白話版《陳書》卷二十一·列傳第十五
唐朝 姚思廉 著
江總 姚察
江總，字總持，是濟陽考城人，晉朝散騎常侍江統的第十代孫。他的五世祖江湛，是南朝宋的左光祿大夫、開府儀同三司，忠簡公。祖父江蒨，是梁朝的光祿大夫，在當時很有名望。父親江紑，本州迎主簿，少年時因父親去世而守喪，因哀傷過度而死，事蹟記載在《梁書·孝行傳》中。
江總七歲時成了孤兒，寄居在外祖父家。他自幼聰慧敏捷，禀性淳厚。他的舅舅吳平光侯蕭勱，在當時名望很高，特別鍾愛他，曾對江總說：「你的操行與眾不同，神采英拔，日後知名，定會超過我。」等到年長，江總勤奮好學，富有文采，家中珍藏的賜書有數千，從不釋手。十八歲時，初出仕任宣惠武陵王府法曹參軍。中權將軍、丹陽尹何敬容開設府署，設置僚屬，都用貴族子弟充任，於是任命江總為何敬容府的主簿。升任尚書殿中郎。梁武帝撰完《正言》後，又作了《述懷詩》，江總參與同作，武帝看了江總的詩，深表讚歎賞識。於是轉任侍郎。尚書僕射範陽張縵、度支尚書瑯邪王筠、都官尚書南陽劉之遴，都是才學淵博的人，江總當時年少有名，張絹等人很推重他，結為忘年交。劉之遴曾酬答江總的詩，大略說：「上位居崇禮，寺署鄰棲息。忌聞曉馱唱，每畏晨光賒。高談意未窮，晤對賞無極。探急共鄒遊，休沐忘退食。曷用銷榬揦榦榿。探急共鄒柢榿斏揜擨揇柢榦”就是這樣被人欽佩。升任太子洗馬，又出任臨安令，回京後任中軍宣城王府限內錄事參軍，轉任太子中舍人。
等到魏國與梁通好，皇帝下詔命江總和徐陵充任使者回訪，江總因病未能成行。侯景進犯京城，詔命江總暫代太常卿，奉守小廟。台城陷落後，江總避難崎嶇，多年後到了會稽郡，在龍華寺歇息，於是寫了《修心賦》，大致敘述時事。賦文說：
太清四年秋七月，避難在會稽龍華寺。這座寺廟，是我六世祖宋尚書右僕射州陵侯在元嘉二十四年建造的。侯的祖父是晉護軍將軍，曾治理此地，擇居山陰都陽裡，留給子孫，有終老於此的志向。寺廟的地基就是舊宅的基址，左臨江右靠湖，面山背曠，東西相連，南北曲折，我與苦節名僧一起，消磨時日，早晨修習經戒，晚上閱覽圖書，寢處風雲之間，棲身水月之下。沒想到華戎莫辨，朝廷市井傾覆淪喪，因此感傷，心情可知。啜泣濡墨，豈能抒發鬱結，只希望後生君子，憐憫我的這種感慨。
嘉美南鬥的分野，開啟東越的靈秘。在韓詩中表《檜風》，在周記中著鎮山。蘊藏大禹的金書，錒刻暴秦的石字。太史前來探穴，鍾離去開箱。確實是竹箭為珍，為何珷玞罕見。奉行盛德的鴻祀，寄居安禪的古寺。實在是豫章的舊圃，成為黃金的景點。遂寂默之幽心，若鏡中而遠尋。面對高聳的山峰，接近深遠的平湖。山條偃蹇，水葉侵淫。掛猿朝落，飢鼯夜吟。果叢藥苑，桃蹊橘林。梢雲拂日，結暗生陰。保持自然的雅趣，鄙棄人間的荒雜。望島嶼之曲折，面江源之重疊。泛流月之夜迥，曳光煙之小匝數。風引蟬而嘶噪，雨鳴林而修颯，鳥稍狎而知來，雲無情而自合。於是野開靈塔，地築禪居，喜園迢遞，樂樹扶疏。經行藉草，宴坐臨渠，持戒振錫，度影甘蔬。堅固之林可喻，寂滅之場暫如。異曲終而悲起，非木落而悲始。豈降志而辱身，不露才而揚己。鐘風雨之如晦，倦雞鳴之聒耳。幸避地而高棲，憑調禦之遺旨。折四辯之微言，悟三乘之妙理。遣十纏之系縛，祛五惑之塵滓。久遺榮於勢利，庶忘累於妻子。感意氣於疇日，寄知音於來祀。何遠客之可悲，知自憐其何已。
