白話版《隋書》卷八·志第三
唐朝 魏徵 著
禮儀三
陳永定三年七月，武帝駕崩。新授尚書左丞庾持上奏說：「晉、宋以來，皇帝去世的禮儀規定，在未行祖祭的前一天，先祭告南郊和太廟，獻上策文奉上諡號。靈車即將登上轀辌車時，侍中在版奏中，已稱為某諣皇帝。沈文阿等人認為：「應劭的《風俗通》說，前任皇帝的諡號未確定前，臣子稱其為大行，以區別繼位的君主。近來查閱梁朝禮儀，從靈車將登轀辌車時，版奏都稱某諫皇帝登轀辌車。詔書批准。
天嘉元年八月癸亥日，尚書儀曹奏請當月晦日皇太后為安吉君服禫除喪的禮儀。沈洙建議：「至親的喪期已斷，因加降而再期，而再週的喪服，以二十五月為斷。但重服不可突然除去，所以改為細麻布；創傷巨大不可立即痊癒，所以稱為祥禫。禫是淡的意思，用以逐漸消除哀情。世為母親服喪、出嫁後為後嗣之子服喪，則屈降為期服。杖期，十五月已有禫制。有王儉的《古今集記》說心喪結束於二十七月，又被王逡所駁。 何佟之的儀注用二十五月而除。
隋朝制度，諸山岳崩、河瀆乾涸，天子穿素服，避開正寢，撤去膳食三天。派使者祭祀崩壞的山川，用太牢作犧牲。
皇帝本服大功以上親屬以及外祖父母、皇后父母、諸官正一品喪事，皇帝三日不處理政務。皇帝本服五服內親屬及嬪、百官正二品以上喪事，皇帝都致哀一次。日食、國忌日，皇帝本服小功繕麻親、百官三品以上喪事，皇帝都一日不處理政務。
皇太后、皇后為本服五服內諸親及嬪，致哀一次。皇太子為本服五服內親屬及東宮三師、三少、宮臣三品以上，致哀一次。
梁天監元年，齊臨川獻王所生母妾謝氏墳墓被掘，未到墓門。蕭子晉承重，諮詢禮官何佟之。何佟之建議，認為：「改葬服纈麻，是因為見到棺柩不可無服之故。此僅侵墳土，未及棺槨，可依新宮火災處三日哭假而已。」皇帝認為合禮。二年，何佟之建議：「追服三年喪無禫。」尚書商議，都認為何佟之說得對。
又二年，始興王嗣喪事。博士管晅建議，使國長從服繕麻。
四年，掌兇禮嚴植之製定《儀註》，認為亡月遇閏，後年舉行祥祭，疑所附之月。皇帝說：“閏是餘分，月節各有所屬。若節氣屬前月，則應以該月為忌日；節氣屬後月，則應以該月為忌日。祥祭遇閏則宜取遠日。”
又四年，安成國上奏說：“宗廟新建，想擇日遷立所生吳太妃神主。國王既有王妃喪事，想使臣下代祭。”明山賓建議，認為：“不可。應待王妃服喪完畢，親自奉行盛禮。”
五年，貴嬪母車氏喪事，議者疑惑禮儀。明山賓認為：「貴嬪既居母喪，皇太子到貴嬪別第，致哀一次，以表達聖上之情，庶幾不違禮。」皇帝聽從。
又五年，祠部郎司馬褧報告：“貴嬪母車氏亡，應有服制”，認為“應準公子為母麻衣之製，既葬即除服”。皇帝聽從。
六年，申明葬制，凡墳墓不得造石人、石獸、石碑，只允許作石柱，刻記名位而已。
七年，安成王慈太妃喪事，週舍報告：「使安成、始興諸王在成服日一日設位受吊。」皇帝說：「喪事無二主。二王既在遠地，嗣子應主祭攝事。」週舍報告：「嗣子穿細布衣、絹領帶。單用主祭攝事。
十四年，舍人朱異建議：「《禮》規定，年齡雖未成人，已有爵命者，則不為殤。封陽侯年齡雖為下殤，已有拜封，不應服殤服。」皇帝批准。於是諸王為封陽侯服喪依成人服。
