白話版《梁書》列傳·卷四十七
唐朝 姚思廉 著
孝行
經書上說：「孝，是道德的根本。」這是百姓的大事，也是國家治理所優先的！高祖開創基業，修身正己教化風俗，澆薄衰敗的風氣得以革除，以孝治國的方法顯著。每次頒布詔令，都遠遠加以表彰。然而淳樸和睦的人家，很少追求驚世駭俗的名聲，隱晦自守成為風氣，而能夠顯露出超過眾人的事蹟，被視聽所知的，大概沒有多少。現在收集綴錄以保存遺漏的事蹟。
滕曇恭，是豫章南昌人。五歲時，母親楊氏罹患熱病，想吃寒瓜，當地習俗不產這種瓜。曇恭到處尋找沒能得到，悲傷哀痛至極。不久遇到一位僧侶問他原因，曇恭詳細告知。僧侶說：「我有兩個瓜，分一個送給你。」曇恭拜謝，於是捧著瓜回家，用來進獻給母親。全家都感到驚異。尋訪那位僧侶，不知道去了哪裡。等到父母過世，曇恭水漿不入口十天，哀傷痛心吐血，氣絕後又甦醒。隆冬時節不穿棉衣，終身吃素。每到忌日，思念悲痛不能自製，晝夜哀哭。他家門外有兩棵冬生樹，當時忽然有神光從樹上升起，不久見到佛像以及侍立的儀容，容光顯著，從門外進入。曇恭家裡大小，都一起禮拜，很久才消失，遠近僧俗都傳誦此事。太守王僧度引薦曇恭為功曹，他堅決推辭不就任。王儉當時隨王僧度在郡中，稱他為「滕曾子」。天監元年，陸璉奉命巡視風俗，上表陳述他的事蹟。曇恭有三個兒子，都有操行學業。
當時有徐普濟，是長沙臨湘人。居喪期間還未下葬，鄰居家起火，蔓延到他家，普濟哀號痛哭伏在棺材上，用身體遮蔽火焰。鄰居去救他，已被燒灼悶絕，多日才甦醒。
宣城宛陵有個女子與母親同床睡，母親被猛虎抓住，女子哭叫抓住老虎，虎毛全部脫落，跑了十幾裡，老虎才放下母親。女子抱著母親回來，母親還有氣息，過了一段時間才斷氣。太守蕭琛贈送財物助葬，上表陳述此事。有詔令表彰她的家門。
沈崇傃，字思整，是吳興武康人。父親沈懷明，是宋兗州刺史。崇傃六歲時遭父喪，痛哭跳躍超過禮制。等到長大，為人抄書贍養母親。齊建武初年，出仕為奉朝請。永元末年，遷任司徒行參軍。天監初年，任前軍鄱陽王參軍。三年，太守柳惲徵闢他為主簿。崇傃跟隨柳惲到郡中，回去迎接母親，母親去世。崇傃因沒能侍候疾病，打算殉死，水漿不入口，晝夜嚎哭，十天後幾乎氣絕。兄弟對他說：「殯葬還沒舉行，卻要自毀生命，這不是盡孝之道。」崇傃到埋葬的地方，不避雨雪，倚著墳墓哀慟。每夜常有猛獸來望他，發出像嘆息的聲音。家貧無法遷葬，於是行乞一年，才得以安葬。之後在墓旁築廬居住，自認為當初喪禮不周全，又在葬後重新服喪三年。長期吃麥屑，不吃鹽醋，坐躺在單薄的草蓆上，因此虛腫無法起身。郡縣舉薦他至孝。高祖聽說，立即派遣中書舍人慰問勉勵他，於是下詔說：「前軍沈崇傃，年少有志行，居喪超過禮制。齋制未終，未能大葬，自認為行乞多年，哀典多有缺失，正想在水久思慕的早晨，作為再期的開始。自認為俸祿不能供養父母，悲痛更加深重，哀思不能自製，到縣後去世，時年三十九歲。