江總的第九個舅舅蕭勃先佔據廣州，江總又從會稽前往依附。梁元帝平定侯景之亂後，徵召江總為明威將軍、始興內史，撥給郡中秩米八百斛作為江總的行裝。恰逢江陵陷落，於是未能成行，江總從此流寓嶺南多年。天嘉四年，以中書侍郎的身份被徵召回朝，在侍中省當值。多次升遷任司徒右長史，掌管東宮管記，任給事黃門侍郎，兼領南徐州大中正。授太子中庶子、通直散騎常侍，東宮、中正職務如前。升任左民尚書，轉任太子詹事，中正職務如前。因與太子通宵飲酒，收養良娣陳氏為女，太子微服到江總家，皇帝發怒免去他的官職。不久任侍中，兼左驍騎將軍。又任左民尚書兼左軍將軍，尚未就職，又因公事免官。不久起用為散騎常侍、明烈將軍、司徒左長史，升任太常卿。
後主即位後，任命江總為祠部尚書，又兼左驍騎將軍，參與掌管選拔事務。轉任散騎常事、吏部尚書。不久升任尚書僕射，參掌如故。至德四年，加授宣惠將軍，酌情設置佐史。不久授尚書令，賜給鼓吹一部，加扶，其餘都照舊。策書說：「嗚呼！尚書省是政事根本，司會治理經典，韋彪稱之為樞機，李固比作鬥極。何況五曹綜理，百揆和諧，同塚宰之職，專台閣之任。你道業標峻，器量弘深，美範清規，風流準的，宗辭宗學，冠以為領袖。 所以能師長六官，具瞻允塞，明府八座，儀形載遠，你端正朝廷掌握權柄，是我所期望的。京城陷落，入隋，任上開府。開皇十四年，在江都去世，享年七十六歲。
江總曾自敘大略說：
「依序升任清顯官職，備位朝廷，不追求世利，不涉及權幸。曾撫躬仰天嘆息說：莊青翟位至丞相，無跡可紀；趙元叔為上計，光耀列傳。陳風塵做官以來，不曾逢迎一物，幹預一事。 ，流俗之士，頗致怨憎，榮枯寵辱，不以為意。績，八法六典，無所不統。 ？
江總的這篇自敘，當時人認為是實錄。
江總篤行義，寬和溫裕。好學，能寫文章，尤其擅長五言七言詩；然而過於浮艷，所以被後主喜愛寵幸。多有側豔之篇，好事者相傳諷玩，至今不絕。後主之世，江總當權宰，不處理政務，只是每天與後主在後庭遊宴，與陳暄、孔範、王瑳等十多人，當時稱為狎客。因此國政日益頹廢，綱紀不立，有進諫者，就加罪斥逐，君臣昏亂，以至於滅亡。有文集三十卷，都流行於世。
長子江溢，字深源，頗有文采。性情傲慢放誕，仗勢驕人，即使是近親故友，也不免詆欺。歷任著作佐郎、太子舍人、洗馬、中書黃門侍郎、太子中庶子。入隋後，任秦王文學。
第七子江漼，任馱馬都尉、秘書郎、隋給事郎，直秘書省學士。
姚察，字伯審，是吳興武康人。九世祖姚信，是吳太常卿，在江左有名望。姚察自幼有至性，侍奉雙親以孝聞名。六歲，能背誦萬餘言。年少時不好玩耍，博弈雜戲，從不經心。勤苦勵志，夜以繼日。十二歲，便能寫文章。父親上開府姚僧垣，在梁武帝時知名，兩宮禮遇優厚，每次得到賞賜，都分給姚察兄弟，作為遊學之資，姚察都用這些錢聚蓄圖書，因此見聞日益廣博。十三歲時，梁簡文帝當時在東宮，大興文義，就召引他到宣猷堂聽講論難，被儒者所稱道。等到簡文帝即位，更加禮遇。初仕任南海王國左常侍，兼司文侍郎。授南郡王行參軍，兼尚書駕部郎。
正值梁室喪亂，在金陵隨父母返回鄉裡。當時東土兵荒馬亂，百姓飢餓互相殘食，無處買糧，姚察家口眾多，都採野菜自給。姚察每經崎嶇艱險，求取供養之資，糧食總能相繼。又常把自己的一份分給弟妹，甚至故舊中困乏者都相分卹，自己只吃粗食。在亂離之間，篤學不廢。
