白話版《梁書》列傳·卷三十七
唐朝 姚思廉 著
謝舉 何敬容
謝舉，字言揚，是中書令謝覽的弟弟。他幼年好學，能言善辯，與謝覽齊名。謝舉十四歲時，曾贈給沈約一首五言詩，受到沈約的稱讚賞識。當時人們評論說："王氏有養、炬，謝氏有覽、舉。"養、炬是王筠、王泰的小名。謝舉從秘書郎起家，升任太子舍人、輕車功曹史、秘書丞、司空從事中郎、太子廬子、家令，掌管東宮管記，深受昭明太子的賞識接待。秘書監任昉出任新安郡守時，贈詩給謝舉說："哪會想到垂暮之人的感嘆，正深深寄託著老夫的託付。"他對謝舉的重視如此。謝舉曾在華林園陪侍宴飲，梁高祖向謝覽詢問謝舉的情況，謝覽回答說："他的學識才華遠超過我，只有飲酒不如我。」高祖非常高興。謝舉轉任太子中廬子，仍掌管管記。
天監十一年，升任侍中。十四年，出任寧遠將軍、豫章內史，為政和順治理，很得民心。十八年，又入朝任侍中，兼任步兵校尉。普通元年，出任貞毅將軍、太尉臨川王長史。四年，入朝任左民尚書。同年升任掌管吏部，不久因公事被免職。五年，起用為太子中庶子，兼任右軍將領。六年，又任左民尚書，兼任步兵校尉。不久調任吏部尚書，隨即加授侍中。出任仁威將軍、晉陵太守。在郡中為政清簡，百姓受其德行感化，境內安定。離任回朝時，吏民到朝廷請求為他立碑，下詔準許。大通二年，入朝任侍中、五兵尚書，未就職，改任掌管吏部，侍中職務依舊。謝舉的祖父謝莊，在南朝宋時兩度掌管選舉，到謝舉已是第三次擔任此職，前代都沒有。
謝舉年少時博覽群書，通曉多種學問，尤其擅長玄學及佛學義理。任晉陵太守時，常與高僧輪流講論經義，徵士何胤從虎丘山前來赴會。其盛況如此。此前，從北方渡江而來的盧廣有儒學造詣，任國子博士，在學中開講，僕射徐勉以下的人都到齊了。謝舉就座後，多次駁倒盧廣，言語道理通達高遠。盧深為嘆服，於是把自己手持的麈尾贈給謝舉，以此比喻他像古代的講師一樣學識淵博。
四年，加授侍中。五年，升任尚書右僕射，侍中職務依舊。大同三年，因病請求解職，調任右光祿大夫，賜給親信二十人。同年，出任雲麾將軍、吳郡太守。此前，何敬容在吳郡有顯著政績，世人稱其為"何吳郡"。到謝舉主政時，名聲政績大致相仿。六年，入朝任侍中、中書監，未就職，改任太子詹事、翊左將軍，侍中職務依舊。謝舉的父親謝綍，在南朝齊時終於此官，謝舉多次上表請求改授官職，詔令不許，過了很久才就職。九年，升任尚書僕射，侍中、將軍職務依舊。謝舉雖居宰相之位，卻不肯參與時政，常因病請求解職。詔令總是賜予假期，並親手寫處方，加賜上等藥物。他所受到的恩遇如此。同年，以本官參掌選舉事務。太清二年，升任尚書令，侍中、將軍職務依舊。這一年，侯景侵犯京城，謝舉死於圍城之中。下詔追贈侍中、中衛將軍、開府儀同三司，侍中、尚書令職務依舊。他的文集在戰亂中全部散失。
兩個兒子謝禧、謝嘏，都年少知名。謝詠在太清年間歷任太子中廬子，出任建安太守。
何敬容，字國禮，是廬江人。祖父何攸之，在南朝宋任太常卿；父親何昌珝，在南朝齊任吏部尚書；都名揚前代。何敬容憑著名家子弟的身份，二十歲時被選中娶齊武帝的女兒長城公主為妻，拜為駙馬都尉。天監初年，任秘書郎，歷任太子舍人、尚書殿中郎、太子洗馬、中書舍人、秘書丞，升任揚州治中。出任建安內史，為政清廉公正有美政，百姓官吏都稱讚他。回朝任黃門郎，多次升遷至太子中廬子、散騎常侍、侍中、司徒左長史。普通二年，又任侍中，兼任羽林監，不久又兼任本州大中正。很快，代理吏部尚書，選拔官員明晰審慎，被稱為稱職。四年，出任招遠將軍、吳郡太守，為政勤懇體卹百姓疾苦，斷案如神，任職四年，政績為天下第一。吏民到朝廷請求為他立碑，準許下詔。大通二年，徵召為中書令，未就職，又任吏部尚書，兼任右軍將軍，隨即加授侍中。中大通元年，改任太子中庶子。