大同六年，皇太子啟奏：「謹按下殤的小功服，不行婚冠嫁三嘉之禮，則降服的大功服，按理不得有三嘉之禮。如今行三嘉之禮，私下有懷疑。」皇帝說：「《禮》雲：'大功之末，可以冠子。何承天又說：'女有大功之服，亦得出嫁。十一年，有大司馬長子之喪，武帝子女同服大功。並雲：'期服降為大功，都不可婚嫁。殤之小功行婚冠嫁三吉之事。以冠子嫁子。 '此謂本服大功，子則小功，踰月以後，於情稍輕，所以允許有冠嫁。 '小功之末，可冠子嫁子'，非僅子得冠嫁，亦得娶婦。
後齊訂定法令，王子、公主、太妃、妃及從三品以上喪事，借白鼓一面，喪事完畢繳回。王、郡公主、太妃、儀同三司以上及令、僕射，都允許立兇門柏歷。三品以上及五等開國，通用方相。四品以下，及庶人，用魌頭。旌旗則一品九旒，二品、三品七旒，四品、五品五旒，六品、七品三旒，八品以下，及廬人，只設旐。至於建旐，三品以上及開國子、男，其長至車軒，四品、五品至車輪，六品至九品至車較。勳品及庶人，不超過七尺。
王元軌之子想改葬祖父及祖母，上奏不知服制。邢子才建議說：「《禮》『改葬服緲麻』。鄭玄注：『臣為君，子為父，妻為夫。』只有三人而已。然而嫡曾孫、嫡孫承重者，曾祖父母、祖父母改葬，既已服三年之喪，都應服略。
開皇初年，高祖想制定典禮。太常卿牛弘上奏說：「聖教衰廢，國章殘缺，漢、晉為法，隨俗因時，不足以經國庇民，弘風施化。況且製禮作樂，事歸元首，江南王儉，偏隅一臣，遵私撰儀注，多違古法。風馬牛本不相及，卻不加探究，遠遠互相師法，所以山東之人，漸漸成俗。 西魏以來，軍旅無暇，賓嘉之禮，都未詳定。全部採用東齊《儀註》為標準，也略採王儉之禮。修完後呈上，詔書於是頒布天下，使大家遵用。
其喪紀，上自王公，下至庶人，著令都成為定制，無有差越。正一品去世，則鴻臚卿監護喪事，司儀令指示禮制。二品以上，則鴻臚丞監護，司儀丞指示禮制。五品以上去世，及三品以上有期親以上喪事，並掌儀一人指示禮制。官人在職喪事，允許用朝服入殮，有封爵者，用冕服入殮，未有官者，白帢單衣。婦人有官品者，亦以其服入殮。棺內不得放置金銀珠寶。諸重，一品懸鬲六，五品以上四，六品以下二。軒車，三品以上用油幰，朱絲絡網，施襈，兩箱畫龍，幰竿諸末端垂六旒蘇。七品以上用油幰，施襈，兩箱畫雲氣，垂四旒蘇。八品以下，及庶人，用鱉甲車，無幰、襈、旒蘇、畫飾。執紼，一品五十人，三品以上四十人，四品三十人，都戴布頭巾、穿深衣。三品以上四引、四披、六鐸、六翁。五品以上二引、二披、四鐸、四翁。九品以上二鐸、二翁。四品以上用方相，七品以上用魌頭。在京師安葬者，離城七里外。三品以上立碑，螭首龜趺。趺上高不過九尺。七品以上立碣，高四尺。圭首方趺。若隱逸之人、道德樸素、孝義顯著者，雖無爵位，上奏後，允許立碣。
三年喪及期喪，不計閏月。大功以下計算閏月。以閏月去世者，祥祭及忌日，都以閏月所附之月為正。
喪服不入公門。期喪以下不離職者，在曹署戴紗帽。若重喪被起用者，穿上皂絹下裙帽。若入宮殿及須朝見者，冠服依百官之例。
齊衰、心喪以上，雖有奪情，並終喪期間不弔、不賀、不參加宴會。期喪未行練祭，大功未葬，不弔、不賀，並終喪不參加宴會。小功以下，假期滿依常例。居五服之喪，接受冊命及赴任，儀衛依常式，只鼓樂跟從而不演奏。若因軍事，不用此制。
