白話版《南史》卷二十二·列傳第十二
唐朝 李延壽 著
王曇首 王僧綽 王儉 王騫
王曇首，是太保王弘的弟弟。從小就有高潔的志趣，兄弟分家產時，曇首只拿了圖書。被徵召為瑯邪王大司馬的屬官。跟隨府公修復洛陽的陵園，和堂弟王球一起去見宋武帝，武帝說：「你們都是世代富貴有德望的人，竟然能屈志從軍？」曇首回答說：「既然跟隨了神武之師，自然能讓懦夫立下志向。」當時謝晦在勇氣，說：「既然武仁者很高興。」武仁者很高興。到了彭城，在戲馬台舉行盛大聚會，賦詩，曇首的文章先寫成。武帝問王弘說：「你弟弟比你怎麼樣？」王弘回答說：「如果只像我這樣，門戶哪有什麼寄託？」武帝大笑。曇首有智慧度量，喜怒不形於色，家內和睦。手不拿金玉，婦女也不能用這些當裝飾玩物。除非俸祿賞賜，一絲一毫都不接受別人的東西。擔任文帝的鎮西長史，武帝對文帝說：「曇首是輔佐宰相的人才，你可以每件事都諮詢他。」等到文帝被迎立，入京繼承大統，議論的人都懷有疑慮，曇首和到彥、堂王華都勸文帝出發，文帝還沒有答應。曇首堅決陳說，並講述天意和符命徵兆。文帝於是出發，率領府州的文武官員嚴兵自衛，朝廷派來的百官和眾兵不能靠近他的隊伍。中兵參軍朱容子抱著刀子坐在平乘船的外面，幾十天不解衣帶。等到文帝即位，對曇首說：「要不是宋昌的獨到見解，到不了這一步。」任命曇首為侍中，兼任驍騎將軍，朱容子為右軍將軍。誅殺徐羨慕之等人以及平定謝晦，都是曇首和王華出的力。
元嘉四年，皇帝車駕出北堂，讓三更結束時打開廣莫門。南台說：「應當白獸幡、銀字啟。」不肯開門。尚書左丞羊玄保上奏要免去禦史中丞傅隆以下官員的職務。曇首說：「既然沒有墨敕，又缺少幡啟，雖然說是皇上的旨意，實際上和單刺沒有區別。元嘉元年、二年，雖然有兩次開門的例子，但這是以前做錯的事。現在遵守舊例，不算是不端行為。他們沒有請求白獸幡、銀棨，導致皇門不加法，也沒有及時糾正。升任太子詹事，侍中職務不變。自從謝晦被平定後，皇上想要封賞曇首等人，正好宴會集會，舉起酒杯勸他們，於是拍著御床說：「這個座位如果不是你們兄弟，就不會有今天。」拿出詔書給他們看。曇首說：「怎麼能藉國家的災難，作為自己的幸事。陛下雖然想偏愛我，但正直的史官會怎麼寫呢？」封賞的事就擱置了。當時王弘錄尚書事，又擔任揚州刺史。曇首被皇上親近信任，兼任東宮和朝廷的職務。彭城王劉義康和王弘一起錄尚書事，心中常常怏怏不樂，又想得到揚州。因為曇首在宮中分了他的權力，更加不高興。曇首堅決請求去吳郡，文帝說：「哪有想要建造大廈卻遣走棟樑的？你賢兄近來多次稱病，堅決辭去州任，將來如果答應了他，這個位置除了你還有誰？」當時王弘久病，多次辭職，不被允許。劉義康對賓客說：「王公久病不起，神州難道適合躺著治理？」曇首勸王弘把府中兵力減少一半，配給劉義康，劉義康才高興。元嘉七年去世，享年三十七歲。文帝親臨哭悼，嘆息說：「王詹事的病不能救，是國家的不幸。」中書舍人周趙在旁邊侍奉說：「王家將要衰敗，賢能的人先隕落。」皇上說：「直接是我家衰敗罷了。」追贈光祿大夫。元嘉九年，因為參與誅殺徐羨慕等人的策劃，追封為豫寧縣侯，諡號文。孝武帝即位後，配享文帝廟庭。兒子王僧綽承襲爵位。
王僧綽從小就有成大器的氣度，眾人便把他看作國家棟樑。好學，通曉熟悉朝廷典制。十三歲時，文帝引見他，下拜就流淚抽泣，皇上也悲傷不能自已。承襲封爵為豫寧縣侯，娶了文帝長女東陽獻公主。起初擔任江夏王劉義恭的司徒參軍。多次升遷到尚書吏部郎，參與掌管大選，深入研究了解官品流別，任命舉薦都各得其所。僧綽深沉有氣度，不因才能高人一等。父親曇首和王華一同被信任重用，王華的兒子新建侯王嗣，才能低劣，地位待遇也低。僧綽曾對中書侍郎蔡興宗說：「我的名位應當和新建侯相等，我卻超過他到了今天的地步，大概是靠姻親關係所致。」升任侍中，當時二十九歲。始興王劉浚曾問他的年齡，僧綽自己太早達，猶豫了很久才回答，他謙退如此。元嘉末年，文帝很關心後事，對他大加託付，朝政大小都參與。堂兄王微，是清正耿直的人，擔心他太盛，勸他減損抑制。僧綽於是請求去吳郡和廣州，都不被允許。正好巫蠱事件敗露，皇上先召見僧綽詳細說了這事。等到將要廢立太子，讓他尋找前朝舊典。劉劭在東宮夜間宴颯將士，僧綽秘密報告皇上。皇上又要他撰寫漢、魏以來廢黜諸王的舊例送給江湛、徐湛之。徐湛之想立隨王劉誕，江湛想立南平王劉鑠，文帝想立建平王劉宏，商議很久不能決定。劉誕的妃子是徐湛之的女兒，劉鑠的妃子是江湛的妹妹。僧綽說：「建立太子的事，全由聖上心意。我認為只應迅速決斷，雖然機密大事，但不可讓禍難生出意料之外，被千載取笑。」皇上說：「你可以說是能決斷大事，但不可讓禍難生出意料之外，被千載取笑。」