荀匠，字文師，是潁陰人，晉太保荀勖的九世孫。祖父荀瓊，十五歲時在成都市為父親報仇，以孝聞名。宋元嘉末年，渡淮河投奔武陵王劉義，被元兇追兵所殺，追贈員外散騎侍郎。父親荀法超，齊中興末年任安復令，在官任上去世。兇信傳來，荀匠嚎哭氣絕，身體都冷了，到夜裡才甦醒。之後奔喪，每夜宿在江邊，商旅都不忍聽他的哭聲。服喪未滿，兄長荀斐出仕為鬱林太守，徵討俚賊，被流箭射中，戰死。靈柩運回，荀匠在豫章迎接，望見船投水自殺，旁邊的人救援，僅得保全。到家後，家貧不能及時下葬。為父親服喪兼兄長服喪，四年不出居喪的草廬。自從束髮後，不再梳洗，頭髮都禿落了。哭泣無定時，聲音哭盡就接著抽泣，眼角都潰爛，形體枯槁憔悴，皮骨相連，即使家人也不認識。郡縣將情況上報，高祖下詔派遣中書舍人為他除服，提拔為豫章王國左常侍。荀匠雖然服吉，但哀毀更嚴重。外祖父孫謙告誡他說：「主上以孝治理天下，你的行為超過古人，所以發布明詔，提拔你此職。不僅是君父之命難違，也是要揚名後世，所顯揚的豈止你一人！」荀匠於是才拜受官職。最後因哀毀在家中去世，享年二十一歲。
庾黔婁，字子貞，是新野人。父親庾易，被徵為司徒主簿，未就任，有高名。黔婁年少好學，多講誦《孝經》，未曾對人失禮，南陽高士劉虯、宗測都讚歎驚異。出仕為本州主簿，遷任平西行參軍。出京任編縣令，治理有優異的政績。先前，縣境多虎患。黔婁到任，老虎都渡河到臨界界，當時認為是仁政感化所致。齊永元初年，授任孱陵令，到縣不到十天，庾易在家患病，黔婁忽然心驚，全身流汗，當天棄官回家，家人全驚異他突然到來。當時庾易患病才兩天，醫生說：「想知道病情好壞，只要嚐糞便的甜苦。」庾易洩痢，黔婁就取來嘗，味道轉甜滑，心中更加憂苦。到晚上，常向北辰叩頭，請求以身代替。不久聽到空中有聲音說：「徵君壽命盡了，不能再延長，你的虔誠禱告已至，只能延長到月末。」到月底庾易去世，黔婁居喪超過禮制，在墓旁築廬。和帝即位，將要起用他，鎮軍蕭穎冑親筆寫信敦促譬解，黔婁堅決推辭。服喪期滿，授任西台尚書儀曹郎。
梁台建立，鄧元起任益州刺史，上表任黔婁為府長史、巴西、梓潼二郡太守。等到成都平定，城中珍寶堆積如山，鄧元起全部分給僚佐，只有黔婁一無所取。鄧元起厭惡他異於眾人，厲聲說：「長史為何獨自這樣！」黔婁表示不違逆，請求拿幾箱書。不久後授任蜀郡太守，在職清廉樸素，百姓感到便利。鄧元起死於蜀地，部下都散去，黔婁親自營辦殯殮，攜帶靈柩回鄉裡。回京任尚書金部郎，遷任中軍記室參軍。東宮建立，以本官侍奉皇太子讀書，很受知遇器重，下詔與太子中廬子殷鈞、中捨人到洽、國子博士明山賓等，輪流為太子講《五經》義理。遷任散騎侍郎、荊州大中正。去世，時年四十六歲。
吉翂，字彥霄，是馮翊蓮勺人。世代居住襄陽。吉翂幼年有孝性。十一歲時，遭生母喪，水漿不入口，幾乎要喪命，親戚鄉黨感到驚異。天監初年，父親任吳興原鄉令，遭姦吏誣陷，被捕到廷尉。吉翂十五歲，在道路上嚎哭，請求公卿，行人見了，都為之落淚。他父親道理雖清白，但恥於被吏審，於是虛假地引咎自責，罪當死刑。吉翂於是敲登聞鼓，請求代父死。高祖感到驚異，下令廷尉卿蔡法度說：「吉翂請求以死贖父，義氣確實可嘉；但他還是幼童，未必自己能想出此意。你可嚴加威逼利誘，取得他的實情。真能不怕死嗎？ 況且你是孩童，志向不到此，必是被人所教。泉壤，這不是小事，怎能受人教導！ 明詔允許代死，如同登仙，豈有反悔！ 」蔡法度知道吉翂心誌已定，不可屈服，於是和顏悅色地誘導他說： 「主上知道尊君無罪，即將釋放。