自從秦朝統一天下以後，朝覲的禮儀就廢棄了。到周朝封蕭詧為梁王，直到隋朝，梁國一直自稱薩國，才有了朝見的禮儀。梁王朝見周朝時，進入京畿，大塚宰命有關官員致送積禮。饋贈的牲口五牢，米九十筥，醢醬各三十五甕，酒十八壺，米和禾各五十車，柴草各一百車。到達後，大司空設置九賓來安排館舍。梁王獻上束帛和四匹馬，設置九介來等待。禮儀完畢就出去。第二天，梁王入朝，在宗廟接受宴享。宴享結束後，大塚宰又命一位公爵，穿戴玄冕乘車，陳列九賓，用束帛和四匹馬，向賓客致送食物，賓客的隨從也按等級各有不同。送食物完畢後，又命一位公爵，穿戴弁服乘車，拿著禮物，設置九賓來慰勞賓客。梁王設置九介，在門外迎接。第二天，梁王穿著朝服搭車，去回拜公爵。公爵穿著皮弁在大門迎接，授受禮物都在堂的中柱處。又過一天，梁王穿著朝服，設置九介，乘車，備齊儀仗侍衛，去拜見公爵。事情完畢後，公爵送宴享。又過一天，一位三孤又拿著禮物去慰勞梁王。又過一天，梁王回拜三孤。又過一天，梁王接見三孤，禮儀如同接見三公。又過一天，一位卿又拿著禮物慰勞梁王。梁王接見卿，禮儀如同接見三孤。於是三公、三孤、六卿，各自饋贈賓客，並派屬官之長為使者。牢米和束帛的規格等同於三公。
開皇四年正月，梁主蕭巋到京師朝見，在郊外停留。下詔廣平王楊雄、吏部尚書韋世康持節迎接。衛尉在驛館設置停留處所。楊雄等人下馬到便幕中。蕭巋穿戴通天冠、綺紗袍、手持端珽，站在東階下，面向西。文武官員陪侍，如同在他本國一樣。楊雄等人站在門右，面向東。蕭巋讓內史令柳顧言出門請問事宜。韋世康說：「奉詔慰勞梁帝。」柳顧言進去稟告。蕭巋出來，在驛館門外迎接，面向西兩次拜謝。持節者引導楊雄和蕭巋一起進入，到庭院。蕭巋面向北兩次拜謝接受詔書完畢。楊雄等人就出來，站在驛館門外道路右邊面向東。蕭巋送到門外，面向西兩次拜謝。到正式朝見時，高祖頭戴通天冠，身穿綏紗袍，駕臨大興殿，如同朝會禮儀。蕭巋頭戴遠遊冠，穿著朝服進入，君臣一起行禮，禮儀完畢就出去。
古代天子徵伐，就祭告於社，祭告於祖，祭告於上帝。回來時也用犧牲遍告。梁朝天監初年，陸璉議定軍禮，遵循此制度。皇帝說：「宜是指請求徵討的適宜，造是指到宗廟禀報謀劃，類是指敬奉天時以明確徵伐，都表明不敢專斷。陳列幣帛接受命令就可以了。」陸璉不能回答。嚴植之又爭論，於是告知用犧牲幣帛，回來時也如此。
後齊天子親徵戒嚴，就穿戴天冠，儀仗充滿朝廷。有關官員奏請換衣，於是進入，頭戴武弁，弁左邊插貂尾附蟬而出。誓師完畢，擇日備好法駕，搭乘木遼，到宗廟中選主。將遷廟主載於齋車，等待出發。接著祭告於社，有關官員用毛血挑釁軍鼓，將帝社石主載於車中，等待出發。接著擇日陳列六軍，備好大駕，祭告上帝。接著擇日祈禱後土、神州、岳鎮、海瀆、源川等。於是挖坑結盟，督將把犧牲排列在坑南，頭向北。有關官員在坑前宣讀盟文，割犧牲耳朵，盛血。皇帝接受犧牲耳朵，一一授給大將，然後放在坑中。又慚血，慚血完畢後，又把血放在坑中。禮儀完畢，埋掉犧牲和盟書。又占卜日期，在壇上豎立牙旗，用太牢祭祀，以及所經過的名山大川，派有關官員致祭。將要到達戰場，占卜剛日，備好黑色犧牲，陳列軍容，在辰地設置柴堆，築壇舉行祃祭。大司馬陳列箭矢，有關官員陳列毛血，樂隊演奏《大護》音樂。禮儀完畢，撤去犧牲，焚燒柴火。戰前一日，皇帝祈禱祖廟，司空祈禱社。戰勝就各用太牢報答。又用太牢在祖廟獎賞效命的戰士，將功臣引入旌門，在神庭前授予版冊。又在社廟懲罰不聽命令的，在神庭前執行殺戮完畢，整頓軍隊返回。到祖廟和社廟告知完畢，擇日舉行飲至禮，儀仗充滿朝廷。有關官員拿著簡冊，記錄年號月朔，陳述六軍凱旋進入祖廟的事情，飲至禮和策勳的美事，於是記述其功績，不放棄賞典。
