白話版《周書》卷五十·列傳第四十二
唐朝 令狐德棻 著
異域下
突厥 吐谷渾 高昌 鄯善 焉耆 龜茲 於闐 嚈噠 粟特 安息 波斯
突厥，是匈奴的別支，姓阿史那氏。後來形成獨立的部落。之後被鄰國擊敗，全族被滅。有一個孩子，將近十歲，士兵見他年幼，不忍心殺他，就砍了他的腳，丟棄在草叢中。有隻母狼用肉餵他，等他長大後，與狼交合，於是懷孕。那個國王聽說這個孩子還在，又派人去殺他。使者看到狼在旁邊，也想殺狼。狼就逃到高昌國北邊的山裡。山中有個洞穴，洞內有平坦的土地和茂盛的草木，周圍幾百里，四周都是山。狼藏在洞中，生下了十個男孩。十個男孩長大後，各自娶妻生育，後來每人都有一姓，阿史那便是其中之一。子孫繁衍，逐漸發展到幾百家。經過幾代，他們一起出洞，臣服於茹茹。住在金山的南面，做茹茹的鐵工。金山形狀像頭盔，當地俗稱頭盔為“突厥”，因此就用它作為部落的稱號。
另一種說法是，突厥的祖先出自索國，在匈奴的北面。部落首領叫阿謗步，弟兄共十七人。其中一個叫伊質泥師都，是狼所生。阿息等人性情愚笨，國家於是被滅。泥師都因感應了異氣，能召喚風雨。他娶了兩個妻子，據說是夏神和冬神的女兒。一次懷孕生下四個男孩。其中一個變成白鴻；一個在阿輔水和劍水之間建立國家，號稱契骨；一個在處折水建立國家；一個住在踐斯處折施山，就是他的大兒子。山上還有阿嫚步的後代，氣候寒冷多霜露。大兒子為他們生火取暖，使大家得以存活。於是共同推舉大兒子為首領，號稱突厥，就是訥都六設。訥都六有十個妻子，所生的兒子都隨母親的姓氏，阿史那是他小妻的兒子。訥都六死後，十個母親的兒子想選立一人，就一起到大樹下約定：向著大樹跳躍，跳得最高的就被推立。阿史那的兒子年紀雖小但跳得最高，於是諸子尊奉他為主，號稱阿賢設。這種說法雖然不同，但終究是狼的後代。
後來有首領叫土門，部落逐漸強盛，開始到邊塞購買絲織品，希望與中原交往。大統十一年，太祖派遣酒泉胡人安諾盤陀出使突厥。突厥全國都慶賀說：「現在大國的使者到來，我們國家將要興盛了。」十二年，土門就派使者進獻地方特產。當時鐵勒將要攻打茹茹，土門率領部眾攔擊，打敗了鐵勒，收降了全部五萬多帳落。土門依仗自己強盛，就向茹茹求婚。茹茹主阿那瑰大怒，派人辱罵他說：「你是我的鍛奴，怎麼敢說這種話？」土門也發怒，殺了茹茹的使者。於是與茹茹斷絕關係，而向我朝求婚。太祖答應了。十七年六月，將魏長樂公主娶他。這一年，魏文帝駕崩，土門派使者來弔唁，贈送馬二百匹。
魏廢帝元年正月，土門發兵攻打茹茹，在懷荒北面大敗茹茹。阿那瑰自殺，他的兒子庵羅辰逃奔北齊，餘部又立阿那瑰的叔父鄧叔子為主。土門於是自稱伊利可汗，相當於古代的單於。稱他的妻子為可賀敦，也相當於古代的閏氏。土門死後，由兒子科羅繼位。科羅號稱乙息記可汗。又在沃野北面的木賴山擊敗鄧叔子。二年三月，科羅派使者進獻馬五萬匹。科羅死後，弟弟俟斤繼位，號稱木汗可汗。
俟斤又名燕都，相貌奇特，臉寬一尺多，面色很紅，眼睛像琉璃。個性剛烈暴躁，專好徵伐。於是率兵攻打鄧叔子，消滅了他。鄧叔子帶著殘餘部眾來投奔。俟斤又向西擊敗嚈噠，向東趕走契丹，向北吞併契骨，威震塞外各國。他的領土東起遼海以西，西到西海，綿延萬裡，南自沙漠以北，北到北海，方圓五六千里，都歸屬突厥。
