白帝歌》：
百川若鏡天地爽且明。雲沖氣舉盛德在素精。以下刪除四句。庶類收成歲功行欲寧。遍地承恩澤普天承帝靈。
《黑帝歌》：
歲既暮日方馳。靈乘坎德司規。玄雲合晦鳥蹊。白雲繁布天邊。以下刪除四句。
晨晷促夕漏延。大陰極微陽宣。以下刪除二句。皇帝還東壁，受福酒，演奏《嘉胙樂》歌詞太廟同用：
禮獻和諧，福祚昌盛。聖皇承美佑，帝業凝休祥。居極乘景運，宅德瑞中王。澄明臨四隅，精華延八享。普天同聲惠，澈宇麗乾光。靈慶纏世女，鴻烈永無疆。
送神，演奏《昭夏樂》歌詞宋謝莊詞：
蘊禮容，餘樂度。靈方留，景欲暮。開九重，肅五達。鳳參差，龍已秣。雲既動，河既梁。萬裡照，四空香。神之車，歸清都。璇庭寂，玉殿虛。鴻化凝，孝風熾。顧靈心，結皇思。鴻慶遠暢，嘉薦令芳。並帝明德，永祚深光增加四句。
犧牲出入，演奏《引牲樂》歌詩：
惟誠潔享，維孝尊靈。敬芳黍稷，敬滌犧牲。赤繭在養，充盈豐厚。以承宗祀，以肅皇衷。蕭香四舉，華火週傳。神鑑孔昭，嘉足參牲。
豆薦呈毛血，演奏《嘉薦樂》歌詩二：
肇禋戒祀，禮容鹹舉。六典飾文，九司炤序。牲柔既昭，犧牲剛既陳。恭滌惟清，敬事惟神。加籩再禦，兼俎兼薦。節動軒越，聲流金縣。
奕奕密幄，勤勉嚴闈。潔誠夕鑑，端服晨暉。聖靈降臨，輔我皇則。上綏四宇，下澤萬國。永言孝享，孝享有容。儐僚贊列，肅肅雍雍。
——以上夕牲辭
迎神，演奏《昭夏樂》歌詞：
地紐靜，乾樞。華蓋動，紫微開。旌蔽日，車若雲。駕六氣，乘煙煴。燁帝景，耀天邑。聖祖降，五雲集。以下刪除八句。茂盛黍稷，潔犧牲。百禮肅，群司虔。皇德遠，大孝昌。貫九幽，洞三光。神之安，解玉鑾。昌福至，萬宇歡。都是謝莊的歌聲。
皇帝昇明堂，演奏登歌詞：
雍台辯朔，澤宮選辰。挈火夕照，明水朝陳。六蘋飾室，八羽華庭。昭事先聖，懷濡上靈。肆夏式敬，升歌發德。永固洪基，以綏萬國。都是謝莊的歌聲。
初次獻祭，演奏《凱容宣烈樂》歌詞太廟同：
釃酒具登，嘉俁鹹薦。享洽誠陳，禮週樂遍。祝辭罷祼，序容輟學縣。蹕動端庭，鑾回嚴殿。神儀駐景，華漢高虛。八靈案衛，三隻解途。翠蓋澄耀，罼纮凝晨。玉虡息節，金輒懷音。戒誠達孝，颭心肅感。追馮皇鑑，思承淵範。神錫茂女，四緯昭明。仰福帝徽，俯齊庶生。
——以上祠明堂歌辭。建元、永明年間演奏。
雩祭歌辭：
清明時節，禮儀和樂舞煥然一新。等候龍星出現，選擇吉日良辰。陽氣旺盛，陰氣潛伏。祭祀土地，進獻精良的穀物。震動儀仗警示，君王法度端正。嘆息銀河，仰望蒼天。盛大樂舞奏響，表演《雲舞》。匯集五方精氣，延請帝祖降臨。求雨有諷諭，功績有秩序。香酒芬芳，玉圭和玉瓚精美。神靈到來，天門敞開。車駕閃耀，樂聲徘徊。停下龍駕，遍觀此處。凍雨紛飛，祥風飄揚。祭壇可以親臨，祭品可以歆享。面對百姓福祉，鑑察帝王之心。
——以上是迎神歌辭。依漢代以來郊歌三言體。宋明堂迎神八解。