隋朝制度，皇帝巡幸所經過的名山大川，就由有關官員致祭。岳和瀆用太牢，山川用少牢。親徵和巡弋時，就祭告上帝、祭告社、祭告祖廟，返回時禮儀也相同。將要出發，舉行「Ｑ祭」。其禮儀是，有關官員在國門外堆土為山形，設置埋坎。有關官員宰殺羊，陳列俁豆。車駕將到，放置奠幣，進獻乾肉和醬，把羊放在「Ｑ」上，頭向西。又奠酒解羊，連同食物一起埋入坎中。車駕到達，太僕祭祀兩個車軒和車軌前，於是飲酒，授給爵，然後從「Ｑ」上碾壓過去前行。
大業七年，徵伐遼東，煬帝派諸位將領在薊城南桑乾河上修築社稷二壇，設置方壝，舉行宜社禮。皇帝在臨朔宮懷荒殿齋戒，預先告知官員和侍從各自在所居處齋戒。十二衛的士兵都齋戒。皇帝穿戴袞冕乘坐玉轅，備好法駕。禮儀完畢，乘坐金遼，穿戴天冠，回宮。又在宮南祭告上帝，在燎壇堆積柴火，在東方設置高祖神位。皇帝身穿大裘冕，乘坐玉輅，祭奠玉帛，都如同宜社禮。各軍接受胙肉完畢，皇帝就位，觀看燎祭，然後退出。又在薊城北設壇，在上面祭祀馬祖，也有燎祭。又在當天，派有關官員同時祭祀先牧和馬步，沒有鐘鼓音樂。各軍將要出發，皇帝駕臨臨朔宮，親自授予調度命令。每軍大將、亞將各一人。騎兵四十隊。每隊一百人設置一面大旗。十隊為一團，團有偏將一人。第一團，都用青絲連明光甲、鐵具裝、青纓拂，豎立狶猊旗。第二團，用綾絲連朱犀甲、獸文具裝、紅纓拂，豎立貔貅旗。第三團，用白絲連明光甲、鐵具裝、白纓拂，豎立辟邪旗。第四團，用黑絲連玄犀甲、獸文具裝、黑纓拂，豎立六駁旗。前部鼓吹一部，大鼓、小鼓及鼙、長鳴、中鳴等各十八具，掆鼓、金鈸各二具。後部鐃吹一部，鐃二面，歌簫及笳各四具，節鼓一面，吳吹篳簣、橫笛各四具，大角十八具。又有步兵八十隊，分為四團。每團有偏將一人。第一團，每隊給青隼盪幡一面。第二團，每隊給黃隼盪幡一面。第三團，每隊給白隼盪幡一面。第四團，每隊給蒼隼盪幡一面。長槊、盾牌、弩以及甲胄頭飾等，各按兵數配備。受降使者一人，給二馬遼車一乘，白虎幡及節各一，騎吏三人，車輻白從十二人。承詔慰撫，不受大將節制。戰陣時擔任監軍。軍隊將要出發，等大角吹第一通，步兵第一團出營東門，向東列陣。第二團出營南門，向南列陣。第三團出營西門，向西列陣。第四團出營北門，向北列陣。陣型四面圍成營盤，然後各團嚴整車駕站立。大角吹第三通，鐃鼓齊鳴，騎兵第一團引導前進。隊列之間相距各十五步。接著第二團，接著前部鼓吹，接著弓矢一隊，共二百騎。豎立蹲獸旗，瓟槊二張，大將在其下。接著誕馬二十匹，接著大角，接著後部鐃，接著第三團，接著第四團，接著受降使者。接著輜重戰車以及散兵等，也有四團。第一輜重出發，收攏東面陣型，分為兩路，夾道而行。第二輜重出發，收攏南面陣型，夾道而行。第三輜重出發，收攏西面陣型，夾道而行。