突厥的風俗是披散頭髮，衣襟向左，住在穹廬氈帳中，隨水草遷徙，以畜牧射獵為業。輕視老人尊重壯年，缺少廉恥，沒有禮義，像古代的匈奴。他們的君主繼位時，近侍重臣用氈子抬著他，隨著太陽旋轉九圈，每轉一圈，臣下都跪拜。拜完後，扶他上馬，用絲帛勒住他的脖子，使剛好不至於勒死，然後鬆開急忙問道：“你能做幾年可汗？”君主神情迷亂，不能確定具體年數。臣下們就根據他所說的話，來檢驗他統治年限的長短。大官有葉護，其次是設，其次是特勤，其次是俟利發，其次是吐屯發，以及其餘小官共二十八等，都是世襲。兵器有弓、箭、鳴鏑、甲、矛、刀、劍，佩飾還有伏突起。旗幟上裝飾金狼頭。侍衛的武士稱為附離，漢語也是狼的意思。大概因為本是狼所生，所以不忘根本。他們徵發兵馬、徵收各種牲畜稅時，就刻木為記號，並加上一支金鏞箭，用蠟封好，作為信契。他們的刑法：反叛、殺人、姦淫他人妻子、偷馬絆的人，都處死；姦淫他人女兒的人，罰大量財物，並將女兒嫁給他；鬥毆傷人的，按輕重賠償財物；偷竊馬匹及其他物品的，各罰十多倍。死者，停屍在帳中，子孫及所有親屬男女，各自殺羊馬，陳列在帳前祭祀。繞帳騎馬七圈，每到帳門，用刀割面，一邊哭，血淚俱流，這樣重複七次才停止。擇日，取死者所騎的馬以及平時穿用的物品，連同屍體一起焚燒，收集餘灰，等待時機安葬。春夏死的，等到草木枯黃落葉時；秋冬死的，等到花草茂盛時，才挖坑埋葬。葬日，親屬設祭，騎馬割面，如同剛死時的儀式。葬完後，在墓前立石建標。石頭的數量，根據死者生前殺人的數目。又將祭祀用的羊馬頭，全部懸掛在標上。這天，男女都盛裝打扮，聚集在葬地。男子有愛慕女子的，回家就派人去求婚，女方的父母大多不違抗。父親、兄長、伯父、叔父死了，兒子、弟弟、姪子等可以娶後母、世叔母和嫂子，但尊長不得向下亂倫。雖然遷徙無常，但各有地域劃分。可汗常住在都斤山，牙帳向東開，這是為了敬拜太陽升起的方向。每年率領各位貴人，祭祀祖先的洞穴。又在五月中旬，聚集在他人水，拜祭天神。都斤山四、五百里處，有高山突出，上面沒有草木，稱為勃登凝黎，漢語意思是地神。他們的文字類似胡文，但不知年曆，只以草青為記。
俟斤部眾已強盛，就派使者請求誅殺鄧叔等人。太祖答應了。收捕鄧叔子以下三千人，交給突厥使者，在青門外殺死。三年，俟斤襲擊吐谷渾，打敗了他們。記載在吐谷渾傳中。明帝二年，俟斤派使者來進獻地方特產。保定元年，又三次派使者進貢地方特產。
當時與北齊交戰，戰事年年發生，所以常聯結突厥，作為外援。起初，魏恭帝時，俟斤答應送女兒給太祖，婚約未定而太祖駕崩。不久俟斤又將另一個女兒許給高祖，還沒結親，北齊也派人求婚，俟斤貪圖齊國的厚禮，打算反悔。這時，詔命涼州刺史楊薦、武伯王慶等去聯合突厥。王慶等人到達後，用信義開導他。俟斤於是斷絕了齊使而確定了婚事。並請求率領全國軍隊東伐。記載在楊薦等人的傳中。三年，詔命隨公楊忠率兵一萬，與突厥一起伐齊。楊忠的軍隊越過陘嶺，俟斤率騎兵十萬來會合。隔年正月，在晉陽攻打齊主，沒有攻克。俟斤於是縱兵大肆搶掠而回。楊忠對高祖說：「突厥兵甲粗劣，爵賞輕賤，首領多而沒有法令，有什麼難以製服的？正因近來使者妄說他們強盛，想讓我朝厚待他們的使者，自己前去重重取利。朝廷聽信虛言，將士望風畏。