深謀遠慮的祖先，發揚光大武功。帝王出自東方，重光統治天下。七種德行得以宣揚，九種疇範得以安排。平定荊舒之難，威震蠡浦。黎明即起承擔大任，傍晚警惕治理政事。教化統一車軌書文，德行馨香祭品豐盛。昭明星星夜景，不是雲霞的早晨吉慶。宮室成蔭，璧水如鏡。禮儀充滿玉帛，音樂被管弦樂演奏。光輝在詠嘆中，升配於天。從宮室到兆域，不吝惜犧牲。我將進獻，永遠祈求豐年。
——以上是歌世祖武皇帝依廟歌四言
營翼之日，鳥兒夜間喧鬧。堅冰融化，冬眠的蟲類出現。陽光和煦，和風習習。女夷歌唱，東皇聚集。獻上春酒，手持青圭。吩咐田祖，滋潤眾多百姓。
——以上是歌青帝木生數三
唯有夏德宏大開闊，雨龍已駕炎精到來。火景正南中，秩序井然。靡草枯黃，含桃子結果。濃雲鬱結，溫風煽動。大雨紛紛，黍苗遍野。
——以上是歌赤帝火成數七
禀承火德來自高明，孕育金氣顯出剛克。涼熱依靠化育，四方承載厚德。陽春時節萌芽生長，炎夏時節暑濕融合。商秋時節百工停止，歲末極寒凌陰衝。皇流疏通已清，原野窪地已平。都說福祉億萬，敦厚百姓保高京。
——以上是歌黃帝土成數五
天帝喜悅於兌位，執掌矩尺主管收藏。百川收盡積水，精景應及商秋。嘉樹披散，榆關命令賓鳥。夜月如霜，秋風裊裊。商陰肅殺，萬物皆強勁。辛勤望歲，場功期望可收。
——以上是歌白帝金成數九
白日短，玄夜深。招搖星轉動，太陰移動。霜鍾鳴，冥陵起。星回天，月窮盡。聽嚴風，來不息。望玄雲，黝黑無色。層冰寒冽，積羽幽深。飛雪至，天山側。關梁關閉，四方不巡。合國吹奏，祭祀蠟賓。充微陽，究終始。百禮和諧，萬福來臨。
——以上是歌黑帝水成數六
敬如在，禮儀將週備。神靈的車駕，不稍停留。踏上龍轡，轉動金蓋。紛紛向上馳騁，雲之外。警醒七曜，詔告八神。推開天門，渡過銀河。雲氣興起，膚質積聚。雨紛紛，又終夜。使糧食棲藏，萬箱之多。皇情舒暢，景命昌盛。
——以上是送神歌辭
太廟樂歌辭，《週頌‧清廟》一篇，漢《安世歌》十七章。
永平三年，東平王劉蒼製作光武廟登歌一章二十六句，其辭稱述功德。
建安十八年，魏國初建，侍中王粵作登歌《安世詩》，講述神靈鑑察享用的意思。明帝時，侍中繆襲上奏：「《安世詩》本是漢代時歌名，現在所歌的詩，不是舊詩的文辭。我查考《週禮》志說，《安世樂》猶如周代的房中樂。從前議論的人，認為房中樂是歌頌後的德德，《正樂經》後來讀漢《安世歌》，也說是神靈來宴饗，沒有後妃的話。 思考從前認為房中樂是後妃之歌，恐怕失其本意。散騎常侍王肅作宗廟詩頌十二篇，不用於樂。
晉泰始中，傅玄製作《廟夕牲昭夏》歌一篇，《迎送神肆夏》歌詩一篇，登歌七廟七篇。傅玄說：「登歌歌頌盛大德行的功業，所以廟不同文辭也不同。至於饗神，猶如《週頌》的《有瞽》和《雍》，只說祭祀饗神明禮樂之盛，七廟饗神都用它。」夏嵐又製作宗廟歌十三篇。