第四輜重出發，收攏北面陣型，夾道而行。亞將領五百騎，豎立騰豹旗，殿後。到營地，第一團騎兵在東面列陣，第二團騎兵在南面列陣，鼓吹護衛大將居中，駐馬面向南。第三團騎兵在西面列陣，第四團騎兵在北面列陣，合為方陣。四團向外，步兵護衛輜重進入陣內，依序安營。營帳安頓後，四面陣型的部隊，引導騎兵入營。亞將率領驍騎巡邏督察。安營的製度，用車在外圍佈置，中間設置馬槍，依序安放兵幕，裡面安置各種牲畜。事情完畢，大將、亞將等，各自回到牙帳。馬隊和步兵與軍中散兵，交替分為兩班，五天輪換一次。於是每天派一軍出發，相距四十里，連營漸進。二十四天連續出發完畢。首尾相連，鼓角相聞，旌旗綿延九百六十里。天子六軍隨後出發，兩部前後先置，綿延八十里。連同各路共三十軍，綿延一千零四十里。各軍各自用帛做帶，長一尺五寸，寬二寸，寫上軍號作為標記。禦營內的，包括十二衛、三台、五省、九寺，分別隸屬於內外前後左右六軍，也各自寫上自己的軍號，不得自稱台省。王公以下，直到兵丁僕役，都用帛帶綴在衣領上，名叫「軍記帶」。各軍都發給幡數百面，有事時，派人互相來往，執幡而行。不執幡而離開本軍的，其他軍驗看軍記帶，知道不是本部士兵，就在所在地斬首。這一年，皇帝巡幸望海鎮，在禿黎山築壇，祭祀黃帝，舉行祃祭。下詔太常少卿韋霽、博士褚亮奏定禮儀。皇帝和所有參加祭祀的臣子、近侍官、各軍將領，都齋戒一夜。有關官員設定帷帳和神位，挖埋坎在神坐西北，內壝之外。在南門外豎立二旗。用熊席鋪設帝軒轅神位在壝內，在坐側放置甲胄弓矢，在坐後豎立長矛。皇帝出來進入門，群官各就位，都兩次拜謝奠祭。禮儀完畢，回宮。
隋朝制度，常在仲春月，用少牢在大澤祭祀馬祖，所有參加祭祀的官員，都在祭祀處所齋戒一日，在燎壇堆積柴火，禮儀完畢，進行燎祭。仲夏祭祀先牧，仲秋祭祀馬社，仲冬祭祀馬步，都在大澤，都用剛日。犧牲用少牢，如同祭祀馬祖，埋掉而不燎祭。
開皇二十年，太尉晉王楊廣北伐突厥，四月己未日，駐軍在河上，祃祭軒轅黃帝，用太牢和製幣，陳列甲兵，行三獻之禮。
後齊任命將領出征，太卜就到太廟，灼燒靈龜，在廟中授予鼓旗。皇帝陳列法駕，穿戴袞冕，到太廟，拜太祖。遍告完畢，下到中階，引導上將，拿著鉞授予柄，說：「從此上至天，將軍管制。」又拿著斧授予柄，說：「從此下至泉，將軍管制。」將軍接受斧鉞後，回答說：「國家不可以回答說：「國家不可以回答。從外面治理，軍隊不可以從中朝管制。皇帝推車過門檻，說：“從此以外，將軍管制。”
周朝大將出征，派太祝，用一隻羊，祭祀所經過的名山大川。明帝武成元年，吐谷渾侵犯邊境。皇帝穿著常服騎馬，派大司馬賀蘭祥到太祖之廟，司憲捧著鉞，進授給大將。大將拜謝接受，交給隨從。禮儀完畢，出去接受甲兵。
隋朝制度，皇太子親徵，以及大將出兵，就用一頭公豬挑釁鼓，都祭告社廟。接受斧鉞完畢後，不得回家住宿。開皇八年，晉王楊廣將要伐陳，內史令李德林代理太尉，到太祖廟祭。禮儀完畢，又命有關官員祭告太社。
古代三年練兵，回師整軍，至於春秋兩季的蒐獵演習，也用來講習此事。梁、陳時期，依照宋元嘉二十五年在宣武場蒐獵的方法。其法是，在幕府山南岡設置行軍殿，並設置王公百官的幕帳。先獵一日，派馬騎佈圍。右領軍將軍督率右翼，左領軍將軍督率左翼，由大司馬總管各軍。獵日，侍中三次奏報，一次奏報擊一鼓為戒嚴，三次戒嚴完畢，引導儀仗為小駕鹵簿。皇帝騎馬穿戎服，隨從都著綥衫幘，黃麾警蹕，鼓吹如同常規禮儀。狩獵完畢，宴會犒勞，比較多少。殺一人以懲罰亂法者。宴會完畢，回宮。