元帝在荊州即位，父親隨朝士之例前往西台，元帝授姚察原鄉縣令。當時邑蕭條，流亡不歸，姚察減輕賦役，勸耕種，從此戶口殷盛，百姓至今稱頌。
中書侍郎領著作杜之偉與姚察深相眷遇，表奏任用姚察佐著作，仍撰史。永定初年，授始興王府功曹參軍，不久補嘉德殿學士，轉中衛、儀同始興王府記室參軍。吏部尚書徐陵當時領著作，又引他為史佐，等到徐陵讓官致仕等表，都請姚察撰寫，徐陵見了嘆息說：「我不如他啊。」太建初年，補宣明殿學士，授散騎侍郎、左通直。不久兼通直散騎常侍，出使北週。江左的舊臣先前在關中的，都傾心仰慕。沛國劉臻私下在公館訪問《漢書》疑事十餘條，姚察都為之剖析，都有經據。劉臻對親近的人說：「名下定無虛士。」著《西聘道裡記》，所敘述事情很詳細。
出使回朝，補東宮學士。當時濟陽江總、吳國顧野王、陸瓊、從弟陸瑜、河南褚玠、北地傅縡等，都以才學之美，朝夕娛侍。姚察每有言論撰述，都為諸人所宗重。太子深加禮異，情越群僚，宮內所需方幅手筆，都交給姚察起草。又多次命他與顧野王輪番策問，常蒙賞激。
升任尚書祠部侍郎。此曹職司郊廟，以前魏王肅奏祭祀天地，設宮縣之樂，八佾之舞，後來因循不改。梁武帝認為事人禮繁，事神禮簡，古無宮縣之文。陳初承用，沒有損益。高宗想要設備樂，交付有司立議，認為梁武帝不對。當時碩學名儒、朝端在位者，都希旨附和。姚察卻博引經籍，獨違群議，認為梁樂是對的，當時驚駭，無不慚服，僕射徐陵因此改變觀點同意姚察的議論。他不順時隨俗，都像這樣。
授宣惠宜都王中錄事參軍，帶東宮學士。歷任仁威淮南王、平南建安王二府諮議參軍，因母親過世離職。不久起用為戎昭將軍，知撰梁史事，堅決推辭未獲準。後主即位，敕令兼東宮通事捨人，將軍、知撰史如故。又敕令專門負責優冊諦議等文筆。至德元年，授中書侍郎，轉太子僕，其餘職務如故。
當初，梁朝末年天下淪陷，父親姚僧垣進入長安，姚察吃素食穿布衣，不聽音樂，直到父親的死訊透過使者傳到江南。當時姚察母親韋氏的喪期剛滿，後主因為姚察身體瘦弱，擔心他哀傷過度，就秘密派中書舍人司馬申到他家中宣布弔唁，並命司馬申專門勸解安慰他。後來又派司馬申傳達旨意告誡他說：「我知道你近來哀傷過度，非常為你擔憂。你孤身一人，宗廟祭祀都寄託在你身上，如果哀傷過度而毀壞身體，這是聖人所不允許的。應當稍微自我排解克制，以保存禮制。我憂慮很深，所以才這樣說。」
不久，姚察以忠毅將軍的身份起用，兼任東宮通事舍人。姚察志在服滿喪期，多次上表推辭，都被壓下不許。他又上表大致說：「我家中遭遇禍難，同時遭受懲罰，苟且偷生，希望能表達情禮，但疾病接連不斷，喪服污穢，不再像正常人，即將在草墊上結束一生。哪裡料到朝廷恩典一切加照顧，讓我戴上冠冕，看到這一切的服飾，更加慚慚邭慚越能如此深思不愜。孝治天下，體察我的情理，讓我殘喘的魂魄得以延續餘生。不應擔任官職。
姚察連續處於喪服之中，加上長期吃齋，自從除去喪服後，就患了氣疾。後主曾特意召見他，見他極其瘦弱，為之動容，就對姚察說：「朝廷愛惜你，你應當愛惜自己，既然吃素多年，可以停止長期吃齋。」又派度支尚書王瑗傳達旨意，重新加以安慰曉諭，讓他吃晚飯。親筆下詔說：「你瘦弱到這種地步，多年吃齋，不宜只吃一頓飯，有礙調養，如果聽從我的指示，就很好。」姚察雖然奉行此詔，但仍堅持過去的誓言。
