白話版《周書》卷四十六·列傳第三十八
唐朝 令狐德棻 著
孝義
能夠充塞天地、橫貫四海的，大概只有孝道吧；能夠建立大功、樹立顯赫名聲的，大概只有義行吧。為什麼呢？孝道從侍奉親人開始，最終能輔助君主治理國家；義行在於合乎時宜，人們依靠它來成就德行。上等智慧的人禀受自然的本性，中等資質的人也有努力達到的美德。從大的方面來說，孝義能使家族興盛、國家榮耀，盛大的功業與河海爭流；捨棄生命、大義滅親，高峻的節操與松柏一樣茂盛。從小的方面來說，則溫被扇席，不廢早晚侍奉；損己利人，有助於名教。因此堯、舜、湯、武身居帝王之位，垂示至德來敦厚風俗；孔、墨、荀、孟禀受聖賢之資，弘揚正道來激勵世俗。觀察他們的行為，根源就在於此罷了。
然而淳樸的源流已經過去，澆薄的風氣越來越盛。禮義不樹立，廉潔謙讓不修習。至於那些繫著銀印黃瑤、排列鐘鼎，立於朝廷之上的人，並非一族，但其中出仕盡忠、居家盡孝、輕生守節的人，卻很少。存錢財、充實糧倉，居於街巷之內的人，並非一家，但其中喜好禮樂、敦厚詩書、堅守善道至死的人，又很少。這確實是仁人君子所以感嘆、明君賢相所以關心的事。如果現在明確教化來補救弊端，優厚爵賞來勸勉善行，布施誠心來誘導上進，積累歲月來求得最終結果，那麼今天所謂的少可以變為多，古代所謂的難可以變為易。所以廣泛採錄異聞，搜羅遺逸，記錄那些可以垂範後世的人和事，寫成孝義篇。
李棠字長卿，是勃海蓨縣人。祖父李伯貴，魏宣武時官至魯郡守。有孝行，居父喪時，哀痛過於禮節，因此毀傷而死。宣武嘉獎他，追贈勃海相。父親李元冑，任員外散騎侍郎。
李棠幼年喪父，好學，有志節。十七歲時，正值爾朱氏之亂，與司空高幹兄弟在信都起兵。魏中興初年，被徵召為衛軍府功曹參軍。太昌年間，因軍功授任徵虜將軍，代理東萊郡事務。魏孝武帝西遷時，李棠當時在凹北，於是出仕東魏。
到高仲密任北豫州刺史時，請李棠擔任屬官。此前，高仲密與吏部郎中崔暹有嫌隙。崔暹當時被齊文襄帝委任，高仲密擔心他陷害自己，常不自安，圖謀歸附西魏。當時東魏又派鎮城奚壽興掌管軍事，高仲密只知道民事。到州後，便與李棠謀劃捉拿奚壽興以完成計劃。高仲密於是設酒宴請奚壽興，暗中埋伏壯士，想趁機捉住他。奚壽興推辭不去。李棠於是前往見奚壽興說：「您與高公，情義如同兄弟。今日的宴席，以您為首。哪有賓客都已聚集，而您無事不去的道理？恐怕遠近的人聽說，會私下猜疑奇怪。」奚壽興於是與他一同赴宴，便發動伏兵了。於是率領士兵據城，派李棠到朝廷歸順。太祖嘉獎他，拜李棠為衛將軍、右光祿大夫，封廣宗縣公，食邑一千戶。李棠堅決推辭說：「臣世代蒙受朝廷恩惠，理當效忠國家。而先前被叛逆拘禁，未能陪駕西巡。今日前來，能免罪已是萬幸，怎敢以這點微功，冒然接受天爵。」如此再三，太祖下詔優待但不允許推辭。不久升任給事黃門侍郎，加車騎大將、儀同三司、散騎常侍。魏廢帝二年，跟隨魏安公尉遲迥伐蜀。蜀人沒有立即投降，李棠於是應募，先出使勸諭他們。進入成都後，蕭撝詢問尉遲迥軍中詳情，李棠不回答。蕭撝於是痛加拷打侮辱他，希望能得到實情。李棠說：「你是亡國的殘餘，不識安危。奉命來勸諭你，反遭踐踏。我是王者忠臣，只有一死而已，絕不為你改變志向。」蕭撝不能得到他的關鍵訊息，於是殺害了他。兒子李敞繼承爵位。