宋代王韶之製作七廟登歌七篇。昇明中，太祖為齊王，令司空襤褸製作太廟登歌二章。建元初，詔黃門侍郎謝超宗製作廟樂歌詩十六章。
永明二年，尚書殿中曹上奏：「太祖高皇帝廟神室演奏《高德宣烈之舞》，沒有歌詩，郊祭應需要歌辭。穆皇后廟神室，也沒有歌辭。查考傅玄說：'登歌廟不同文辭，饗神七室同辭。 '這個議論妥當。湛也同前式。功業詳略適宜，現在應依此。尚書令王儉製作太廟二室及郊配詞。
群臣出入，奏《肅鹹樂》歌辭：
潔淨真誠地孝敬，孝心感通煙霜。恭敬的禮儀修飾秩序，肅穆的禮儀綿延張設。金華樹藻，肅哲騰光。殷殷升奏，嚴嚴階庠。非椒非玉，是降是將。懇切分神衷，輔佐傳昌。
牲出入，奏出《引牲樂》歌詞：
開始祭祀莊嚴神靈，恭敬禮儀尊重國家。表達敬意敷陳典則，結集孝敬陳述法則。芬芳滌蕩已肅敬，犧牲已整齊。聳誠流思，端儀選景。恣禮佇夜，綿樂望晨。崇席皇鑑，用颯明神。
豆薦呈毛血，奏《嘉薦樂》歌辭：
清思深遠，居室微微。恭敬言語載感，肅然若有希求。芬俎具陳，嘉薦兼列。凝馨煙颮，分照星晰。睿靈式降，協我帝道。上澄五緯，下陶八表。
——以上是夕牲歌辭
迎神，奏《昭夏樂》歌詞：
選擇良辰吉氣，展禮恭敬。重門月洞，層牖煙施。載虛玉鬯，載受金枝。天歌折饗，雲舞罄。神惟降止，泛景凝羲。帝華永藹，泯藻方摛。
皇帝入廟北門，奏《永至樂》歌詞：
戲繇惟則，姬經式序。九司聯事，八方承宇。鑾迾靜陳，縵樂具舉。凝旒若慕，傾璜載佇。振振璇衛，穆穆禮容。載藹皇步，式敷帝蹤。
太祝祼地，奏登歌辭：
清明既暢，大孝乃顯。天儀肅穆，皇心莊重思慮。既芬房豆，又潔犧牲。鬱鬯升禮，玉聲登聞。茂對幽嚴，式奉徽靈。以享以祀，惟感惟誠。
皇祖廣陵丞府君神室奏〈凱容樂〉歌辭：
國家昭明惟茂盛，帝業肅穆惟崇高。登祥緯遠，締世景融。紛紜睿緒，菴蔚王風。明進其始，深智文終。
皇祖太中大夫府君神室奏〈凱容樂〉歌詞：
璇條茂盛，瓊源深照。美好皇烈，挺立明哲。永言敬思，恭敬惟教。休途良善，榮光有耀。
皇祖淮陰令府君神室奏《凱容樂》歌辭：
嚴宗正典，崇颮肇禋。九章既飾，三清既陳。昭恭皇祖，承假徽神。貞佑協和，卿藹是鄰。
皇曾祖即丘令府君神室奏〈凱容樂〉歌辭：
肅惟敬祀，潔事參香。環袨像綴，綿密絲簧。明明烈祖，尚錫龍光。遵循《雅》於週，《頌》在商。
皇祖太常卿府君神室奏《凱容樂》歌辭：
神宮茂盛鄴，明寢昌基。德凝羽綴，道暢容辭。假我帝緒，美我皇維。昭大之載，國齊之祺。
皇考宣皇神室奏〈宣德凱容樂〉歌辭：
道延續期運，義開藏用。偉大啊睿祖，至哉所縱。循規烈照，襲矩重芬。德溢軒轅伏羲，道茂炎雲。
昭皇后神室奏〈凱容樂〉歌詞：
月靈誕慶，雲瑞開祥。道茂淵柔，德表徽章。粹訓宮中，儀形宇宙之外。容蹈凝華，金羽傳藹。
皇帝還東壁上福酒，奏《永祚樂》歌辭：
