白話版《梁書》列傳·卷八
唐朝 姚思廉 著
昭明太子 哀太子 愍懷太子
昭明太子蕭統，字德施，是高祖的長子。母親是丁貴嬪。當初，高祖還沒有兒子，由義師起兵時，太子在齊中興元年九月生於襄陽。高祖接受禪讓後，有關部門上奏請求立皇儲，高祖認為天下剛剛平定，各種制度多有缺失，沒有同意。群臣堅持請求，天監元年十一月，立為皇太子。當時太子年幼，依照舊制住在內宮，被任命為東宮官屬的文武官員，都進入永福省值班。
太子生來聰明睿智，三歲學習《孝經》、《論語》，五歲遍讀五經，全部能背誦。五年五月庚戌，才出居東宮。太子性情仁孝，自從出宮後，常常思念依戀而不快樂。高祖知道後，每五天朝見，大多就留在永福省，有時五天或三天才回宮。八年九月，在壽安殿講《孝經》，完全通曉其中大義。講完後，親自到國學行釋奠禮。十四年正月初一早晨，高祖到殿前，在太極殿為太子舉行加冠禮。舊制規定，太子戴遠遊冠，金蟬翠緌纓；到這時，下詔加金博山。
太子容貌俊美，舉止優雅。讀書能同時看幾行，過目不忘。每次遊宴餞行，賦詩能寫十幾韻。有時命他用險韻作賦，他都能構思即成，不用修改。高祖大力弘揚佛教，親自講；太子也崇信三寶，遍覽各種佛經。於是他在宮內另設慧義殿，專門作為講經集會的地方。招攬知名僧侶，談不絕。太子自己創立了三諦、法身義理，都很有新意。普通元年四月，甘露降在慧義殿，大家都認為是至德所感召。
三年十一月，始興王蕭憺去世。依舊例，東宮禮儀與旁系親屬斷絕關係，書信往來都依照常規禮儀。太子心中疑惑，命僕射劉孝綽商議這件事。劉孝綽議：「查考張鏡撰寫的《東宮儀記》，說'三朝發喪的，超過一個月不奏樂；鼓吹停止演奏，服喪期限也是這樣'。推究'三朝發喪的，超過一個月不奏樂；鼓吹停止演奏，服喪期限也是這樣'。推究'的意思，意義在於除去喪服，喪服雖然可以剝奪，但情感怎能沒有悲傷？也正是為此。太子下令說：「張鏡的《儀記》說『依照《士禮》，服喪期滿的月份稱慕悼'。又說'凡是三朝發喪的，超過一個月不奏樂'。劉僕射的提議，說'旁絕的意思，意義在於除去喪服，喪服雖然可以剝奪，但情感彆能沒有悲傷，說'旁絕的意思，意義在於除去喪服，喪卒雖然可以剝奪，但情感彆能沒有悲傷，彆哭之後，依照常規，喪卒，雖然可以剝奪個道理和例子是相符的'。 ，心中常常不安。與此相比，事情就較小，尚可遵從內心。於是下令交付典書遵守採用，作為永久準則。
七年十一月，丁貴嬪患病，太子回到永福省，日夜侍奉疾病，衣不解帶。到貴嬪去世，太子步行跟著靈柩回宮，直到停殯，水漿不入口，每次哭就悲痛欲絕。高祖派中書舍人顧協傳旨說：「哀毀不能危害性命，這是聖人的製度。《禮》規定，不能承受喪事等同於不孝。有我在，怎能這樣自我毀傷！可立即勉強進食。」太子奉旨，才吃了少量食物。從此直到下葬，每天只吃一公升麥粥。高祖又下詔說：「聽說你吃得過少，逐漸衰弱生病。我近來沒有其他病，正因為你這樣，胸中也鬱結成疾。所以應當勉強喝粥，不要讓我一直這樣懸心。」雖然多次奉旨勸逼，太子每天只吃一溢的米，不嚐菜果的味道。他身體原本強壯，腰帶十圍，到這時減少過半。每次入朝，士人百姓見到他的沒有不落淚的。
太子自從加冠後，高祖就讓他處理各種政務，朝廷內外各部門，奏事的人擠滿面前。太子明白各項事務，絲毫必知，每次有奏章出現謬誤或巧詐虛妄的，都立即分析辨別，指出對錯，慢慢讓他改正，從未彈劾一人。公平判決案件，多有寬恕，天下人都稱讚他仁慈。
太子性情寬厚和善，喜怒不形於色。招納有才學的士人，欣賞愛護不知疲倦。常常自己討論典籍，或與學士們商討古今；空閒時就接著寫文章著述，成為常態。當時東宮有書籍近三萬卷，著名才子都聚集於此，文學興盛，是晉、宋以來未曾有過的。