後齊通常在季秋時節，皇帝在都城外舉行講武。官員先除草開闢場地，作為兩軍進退的節制。又在北場另外修築祭壇，皇帝車駕停留觀禮。於是命令將帥選拔士兵，教導眾人戰陣之法。凡是布陣，年少者在前面，年長者在後面。返回時，則年長者在前面，年少者在後面。年長者持弓箭，年少者持旌旗。勇者持鈸、鼓、刀、盾，作為前行，戰士次之，持槊者次之，弓箭手為後行。將帥先教導士兵的眼睛，使他們熟悉旌旗指揮的動向和舉起的意圖，旗臥倒則跪下。教導士兵的耳朵，使他們熟悉金鼓動作停止的節度，擊鼓則前進，鳴金則停止。教導士兵的心，使他們知道刑罰的痛苦和賞賜的利益。教導士兵的手，使他們熟悉使用五種兵器的便利和戰鬥的準備。教導士兵的腳，使他們熟悉跪起和行列、險阻泥濘的道路。前五天，都在場所請求兵器嚴陣，依照方位顏色建旗作為和門。在都壇之中和四角，都建造五彩牙旗。應參加講武的人，各集合於其軍。警戒鼓一通，軍士都嚴備。二通，將士穿甲。三通，步軍各自列為直陣等待。大將各自在軍中，立於旗鼓之下。官員陳列小駕鹵簿，皇帝戴武弁，乘革轂，大司馬穿甲胄乘馬，奉引入行殿。百官陪同列位。位定，兩軍交替作為客主。先舉動的為客，後舉動的為主。依照五行相勝的方法，布陣來應對。
後齊春蒐禮，官員規劃大的堤防，建立獲旗，來標誌獲車。蒐前一日，命令設圍場。領軍將軍一人，督左甄；獲軍將軍一人，督右甄。大司馬一人，居中，節制諸軍。天子陳列小駕，服通天冠，乘木遼，前往行宮。將要親自射禽，服戎服，持戟者都嚴備。武衛張開甄圍，旗鼓相望，銜枚而進。甄常開一方，以命令三驅。圍合，吏奔跑騎馬命令說：「鳥獸的肉，不登於俎豆的不射。皮革齒牙，骨角毛羽，不登於器具的不射。」甄合，大司馬鳴鼓催促包圍，眾軍鼓譟鳴角，到規定時間地點而止。大司馬屯駐北旌門，二甄帥屯駐左右旌門。天子乘馬，從南旌門進入，親自射禽。諡者用護車收禽，載回，陳列於護旗之北。王公以下依序射禽，都送到旗下。事畢，大司馬鳴鼓解圍，再屯駐。殿中郎中率領其屬收禽，以充實護車。天子返回行宮。命令官員每禽選擇三十，一用於乾豆，二用於賓客，三用於充實君王的廚房。其餘就在圍場下量賞將士。禮畢，改服，持戟者收刃而還。夏苗、秋狝、冬漾，禮儀都一樣。河清年間定令，每年十二月半後講武，到晦日逐除。兩軍人馬，右入千秋門，左入萬歲門，都到永巷南，到昭陽殿北，兩軍交錯。一軍從西上閣，一軍從東上閣，都從端門南，出閻閔門前橋南，戲射完畢，送到城南郭外結束。
後齊三月三日，皇帝常服乘輿，到射所，升堂就坐，皇太子及群官坐定，登歌，進酒行爵。皇帝入便殿，更衣出來，驍驍令進禦馬，官員進弓矢。皇帝射完，返回禦坐，射懸侯，又完，群官才射五埒。一品二品三十發，一發調馬，十發射下，十發射上，三發射麞，三發射帖，三發射獸頭。三品二十五發，一發調馬，五發射下，十發射上，三發射麞，三發射帖，三發射獸頭。四品二十發，一發調馬，五發射下，八發射上，二發射麞，二發射帖，二發射獸頭。