建造宸宇抗宮室，合軫齊文。萬靈載溢，百禮以殷。朱弦繞風，翠羽停雲。桂樽既滌，瑤俎既薰。升薦惟誠，昭禮惟芬。降女遙遠，集慶氤氳。
送神，奏《肆夏樂》歌辭：
禮既升，樂以愉。昭序溢，幽颮餘。人神暢，敬教敷。申光動，靈駕翔。芬九垓，鏡八鄉。福無屆，祚無疆。
皇帝詣便殿，奏《休成樂》歌詞：
睿孝順暢，颯敬遍及。諦容輟學，佾文靜縣。辰儀聳蹕，宵衛浮鑾。旒帟雲舒，翠華景摶。恭惟尚烈，休明再纏。國猷遠藹，昌圖聿宣。
太廟登歌辭二章：
惟王建國，設廟凝靈。月薦流薦典，時祀暉經。瞻辰思念，雨露追情。簡日筮晷，奠祭昇文。金罍盛桂，衝幄舒薰。備僚肅列，駐景開雲。
至颯極盡，睿孝敦禮。具物鹹潔，聲香合體。氣昭扶幽，眇慕纏遠。迎絲驚促，迭佾留晚。聖衷踐候，節改增愴。妙感崇深，英徽彌亮。
太祖高皇帝神室奏〈高德宣烈樂〉歌辭：
悠悠草昧，穆穆經綸。乃文乃武，乃聖乃神。動則平定危亂，靜則安慰百姓。誕應休命，奄有八方。握機肇運，光啟禹服。義滿天淵，禮昭地軸心。澤靡不懷，威無不肅。戎夷竭歡，象牙來致福。偃風裁化，恆日敷祥。信星含曜，秬草流芳。七廟觀德，六樂宣章。惟先惟敬，是颯是將。
穆皇后神室奏《穆德凱容之樂》歌辭：
大姒嬪週，塗山儷禹。我後繼承徽音，重規疊矩。肅肅宮中，翔翔《雲舞》。有饗德馨，無絕終古。
高宗明皇帝神室奏〈明德凱容之樂〉歌辭：
難鞏固基業，殷憂開啟聖明。帝宗繼承武德，惟時執競。起柳獻祥，百堵興詠。義雖祀夏，功符受命。遠無不懷，近無不肅。其儀濟濟，其容穆穆。赫矣君臨，昭哉繼承。允王維後，膺此多福。禮以昭事，樂以感靈。八簋陳列室，六舞充庭。觀德在廟，象德在形。四海來祭，萬國咸寧。
藉田歌辭，漢章帝元和元年，玄武司馬班固上奏用《週頌·載芟》祭祀先農。晉傅玄作《祀先農先蠶夕牲歌詩》一篇八句，《迎送神》一篇，颯社稷、先農、先聖、先蠶歌詩三篇，前一篇十二句，中一篇十六句，後一篇十二句，辭皆敘述田農事。胡道安《先農颯神詩》一篇，並八句。樂府相傳舊歌三章。永明四年藉田，詔驍騎將軍江淹製作《藉田歌》。江淹製作二章，不依胡、傅，世祖口敕交付太樂歌唱。
祀先農迎送神升歌：
羽鑾從動，金駕時遊。教騰義鏡，樂綴禮修。率先丹耦，躬遵綠疇。靈之聖之，歲殷澤柔。
饗神歌辭：
瓊斝既飾，繡簋以陳。方燮嘉種，永毓宵民。
元會大饗四廂樂歌辭，是晉泰始五年太僕傅玄撰寫的。正旦大會行禮歌詩四章，壽酒詩一章，食舉東西廂樂十三章，由黃門郎張華創作。上壽食舉行禮詩十八章，中書監荀勖、侍郎成公綏，言辭數量各不相同。宋黃門郎王韶之創作了《肆夏》四章，行禮一章，上壽一章，登歌三章，食舉十章，前後舞歌一章。齊朝略有改革，多沿用舊辭。其中前後舞二章是新改的。臨軒樂，也演奏《肆夏·於鑠》四章。
《肆夏樂》歌辭：
光輝我皇，體仁包容元氣。齊同日月，比照天地。陶鑄百王，效法黃帝。謀劃定命，宣告四方藩國。
右一曲，賓客進入時，四廂齊奏。