皇上說：「你可以說是能決斷大事，但這事不可不慎重；況是庶人剛死，別人將說我兒子沒有行道。江湛走出閣門對僧綽說：「你剛才的話是不是太直了？」僧綽說：「弟弟也恨你不直。」等到劉劭弒君叛逆，江湛在尚書上省，聽說事變說：「不聽王僧綽的話才到了這一步。」劉堭即位後，轉生說。等到檢查文帝的巾箱和江湛家中的書信奏疏，得到了僧綽所啟奏的宴饗將士和廢黜諸王的文書，於是逮捕殺害了他。因此牽連北第的諸侯王，認為他們和僧綽有異心。孝武帝即位後，追贈金紫光祿大夫，諡號愍侯。當初，太社西邊的空地，本來是吳時丁奉的宅第，孫皓流放了他的家屬。東晉初年，是周顗、蘇峻的宅第，後來是袁悅的宅第，又成了章武王司馬秀的宅第，都不得善終；等到給了臧燾，也接連遭遇禍事，所以世人稱為兇地。僧綽曾說住宅沒有吉兇，請求作為府第，剛開始建造，還沒等居住就遇害了。兒子王儉。
王儉，字仲寶，出生時僧綽就遇害了，被叔父僧虔收養。幾歲時，承襲爵位豫寧縣侯。拜受爵位時，流淚嗚咽。從小好學，手不釋卷。賓客中有人稱讚他，僧虔說：「我不擔心這個兒子沒有名聲，正擔心名聲太大罷了。」於是親手書寫崔子玉的《座右銘》送給他。丹陽尹袁粲聽說他的名聲，見到他說：「這是宰相的門第。栝柏豫章雖然小，已經有棟樑的氣象了，終究會擔當國家大事。」對宋明帝說了這事，選他娶陽公主，拜尉為駙馬都拜尉。皇帝因為王儉的嫡母武康公主參與了太初年間的巫蠱事，認為不能做婆媳，想開墓分別安葬。王儉託人陳述，秘密以死請求，事情才沒有實行。十八歲時，出仕為秘書郎、太子舍人，越級升任秘書丞。依照《七略》撰寫了《七志》四十卷，上表進獻。又撰定《元徽四書目》。為母親服喪，期滿後，任司徒右長史。晉朝的製度，公府長吏穿朝服，宋大明以來穿朱衣。王儉上言應該恢復舊制，當時議論沒有同意。
等到蒼梧王暴虐，王儉告訴袁粲請求外出任職，援引晉朝新安公主的丈夫王獻之任吳興太守的先例，補任義興太守。昇明二年，任長史兼侍中，因為父親死在這個職務上，堅決辭讓。在這之前，齊高帝做宰相，想招引當時的賢才輔佐大業。當時謝朏任長史，皇帝夜裡召見謝朏，屏退旁人與他談話，很久，謝朏不說話。只有兩個小孩舉著蠟燭，皇帝擔心謝朏為難，便取過蠟燭打發小孩走，謝朏又不說話，皇帝於是叫來左右。王儉一向知道皇帝雄才非凡，後來請求私下對皇帝說：「功高不賞，自古以來不只一次，憑公今日的地位，想北面稱臣，可以嗎？」皇帝嚴肅地制止他，但神色溫和。王儉於是又說：「我承蒙公的特別垂青，所以才說出難以說出的話，為什麼拒絕得這麼厲害。宋因為景和、元徽的淫虐，不是公哪裡還能安定拯救；但人情澆薄，不能持久，公如果再稍微推讓，那麼人心就離去了，豈止是大業永遠淪喪，連七尺之軀又豈能保全？應當先讓褚公知道，我請求奉命去說。恐怕一兩年內不容許立即變動。等到高帝任太尉，引薦王儉為右長史，不久轉左長史，專門被任用。大典將要舉行，禮儀詔策，都出自王儉，褚彥回只寫了禪讓的詔書，又讓王儉參與商定。齊台建立後，升任尚書右僕射，兼管吏部，當時二十八歲。推薦引進很多人。當時有個姓譚的客人，到王儉這裡求官，王儉對他說：「齊桓公滅了譚國，怎麼會有你？」回答說：「譚子逃到莒國，所以有我。」王儉賞識他善於引用典故，最終得到了官職。高帝曾從容對王儉說：「我今天應當把青溪當作鴻溝。」王儉回答：「上應天意下順人心，大概不會有楚漢之事。」當時朝廷的禮儀剛創立，衣服制度沒有定準。王儉建議說：「漢景六年，梁王入朝，中郎謔者，金貂出入殿門。左思《魏都賦》說'藹藹列侍，金貂齊光'，這是薩國侍臣有貂尾裝飾的明文。晉《百官表》說'太義官參軍四人，朝武國侍臣有貂尾裝飾的明文。晉《百官表》說'太義官參軍四人，朝武國侍臣有貂尾裝飾的明文。晉《百官表》說'太義官參軍四人，朝武冠武冠。又說：「晉王受命時，勸進表說'沖等眷眷'，稱名就應當盡禮。」而世子的禮儀等級沒有確定，王儉又說：「春秋」記載曹世子來朝，用上公的禮儀接待他，比他的國君低一等。現在齊公是九世子來朝，用上公的禮儀接待他，比他的國君低一等。世子鎮守石頭城，便以此作為世子宮，王儉又說：“魯有靈光殿，是漢朝之前的先例。理事廳為崇光殿，外齋為宣德殿，以散騎常侍張緒為世子詹事，車服全部依照東宮的製度。”