太子喜愛山水，在玄圃開鑿池沼、修築景觀，另建亭台館閣，與朝中名士、素有聲望的人在其中遊玩。曾經在後池泛舟，番禺侯蕭軌極力稱讚這裡適合演奏女樂。太子不回答，吟詠左思的《招隱詩》說：「何必絲與竹，山水有清音。」蕭軌慚愧而止。出宮二十多年，不蓄養聲樂。年輕時，高祖賜給他一部太樂女妓，他完全不喜好。
普通年間，大軍北伐，京城糧價昂貴，太子於是命令穿著簡樸衣服、減少膳食，將日常飲食改為簡單飲食。每逢連綿大雨或積雪，他就派心腹侍從巡行街巷，查看貧困人家，有流離失所的人，暗中加以趙濟賞賜。再拿出宮中製作的棉帛，多做短衣和褲子，冬季施捨給貧困挨凍的人。如有死後無法收殮的，就為他準備棺材。每當聽說遠近百姓賦稅勞役勤苦，就臉色嚴肅。常因為戶口不充實，而不願輕易勞擾百姓。
吳興郡屢次因水災歉收，有人上言要開鑿一條大渠洩水入浙江。中大通二年春，下詔派前交州刺史王弁持節，徵發吳郡、吳興、義興三郡民丁服役。太子上疏說：「聽說要徵發王弁等人前往東面三郡的民丁，開鑿溝渠，疏導震澤，使吳興一境不再有水災，這確實是體卹百姓的至仁之心，經營謀略的深遠意圖。暫時勞苦而永久安逸，必定會獲得後利。但事情未難以見愚人。吳興多年歉收，百姓多有流移。模的舉措，我私下擔心難以辦成，官吏一上門，動輒成為百姓禍害。 況且出丁的地方，遠近不一，等到集合完畢，已經妨礙養蠶農耕。好人去服役，那麼搶劫盜竊會更加增多，吳興尚未受到好處，內地已經遭受其害。
太子孝順謹慎出於天性，每次入朝，不到五鼓就守在城門開時。東宮雖然燕居內殿，一坐一起，總是面向西南的台省。夜裡被召喚入宮時，就端坐直到天亮。
三年三月，太子臥病。擔心讓高祖憂慮，每當高祖派人探問，他總是盡力寫信回答。到病情稍重，左右侍從想禀告高祖，他仍不允許，說：“怎麼能讓至尊知道我這樣糟糕”，於是嗚咽。四月乙巳去世，享年三十一歲。高祖到東宮，臨哭盡哀。下詔用袞冕入斂。諡號為昭明。五月庚寅，葬於安寧陵。下詔司徒左長史王筠作哀冊文說：
（哀冊文譯文略，因內容為韻文，需逐句翻譯，但此處按格式應為白話文，我嘗試翻譯，注意保持文體感）
靈車緩緩而行，龍馬小步徘徊；羽蓋在前引導，雲旗向北行進。皇帝哀嘆繼明之星失去光芒，痛惜嗣德之芳華凋零；在武帳中淒然悲痛，到甲觀中更增哀傷。依照經典禮儀，弘揚光輝功業；下詔撰述德業於旌旗，永遠傳頌美名於舞列。其辭曰：
（以下為四言韻文，逐句譯）
承載日月光明，實為太子之象；既稱上嗣，又稱元良。儀表與天比高，光輝如日騰耀；祭祀延福，守器傳芳。睿智應期，朝夕常在；外表莊嚴肅穆，內含寬和愷悌。洞悉機深，度量如海；立德不限於形器，至功不居功。寬厚居心，溫恭成性，遵循孝友，出於嚴敬。俱有美德，惠和齊聖；三善（太子之德）依序宣揚，萬國同慶。
（繼續）
軒轅之星掩沒光輝，太陰之車失去極位；哀痛纏綿居喪，深深憂患含悲。當孺子哭泣無時，蔬菜粥食不溢；禫祭遵循踰月，哀號未止。實為監國撫軍，亦承祭祀；問安肅肅，視膳愷恂。金華玉璪，玄馬班輪；興家治國，主祭安民。光奉成務，萬機是理；謹慎庶獄，勤勉關市。誠心隱惻，面無慍喜；殷勤博施，感情深厚。
（繼續）
起初學習，離經斷句；奠酒尊師，卑躬侍傅。豈需導習，不勞審諭；博約是司，時敏斯務。辨析空微，思探隱奧；馳神圖緯，精研爻畫。沉吟典禮，優遊典籍；飽含精華，咀嚼果實。總括流略，包舉藝文；遍讀縣素，窮盡丘墳。書帙堆積，儒墨區分；瞻仰河圖闡述，仰望魯地揚芬。吟詠性靈，豈是薄伎；屬詞婉約，緣情綺麗。字無塗改，筆不停紙；壯思如泉湧，清章如雲集。
（繼續）