五品十五發，一發調馬，四發射下，五發射上，二發射麞，二發射帖，一發射獸頭。侍官禦仗以上十發，一發調馬，四發射下，五發射上。季秋大射，皇帝備大駕，常服，禦七寶輦，射七埒。正三品以上，第一埒，一品五十發，一發調馬，十五發射下，二十五發射上，三發射麞，三發射帖，三發射獸頭。二品四十六發，一發調馬，十五發射下，二十二發射上，二發射麞，三發射帖，三發射獸頭。從三品四品第二埒，三品四十二發，一發調馬，十二發射下，二十二發射上，二發射麞，二發射帖，三發射獸頭。四品三十七發，一發調馬，十一發射下，十九發射上，一發射麞，二發射帖，三發射獸頭。五品第三埒，三十二發，一發調馬，九發射下，十七發射上，一發射麞，二發射帖，二發射獸頭。六品第四埒，二十七發，一發調馬，八發射下，十六發射上，一發射麞，一發射帖。七品第五埒，二十一發，一發調馬，六發射下，十二發射上，一發射麞，一發射帖。八品第六埒，十六發，一發調馬，四發射下，九發射上，一發射麞，一發射帖。九品第七埒，十發，一發調馬，三發射下，四發射上，一發射麞，一發射帖。大射設置大將，由太尉公擔任。射司馬各一人，錄事二人。七埒各設置埒將、射正參軍各一人，埒士四人，威儀一人，乘白馬引導，的別參軍一人，懸侯下府參軍一人。又各設置令史、埒士等人員，來管理其事。
後周仲春教振旅，大司馬在萊田之所建立大麾。鄉稍之官，用旗物、鼓、鐸、鈸、鐃，各率領其人而來到。誅殺後到的人。在後表之中建立麾，以聚集眾人。天亮時，偃麾，誅殺未到的人。於是陳列步兵騎兵，如同戰陣。大司馬北面誓師。軍中皆聽鼓角，作為進止的節度。田獵之日，在所萊之北，建旗作為和門。諸將帥率領步兵騎兵依序進入其門。官員居門，以平其人。既入而分其地，險野則步兵在前騎兵在後，平野則騎兵在前步兵在後。既陣，皆坐，於是設置驅逆騎兵，官員在陣前表狢。用太牢祭祀黃帝軒轅氏，在獵地為壇，建二旗，陳列五兵於坐側，行三獻禮。於是蒐田，致禽以祭社。仲夏教茇舍，如同振旅之陣，於是苗田如同蒐法，致禽以享礿。仲秋教練兵，如同振旅之陣，於是狝田如同蒐法，致禽以祀方。仲冬教大閱，如同振旅之陣，於是漾田如同蒐法，致禽以享烝。
孟秋迎太白，候太白夕見於西方。先見三日，大司馬戒期，於是在陽武門外建旗。司空除壇兆，官員進獻毛血，登歌奏《昭夏》。在位者拜，事畢出。其中午後十刻，六軍士馬，皆介冑集旗下。左右武伯督十二帥嚴街，侍臣文武，皆介冑奉迎。樂師撞黃鐘，右五鐘皆應。皇帝介冑，警蹕而出，如同常儀而無鼓角，出國門而「Ｑ祭。到則舍於次。太白未見五刻，中外皆嚴，皇帝就位，六軍鼓譟，行三獻之禮。每獻，鼓譟如同初獻。事完，燔燔，畢燔，畢卡畢。
隋制，大射祭射侯於射所，用少牢。軍人每年孟秋閱戎具，仲冬教戰法。到大業三年，煬帝在榆林，突厥啟民及西域、東胡君長，都來朝貢。帝想誇耀甲兵之盛，於是命令官員陳列冬漾之禮。詔虞部量拔延山南北周二百里，並立表記。前伯二日，兵部在表所建旗。五里一旗，分為四十軍，軍萬人，騎五千匹。前一日，諸將各帥其軍，集於其下。鳴鼓，後到者斬。詔四十道使，並揚旗建節，分申佃令，即留軍所監獵。