柳檜字季華，是秘書監柳虯的二弟。生性剛直簡傲，有任俠氣，缺少文采，善騎射，果於決斷。十八歲時，起家為奉朝請。居父喪時，哀毀骨立。服喪期滿，授任陽城郡丞、防城都督。大統四年，隨從太祖在河橋作戰，率先登城有功。授都督，鎮守鄯州。八年，拜湟河郡守，仍主管軍事。不久加平東將軍、太中大夫。吐谷渾入侵郡境，當時柳檜兵少，人人擔憂恐懼。柳檜安撫勉勵他們，眾人心才安定。於是率領數十人率先攻擊，敵軍潰亂，其餘部隊乘機進攻，大敗敵軍使其逃走。因功封萬年縣子，食邑三百戶。當時吐谷渾強盛，多次侵擾邊境。自從柳檜鎮守鄯州，每次交戰必能打敗他們。數年後，吐谷渾不敢再來侵犯。十四年，升任河州別駕，轉帥都督。不久拜使持節、撫軍將軍、大都督。過了三年，被徵召回京。
當時柳檜的兄長柳虯任秘書丞，弟弟柳慶任尚書左丞。柳檜曾對兄弟說：「兄長職掌典籍，褒貶人倫；弟弟管轄各部門，是朝廷的輔佐。可說是榮寵了。但天下尚未平定，車書不一，我只應冒著箭石，經歷危難，來報答國恩罷了。不久隨從大將王雄討伐上津、魏興，平定後，即授任魏興、華陽二郡守。安康人黃眾寶謀反，勾結黨羽，圍攻州城。於是互相說：「曾聽說柳府君勇猛剽悍，其鋒芒不可擋。如今他既在外地，正是我們心腹之患，不如先攻擊他。」於是包圍了柳檜的郡城。郡城低矮，士兵寡弱，沒有守禦準備。連續作戰十多天，士兵僅存少許，於是力竭城陷，身上受傷十多處，被賊人俘獲。不久黃眾寶等進圍東梁州，於是捆綁柳檜置於城下，想讓柳檜勸降城中守軍。柳檜於是大喊：「群賊是烏合之眾，糧食已盡，即將退散，你們各自努力！」黃眾寶大怒，於是用兵器對著柳檜說：「趕快改口！不然，就殺了你。」柳檜守節不變。於是殺害了他，將屍體丟棄水中。城中人都為他流淚。黃眾寶解圍之後，柳檜兄長的兒子柳止戈才收斂柳檜屍體運回長安。追贈東梁州刺史。兒子柳斌繼承爵位。柳斌字伯達。十七歲時，齊公宇文憲召為記室。早逝。柳斌的弟弟柳雄亮，字信誠。幼年有志節，好學不倦。十二歲時，遭父喪，幾乎哀傷過度危及生命。服喪期滿後，立志報仇。柱國、蔡國公宇文廣欽佩他的名節，引為記室參軍。年僅二十，府中文書，頗多委任給他。後來竟然在京城親手殺死黃眾寶。朝野都敬重他的志節，高祖特別寬恕了他。因此知名。大象末年，官至賓部下大夫。
杜叔毗字子弼。他的祖先是京兆杜陵人，後來遷居襄陽。祖父杜幹光，任北齊司徒右長史。父親杜漸，任梁邊城太守。
杜叔毗早年喪父，侍奉母親以孝聞名。生性慷慨有志節。勵精好學，尤其擅長《左氏春秋》。出仕梁朝，任宜豐侯蕭循府中直兵參軍。大統十七年，太祖令大將達奚武經營漢州。隔年，達奚武在南鄭圍攻蕭循。蕭循令杜叔毗到朝廷請和。太祖接見並禮遇他。使者尚未返回，而蕭循的中直兵參軍曹策、參軍劉曉密謀獻城投降達奚武。當時杜叔毗的兄長杜君錫任蕭循的中記室參軍，侄子杜映任錄事參軍，杜映的弟弟杜晰任中直兵參軍，都有文武才略，各自統領部曲數百人。曹策等忌憚他們，擔心自己不與自己同謀，於是誣告他們謀叛，擅自加害。