但實際上可以對前悍心，我實際上是對前堅不拔，我可以讓祖成。這一年，俟斤又派使者來進獻，再次請求東伐。詔命楊忠率兵出沃野，晉公宇文護趨向洛陽以接應。適逢宇文護作戰不利，俟斤領兵撤回。五年，詔命陳公宇文純、大司徒宇文貴、神武公竇毅、南安公楊薦等去迎娶公主。天和二年，俟斤又派使者來進獻。陳公宇文純等人到達後，俟斤又對北齊懷有二心。適逢出現風雷變異，於是答應將公主交給宇文純等人帶回。記載在皇后傳中。四年，俟斤又派使者進獻馬匹。俟斤死後，弟弟他缽可汗繼位。自俟斤以來，突厥國勢富強，有凌駕中原的意圖。朝廷既已和親，每年為纓絮錦彩十萬段。突厥在京師的人，又受到優厚待遇，穿錦衣吃肉食的，常有上千人。北齊懼怕他們侵掠，也傾盡府庫來供給。他缽更驕傲，竟對其部屬說：「只要讓南邊兩個兒子孝順我，還愁沒有東西嗎？」建德二年，他缽派使者進獻馬匹。
等到北齊滅亡，齊定州刺史、範陽王高紹義從馬邑逃奔突厥。他缽立高紹義為齊帝，召集部眾，說要為他報仇。宣政元年四月，他缽入侵幽州，殺掠居民。柱國劉雄率兵抵抗，兵敗戰死。高祖親率六軍，將要北伐，恰逢皇帝駕崩，於是班師。這年冬天，他缽又侵犯邊境，包圍酒泉，大肆搶掠而去。大像元年，他缽又請求和親。皇帝冊封趙王宇文招的女兒為千金公主嫁給他，並命令他捉拿高紹義送到朝廷。他缽不奉詔，仍侵犯並州。大象二年，才派使者進貢，並迎娶公主，而高紹義還扣留不送。皇帝又令賀若誼去開導他，這才送走高紹義。
吐谷渾，本是遼東鮮卑慕容廆的庶兄。當初，吐谷渾的馬與慕容廆的馬爭鬥，慕容廆的馬受傷，慕容廆派人責備吐谷渾。吐谷渾發怒，率領他的部落離去，停留在枹罕，自為君長。到孫子葉延，頗讀史書典籍。因古代有以祖父的字為姓氏的習俗，於是以吐谷渾為姓氏。
從吐谷渾到伏連籌共十四代。伏連籌死後，兒子誇呂繼位，開始自稱為可汗。治所在伏俟城，在青海西十五里。雖有城郭，但不居住，常住在穹廬，隨水草畜牧。其地東西三千里，南北千餘裡。官有王公、僕射、尚書及郎中、將軍等稱號。誇呂梳著椎髻，戴羽毛、珠子，用黑布做帽子，坐在金色獅子床上。稱他的妻子為恪尊，穿織成裙，披錦大袍，髮辮在腦後，頭戴金花。
他們的風俗，男子衣服大致與華夏相同，大多戴羃羅冠，也用絲織品做帽子。婦女都穿著珠子束髮，以多為貴。兵器有弓、刀、甲、矛。國家沒有固定的稅，需要時就向富戶商人課稅來充用。刑罰：殺人及盜馬者處死，其餘則徵收財物，按事判決杖刑。行刑時一定用氈蒙住頭，用石頭從高處砸死。父兄死後，娶後母及嫂子等，與突厥習俗相同。至於婚姻，貧窮不能備辦財物的，就偷走女子。死者也都埋葬殯殮。服喪制度，葬後即除去喪服。生性貪婪，忍於殺害。喜歡射獵，以肉酪為食糧。也懂得種田，但北部邊界氣候多寒冷，只能種蕪菁、大麥。所以風俗貧多富少。青海週長千餘裡，海中有小山。每年冬天冰封後，將良母馬放在此山，到隔年冬天收回，馬都懷孕，所生馬駒，號稱龍種，必定多駿異，世代傳說是青海駿。土產犛牛，鳥類多鸚鵡。