莊嚴的藩後，恭敬的群臣。穿著盛裝等待清晨，天亮來朝拜。颯宴用八珍，樂奏《九韶》。仰望天顏，其道顯著。
右一曲，皇帝臨朝時，四廂齊奏。皇帝入內換禮服，四廂同時演奏前兩曲。
法章已設，初筵舒展。眾多百官，端正立於皇庭。飲和而不滿，威儀有餘。溫恭在位，敬終如初。
九功已歌，六代合時。以樂施德，以詩宣道。太和和穆，萬物興盛。吉慶累積自遠，告成在此。
右二曲，皇帝入內換禮服，黃鐘、太蔟二廂齊奏。
大會行禮歌辭：
偉大啊皇齊，長遠其祥：福祚隆盛於姬夏，道義超越虞唐。德能光明，有美好光輝。配天作極，辰居四方。
偉大啊我後，聖德通靈：有天命自天，降授吉祥。龍飛紫極，建立齊京；光宅宇宙，赫赫明明。
右二曲，姑洗廂齊奏。
上壽歌辭：
獻壽爵，慶聖皇。靈祚窮盡天地，休明等同日月星。
右一曲，黃鐘廂齊奏。
殿前登歌辭：
明明齊國，光大皇道。效天垂化，安定天保。天保已定，四處朝見萬方。禮繁樂富，穆穆皇皇。
流水沔沔，朝宗天池。貢職眾多，威儀謙虛。既習威儀，也閒禮容。一人有則，取信萬邦。
偉大我皇，實為靈聖。履端初始，對答吉慶。如天之高，如日之盛。受此大福，永固洪命。
右三曲，另用金石，太樂令跪奏。
食舉歌辭：
晨儀煥發，萬物皆見。喜慶三朝，禮樂完備。元正開始，典章光明。萬方來賀，華夷滿庭。眾多士人具備九德，俯仰觀玉聲。恭敬俯仰，光輝燦爛。鐘鼓震天，禮容充滿皇庭。思樂窮盡休慶，福履同歸。
五玉已獻，三帛進薦。公侯們，鳴玉於華殿。皇皇聖後，降禮南面。元首納嘉禮，萬邦同欽願。美好美好，君臣宴樂。建五旗，列四縣。樂有文，禮無倦。融和王者之風，窮盡一變。
禮至和，感陰陽。德無不柔，繫於吉祥。瑞兆出現，應和嘉鐘。舞雲鳳，躍潛龍。景星現，甘露降。木連理，禾同穗。玄化融洽，仁澤敷布。極盡禎瑞，窮盡靈符。
懷柔荒遠，安定齊民。荷天保佑，無不賓服。無不賓服，長世盛明。昭明有融，多吉慶。多吉慶，光大帝業。含氣感和，蒼生欣戴。三靈協和祥瑞，惟新皇代。
王道四達，流布仁德。窮理詠乾元，垂訓從帝則。靈化同四時，幽誠通玄默。德澤覆蓋八纮，禮章規範萬國。
皇道整飭，皆熙和泰平。禮儀煥發帝庭，要荒歸服遠方。被發者戴冠冕，右衽者回衿帶。天覆地載，澤流廣大。聲教廣布，德業光大。
開元辰，畢來王。奉獻貢職，朝拜後皇。鳴珩佩，觀典章。樂王慶，悅芬芳。陶冶盛化，遊樂大康。惟昌明，永能昌。
惟建元，德顯揚。齊七政，敷五典。倫常有序，教化宏闡述。
王澤流，太平始。樹立靈祗，恭行明祀。賜大福，受嘉女。禮有容，樂有儀。金石陳列，乾羽施用。超越《武》《濩》，等同《鹹池》。歌《南風》，德永稱。文明煥發，頌聲興起。
王道純正，德更美好。安寧八表，和樂九服。引導禮讓，移風易俗。移風易俗，永能融洽。歌盛美，告成功。詠美業，遠無窮。
右黃鐘先奏《晨儀》篇，太蔟奏《五玉》篇，其餘八篇二廂交替演奏。