總覽時下才俊，網羅英茂；學問窮極優洽，文辭歸向繁富。或擅談叢，或稱文囿；四友推重其德，七子慚愧其秀。望苑招賢，華池愛客；托乘同舟，連車接席。鋪陳文藻，飛揚翰墨；恩隆如置醴，賞賜璧。徽風遠播，盛業日新；仁器非重，德輕易遵。澤流百姓，福降百神；四方慕義，天下歸仁。
（繼續）
雲物告徵，災異象現；星霾恆耀，山頹朽壤。靈儀上賓，德音長往；具僚失庇，諮詢仰仗何人。嗚呼哀哉！
皇情悼愍，痛心纏悲；嗣子長號，兄弟增慟。悲結親友，哀動百姓；憂若亡國，懼同折棟。嗚呼哀哉！
首夏司開，麥秋時節；儀仗空警，菁華已絕。書幌空張，談筵罷設；虛設豐盛食物，孤燈昏暗。嗚呼哀哉！
卜選吉日，筮合龜貞。墓道早啟，玄宮建成。武校齊列，文物增明。昔日遊漳滏，賓從無聲；今歸郊郭，徒禦相驚。嗚呼哀哉！
背對綛闕遠行，經過青門徐轉；指向馳道前行，望國都而不實踐。登長阪之險峻，溯平原之悠遠；駿馬頓足而悲嘶，輓歌淒鍶而流涕。嗚呼哀哉！
哀音與簫籟混雜，愁容變天日；雖夏木之森陰，返寒林之蕭瑟。將反而復疑，如有求而遂失；謂天地其無心，忽永潛於容質。嗚呼哀哉！
即玄宮之冥漠，安神嫝之清颭；傳聲華於茂典，觀德業於美諫。懸忠貞於日月，播鴻名於天地；唯小臣之紀言，實含毫而無愧。嗚呼哀哉！
（哀冊文結束）
太子仁德素來著稱，到去世時，朝野驚愕惋惜。京城男女，奔走宮門，嚎哭滿路。四方百姓，以及邊疆之民，聽到喪事都痛哭。所著文集二十卷；又編纂古今典詰文言，為《正序》十卷；五言詩中的佳作，編為《文章英華》二十卷；《文選》三十卷。
哀太子蕭大器，字仁宗，是太宗的長子。普通四年五月丁酉生。中大通四年，封為宣城郡王，食邑二千戶。不久任侍中、中衛將軍，賜鼓吹一部。大同四年，授使持節、總督揚、徐二州諸軍事、中軍大將軍、揚州刺史，侍中如故。
太清二年十月，侯景進犯京城，皇帝詔命太子擔任台內大都督。三年五月，太宗即位。六月丁亥日，立為皇太子。大寶二年八月，叛賊侯景廢黜太宗，準備殺害太子，當時叛賊黨羽假稱侯景的命令召見太子，太子正在講解《老子》，正要下床時，行刑的人突然到來。太子神色不變，慢慢說：「早就知道這件事，只是感嘆它來得太晚了。」行刑的人想用衣帶勒死他。太子說：「這東西不能殺死我。」於是指著繫帳幕的竿下繩子，讓人取來用繩子勒死，當時年僅二十八歲。
太子性情寬厚平和，加上神態端正沉穩，在叛賊手中，從不屈從其意。當初，侯景西上，帶著太子同行，等到他失敗歸來，隊伍不再整齊，太子所乘的船在後面，趕不上叛賊部眾，身邊的心腹都勸他趁機逃往北方。太子說：「家國喪敗，我的志向不在於求生；主上蒙塵，我怎忍心違背遠離？我如今逃匿，就是背叛父親，並非躲避叛賊。」於是流淚哭泣，命令立即前進。叛賊認為王子有氣量，常常害怕他，擔心成為後患，所以先讓他遭禍。承聖元年四月，追諫為哀太子。
愍懷太子蕭方矩，字德規，是世祖的第四個兒子。最初封為南安縣侯，跟隨世祖在荊州鎮守。太清初年，任使持節、督湘郢桂寧成合羅七州諸軍事、鎮南將軍、湘州刺史。不久徵召為侍中、中衛將軍，賜給鼓吹一部。世祖秉承製命，拜為王太子，改名元良。承聖元年十一月丙子日，立為皇太子。等到西魏軍隊攻陷荊州城，太子和世祖一起被魏人殺害。
太子聰穎，很有世祖的風範，但兇暴猜忌。敬帝秉承製命，追諫為愍懷太子。
陳吏部書姚察說：孟軒有句話：「雞叫就起來，孜孜不倦行善的人，是舜一類的人。」至於那些穿著布衣皮帶的士人，在田野之中，整天行善，他的利益也已經很廣了。何況處於重明之位，居守正體之尊，能克制慾念而不懈怠，勤勉孝道。大舜的德行，又哪裡會遙遠呢！
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