布圍，圍闕南面，方行而前。帝服紫袴褶、黑介幘，乘閩豬車，其飾如同木轅，重圈漫輪，虯龍繞轂，漢東京鹵簿所謂獵車者也。駕六黑鷀。太常陳鼓笳鐃角於帝左右，各百二十。百官戎服騎從，鼓行入圍。諸將並鼓行赴圍。於是設驅逆騎千有二百。閩豬停軔，官員斂大綏，王公以下，皆整弓矢，陳列於駕前。官員又斂小綏，於是驅獸出，過於帝前。初驅過，官員整禦弓矢以前，待詔。再驅過，備身將軍奉進弓矢。三驅過，帝乃從禽，鼓吹皆振，坐而射之。每驅必三獸以上。帝發，抗大綏。次王公發，則抗小綏。次諸將發射之，無鼓，驅逆之騎乃止。然後三軍四夷百姓皆獵。凡射獸，自左膘而射之，達於右腢，為上等。達右耳本，為次等。自左髀達於右鋋為下等。群獸相從，不得盡殺。已傷之獸，不得重射。又逆向人者，不射其面。出表者不逐之。佃將止，虞部建旗於圍內。從駕之鼓及諸軍鼓俱振，卒徒皆噪。諸獲禽者，獻於旗所，致其左耳。大獸公之，以供宗廟，使歸，薦臘於京師。小獸私之。
齊制，季冬晦，選樂人子弟十歲以上十二以下為侲子，合計二百四十人。一百二十人，赤崴、皁褠衣，執鷂。一百二十人赤布褲褶，執鞞角。方相氏黃金四目，熊皮蒙首，玄衣硃裳，執戈揚楯。又作窮奇、祖明之類，凡十二獸，皆有毛角。鼓吹令率之，中黃門行之，冗餘從僕射將之，以逐惡鬼於禁中。其日戊夜三唱，開諸裡門，儺者各集，被服器仗以待事。戊夜四唱，開諸城門，二衛皆嚴。上水一刻，皇帝常服，即御座。王公執事官第一品以下、從六品以上，陪列預觀。儺者鼓譟，入殿西門，遍於禁內。分出二上閣，作方相與十二獸儛戲，喧嘩週遍，前後鼓譟。出殿南門，分為六道，出於郭外。
隋制，季春晦，儺，磔牲於宮門及城四門，以禳陰氣。秋分前一日，禳陽氣。季冬傍磔、大儺亦如之。其牲，每門各用羝羊及雄雞一。選侲子如同後齊。冬八隊，二時儺則四隊。問事十二人，赤幘褠衣，執皮鞭。工人二十二人。其一人方相氏，黃金四目，蒙熊皮，玄衣硃裳。其一人為唱師，著皮衣，執棒。鼓角各十。官員預備雄雞羝羊及酒，於宮門為坎。未明，鼓譟以入。方相氏執戈揚楯，週呼鼓譟而出，合趨顯陽門，分詣諸城門。將出，諸祝師執事，預副牲胸，磔之於門，酌酒禳祝。舉牲酒埋之。
後齊制，日蝕，則太極殿西廂東向，東堂東廂西向，各設禦座。群官公服。晝漏上水一刻，內外皆嚴。三門者閉中門，單門者掩之。蝕前三刻，皇帝服通天冠，即御座，直衛如常，不省事。有變，聞鼓音，則避正殿，就東堂，服白袷單衣。侍臣皆赤幘，帶劍，升殿侍。諸司各於其所，赤幘，持劍，出戶向日立。有司各率官屬，並行宮內諸門、掖門，屯衛太社。鄴令以官屬圍社，守四門，以硃絲繩繞系社壇三匝。太祝令陳辭責社。太史令二人，走馬露版上尚書，門司疾上之。又告清都尹鳴鼓，如嚴鼓法。日光復，乃止，奏解嚴。
後魏每次攻戰獲勝，想要讓天下人都知道，就把戰況寫在帛上，豎在竿上，稱為露布。此後便沿用此做法。開皇年間，隋文帝下詔命太常卿牛弘、太子庶子裴政撰寫宣讀露布的禮儀。到開皇九年平定陳朝時，元帥晉王經由驛傳進呈露布。兵部上奏，請求依新禮制宣讀。於是奉詔召集百官、四方使節賓客等，一同前往廣陽門外，穿著朝服，各自按班序站列。內史令宣布有詔令，在場官員都下拜。宣讀完畢，再拜，並三番舞蹈，隨後又拜。各郡縣也依此禮儀。
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