蕭循不久討伐曹策等，擒獲他們，斬殺劉曉而赦免曹策。到蕭循投降時，曹策到了長安。杜叔毘早晚號哭，詳細申訴冤情。朝廷認為事情發生在隨附之前，不能追究罪責。杜叔毗內心憤恨，立志報仇。但擔心違反朝廷法令，連累母親，於是沉吟多時。母親知道他的心意，對杜叔毗說：「你兄長橫遭慘禍，痛徹骨髓。如果曹策早晨死，我晚上就死，也甘心。你還有什麼可猶豫的。」杜叔毗拜受母親之言，更加感奮激勵。後來在京城白天親手殺死曹策，砍頭剖腹，肢解其屍體。然後反綁雙手，請求處死。太祖嘉獎他的志氣，特命赦免。
不久拜都督、輔國將軍、中散大夫。遭母喪，哀毀骨立，幾乎不能承受喪事。服喪期滿，晉公宇文護徵闢為中外府樂曹參軍，加授大都督，升任使持節、車騎大將軍、儀同三司，代理義歸郡守。自從杜君錫及宗室等被曹策殺害，靈柩仍停放在梁州，此時上表請求迎喪歸葬。高祖批准，葬事所需，詔令官府供給。在樑的舊有田宅經官府配給他人的，一並追還，並賜田二百公頃。不久授任硤州刺史。
天和二年，隨從衛國公宇文直南討，軍隊戰敗，被陳人擒獲。陳人想勸降他，杜叔毗言語神色不屈，於是被害。兒子杜廉卿。
荊可是河東猗氏人。生性質樸，容貌舉止有異於常人。能吃苦耐勞，供養母親，隨時準備甘美食物，始終沒有匱乏。到母親過世，三天不進水漿。悲號搥胸頓足，昏絕後又甦醒多次。葬母之後，便在墓旁築廬居住。晝夜悲哭，背土築墳。蓬頭不梳洗，只吃蔬菜喝水。然而荊可家舊墓，墳地極大，荒草叢生，離家十多里。而荊可獨自住在其中，與禽獸雜處。哀傷感動遠近，鄉裡稱揚。
大統年間，鄉人因荊可孝行至極，足以勸勉風俗，於是上書報告。太祖令州縣表彰他。到服喪期滿後，仍如居喪時。大塚宰、晉公宇文護聽說荊可的孝行，特意引見他。與荊可交談，時常符合宇文護心意。而宇文護也極孝，其母閻死於敵境，不知存亡。每次見到荊可，自己悲傷久離母親膝下。看重荊可的至性。到荊可過世後，宇文護仍思念他的純孝，收留荊可的妻子兒女在京城，常供給他們衣食。
秦族是上郡洛川人。祖父秦白、父親秦雚，都有至孝之性，聞名鄉裡。魏太和年間，以板授秦白為潁州刺史。大統年間，以板授秦雚為鄜城郡守。
秦族生性至孝，事奉雙親竭盡全力，為鄉裡所稱道。到父親過世時，哀毀過禮，每次痛哭，酸楚感人，行路之人也為之動容。因母親健在，常抑制哀情，以安慰母親心意。四季珍鎬，未嘗匱乏。與弟弟秦榮先，又互相友愛，閨門之中，和樂融洽。不久母親又過世，哭泣不止，只飲水吃菜而已。服喪期滿後，仍吃素食，不入房室二十多年。鄉裡都感嘆驚異。同鄉人王元達等七十多人上報其事，有詔令表揚其門閩。
秦榮先也極孝。遭母喪，哀慕不已，於是哀毀而死。鄉裡被其孝行感化。世宗嘉獎他，於是下詔說：「孝是為政之本，德是教化之先，既表明天經，又顯示地義。榮先居喪致病，至情感人過度，窮極號哭不止，以至於殞命。行為標榜當世，依明於幽冥。