高帝即位後，與王儉議論佐命功臣，從容對他說：「你謀議的功勞，沒有可比第二個人，你只有二千戶的封邑，我心中覺得少了。趙充國尚且能自薦西零之任，何況你與我情非誼同尋常。當時京城紛雜，而且多姦盜，皇上想建立符伍制度，家家互相檢查。王儉勸諫說：「京城翼翼，四方會聚，一定要持符，對於事情既繁瑣，道理上也不能遺漏，謝安所說的'不這樣怎麼作為京城'。」於是停止。這一年，有司上奏確定郊殷的禮儀，王儉認為應該在今年十月舉行殷祭宗廟，從此以後，五年再舉行殷祭。二年正月上辛日，在南郊祭祀，就在當天回朝祭祀明堂，又用次辛日，在北郊祭祀而都沒有配祀。聽從了他的建議。第二年轉任左僕射，兼管選舉如舊。當初，宋明帝的紫極殿珠簾綺柱，用金玉裝飾，是江東從來沒有的。高帝想用這些材料建造宣陽門，王儉和褚彥回以及叔父僧虔聯名上表勸諫，皇上親手下詔接納。宋世宮門外六門城設有竹籬，這一年年初，有人打開白虎樽說「白門三重門，竹籬穿不完」。皇上被這話觸動，改立都牆。王儉又勸諫，皇上回答說：「我想讓後世無法再增加。」朝廷初建基業，制度草創，王儉諮詢沒有不能決定的。皇上常說：「《詩經》說'惟岳降神，生甫及申'，今天上天為我生下了王儉。」這年王儉堅決請求解除選舉職務，被允許了。
皇帝到樂遊宴集，對王儉說：「你喜歡音樂，和我相比怎麼樣？」王儉說：「沐浴在唐堯的教化中，事情涉及家家戶戶，既然已經在齊國，就不知道肉味了。」皇帝說好。後來到華林宴集，讓各自表演技藝。褚彥回彈琵琶，王僧虔、柳世隆彈琴，沈文季唱《子夜來》，張敬兒跳舞。王儉說：「臣沒有什麼會的，只知道讀書。」於是跪在皇帝面前背誦司馬相如的《封禪書》。皇帝笑著說：「這是盛德之事，我怎麼能擔當得起。」後來皇帝讓陸澄背誦《孝經》，從「仲尼居」開始，王儉說：「陸澄所說的博學但缺少要點，請讓臣來背誦。」於是背誦《君子之事上章》。皇帝說：「好，張子佈更覺得不稀奇了。」這時王敬則脫下朝服裸露上身，用紅色絲帶紮起髮髻，奮力拍打手臂，叫喊震動左右。皇帝不高興地說：「怎麼能聽說三公這樣？」王敬則回答說：「臣因為拍張，所以得到三公之位，不能忘記拍張。」當時被認為是名言。王儉不久後以本官兼任太子詹事，增加士兵三百人。當時皇太子妃去世，左衛將軍沈文季曾經是宮臣，不清楚是否服喪。王儉建議說：「漢、魏以來，宮僚已經具備臣子的禮節，具體體現在三綱中。活著時已經盡敬，死了怎麼能沒有喪服？過去庾翼喪妻，王允、滕含還認為府吏應該有小君的喪服，何況除臣節的重要。應該按照禮制為舊君的妻子服齊吏。
皇帝去世，遺詔任命王儉為侍中、尚書令、鎮軍將軍。每次上朝，令史常有三五十人跟隨，諮詢事情加以辨析，從未有積壓。褚彥回當時任司徒、錄尚書，笑著對王儉說：「看你的判斷處理非常快樂。」王儉說：「之所以能夠妥善處理私懷，實在是因為禀受明公不言不語的教化。」武帝即位，給予班劍二十人，進號衛將軍，掌管選拔事務。當時有司因為前代嗣位，有的沿用前朝郊祀年份，有的另外開始郊祀，晉、宋以來，沒有統一標準。王儉建議說：「晉明帝太寧三年南郊，同年九月去世；成帝即位，第二年改元，也舉行郊祀。簡文帝咸安二年南郊，同年七月去世；孝武帝即位，第二年改元，也舉行郊祀。宋元嘉日南郊，二月去世；孝武帝即位，第二年改元，也舉行郊祀。宋元嘉名正月南郊，二月逝世； 。王儉說：「宋景平元年正月三日辛醜南郊，當月十一日立春；元嘉十六年正月六日辛未南郊，當月八日立春，這是近代的明確例子。」都聽從了他。永明二年，兼任丹陽尹。三年，兼任國子祭酒，又兼任太子少傅。舊制太子對二位師傅的禮遇相同，至此朝廷商議以賓客朋友之禮接待少傅。
劉宋時期國學荒廢，沒有時間修復。宋明帝泰始六年，設置總明觀來聚集學士，有人稱之為東觀，設置東觀祭酒一人，總明訪舉郎二人；儒、玄、文、史四科，每科設置學士十人，其餘令史以下各有等差。這一年，因為國學已經建立，裁撤總明觀，在王儉家中開設學士館，用總明觀的四本書充實。又下詔以王儉的住宅作為官府。四年，以本官兼任吏部尚書。先前宋孝武帝喜好文章，天下都以文采相互崇尚，沒有人以專研經書為業。王儉年輕時便留意《三禮》，尤其擅長《春秋》，發言議論，即使在匆忙之間也一定遵循儒教，因此士大夫一致崇尚經學，儒教由此大興。何承天《禮論》三百卷，王儉抄為八帙，又另外抄錄條目為十三卷。朝廷禮儀舊典，晉、宋以來施行的舊例，他編纂記憶，沒有遺漏。所以在朝廷處理事務，決斷如流。每次廣泛議論引證，先儒很少有他這樣的先例，八座丞郎，沒有人能提出異議。令史諮詢事情，賓客滿座，王儉應接安排，旁邊沒有滯留。每十天回家一次，監考諸生，士人聚集在庭院，劍衛令史，儀容非常盛大。他戴解散幘，斜插簪子，朝廷和民間都仰慕他，紛紛效法。王儉常對人說：「江左風流宰相，只有謝安。」大概是自比。武帝非常信任倚重他，士流的選用，上奏沒有不批准的。