《前舞》階梯歌辭新辭：
天挺聖哲，三方維持綱紀。山川安寧，日月重光。茂育萬物，眾民皆康。道潛通，仁遠揚。德厚如地，功高如天。舞象盛容，德以歌章。八音既和，龍躍鳳翔。皇基永立，與天地同長。
《前舞凱容》歌詩舊詞：
顯赫大命，天鑑降臨。樂來因陽，禮作因陰。歌因德富，舞因功深。庭列宮懸，階擺瑟琴。羽籥繁會，笙磬諧音。 《簫韶》雖古，九奏在今。引導志意和聲，德音宣揚。光大我帝基，協靈配天。儀形六合，教化自宣。如那銀河，為章於天。萬物熙熙，陶和當年。擊轅合韶，永世不損。
《後舞》階梯歌辭新辭：
偉大我後，繼承事業盛明。滌除穢惡，宇宙清淨。執守中和，以臨蒼生。玄化遠被，萬世軌形。何以崇德，乃作九成。妍步恭敬，雅曲芬芳。八風清鼓，應和祥禎。澤浩天下，功齊百靈。
《後舞凱容》歌辭舊辭：
嘉樂聖後，實為天德。積美自內，王道四塞。龍飛在天，儀形萬國。欽明惟神，臨朝深沉。不言教化，萬物皆得。告成於天，銘勳刻石。謹慎其道，勤勉其仁。從命創制，因定和神。海外有界，九國無塵。冠冕司契，垂拱臨民。乃舞《凱容》，敬順天人。純福大美，萬載彌新。
《宣烈舞》，執幹戚。郊廟演奏時，戴平冕，黑介幘，玄色衣裳，白領袖、綛領袖中衣，綾合幅褲，綾襪。朝廷演奏時，則戴武冠，赤幘，生綺袍單衣，絹領袖，皂領袖中衣，虎文畫合幅褲，白布彩，皆黑韋緹。周代《大武舞》，秦改為《五行》。漢高帝造《武德舞》，執幹戚，象徵天下樂己除亂。按《禮》說“朱幹玉戚，冕而舞《大武》”，這是漢朝倣此舞而設立的。魏文帝改《五行》恢復為《大武》，《武德》稱為《武頌舞》。明帝改造《武始舞》。晉朝沿用舊制。傅玄六代舞歌有《武》辭，此《武舞》並非一種。宋孝建初年，朝廷討論以《凱容舞》為《韶舞》，《宣烈舞》為《武舞》。據《韶》而言，《宣烈》即是古代《大武》，不是《武德》。今世俗稱呼為武王伐紂。其冠服，魏明帝時尚書所奏定《武始舞》服，晉、宋承用，齊初依舊，不改宋舞名。其舞人冠服，見魏尚書奏，後代相承使用。
《凱容舞》，執羽籥。郊廟演奏時，戴委貌冠，服如前。朝廷演奏時，戴進賢冠，黑介幘，生黃袍單衣，白合幅褲，其餘如前。本是舜《韶舞》，漢高帝改稱《文始》，魏又恢復為《大韶》。又造《鹹熙》為《文舞》。晉傅玄六代舞有《虞韶舞》辭。宋以《凱容》繼《韶》為《文舞》。相承用魏鹹熙冠服。
《前舞》、《後舞》，晉泰始九年造。 《正德大豫舞》，傅玄、張華各寫歌辭。宋元嘉中，改《正德》為《前舞》，《大豫》為《後舞》。
——右朝會樂辭
舞曲，都是古辭雅音，稱述功德，宴享時所奏。傅玄歌辭說：「獲罪於天，北徙朔方，墳墓誰掃，超若流光。」如此十餘小曲，名為舞曲，疑非宴樂之辭。但舞曲總名始於此。
《明君》辭：
明君創洪業，盛德在建元。受命君臨四海，聖皇應靈幹。五帝繼三皇，三皇世所歸。聖德應期運，天地不能違。仰之更加高，如天不可階。將復結繩之化，靜拱天下齊。