大統年間，誇呂兩次派使者進獻馬及羊牛等。但仍不斷侵擾，邊境多受其害。魏廢帝二年，太祖率大軍到姑臧，誇呂震驚恐懼，派使者進貢地方特產。這一年，誇呂又派使者與北齊交往。涼州刺史寧探知他返回，率輕騎在涼州西邊的赤泉襲擊，俘獲吐谷渾僕射乞伏觸扳、將軍翟潘密、商胡二百四十人，駝騾六百頭，各色絲綢數以萬計。魏恭帝二年，史寧又與突厥木汗可汗襲擊誇呂，打敗了他，俘虜其妻子兒女，繳獲大量珍寶和各種牲畜。記載在史寧傳中。武成初年，誇呂又侵犯涼州，刺史是雲寶戰死。詔命賀蘭祥、宇文貴率兵討伐。誇呂派其廣定王、鐘留王抵抗，賀蘭祥等打敗了他們，廣定王等逃走。又攻下其洮陽、洪和二城，設置洮州而還。保定年間，誇呂前後三次派使者進獻地方特產。天和初年，其龍枯王莫昌率眾投降，以其地設置扶州。二年五月，又派使者來進獻。
建德五年，該國大亂。高祖下詔命皇太子徵討，軍隊渡過青海，到達伏俟城。誇呂逃走，俘虜了其餘部眾後返回。第二年，又再次派遣使者進獻貢品。宣政初年，該國趙王他婁屯前來投降。從此朝貢就斷絕了。高昌，是車師前王原來的領地。向東距離長安四千九百里，漢朝的西域長史和戊己校尉，都設治在此地。晉朝將此地設為高昌郡。張軌、呂光、當國渠蒙遜佔據河西時，都設定太守來統領這裡。後來有闞爽和聖髑無諱，都自行任命為太守。無諱死後，柔然殺了他的弟弟安週，立閻伯週為高昌王。高昌稱王，從此開始。伯週的姪子首歸，被高車所滅。接著有張孟明、馬儒相繼為王，都被國人所殺。於是又推舉曲嘉為王。嘉字靈鳳，是金城榆中人，原本是馬儒的右長史。在魏太和末年立為王。嘉死後，兒子堅繼位。
這地方東西寬三百里，南北長五百里。國內總共有一個城十六座。官職有令尹一人，相當於中原的相國；其次有公二人，都是他的王子，一個任交河公，一個任田地公；其次有左右衛；其次有八長史，是吏部、祠部、庫部、倉部、主客、禮部、民部、兵部等長史；其次有建武、威遠、陵江、殿中、伏波等將軍；其次有八司馬，是長史的副職；其次有侍郎、校書郎、主簿、從事，品級依次排列，分別掌管各項事務；其次有省事，專門負責引導。大事由王決斷，小事則由世子及兩位公根據情況判決。處理完畢後登記紀錄，事情結束就取消。除戶籍文書外，沒有長期掌管的文案。官員雖有職位，但沒有官署，只有每天早晨聚集在牙門評議各項事務。各城都有戶曹、水曹、田曹。每城派遣司馬、侍郎監督檢察，稱為城令。服飾方面，男子遵循胡人習俗，婦女大致與中原相同。兵器有弓箭、刀、盾、鎧甲、矛。文字也與中原相同，同時使用胡人文字。有《毛詩》、《論語》、《孝經》，設置學官弟子，用來教。雖然學習誦讀這些書，但都用胡語。賦稅則計算繳銀錢，沒有銀錢的就繳麻布。刑法、風俗、婚姻、喪葬，與中原稍有差異但大致相同。土地多沙石，氣候溫暖，穀物和麥子一年兩熟，適合養蠶，盛產五種水果。有一種草叫羊刺，上面生蜜。
從嘉以來，世代對魏朝盡藩臣之職。大統十四年，下詔立其世子玄喜為王。恭帝二年，又讓他的田地公茂繼位。武成元年，高昌王派遣使者進獻地方特產。保定初年，又派遣使者來進貢。從敦煌前往高昌，多沙石，道路里程無法準確記載，只能靠人和牲畜的骨骸以及駱駝、馬的糞便來辨別，還有鬼怪奇異之事。所以商旅來往，大多走伊吾這條路。
鄯善，是古代樓蘭國。向東距離長安五千里。治所城方圓一里。土地多鹽鹼，水草稀少。北邊就是白龍堆路。魏太武帝時，被國佢渠安週進攻，其王向西逃奔且末。西北方有數百里流沙，夏天有熱風，成為行旅的禍患。當風將要到來時，只有老駱駝能預知，就會鳴叫並聚集站立，把口鼻埋在沙中。人們常常以此來預報，也立刻用氈子摀住口鼻。那風迅猛快速，一會兒就刮完。如果不加防備，必定會危及生命。