永明五年，王儉以本號開府儀同三司，堅決辭讓。六年，重申前命。先前下詔王儉三天回朝一次，尚書令史出外諮詢事情，皇帝因為往來頻繁煩擾，下詔王儉回到尚書下省，每月允許出外十天。王儉上奏請求解除選職，皇帝不允許。七年，於是上表堅決請求，被允許，改任中書監，參與掌管選事。同年生病，皇帝親自探視。去世，年三十八歲。下詔衛軍文武以及台省所給的兵仗，全部留下侍從安葬。又下詔追贈太尉，加羽葆、鼓吹，增加班劍為六十人，葬禮依太宰文簡公褚彥回舊例。諡號文憲公。王儉很少嗜好慾望，只以治理國家為務，車馬衣服樸素，家中沒有多餘財物。手筆典裁，為當時所看重。少年時有宰相的志向，賦詩說：「稷契匡虞夏，伊呂翼商周。」等到生下兒子，取字玄成，取連續世代做宰相的意思。撰有《古今喪服集記》以及文集，都在世上流傳。梁武帝受禪，下詔為王儉立碑，降爵為侯。
王儉的弟弟王遜，宋昇明年間任丹陽丞，告發劉彥節的事情，沒有受到封賞。建元初年，任晉陵太守，有怨言。王儉擔心惹禍，透過褚彥回啟奏皇帝，中丞陸澄依據事實舉奏。下詔因為王儉竭誠輔佐創立基業，特別降下刑書赦免王遜，流放遠地永嘉郡，在路途中被處死。長子王騖繼承爵位。
王騖，字思寂，本來字玄成，與齊高帝的偏諱相同，所以改字。性格凝練簡約，仰慕樂廣為人，不曾說別人的短處。女兒姪女都嫁給王侯或娶公主，每月初一、十五回來，車輛眾多阻塞道路，不是他所願意的，下令每年中只須來見一次。曾從容對兒子們說：「我家本是素族，自然可以按部就班平流晉升，不需要苟且求取。」歷任黃門郎、司徒右長史。不經營產業，有舊別墅在鐘山八十多公頃，與各位宅子及故舊共同耕種。常對人說：「我不如鄭公業，有田四百公頃，食物常常不足。」以此為愧。永元末年，被召為侍中，不接受。三年春，枉矢星白天出現在西方，長十餘丈。王騖說：「這是除舊布新的徵兆。」等到梁武帝起兵，王騖說：「天時人事，大概就在這裡吧？」梁武帝霸府建立，被引為大司馬諦參軍，升任侍中。等到皇帝受禪，降封為侯。歷任度支尚書、中書令。武帝在鐘山西邊建造大愛敬寺，王騖舊別墅在寺旁，就是王導的賜田。皇帝派主書傳達旨意，向王驃購買，想施捨給寺廟。王騫回答說：「這塊田不賣；若下令取走，不敢說什麼。」回答又簡略疏忽。皇帝發怒，於是交付市場評定田價，以價值強行歸還給他。因此違背旨意，出京擔任吳興太守。王騖性情在飲食上奢侈而在衣著上節儉，頗以多忌諱為累。又懶於待人接物，即使主書傳達敕令，有時過時不見。才能聲望不如弟弟王暕，只因為王儉的嫡子，所以不被當時棄用。王暕任尚書左丞僕射，當權用事，王騖從中書令出京任郡守，鬱鬱不樂，在郡中臥床不處理政事。徵召回京再任度支尚書，加給事中，領射聲校尉。因母親去世離職。普通三年去世，年四十九歲。追贈侍中、金紫光祿大夫，諡號安。兒子王規。
王規，字威明，八歲時生母去世，居喪有至孝之性。齊太尉徐孝嗣每次見到一定為此流淚，稱他為「孝童」。叔父王暕也深為器重，常說：「這個孩子是我家的千里駒。」十二歲時，大致通曉《五經》大義。等到長大，於是博學涉獵且有口才。被本州迎為主簿。初任秘書郎，多次升遷至太子洗馬。天監十二年，改造太極殿完畢，王規獻上《新殿賦》，文辭很精巧。後來任晉安王蕭綱的雲麾諦議參軍，很久之後，任新安太守。因父親去世離職，服喪期滿，襲封南昌縣侯。授中書黃門侍郎，下敕與陳郡殷芸、瑯邪王錫、範陽張緬同侍東宮，都被昭明太子禮遇。湘東王蕭繹當時任丹陽尹，與朝士宴會聚集，讓王規行酒令。王規從容地說：「江左以來，沒有這種做法。」特進蕭琛、金紫光祿大夫傅昭在座，都認為這是有見識的話。朱異曾藉酒稱王規為卿，王規責備他無禮。普通初年，陳慶之北伐，攻陷洛陽，百官慶賀。王規退下說：「應該哀吊，又有什麼可賀的？道家有言：不是成功難，而是保持成功難。過去桓溫得而復失，宋武帝最終沒有成功。我們孤軍無援，深入敵境，將成為禍亂的根源。」不久果然覆沒。
普通六年，武帝在文德殿飫別廣州刺史元景隆，下詔群臣賦詩，同用五十韻。王規提筆立刻寫成，文詞又美，武帝嘉獎，當天授任侍中。後來任晉安王長史。晉安王立為太子，王規仍為散騎常侍、太子中廬子，侍奉東宮。太子賜給他自己所服的貂蟬，並降令書，嘉許這一舉動。不久任吳郡太守，主書芮珍宗家在吳郡，前任太守都傾心依附他。到這時芮珍宗休假回家，王規待他很冷淡。芮珍宗回到京城，秘密上奏王規不處理郡中事務。不久徵召為左戶尚書。吳郡百姓一千多人到朝廷請求留任，上表三次奏請不被允許。請求在郡中立碑，被允許。
王規常因宗族顯貴興盛，常想減損。後來任太子中庶子，領步兵校尉，稱病不接受，於是在鐘山宋熙寺築室居住。去世，追贈光祿大夫，諡號文。皇太子出宮臨哭，給湘東王蕭繹令說：「王威明風韻遒勁超群，神採如山峰標映，千里絕跡，百尺無枝，確實是俊傑。一瞬如過隙，永歸長夜，金刀光芒掩沒，長淮乾涸。文集二十卷。兒子王褒，魏攻破江陵時進入長安。