右一曲，漢章帝造《鼙舞歌》，說「關東有賢女」。魏明帝代漢曲說，「明明魏皇帝」。傅玄代魏曲作晉《洪業篇》說：「宣文創洪業，盛德存泰始。聖皇應靈符，受命君四海。」現在前四句錯綜複雜，從「五帝」至「不可階」六句全是傅玄辭，後二句本說「將復禦龍氏，鳳皇在庭棲」，又改易了。
《聖主曲》辭：
聖主受天命，應期則虞唐。升旒綜萬機，端拱等八方。盈虛自然數，揖讓歸聖明。北化陵河塞，南威越滄溟。廣德齊七政，敷教騰三辰。萬宇必承慶，百福鹹來臻。聖皇應福始，昌德洞佑先。
《明君》辭：
明君禦四海，總鑑盡人靈。仰成恩已洽，竭忠身必榮。聖澤洞三靈，德教被八鄉。草木變柯葉，川岳洞嘉祥。愉樂盛明運，舞蹈升泰時。微霜永昌命，軌心長歡怡。
《鐸舞》歌辭：
黃《雲門》，唐《鹹池》，虞《韶舞》，夏《夏》殷《濩》，列代有五。振鐸鳴金，延《大武》。清歌發唱，形為主。聲和八音，協律呂。身不虛動，手不徒舉。應節合度，週期序。時奏宮角，雜之徵羽。樂以移風，禮相輔，安有出其所！
——右一曲，傅玄辭，以代魏《太和時》。 「徵羽」下除去「下厭眾目，上從鐘鼓」二句。
《白鳩》辭：
翩翩白鳩，再飛再鳴。懷我君德，來集君庭。
——右一曲，《舞敘》說：「《白符》或雲《白符鳩舞》，出江南，吳人所造。其辭意言患孫皓虐政，慕政化也。其詩本說'平平白符，思我君惠，集我金堂'。
《濟濟》辭：
暢飛暢舞，氣流暢。追念三五，大綺黃。
——右一曲，晉《濟濟舞歌》，六解，此是最後一解。
《獨祿》辭：
獨祿獨祿，水深泥濁。泥濁尚可，水深殺我！
——右一曲，晉《獨鹿舞歌》，六解，此是前一解。古辭《明君曲》後說：「勇安樂無慈，不問清與濁。清與無時濁，邪交與獨祿。」伎祿說：「求祿求祿，清白不濁。清白尚可，貪污殺我！」晉歌為鹿字，古通用也。疑是諷刺之辭。
《碣石》辭：
東臨碣石，以觀滄海。水波淡淡，山島聳對峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉！歌以言志。
——右一曲，魏武帝辭，晉以為《碣石舞歌》。詩四章，此是中一章。
《淮南王》辭：
淮南王，自稱尊，百尺高樓與天連。我欲渡河河無梁，願作雙黃餛飩，還故鄉。
——右一曲，晉《淮南王舞歌》。六解，前是第一，後是第五。
《齊世昌》辭：
齊朝世代昌盛，四海之內安樂齊太平。人的壽命長久，應結交永久。千秋萬歲，都享長壽。
——以上一曲，是晉代的《杯盤歌》。共十段，第三段唱道：「舞動杯槃，多麼輕盈翩躚，舉坐翻轉祝福壽命萬年。」幹寶說：「太康年間有這種舞蹈。杯槃翻轉，是最危險的景象。是說晉代的士人，苟且貪圖飲食，智不及長遠。」其中第一段《宋朝世》第一段唱著「宋世」。因厭惡杯槃翻轉的意象，不再採用這句歌詞。齊代改為「齊世昌」。其餘歌詞與後者相同。