大統八年，其（王）兄鄯米率領部眾歸納。焉耆國在白山以南七十里，向東距離長安五千八百里。其王姓龍，是前涼張軌所討伐的龍熙的後代。治所城方圓二里。境內共有九座城區。國家小百姓窮，沒有法度紀律。兵器有弓、刀、鎧甲、矛。婚姻大致與中原相同。死者都焚燒後才下葬，服喪期滿七天就解除。男子都剪髮作為裝飾。文字與婆羅門相同。習俗信奉天神，並且崇信佛法。尤其重視二月八日、四月八日。這一天，國家都依照佛教，齋戒行道。氣候寒冷，土地肥沃。穀物有稻、粟、豆、麥。牲畜有駱駝、馬、牛、羊。養蠶不取絲，只用來做絲綿。習俗喜好葡萄酒，同時也喜愛音樂。向南距離海十多里，有豐富的魚、鹽、蒲草、蘆葦。
保定四年，其王派遣使者進獻名馬。龜茲國在白山以南一百七十里，向東距離長安六千七百里。其王姓白，是後涼呂光所立的白震的後代。治所城方圓五六里。刑法：殺人者處死，搶劫賊人則砍斷一條手臂，並砍掉一隻腳。賦稅依土地徵收租稅，沒有田地的人則繳銀錢。婚姻、喪葬、風俗、物產與焉耆大致相同。只是氣候稍溫暖是不同。又生產細氈、麖皮、氈氌、鐃沙、鹽綠、雌黃、胡粉以及良馬、封牛等。東邊有輪台，就是漢朝貳師將軍李廣利所屠城的地方。其南三百里有條大河向東流，名叫計戍水，就是黃河。
保定元年，其王派遣使者來進獻。於闐國在蔥嶺以北兩百多里，向東距離長安七千七百里。治所城方圓八九里。境內有大城五座，小城數十座。其刑法：殺人者處死，其餘罪名各按輕重懲罰。此外風俗物產與龜茲大致相同。習俗重視佛法，寺廟佛塔僧尼非常多。王特別信仰，每到齋日，必定親自灑掃並進獻食物。城南五十里有贊摩寺，就是從前羅漢比丘比盧旃為其王建造覆盆浮圖的地方。岩石上有辟支佛趺坐處，雙足跡仍然存在。從高昌以西，各國人大多深眼窩高鼻樑，只有這一國，相貌不太像胡人，很像中原人。城東二十里有條大河向北流，名叫樹枝水，就是黃河。城西十五里也有一條大河，名叫達利水，與樹枝水都向北流，一同匯入計戍水。
建德三年，其王派遣使者進獻名馬。
嚈噠國，是大月氏的一種，在於闐以西，向東距離長安一萬一百里。其王治所在拔底延城，就是王舍城。那城方圓十多里。刑法、風俗，與突厥大致相同。其習俗又兄弟共娶一妻。丈夫沒有兄弟的，妻子戴一角帽；如果有兄弟，按照兄弟的數量，增加帽角。其人兇悍，善於戰鬥。於闐、安息等大小二十餘國，都受其役使歸屬。
大統十二年，派遣使者進獻其地方特產。魏廢帝二年，明帝二年，都派遣使者來進獻。後來被突厥攻破，部落分散，朝貢就斷絕了。粟特國在蔥嶺以西，是古代的庵蔡，一名溫那沙。治所在大澤旁，在康居西北。保定四年，其王派遣使者進獻地方特產。
安息國在蔥嶺以西，治所在蔚搜城。北接康居，西接波斯，向東距離長安一萬七百五十里。天和二年，其王派遣使者來進獻。波斯國，是大月氏的別種，治所在蘇利城，是古代的條支國。向東距離長安一萬五千三百里。城方圓十多里，戶十餘萬。王姓波斯氏。坐金羊床，戴金花冠，穿著錦袍、織成帔，都裝飾有珍珠寶物。其習俗：男子剪髮，戴白皮帽，套頭衫，兩邊靠下開口，並有巾帔，邊緣用織成織物裝飾；婦女穿大衫，披大帔，頭髮前梳成髻，後披散，用金銀花裝飾，並穿五色珠，絡在胳膊上。