王暕，字思晦，是王驃的弟弟。幾歲時便風神警拔，有成人的氣度。當時父親王儉任宰相，賓客盈門，見到王暕說：「公才公望，又在這裡了。」二十歲左右被選娶淮南長公主，授馱馬都尉，歷任秘書丞。齊明帝下詔尋求奇異之士，始安王蕭遙光推薦王暕和東海王僧孺。授王暕驃騎從事中郎，天監年間，歷任侍中、吏部尚書，領國子祭酒。門第高貴與外界隔絕，不能留心寒門，頗稱刻薄。後來任尚書左僕射，領國子祭酒。去世，諫號靖。兒子王承、王幼、王訓，都官位顯達。
王承，字安期，初任秘書郎，多次升遷至中書黃門侍郎，兼國子博士。當時富貴遊閒之士，都以文學相互崇尚，很少以經術為業，只有王承獨好儒業。升任長史兼侍中，不久轉任國子祭酒。王承祖父王儉、父親王暕，都曾任此職，三世為國子學祭酒，前代沒有。很久以後，出京任東陽太守。政事寬厚惠民，吏民喜悅。在郡中去世，諡號章。王承性格簡約，有風格。右衛朱異當朝用事，每逢休假下朝，車馬填門。有魏郡人申英，門第寒微但才能出眾，好危言高論以觸犯權貴。曾指著朱異家門說：「這裡車馬聚集，都為利益而來，能不到這裡的，只有大小王東陽而已。」小東陽就是王承的弟弟王幼。當時只有王承兄弟和襤褸不到朱異家門，世人都稱讚他們。
訓，字懷範，出生時包著紫色胎胞，接生婆說「按規矩要顯貴」。幼年聰慧機警，有見識氣量。僧正惠超見到他感到驚奇，對門人羅智國說：「這孩子眉目清秀，舉止和諧有韻味，是振興門第的人。」羅智國告訴王暕，王暕也說：「不使家業衰落的，大概是文殊。」文殊是王的小名。十三歲時，王暕過世，王訓哀傷過度，家人都不認識他了。十六歲時，被皇帝在文德殿召見，應對爽朗清晰，皇帝目送他很久，對朱異說：「真可謂相門有相。」起初補任國子生，向老師袁昂請教。袁昂說：「久聞高名，空自想像，如今看到你的儀容舉止，如同撥開雲霧。」不久袁家子弟們來了，袁昂對各位助教說：「我的兒子有十幾個，如果有一個像這樣，實在沒有遺憾。」參加射策考試，被任命為秘書，多次升遷至預計。曾作詩說：「旦奭匡世功，蕭曹佐。」這是追念祖父王儉的志向。後來被任命為侍中，入宮拜見武帝。武帝問何敬容：「褚彥回幾歲做宰相？」何敬容說：「剛過三十。」武帝說：「如今的王訓，不亞於彥回。」王訓容貌儀態秀美，舉止得體，文章是後輩的領袖。二十六歲去世，諡號溫子。
僧虔，是金紫光祿大夫僧綽的弟弟。父親曇首，與兄弟聚集子孫，任憑他們遊戲玩耍。僧達跳下地學老虎的樣子。當時僧虔把十二個博棋疊起來，既不墜落，也不重新疊。僧綽拿蠟燭珠做鳳凰，僧達搶過來打壞了，僧綽也不惋惜。伯父王弘感嘆說：「僧達俊逸爽朗，應當不輸於人；但敗壞我家的人，終究是這個孩子。僧虔必能位至三公，僧綽會因名節道義被人稱美。」有人說僧虔拿蠟燭珠做鳳凰，王弘稱讚他有長者風弘。
僧虔二十歲時，很擅長隸書，宋文帝看到他在白絹扇上的題字，感嘆說：「不僅筆跡超過子敬，而且器度風雅也超過他。」任太子舍人時，退隱沉默，很少交往，與袁淑、謝莊交好，袁淑常讚歎他說：「你文采盛美，學識深湛，卻隱藏鋒芒，不露聲色，別人無法窺測，即使是魏陽元的射箭、王汝南的騎術，也比不上你。」升任司徒左西屬。兄長僧綽被宋元兇害，親戚賓客都勸他逃走，僧虔流淚說：「我兄長以忠貞報國，以慈愛待我，今日之事，只恨未能一同赴難罷了。如果能同歸九泉，就如同羽化成仙。」孝武帝初年，帶著侄武帝太守，帶著侄武陵太。兄長王儉的兒子中途得病，僧虔為此廢寢忘食，同行的客人安慰他。僧虔說：「從前馬援對待子侄，一視同仁；鄧攸對弟弟的兒子，超過親生，我確實有此心意，真誠不異於古人。亡兄的後代，不應忽視，如果這個孩子救不活，我就掉轉船頭辭官。」回京任中書子，兩次升為太郎子中庶。孝武帝想獨佔書名，僧虔不敢顯露筆跡，大明年間常用禿筆寫字，因此被容忍。後來任禦史中丞，兼驍騎將軍。世家大族向來多不任禦史台官職，王氏分支中，住在烏衣巷的，官位稍低。僧虔擔任此官，就說：「這是烏衣巷諸郎坐的位置，我也可以試試。」泰始年間，任吳興太守。當初王獻之擅長書法，任吳興郡守，到僧虔也精於書法，又任此郡守，評論者稱讚他。調任會稽太守。中書舍人阮佃夫家在東邊，請假回鄉，客人勸僧虔說佃夫得寵，應加禮接待。僧虔說：「我立身有原則，怎能曲意迎合這些人？如果他厭惡我，我拂袖而去罷了。」阮佃夫對宋明帝說，讓御史中丞孫敻彈劾僧虔，因此被免官。不久以平民身分代理侍中。元徽年間，任吏部尚書，不久加散騎常侍，轉任右僕射。昇明二年，任尚書令。曾寫飛白書，題在尚書省牆上說：「圓者易行，方者易止，這是事物的固定性質；修長不止就會溢出，高聳不止就會戰栗，奔馳不止就會跌倒，牽引不止就會重疊，所以去除應當迅速。」當時人讚歎欣賞，比作《坐右銘》。兄子王儉每次覲見，總是用前代言行、忠貞知足之道勉勵他。