《公莫》歌詞：
我見不到公莫的時候我為何嬰公來嬰姥時我思念你離去的時候我為何零子以耶思念你離去的時候思念來嬰我說時母那何去我。
——以上一曲，是晉代的《公莫舞歌》，共二十章，沒有固定句式。前面是第一段，後面是第十九、二十段。中間混雜有三句，都無法理解。建武初年，明帝演奏樂曲到這首曲子時，說它像《永明樂》，流著淚回憶世祖。
《白紵》歌詞：
陽春白日風送花香，踏著明月舞動瑤裳。情感發自金石般堅定，笙簧伴奏柔美，羅衣飄轉紅袖飛揚。清亮的歌聲流轉環繞鳳梁，像受驚又像沉思，凝聚又飛翔。轉眼流波射出艷麗輝光，將要引領如雙雁行。歡樂來得何其晚，情意何其長，明君治理天下永遠歌詠昌盛。
——以上五曲，由尚書令王儉創作。 《白紵歌》，週處《風土記》說：“吳國黃龍年間童謠唱'行白者君追汝句驪馬'。後來孫權徵討公孫淵，乘船渡海，船是白色的。現在歌聲中依然有'行白紵'的和聲。”
《俳歌》歌詞：
俳人不言不語，呼喚俳人吸氣所。俳人剛一起身，狼奔豕突不停。生生拔斷牛角，磨斷皮膚耳朵。馬沒有懸蹄，牛沒有上齒。駱駼沒有角，奮迅抖動兩耳。
——以上由侏儒引導舞人自己歌唱。古詞俳歌共八曲，這是前面一篇。二十二句，現在侏儒所唱的，是從中摘取的。
角抵、像形、雜技，歷代相承都有。它們的增減起源，事物無法詳知，大致漢代張衡的《西京賦》是其開端。魏代則見於陳思王樂府《宴樂篇》，晉代則見於傅玄《元正篇》、《朝會賦》。東晉鹹康年間，廢止了紫鹿、跂行、鱉食、笮鼠、齊王捲衣、絕倒、五案等技藝，這些是中原所沒有的，見於《起居注》，都不知道是從何而來。太元年間，苻堅失敗後，獲得了關中的簷橦胡人伎藝，進獻給太樂，現在有的還存在有的已失傳，查考這些就可以知道了。
永明六年，赤城山雲霧散開晴朗，看見了石橋瀑布，這是從來很少見到的。山中的道士朱僧標報告了這件事，皇上派主書董仲民前往視察，認為這是神瑞之兆。太樂令鄭義泰依據孫興公的賦創作了天台山伎，製作了莓苔、石橋、道士撫摸翠屏的景象，不久又省去了。
皇齊開啟國運從瑤璣開始。靈鳳銜著文書聚集在紫微。和樂已經融洽，神祇所依歸。超越商代、超過周代，閃耀英明光輝。永世長壽昌盛，聲譽光華飛揚。
——以上是《鳳皇銜書伎歌辭》，大概屬於魚龍之類。元旦朝會時，侍中在殿前跪下取那文書。宋代的歌詞是「大宋興隆膺靈符。鳳鳥感和銜素書。嘉樂之美通玄虛。惟新濟濟邁唐虞。巍巍蕩蕩道有餘」。齊代初年下詔讓中書郎江淹修改。
《永平樂歌》，是竟陵王蕭子良與各位文士創作進奏的。每人寫了十曲。僧人釋寶月的歌詞很美，皇上常將它配以管弦，但不列入樂官演奏的曲目。
讚語說：綜合採集六代樂舞，和諧八風。盛大祭祀宴享，舞蹈頌德，歌唱歌功。
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