看你的神儀明秀，足以稱為佳童，現在如果改變說辭，幸可父子同活。為何在如此妙年，苦求赴湯鑊？」吉翂答：「凡是魚卵螻蟻，尚且愛惜生命；何況是人，豈願粉身碎骨？但囚犯父親身陷重罪，必依法處刑，所以想犧牲自己，希望延長父命。現在閉目伸頸，聽候死刑，情盡意極，無言再對。吉翂不聽，說：「吉翂求代父死，死罪的囚犯，只應增加，豈可減少？」最後不脫刑具。蔡法度詳細上奏，高祖於是赦免了他父親。丹陽尹王志求取他在廷尉的舊事，並請求他鄉居，想在歲首，舉薦他為純孝之選。吉翂說：「王尹真奇怪，為何如此輕視我！父親受辱兒子赴死，此道固然如此。若我有臉面，當此推舉，就是藉父買名，何等恥辱！」拒絕而止。十七歲，應徵為本州主簿。出京監萬年縣，代理官職一月，教化大行。從雍州回到郢州，湘州刺史柳悅又召他為主簿。後來同鄉裴儉、丹陽尹丞臧盾、揚州中正張仄聯名舉薦吉翂，認為他孝行純至，明通《易》、《老子》。下詔交付太常表彰舉薦。當初，吉翂因父親陷罪，因而得了心悸病，後來因發作而去世。
甄恬，字彥約，是中山無極人，世代居住江陵。祖父甄欽之，任長寧令。父親甄標之，任州從事。甄恬數歲喪父，哀傷感人如同成人。家人憐憫他年幼，用肉汁拌飯餵他，甄恬不肯吃。八歲時，問母親，遺憾生不識父，於是悲傷哭泣多日，忽然好像見到父親，說出其形貌，就是他父親，當時認為是孝心感應。家貧，贍養母親常能備辦珍饈。等到居喪，在墓旁築廬，常有玄黃雜色的鳥，聚集在廬樹上，甄恬哭它就鳴叫，哭停它也停止。又有白雀棲息在他的廬中。州將始興王蕭憺上表他的行狀。下詔說：「朕虛心欽敬賢才，晝夜念想。詔令各地，務必盡力搜羅舉薦。甄恬孝行殊異，名聲顯於鄉邦，敦厚風俗，弘益很多。牧守上報，如同親自所見。
韓懷明，是上黨人，客居荊州。十歲時，母親患屍疰，每次發作都危險。懷明夜裡在星下叩頭祈禱，當時天氣極寒，忽然聞到香氣，空中有聲音說：「童子的母親不久將永遠痊癒，不必自苦。」天未亮，母親豁然平復。鄉裡感到奇異。十五歲喪父，幾乎哀毀喪命，背土成墳，別人贈送幫助都不接受。服喪完畢，與同鄉郭瑀一起師事南陽劉虯。劉虯曾有一天停講，獨自哭泣。懷明私下問原因，劉虯家人回答：「是外祖忌日。」當時劉虯母親也已過世。懷明聽說，當天停學，回家奉養。劉虯感嘆說：「韓生沒有虞丘的遺憾了。」家貧，常盡力勞動以供甘美飲食，在父母膝下歡愉，朝夕不離母側。母親九十一歲，壽終，懷明水漿不入口一句，嚎哭不絕聲。有雙白鳩在他廬上築巢，生育馴服，像家禽一樣，服喪期滿才離去。除喪後，終身吃素，衣被不改。天監初年，刺史始興王蕭憺上表言之。州裡多次徵闢不就任，在家過世。
劉曇淨，字符光，是彭城莒縣人。祖父劉元真，曾任淮南太守，在任期間獲罪；父親劉慧鏡，先後到朝廷官員那裡乞求哀憐，態度懇切悲傷至極，於是以孝道聞名。劉曇淨品行敦厚，有父親的風範。初任安成王國左常侍。父親在郡守任去世，劉曇淨趕去奔喪，多日不吃不喝，氣絕後又甦醒過來。每次哭泣就吐血。服喪期滿後，因哀傷過度而生病。適逢有詔令，士族各舉薦四科人才，劉曇淨的叔父劉慧斐舉薦他應孝行科，高祖任用他為海寧縣令。劉曇淨因為哥哥還沒任職縣令，就把這個職位讓給哥哥，於是被任命為安西行參軍。父親過世後，他侍奉母親尤其淳厚，親自煮粥，不假手他人。母親生病，他衣不解帶地照顧。等到母親過世，他大約十天滴水不進。母親喪事期間，暫時安葬在藥王寺。當時天氣寒冷，劉曇淨身穿單布衣，在墓地旁搭棚居住，晝夜不停地哭泣，哀聲感動過路的人，不到一周年就去世了。