僧虔一向喜好文史，通曉音律，認為朝廷禮樂多違背正典，民間競相製作新聲。當時齊高帝輔政，僧虔上表請求整頓聲樂，高帝便派侍中蕭惠基調正清商音律。齊朝受禪後，轉任侍中、丹陽尹。郡縣獄中相沿有進熱湯殺囚犯的做法，僧虔上言：「湯本是用來治病的，實際卻施行冤暴，如果罪當重處，自有正刑；如果除惡應當迅速，也應先報告，豈有生死大事，而暗中在地方處置？」皇上採納了他的意見而停止。文惠太子鎮守雍州，有人盜掘古墓，相傳是楚王墓，獲得大量寶物：玉履、玉屏風、竹簡書、青絲綸。竹簡寬幾分，長二尺，皮節如新。有人拿到十多簡給僧虔看，說是科鬥文《考工記》，是《周官》缺少的文字。高帝一向擅長書法，十分喜愛，與僧虔比試書法後，問：“誰為第一？”僧虔回答說：“臣書法第一，陛下也是第一。”帝笑著說：“你可說是善於為自己策劃。”有人說帝問：“我的書法比你如何？”僧虔答：「臣的正書第一，草書第二；陛下的草書第二，而正書第三。臣沒有第三，陛下沒有第一。」帝大笑說：「你善於言辭；但天下有道，孔丘也不能改變。」帝給僧虔看古蹟十一卷，向他索求能書法的人名。僧虔收集民間所藏而卷中沒有的：吳大皇帝、景帝、歸命侯的書法，桓玄的書法，以及丞相王導、領軍王洽、中書令王珉、張芝、索靖、衛伯儒、張翼共十一卷，奏進。又進上羊欣所撰《能書人名》一卷。
升任湘州刺史，仍任侍中。為政清簡，不經營財產，百姓安居。武帝即位後，因風疾想辭職，升任侍中、左光祿大夫、開府儀同三司。僧虔年少時，族中子弟聚會，有相面的人說：「僧虔年輩最高，仕宦當至三公，其餘人比不上。」到這次授官，僧虔對兄子王儉說：「你在朝廷責任重大，將來當有八命之禮，我如果接受此授，一家有允台司，你在朝廷責任重大，將來當有八命之禮，我如果接受此授，一家有允台司，是令人畏懼。客人問原因，僧虔說：「我的榮耀官位已超過，無以報國，豈能再接受高爵，招致官場非議？」王儉既為朝中宰相，建造長梁齋，規模稍有超過，僧虔看到後不高興，竟不入內。王儉當天就拆毀了。永明三年去世，享年六十歲。追贈司空，仍任侍中。諡號簡穆。
僧虔頗懂星象。夜坐時看到豫章分野當有事故，當時僧虔的兒子王慈任豫章內史，擔心有公事。不久僧虔去世，王慈棄郡奔喪。當時有前將軍陳天福，因討伐唐宇之於錢唐，掠奪百姓財物而被處死棄市。此前天福將出發，讓家人預造壽塚，未到東方，又催人快造。塚成而獲罪，於是利用此塚下葬。又宋世光祿大夫劉鎮之三十來歲時，病重，已準備喪具。不久病癒，於是存留棺木作為壽具，九十多歲才去世，此棺才用。由此而言，天道不易知曉。
僧虔論書法說：「宋文帝的書法，自稱可比王子敬。當時議論者說，『天然勝過羊欣，功力少於羊欣』。王平南王暠，是右軍王羲之的叔父，過江前右軍之前被認為最佳。我的亡曾祖領軍王洽，右軍說：'弟的書法便不比我差。 。穆帝讓張翼寫題答文，右軍當時未能辨別，很久後才察覺，說'這小子幾乎亂真'。時也有人說有意趣。法被一時所重，親受子敬傳授。話同師從羊欣，後來稍有背離，既失舊路，又稍有意趣罷了。 。吳郡顧寶先卓越多奇，自恃技藝，僧虔便寫飛白書給他看。寶先說：「下官今日為飛白所屈服。」僧虔著有《書賦》，王儉為之作註序，很工整。
僧虔在宋代曾寫信誡說：
知道你怨恨我不准你學習，你想自行悔改勉勵，或許以死自欺，或許另擇美業，且能有感慨，也足以慰藉一生。但屢次聽到這種說法，未見實際，我不相信你，並非無緣無故。往年你有意於史學，取《三國志》堆在床頭，百日左右，又轉而學玄學。你連題目都未看過，未辨認旨歸，卻終日自欺欺人，別人不受你欺騙。由於我不學習，無法教導你，但重華無嚴父，放勳無佳子，也各由自己罷了。你們私下議論，也應當說'阿越不學習，為何忽然自我督促？ '你只見到一面，並不全面。假使我的學問如馬融、鄭玄，也更好，若再差一些，如今也必大減，這有原因，從上而來。你如今壯年，自己勤奮數倍，或許能趕上我甚至超過我。我活在世上雖缺乏德行，但也實在排擠人間幾十年，所以是一件舊物，別人或許以此將你比作我等。我死後，如果自己沒有安排，誰又知道你的狀況。家中也有少年負有美譽、二十歲就超越清貴官階的人，當時王家門中，優者如龍鳳，劣者也如虎豹。失去庇蔭之後，豈還能有龍鳳虎豹之評？何況我不能為你作庇蔭，正應各自努力罷了。有人身經三公，默默無聞；有人布衣寒素，卿相屈尊；父子貴賤懸殊，兄弟聲名不同，為什麼？只因讀了幾百卷書罷了。我如今後悔不及，想以前車之鑑告誡你後來者。你已到而立之年，正應做官，兼有家室拖累，何處還能如王郎時那樣閉門下帷？各在你自身已很迫切，豈還與我有關係！鬼只知喜愛深松茂柏，哪知子弟的毀譽事。因你有感觸，所以略述心懷。