又下詔授任秘書監，兼著作郎如前，姚察多次進表推辭，都得到優詔不許。姚察在秘書省大力刪改整理，又上奏撰寫中書表集。授任散騎常侍，不久授任度支尚書，十個月後遷任吏部尚書，兼著作郎並如前。姚察博覽群書，尤其擅長品評人物，至於姓氏的起源，支派的分化，官職婚姻，興衰高下，都能舉出論述，沒有遺漏。而且他擔任選拔人才的職務，當時人早已將他比喻為工匠宗師，等到他升任選部，很符合朝廷的期望。當初，吏部尚書蔡徵調任中書令，後主正在選擇接替的人選，尚書令江總等都共同推薦姚察，詔書回答說：「姚察不僅學問優博，而且操行清正，是負責選官難得的人才，如今得到了。」於是親筆起草詔書，給姚察看辭，姚察給姚察推察。
另一天召他入宮議論選官之事，姚察流著淚跪拜請求說：「我是東皋的貧賤家族，才能平庸，志向不長遠，斷絕了修身的途徑。近來忝居官職，早已知道過分，只是因為東宮攀附侍，恩遇錯加。才能選拔，即使陛下特別提拔平庸之人，對朝廷秩序又怎樣？ 我的九世祖姚信，名高前代，當時才居於選部，此後很少有繼承者。言行所踐，不期望榮耀富貴，哪裡想到銣選的重任，胡亂委任給不才之人。 況且皇明禦歷，事高前代，那些羽儀世族、帷幄名臣，如果授受得宜，才能稱職。舉，是眾人議論所歸，從前毛玠雅量清正，盧毓心平體正，王蘊鏣量得宜，山濤舉薦不失人才，就你而言，一定兼有這些。 況且我與你雖是君臣禮隔，情分特別，品評人物，我所期望的，也認為你所期望這一職責。
姚察自居顯要職位後，非常勉勵廉潔，而且除了俸祿賞賜之外，一概不與人交往。曾經有一個私家門生不敢送厚禮，只送一端南布，一匹花綀。姚察對他說：「我所穿的衣服，只是麻布蒲綀，這些東西對我無用。既然想要款待我，希望不必麻煩。」那人謙遜請求，還希望他接受，姚察嚴厲地將他驅逐出去，從此侍奉的人沒有敢送禮的。
陳朝滅亡後，入隋，開皇九年，詔書授任秘書丞，另命完成梁、陳二代史。又命在朱華閣長期參預。文帝知道姚察吃素，另一天單獨召他入內殿，賜給果菜，並指著姚察對朝臣說：「聽說姚察的學問品行當今無人可比，我平定陳朝只得到這一人。」十三年，襲封北綥郡公。姚察往年出使北週時，得以與父親姚僧垣相見，將別之際，昏死過去又甦醒，到這時承襲爵位，更加悲戚感傷，見到的人無不為之嘆息。
姚察幼年曾到鐘山明慶寺跟隨尚禪師受菩薩戒，到在陳朝做官時，俸祿都施捨給寺廟建造，並追為禪師樹碑，碑文非常遒勁華麗。到這時，遇見梁國子祭酒蕭子雲寫的此寺禪齋詩，看了之後心情淒愴，就用蕭韻抒懷作詩，詞又哀切，僧俗因此更加稱讚他。遇到後母杜氏去世，解除官職。在服喪期間，有白鳩在門上築巢。
仁壽二年，詔書說：「前秘書丞北綺郡開國公姚察，勤學待問，博極群典，修身立德，到老不變，雖在喪期，應奪情起用，可任員外散騎常侍，封爵如故。」又命他奉晉王楊。煬帝當初在東宮時，多次被召見，詢問文籍。即位之初，詔書授任太子內舍人，其餘官職如故。皇帝巡幸時，常隨侍左右。到改易衣冠、刪正朝式時，隨時諮詢應對，只有姚察一人而已。