何炯，字士光，是廬江犢縣人。父親何撙，任太中大夫。何炯十五歲時，跟隨堂兄何胤學習，一年之內就通曉了《五經》的章句。何炯皮膚白皙，容貌俊美，堂兄何求、何點常稱讚他說：「衛叔寶神清，杜弘治膚清。如今看這個孩子，又見到了衛、杜在世。」何炯常仰慕恬淡退隱，不樂意做官。堂叔何昌珝對他說：「何求、何點都已經隱居，你不應該再這樣。況且君子出仕或退隱，也各有各的道路。」十九歲時，何炯初任揚州主簿。後被舉薦為秀才，多次升遷任王府行參軍、尚書兵部和庫部兩個曹的郎官。出任永康縣令，以平和治理著稱。回京任仁威南康王限內記室，升任治書侍禦史。因為父親生病十多天，他衣不解帶，頭不梳洗，一連幾夜，容貌頓時改變。等到父親過世，他號哭不停，枕著土塊睡在地上，腰虛腳腫，最後因哀傷過度過世。
庾沙彌，是潁陰人。晉朝司空廬冰的六世孫。父親庾佩玉，任輔國長史、長沙內史，宋昇明年間因受沈攸之事牽連被誅殺，庾沙彌當時剛出生。長到五歲時，生母為他做彩衣，他總是不肯穿。母親問他原因，他流著淚回答說：「家裡遭遇這樣殘酷的災禍，穿這個幹什麼！」長大以後，終身穿布衣吃素食。初任臨川王國左常侍，升任中軍田曹行參軍。嫡母劉氏臥病，庾沙彌早晚侍奉在側，衣不解帶，有時需要針灸，他就先用自己身體試驗。等到母親過世，他多日滴水不進，整個喪期不脫喪服，不出守喪的棚屋，晝夜號哭，鄰居都不忍心聽。墓園在新林，那裡有野生的松樹百餘株，自然生長在墳旁。族兄官尚書庾詠上表陳述他的情況，應純孝之舉，高祖召見他並加以嘉獎，任命他補任歙縣令。回京後授輕車邵陵王參軍事，隨王府到會稽，又遭生母喪事。靈柩運回京城，渡浙江時，船到中流遇到大風，將要翻覆，庾沙彌抱著靈柩號哭，不久風停了，大概是孝心感動所致。服喪期滿後，授信威刑獄參軍，兼丹陽郡□□□，多次升遷任寧遠錄事參軍，轉任司馬。出任長城縣令，去世。
江紑，字含潔，是濟陽考城人。父親江蒨，任光祿大夫。江紑幼年就有孝心。十三歲時，父親罹患眼病，江紑侍奉疾病將近一整年，衣不解帶。夜裡夢見一個僧侶說：「患眼病的人，喝慧眼水一定會好。」醒來後說起這事，沒有人能理解。江紑的三叔江祿與草堂寺的智者法師交好，就去拜訪他。智者說：「《無量壽經》說：慧眼見真，能渡彼岸。」江蒨於是透過智者啟奏，施捨同夏縣界牛屯裡的房舍建寺，請求賜予美好的名字。皇帝下詔回答說：「純臣孝子，常有感應。晉代的顏含，就曾見冥中送藥。最近見到智者，知道你的第二個兒子有感夢，說飲慧眼水。慧眼是五眼之一號，如果想建寺，可以用慧眼為名。」按照夢境取水洗眼煮藥，漸漸覺得好轉，於是因此痊癒。當時人稱為孝感。南康王任南州刺史時，召他任迎主簿。江紑性情沉靜，喜好《老子》、《莊子》的玄理，尤其擅長佛經義理，不樂意做官。等到父親過世，江紑在墓旁搭棚守喪，終日號哭不停，一個多月後過世。