子慈。
王慈，字伯寶。八歲時，外祖父宋太宰江夏王劉義恭把他接到內室，擺放寶物任他隨意拿取，王慈只拿了素琴、石硯和《孝子圖》而已，劉義恭認為他很好。袁淑見到他年幼時，常常撫著他的背說：「叔慈內在潤澤。」少年時與堂弟王儉一起學習書法。謝鳳的兒子謝超宗曾經拜訪王僧虔，又到東齋拜見王慈。王慈正在學書法，沒有立即放下筆，謝超宗說：「你的書法比起你父親怎麼樣？」王慈說：「我的書法與父親相比，如同雞與鳳相比。」謝超宗狼狽地退出。十歲時，與蔡興宗的兒子蔡約到寺廟禮佛，正好遇到僧人懺悔，蔡約戲弄王慈說：「眾僧今天可以說是虔敬。」王慈應聲說：「你這樣做，憑什麼振興蔡氏宗族。」歷任吳郡太守、大司馬長史、中士、兼步兵校尉、司徒左長史尉。王慈患了腳疾，齊武帝敕令王晏：「王慈有微疾，不能騎馬，允許乘車跟在儀仗後面。」這是東晉以來少有的先例。王慈的妻子是劉彥節的女兒，兒子王觀娶了武帝的長女吳縣公主，公主行媳婦之禮，婆婆未曾與她交談應答。江夏王蕭鋒任南徐州刺史，王妃是王慈的女兒，因此以王慈為東海太守，代理南徐州府州事務。回朝後任冠軍將軍、廬陵王中軍長史，未就任，永明九年去世。追贈太常，諡號懿。兒子王泰。
王泰，字仲通，幼年聰慧機敏。幾歲時，祖母召集眾孫侄，把棗子和栗子撒在床上，孩子們爭搶，唯獨王泰不拿。問他原因，回答說：「不去拿自然應當得到賞賜。」因此表親們感到驚異。少年時好學，親手抄寫的書約有兩千卷。長大後，通達和順暢文爾雅，家人從未見過他有過喜怒之色。姐夫齊江夏王蕭鋒被齊明帝殺害，外甥蕭子友等孤弱無依，王泰資助供給撫養訓導，勝過對自己的子侄。梁天監元年任秘書丞。自從齊永元末，後宮失火蔓延到秘書省，書籍幾乎散失殆盡。王泰上表請求校定繕寫，武帝聽從了他。歷任中書侍郎，掌管吏部，隨即正式任職。自從過江以來，吏部郎不再主管大規模選拔，令史以下，小人爭相鑽營的聚集前後，很少能稱職。王泰任職後，不因貴賤請託而改變心意，天下人稱其為公平。轉任黃門侍郎，每次參加朝廷宴會，限時賦詩，文不加點，武帝深為讚賞感嘆。沈約曾說：「王家有王養、王炬，謝家有謝覽、謝舉。」王養是王泰的小名，王炬是王筠的小名。開始改革大理寺時，以王泰為廷尉卿，兩次任侍中，後任都官尚書。王泰善於接交人士，所以常希望他擔任選拔官員的職務。不久，任吏部尚書，士族都矚目要望他。還來不及選拔官員，就患病了，改任散騎常侍、左驍騎將軍，未就任，去世，諡號夷。兒子王廓。
王志，字次道，是王慈的弟弟。九歲時，為生母服喪，哀傷過度容貌憔悴，被表親們視為特異。二十歲時，被選配宋孝武的女兒安固公主，拜駙馬都尉。褚彥回任司徒，引薦王志為主簿。對其父王僧虔說：「朝廷的恩典，本來就很特殊，值得光榮的事，在於委屈您的賢子。」多次升任宣城內史，為官清廉謹慎有恩惠。郡人張倪、吳慶爭奪田產，經年不能決斷。王志到任後，父老們互相說：「王府君有德政，我們鄉裡竟然有這樣爭奪的事。」張倪、吳慶於是互相攜手請罪，所訴訟的田地就成了閒田。後任東陽太守，郡獄中有重囚十多人，冬至日，全部放回家，過節後都返回了，只有一人逾期。王志說：「這自然是太守的事，主管者不必擔憂。」第二天果然回來了，因為妻子懷孕。吏人更嘆服。任吏部尚書，在選拔官員時以平和公正著稱。崔慧景被平定後，按例加封右軍將軍，封臨汝侯。堅決推辭，改任兼右衛將軍。等到梁武帝的軍隊到來，城內人殺東昏侯，百官簽名送其首級。王志嘆息說：「帽子雖然破舊，怎能穿在腳上呢？」於是取庭中樹葉揉搓吞下，假裝昏悶不簽名。梁武帝看見文書上沒有王志的簽名，心裡讚賞他，沒有責備。霸府開設，任驃騎大將軍長史。梁台建立，任散騎常侍、中書令。天監初年，任丹陽尹，為政清靜。都城中有寡婦無子，婆婆過世後舉債殯殮，埋葬後無力償還。王志憐惜她的道義，用自己的俸錢償還。當時年成飢荒，每天早晨在郡門施粥給百姓，眾人都稱頌他的恩惠。常懷知足之心，對諸子侄說：「謝莊在宋孝武時，官位止於中書令，我自視怎能超過他？」天監三年，任散騎常侍、中書令，於是多稱病謝客，疏遠賓客。天監九年，回任散騎常侍、金紫光祿大夫，去世。
王志擅長草書和隸書，當時以其書法為楷模。齊遊擊將軍徐希秀也號稱能書，常稱王志為「書聖」。王志家居建康禁中里馬糞巷。其父王僧虔門風寬厚，王志尤其敦厚，所任官職從不因罪責彈劾別人。門下客曾偷摘王志車上的帷幔去賣，王志知道後不加追問，待之如初。賓客遊走其門下的，專掩其過而稱其善。兄弟侄子侄都敦厚謙和，當時人稱馬糞諸王為長者。普通四年，王志改葬，武帝豐厚地賞賜助葬物品，諡號安。