王在其國內另有十多處小牙，如同中原的離宮，每年四月出游到那裡居住，十月才返回。王即位以後，選擇諸子中有賢能的，秘密寫下他的名字，封存在庫中，諸子及大臣都不知道。王死後，就共同打開文書看，封內有名的人，就立他為王，其餘兒子各自出去擔任邊境職務。兄弟之間不再相見。國人稱王為翳囋，妃為防步率，王的諸子為殺野。大官有摸胡壇，掌管國內訴訟；泥忽汗，掌管倉庫關禁；地卑勃，掌管文書及各項事務。其次有遏止羅訶地，掌管王的內務；薩波勃，掌管四方兵馬。其下都有屬官，分管其事。兵器有鎧甲、矛、圓盾、劍、弩、弓箭。作戰都乘象，每頭像有百人跟隨。其刑法：重罪掛在竿子上，射殺；次罪則關押獄中，新王即位才釋放；輕罪則割鼻、砍腳或剃頭，或者剪掉半邊鬍鬚，以及把柵板掛在脖子上，作為羞辱；犯強盜罪的，終身囚禁；姦淫貴人妻子的，男子流放，婦人割耳朵和鼻子。賦稅則依土地繳納銀錢。習俗信奉火祆神。婚配也不選擇尊卑，在各夷族中，最為醜惡污穢。民女十歲以上有姿色的，王收養起來，對有功勞的人，就分賜給他們。死者多棄屍於山，一個月後服喪期滿。城外有別人居住，只知道喪葬之事，稱為不淨人。如果進入城市，就搖鈴來自別。以六月為歲首，尤其重視七月七日、十二月一日。這天，民庶以上，各自互相邀請，設宴奏樂，盡情歡娛。又在每年正月二十日，各自祭祀其先死者。
氣候暑熱，各家自己藏冰。土地多沙石，引水灌溉。穀物及禽獸等，與中原大致相同，但沒有稻和黍秫。土地出產名馬和駱駝，富家甚至有數千頭。又出產白象、獅子、大鳥卵、珍珠、離珠、頗黎、珊瑚、琥珀、琉璃、馬瑙、水晶、瑟瑟、金、銀、俞石、金剛、火齊、錼鐵、銅、錫、朱沙、水銀、綾、錦、白疊、毼、櫫柄、囗儵、赤廘皮，以及燻六、鬱金、蘇合、青木等香，胡椒、蓽撥、石蜜、千年棗、香附子、藻災勒、無食子、鹽綠、雌黃等物。魏廢帝二年，其王派遣使者來進獻地方特產。
史臣說：四夷成為中原的禍患已經很久了，而北狄尤其嚴重。從前嚴尤、班固都認為周朝及秦、漢沒有取得上策，雖然是通達賢人的宏論，但史臣曾經對此有疑問。從古到今，步伐往來不斷；風俗的厚薄變化，沒有華夷的隔閡。因此背棄道德，拋棄仁義，霸凌超越的風氣日益廣泛；到達涇陽，進入北地，充滿侵犯的爭端日益加深。自從晉朝，到隋朝，戎夏交錯，風俗混雜。夷狄的真假，中原完全知道了；中原的得失，夷狄也完全聽說了。如果不與他們結盟，不進行攻伐，他們來就抵禦，他們去就防守；這樣就會敵人有餘力，我們沒有安寧的日子，將士疲於奔命，邊疆苦於交替侵擾。想要停止戰爭，使世人達到仁壽，難道可能嗎？因此知道禮官的雅意，護軍的誠論，確實在當時有道理，但不符合後代。
然而《易》說“見機而作”，《左傳》說“相時而動”。時機，是得失的關鍵；機兆，是吉兇的由來。何況中原朝廷，治亂的命運代代都有；戎狄之地，強弱的形勢沒有恆常。如果能夠像臣子畜養與籠絡，和親與徵伐，根據時機而製定變通，觀察機兆而確立權變，那麼舉措沒有失策，謀略多得上策，如獸心之輩，改邪歸正並不難，沙漠以北，如雲散開並不遙遠。哪裡有周、秦、漢、魏的優劣在其中呢。
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