劉霽，字士烜，是平原人。祖父劉乘民，任宋冀州刺史。父親劉聞慰，任齊工郎。劉霽九歲時，能背誦《左氏傳》，宗族鄉黨都認為他與眾不同。十四歲為父親守喪，有至孝之性，每次哭泣就吐血。家境貧寒，與弟弟劉杳、劉高互相勉強學習。長大後，廣泛涉獵，多所通曉。天監年間，初任奉朝請，逐漸升遷為宣惠晉安王府參軍，兼限內記室，出京任西昌相。入京任尚書主客侍郎。不到一年，授海鹽縣令。劉霽前後治理兩個縣，都以平和治理著稱。回京任建康正，這不是他喜歡的職務。不久，因病免職。隨後授建康令，不接受。母親明氏臥病，劉霽已經五十歲，衣不解帶七十天，誦讀《觀世音經》，數到上萬遍，夜裡因此夢見一個僧人對他說：「夫人的壽命已盡，但你的精誠篤行至極，我會為你申延。」之後六十多天母親才去世。劉霽在墓旁搭棚守喪，哀痛超過常禮。常有兩隻白鶴馴服地飛翔在棚屋旁。處女阮孝緒寫信勸慰他，劉霽思慕不已，服喪期未滿就過世了，享年五十二歲。著有《釋俗語》八卷，文集十卷。弟弟劉杲在《文學傳》，劉高在《處士傳》。
褚修，是吳郡錢唐人。父親褚仲都，擅長《週易》，是當時最傑出的。天監年間，歷任《五經》博士。褚修年輕時繼承父親學業，兼通《孝經》、《論語》，擅長書信，頗懂文章。起初任湘東王國侍郎，逐漸升遷為輕車湘東府行參軍，並兼國子助教。武陵王任揚州刺史時，引薦他為宣惠參軍、限內記室。褚修生性極度孝順，父親過世時哀傷過度，因此得了冷氣病。等到遭母喪，二十三天滴水不進，氣絕後又甦醒，每次號哭就吐血，最後因哀傷過度去世。
謝藺，字希如，是陳郡陽夏人。晉朝太傅謝安的八世孫。父親謝經，任中郎贅議參軍。謝藺五歲時，每次父母還沒吃飯，乳母想讓他先吃，謝町說：「我不覺得餓。」強迫他吃終究不吃。舅舅阮孝緒聽說後，感嘆說：「這個孩子在家就是曾子一類的人，事奉君主就是藺相如之類的人。」於是給他取名藺。逐漸教他經史，過目就能背誦。阮孝緒常說：「我家的陽元。」等到父親過世，他晝夜號哭，哀傷過度瘦骨嶙峋，母親阮氏常親自守護勸慰他。服喪期滿後，吏部尚書蕭子顯出表陳述他的至孝之行，提拔他為王府法曹行參軍，多次升遷為外兵記室參軍。當時甘露降在士林館，謝蓺獻上頌文，高祖嘉獎他，於是下詔讓他撰寫《北兗刺史蕭楷德政碑》，又奉命撰寫《宣城王奉述中庸頌》。太清元年，升任散騎侍郎，兼散騎常侍，出使北魏。適逢侯景獻地歸附，邊境交戰，謝藺的母親擔心他回不來，憂傷氣悶而死。等到謝藺入境，當晚夢見不祥，隔天早晨就投遞辭職文書急馳回家。到家後，號哭吐血，氣絕很長一段時間，滴水不進。親友擔心自己活不下去，相對悲傷痛哭，勉強勸他喝粥。謝藺起初勉強接受，但終究喝不下去，經過一個多月，在夜裡哭吊時去世，時年三十八歲。謝藺所寫的詩賦碑頌有數十篇。
史臣說：孔子稱“哀傷不能毀滅性命”，是教導人們不要因為死人而傷害活人，所以製定喪禮，加以節制。高柴、仲由信奉聖人的教誨，曾參、閔損虔誠地履行孝道，他們或滴水不進，終年泣血，難道不知道創傷巨大、痛苦深重，《蓼莪》之思念深切嗎？所謂先王制定禮法，賢者勉力遵從。至於像丘、吳那樣的人，最後因哀痛而死。像劉曇淨、何炯、江紑、謝藺這些人，也是他們那樣的志向吧。
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