皇甫遐字永覽，是河東汾陰人。世代寒微，鄉裡稱讚其和睦。皇甫遐生性純至，少年喪父，事奉母親以孝聞名。保定末年，遭母喪，於是在墓旁築廬，背土築墳。後來在墓南挖一個禪窟，陰雨天就在窟中，晴天就修墓，早晚勤力，未曾暫停。積年累月，墳高數丈，週長五十多步。禪窟有重台兩層，總共有十二個房間，中間有行道，可容納百人。皇甫遐吃粥睡土塊，櫛風沐雨，形容枯槁憔悴，家人都不認識他。當初修墓時，有鴟鳥和烏鴉各一隻，徘徊悲鳴，不離墓側，好像幫助皇甫遐，過了一個多月才離去。遠近聽說他的至孝，爭相送他米麵。皇甫遐都接受但不吃，全部用來設佛齋。郡縣上報其事，有詔令表彰他。
張元字孝始，是河北芮城人。祖父張成，代理平陽郡守。父親張延雋，在州郡任職，多次擔任功曹、主簿。都以純至性，為鄉裡所推崇。
張元性情謙虛謹慎，有孝順的品行。他略微涉獵經史，但精心研修佛家經典。六歲時，祖父因為夏天天氣非常炎熱，想帶張元到井邊洗澡。張元堅決不肯聽從。祖父認為他貪玩，就用木杖打他的頭說：「為什麼不肯洗澡？」張元回答說：「衣服是用來遮蓋身體，遮住私處的。我不能在光天化日之下裸露自己的身體。」祖父感到驚異，就放過了他。南邊鄰居有兩棵杏樹，杏子成熟時，很多都掉在張元的園子裡。許多小孩爭相撿來吃；張元撿到的，就送還給主人。村中路上有被人遺棄的小狗，張元看見，就收養了它。他叔父生氣地說：「養這個做什麼？」打算再把它丟掉。張元回答說：「有生命的萬物，沒有不珍惜自己生命的。如果是天地自然生養或殺害，那是自然的道理。現在它被人遺棄而死，不合乎道義。如果看見卻不收養，是沒有仁慈之心。所以我才收養牠。」叔父被他的話感動，就答應了他。不久，就有母狗銜著一隻死兔子，放在張元面前然後離開了。
等張元十六歲時，祖父失明已經三年，張元常常憂愁哭泣，晝夜誦讀佛經，禮拜祈求保佑。後來讀《藥師經》，看到盲人復明的經文，就請了七位僧侶，點燃七盞燈，七天七夜，念誦《藥師經》修行。常說：「天人師啊！我張元身為孫子不孝，讓祖父失明。現在用燈光普遍佈施法界，希望祖父眼睛能重見光明，我請求代替他失明。」這樣經過了七天。那天夜裡，夢見一位老人，用金針治療祖父的眼睛。對張元說：「不要擔憂悲傷，三天之後，你祖父的眼睛必定痊癒。」張元在夢中歡喜雀躍，於是驚醒，就一一告訴家人。過了三天，祖父的眼睛果然復明。
此後祖父臥病兩年，張元始終根據祖父能進食多少來照料，衣不解帶，早晚扶持侍奉。等到祖父過世，他嚎啕頓足，哭得氣絕又甦醒。又遭遇父親過世，連續三天不喝水不進食。鄉裡的人都讚嘆驚異。縣博士楊軌等兩百多人上書陳述他的事蹟，皇帝下詔表揚他的家門。
史臣評論說：李棠、柳檜都面臨危難而不屈服，視死如歸，他們的壯志堅貞可與青松白玉媲美。然而柳檜受到的恩寵加等，李棠的喪禮卻缺乏飾終之典，周朝的政治，在這方面有所偏頗了。李雄亮懷著殺父之痛，杜叔毗深切手足之悲，持刀不顧生死，在皇帝車駕前昭雪家族冤屈。看他們的志氣節操，從容赴死固然是容易的。荊可、秦族這些人，出身於田野，沒有經過老師教導，卻由於本心而成為孝友之人，順應道理而遵循禮節。如果全天下都像這樣，那麼伏羲、神農的盛世離現在又有多遠呢。至於誠心感動天地，孝行通達神明，在張元身上看到了。
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