何敬容身高八尺，皮膚白皙，須眉秀美。性情矜持莊重，衣冠尤其追求鮮麗，每次在朝廷列班，儀容舉止出眾。三年，升任尚書右僕射，參掌選舉事務，侍中職務依舊。當時僕射徐勉參掌機密，因病請求解職，便舉薦何敬容代替自己，所以有此任命。五年，升任左僕射，加授宣惠將軍，設置佐史，侍中、參掌職務依舊。大同三年正月，朱雀門發生火災，高祖對群臣說："這門規制低矮狹小，我剛開始想建造，就遭了天火。」群臣相顧無言。唯獨何敬容說：「這就是陛下所說的『先天而天不違』。」當時認為這是名言對答。不久升任中權將軍、丹陽尹，侍中、參掌、佐史職務依舊。五年，入朝任尚書令，侍中、將軍、參掌、佐史職務依舊。
何敬容長期身居台閣，熟悉舊時典制，而且聰明有治政之才，勤於處理公文簿冊，清晨便處理政事，直到天黑不休。自晉、宋以來，宰相都以文義自娛，唯獨何敬容勤於政務，被世俗嗤笑鄙夷。當時蕭琛的兒子蕭巡，頗有輕薄之才，便創作卦名離合等詩來嘲諷他，何敬容像往常一樣對待，也不介意。
十一年，因何敬容的妾弟費慧明任導倉丞，夜間盜取官米，被禁司抓獲，送到領軍府。當時河東王蕭譽任領軍將軍，何敬容寫信請求釋放費慧明，蕭譽立即將信奏報朝廷。高祖大怒，交付南司彈劾。禦史中丞張綾上奏說何敬容挾私情欺騙皇上，應處以棄市之刑，下詔特別免去官職。起初，天監年間，有位僧人釋寶志，曾遇見何敬容，對他說："你日後必定顯貴，但最終會因'何'字而敗。"到何敬容任宰相時，認為何姓將成為禍患，所以壓制宗族，不讓他們出仕，至此竟被河東王所敗。
中大同元年三月，高祖到同泰寺講解《金字三慧經》，何敬容請求前去聽講，下詔準許。又有詔令準許他每月初一、十五去問訊。不久起用為金紫光祿大夫，未就職，又加授侍中。何敬容往日的賓客門生喧嘩如故，希望他能重新被任命。會稽人謝鬱寫信告誡他說：「草野之人，從道路上聽說，君侯已經能夠早晚朝見，出入宮禁，醉尉將不敢呵斥，死灰復燃並非沒有可能，太好了，太好了！但我在祝賀之前，又要表示哀悼。杓之水；翱翔雲霄的鳥，豈會眷顧籠中的糧食。說是盛極了。也在明時獲罪，不能謝絕賓客，仍結交朋黨，最終沒有後福，反而加重了前禍。夫、任安那樣的情義，而是警戒翟公的大署，希望君侯能夠重新被任用。 在思過之日，卻懷著重新被用的心意，這不可以對智者說啊。山建茅屋，姑且悠閒度日，顯出可憐之意，表明等待終老之情。收之桑榆'。
太清元年，升任太子詹事，侍中職務依舊。二年，侯景襲擊京城，何敬容從府第移家到台城內。起初，侯景在渦陽退敗，未得確實消息，傳言說他的部將暴顯反叛，侯景本人與眾人都覆沒了，朝廷為此擔憂。何敬容不久去東宮，太宗對他說："淮北剛有消息，侯景確實得以脫身，不像傳聞那樣。"何敬容回答說："如果侯景就此死去，實在是朝廷的福氣。"太宗變了臉色，問他原因。何敬容說：「侯景是反覆無常的叛臣，終究會禍亂國家。」這一年，太宗頻繁在玄圃親自講解《老子》《莊子》二書，學士吳孜當時寄居詹事府，每天入宮聽講。何敬容對吳孜說：「從前晉代喪亂，多由崇尚玄虛所致，胡賊覆滅中原。如今東宮又沿襲此風，恐怕不是人事之福，將要引起戰亂吧？」不久侯景發難，他的話有了應驗。三年正月，何敬容死於圍城之中，下詔追贈仁威將軍，本官全部依舊。
何氏家族從晉朝司空何充、宋朝司空何尚之以來，世代信奉佛法，並建造塔寺；到何敬容又舍宅東為佛寺，趨炎附勢者因而資助建造，何敬容並不拒絕，所以這座寺院的殿堂修飾得頗為宏麗。當時輕薄之人因而稱為"眾造寺"。到何敬容被免職離開宅第時，只有常用器物和幾袋衣服而已，竟沒有多餘的錢財貨物，當時人也因此稱讚他。
兒子何瑀，任秘書丞，早逝。
陳吏部尚書姚察說：魏正始年間及西晉中期，時俗崇尚玄虛，以放誕為貴，尚書丞郎以上官員，對文書案牘不再經心，全都交給令史處理。到了東晉，此風更盛，只有卞壼想總攬台閣事務，阮孚對他說："你常沒有閒暇，不也太勞苦了嗎？」南朝宋代王敬弘身居宰輔之位，不曾審閱文書，以風流相崇尚，這種風氣流傳久遠。只看白紙簽空文，被稱為清貴；勤勉不懈怠，終究被視為鄙俗。這使得朝廷綱紀廢弛在上，百官職事敗壞在下。小人得勢，大概就是由此而來。嗚呼！傷風敗俗，竟無人醒悟。永嘉年間國勢不振，戰亂四起，是理所當然的了。何國禮有治政之才，卻被淺薄習俗所譏諷，可惜啊！
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