有五個兒子：王緝、王休、王諲、王操、王素。
王揖的弟弟王揖，官位太中大夫，王揖的兒子王筠。
王筠，字符禮，又字德柔，幼年機警聰悟，七歲能寫文章。十六歲時，作《芍藥賦》，文辭很美。長大後，清靜好學，與堂兄王泰齊名。沈約見到王筠，認為他像外祖父袁粲，對僕射張稷說：「王郎不僅額頭像袁公，風韻也都相似。」張稷說：「袁公見人總是矜持嚴肅，王郎見人必定般歡笑。只有這一條，不能像酷似。」出仕任尚書殿中郎，王氏過江以來，未有擔任郎署官職的，有人勸他就任，王筠說：「陸機是東南之秀，王坦之獨步江東。我能與古人並駕齊驅，有什麼可遺憾的？」於是欣然就職。沈約每次看到王筠的文章都讚歎不已，曾對他說：「從前蔡邕見到王粲，稱讚他是王公之孫，我家書全部應當給他。我雖然不聰敏，請附會此言。自從謝朓諸位賢士零落，平生的喜好幾乎斷絕，請附會此言。自從謝朓諸位賢士零落，平生的喜好幾乎斷絕，不想到齋戒上。都是直接寫文辭，不加篇題。沈約對人說：「這些詩指物象形，無需假借題署。」沈約作《郊居賦》，構思多時，尚未全部完成，拿草稿給王筠看。當王筠讀到「雌霓連蜷縮」時，沈約拍掌歡欣說：「我常常怕人讀作霓。」讀至「墜石磓星」以及「冰懸埳而帶坻」，王筠都擊節稱讚。沈約說：「知音稀少，真正賞識幾乎絕跡，所以邀請您，正在這幾句。」王筠又曾作詩呈給沈約，沈約立即回信讚歎詠賞，認為後進中獨擅其美。王筠又能用險韻，每在公宴上一起作詩，辭句必然妍靡。沈約曾啟奏皇上，說晚年名家，沒有超過王筠的。又在禦筵上對王志說：“賢弟的文章之美，可稱後來獨步。謝朓曾對我說：'好詩圓美，流轉如彈丸。'近來見到他的幾首詩，才知道此言確實。”
多次升任太子洗馬、中捨人，並掌管東宮管記。昭明太子喜愛文學之士，常與王筠及劉孝綽、陸倕、到洽、殷鈞等遊宴玄圃，太子獨執王筠衣袖，撫劉孝綽肩說：「所謂左把浮丘袖，右拍洪肩。」他被重視。王筠又與殷鈞以方正優雅受到禮遇。後任中書郎，奉敕撰寫開善寺寶志法師碑文，文辭非常華麗飄逸。又奉敕撰《中書表奏》三十卷，以及所上賦頌，都編為一集。後任太子家令，又掌管記。普通元年，因母喪離職。王筠有孝性，哀毀過禮。中大通二年，任司徒左長史。三年，昭明太子去世，奉命寫哀策文，又受讚嘆。不久出為臨海太守，在郡時侵刻，回朝資產有兩船芒鞋，其他物品與此相當。被有司彈劾，多年不得調遷。後歷任秘書監、太府卿、度支尚書、司徒左長史。等到簡文帝即位，任太子詹事。王筠家資千金，生性儉吝嗇，外衣粗弊，所騎的牛常用青草餵養。等到遭遇變亂，舊宅先被賊人焚燒，於是寄居國子祭酒蕭子雲宅。夜裡忽然有盜賊攻打，恐懼墜入井中，去世，時年六十九歲。家中十二口人同時遇害，屍首被拋棄堆積在空井中。
王筠相貌矮小，身高不滿六尺。性情弘厚，不以技藝才能高人。而少年時就享有才名，與劉孝綽被當時人看重。他的《自序》說：「我少年好抄書，年老更專注，即使偶然瞥見，都立即記錄。後來重新省覽，歡興更深。習慣與天性相成，不覺筆倦。自十三四歲，建武二年乙亥，至樑大同六年，共四十六年。幼年讀《五經》，都建武二年乙亥，至樑大同六年，共四十六年。幼年讀《五經》，都愛七八氏。 》，吟誦時常成習慣。 ，論及家門文集說：「史傳稱安平崔氏及汝南應氏，都累代有文才，所以范曄說崔氏雕龍。然而不過父子兩三世而已，並非有七世之中，名德重光，爵位相繼，人人有文集，像我王氏這樣的。沈約我對人說。從開天闢地以來，未有爵位蟬聯、文才相繼如王氏之盛者。 '你們仰望堂構，思考各盡努力。兒子王祥，在陳朝官至黃門侍郎。王揖的弟弟王彬。
王彬，字思文，好文章，學篆書和隸書，與王志齊名。當時人為之語說：「三真六草，為天下寶。」齊武帝修建舊宮，王彬獻賦，文辭典雅華麗。娶齊高帝女兒臨海長公主，拜駙馬都尉。在齊任職，歷任太子中庶子，調任永嘉太守。在積谷山建宅，有終老之志。梁天監年間，歷任文官部尚書、秘書監。去世，諡號惠。王彬立身清白，推舉賢才接引士人，有士君子之風。王彬的弟弟王寂。
王寂，字子玄，性急好動，好文章。讀《範滂傳》，未嘗不嘆息憂鬱。王融失敗後，賓客多歸附他。齊建武初年，想獻《中興頌》，兄長王志對他說：「你膏粱年少，何愁不顯達？不沉靜收斂，恐怕將招致訥諷。」王寂於是作罷。官至秘書郎。去世時年僅二十一歲。
論曰：王曇首的才器，王僧綽的忠直，其世祿不衰，難道是偶然的嗎！王儉以雅道自居，早年懷有伊尹、呂尚之志，最終逢時遇主，自致宰輔之尊，所謂衣冠禮樂，都在這裡了。齊朝有此人物，可謂興盛。其餘文雅儒素，各禀家風，箕裘不墜，也堪稱美了。
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