七十四歲時，大業二年，在東都過世，遺命薄葬，務必從儉。大致說：「我家世代是清素之士，自有常法。我意用法服入斂，都應用布，土圍繞身體即可。又恐你們不忍這樣做，如果不然，需要用松板薄棺，僅能容身，土圍繞棺材而已。下葬之日，只備粗車，就送葬到舊墓之北。予聲譽，加上當時君主的恩遇，仕途於是達到顯貴。 ，放一小床，每天設清水，六齋日設齋食果菜，隨家中有無，不必另外經營。 」當初，姚察願讀一部藏經，已經完畢，將死之時，沒有痛苦煩惱，只是向西而坐，正念說「一切空寂」。之後身體柔軟，面色如常。兩宮悼惜，贈賜很豐厚。
姚察生性極孝，有鑑別人倫的識見。衝虛謙遜，不以自己的長處驕傲於人。終日恬靜，只以書籍為樂，對於古籍無所不看。每次有著作，多用新奇，人所未見，都看重他的富博。而且專心著書，到老不倦，親手抄寫撰述，無時停止。尤其喜好研究古今，訂正文字，精彩流暢，雖老不衰。兼通內典，所撰寺塔及眾僧文章，特別綺麗縜密，在位時多所引用，有一善行可記錄，無不賞薦。如果不是分內相干，都以理遣去。盡心侍奉君主，知道的事沒有不做的。侍奉機密，從未洩漏。而且任用已隆，為士族所矚目，深懷退靜，避開聲勢。自身清潔，家產常空，有人勸他經營生計，笑而不答。對親屬和睦，對故舊厚道，所得俸祿賞賜，都用於週濟。
後主所寫的文章，捲軸很多，就另外寫一本交給姚察，有疑問都讓他刊定，姚察也推心侍奉，事情沒有隱瞞。後主曾從容對朝士說：「姚察學問通達，文章典雅，從古求之，還難有匹敵，在當今之世，足為師範。而且應對很詳明，聽之使人忘倦。」姚察每次寫文章，詔令就索取副本，姚上說：「我不僅玩皇察的文章，不僅玩樂不已索取。
徐陵名高一世，每次見到姚察的著作，尤其推重。曾對兒子徐儉說：「姚學士德學無前，你可師從。」尚書令江總與姚察特別深厚友善，每次有製作，一定先給姚察看，然後施用。江總為詹事時，曾寫登宮城五百字詩，當時太子及徐陵以下眾名賢一起同作。徐公後來對江總說：「我和您的五十韻，寄在您的集子裡。」到江總編次文章時，沒有姚察的和本，就轉述徐公此意，對姚察說：「高才碩學，希望光耀拙文，如今需要您所和的五百字，以配徐侯之章。被通人推重，大率如此。
所著《漢書訓纂》三十卷，《說林》十卷，《四聘》、《玉璽》、《建康三鐘》等記各一卷，都極為廣博，連同《文集》二十卷，都流傳於世。姚察所撰梁、陳史雖未完成，隋文帝開皇時，派內史舍人虞世基索取底本，進呈皇上，如今在內殿。梁、陳二史本多是姚察所撰，其中序論及紀、傳有缺失的，臨死之時，仍以體例告誡約束其子姚思廉，廣泛訪求撰續，姚思廉哭著奉行。姚思廉在陳朝為衡陽王府法曹參軍，轉會稽王主簿。入隋，補任駐王府行參軍，掌記室，不久授任河間郡司法。大業初，內史侍郎虞世基上奏姚思廉繼續完成梁、陳二代史，從此以後，逐漸補續。
史臣說：江總持標格清簡高貴，加上文采潤飾，及為六官之長，很符合朝廷期望。史臣先父稟承此美德，光大百行，可以激勵風俗，可以厚人倫。至於九流、《七略》之書，名山石室之記，汲郡、孔堂之書，玉箱金板之文，無不窮研旨奧，遍探深井，所以道冠人師，士紳以為準則。既歷任顯貴官職，國典朝章，古今疑議，後主都取先父裁決。
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