白話版《後漢書》列傳·卷八十
南朝宋 范燁 著
方術列傳下
唐檀、公沙穆、許曼、趙彥、樊志張、單颺、韓說、董扶、郭玉、華佗、徐登、費長房、薊子訓、劉根、左慈、計子勳、上成公、解奴辜、甘始、王真、王和平
唐檀，字子產，豫章郡南昌郡。年輕時，唐檀在洛陽太學遊學，學習京氏《易經》、韓氏《詩經》、《顏氏春秋》，特別喜歡研究靈異、星象、占卜。後來，唐檀返回家鄉，教授學生，有學生一百餘人。
安帝元初七年，郡內有靈芝草長出，郡太守劉祗欲上書奏報朝廷，向唐檀諮詢。唐檀答：「如今，外戚在朝中專權，專橫恣肆，朝廷衰弱，這難道是吉祥嘉瑞？」劉祗這才沒有奏報。安帝永寧元年，南昌有一個婦人生下四個兒子，劉祗再次向唐檀諮詢，如何應對異象。唐檀認為，京師會有兵氣，其災異來自蕭牆之內。到了安帝延光四年，中黃門孫程在宮中，發兵誅殺皇后的哥哥車騎將軍閻顯等，擁立濟陰王劉保為天子，果然像唐檀預言的一樣。
順帝永建五年，唐檀被舉為孝廉，在朝中擔任郎中。當時，天上有白虹貫日，唐檀就三件政事上書，陳述兇災徵候。奏書遞上，唐檀辭官而去。唐檀生前著述文章二十八篇，編成書，名字叫《唐子》。唐檀在家中去世。
公沙穆，字文乂，北海郡膠東縣人。公沙穆家裡貧窮，從小公沙穆就不喜歡遊戲玩耍，長大後，學習韓氏《詩經》、《公羊春秋》，特別注重研究《河書》、《洛圖》、占星術。公沙穆住在建成山中，背倚山林險阻，蓋一間房屋獨自居住，沒有伴侶。半夜裡，狂風呼嘯，大雨傾盆，電閃雷鳴，有聲音從屋外呼喚公沙穆，公沙穆不予理睬。過了一會兒，呼喚者從窗子鑽了進來，聲音、樣子都很奇怪，公沙穆泰然自若，繼續誦讀經書，始終不為妖怪所干擾，聽聞此事的人都很驚訝。後來，公沙穆在東萊山隱居，有學者遠道而來拜訪。
有一個富人王仲，家裡有資產千金。對公沙穆講：“當今社會，用錢可以達到任何目的，我把百萬家產送予先生，作為資本經營，如何？”公沙穆回答：“謝謝好意。富貴在天，得之由命，用錢財求得富貴，我不願意做這種人。”
後來，公沙穆被舉薦為孝廉，經考試，成績優秀，擔任主事，升任繕國相。當時，繒侯是劉敞，是東海恭王的後人，多有不法行為，廢黜嫡子，立庶子為繼嗣，驕縱傲慢。公沙穆到任，拜諦劉敞，說：「臣從京師赴任，京師人對臣講'縹侯很可惡'，以此告誡臣。縐侯為何會有這樣的惡名？國君繼承先人的血脈，享有先人的封土，卻不能謹守基業，反而違反法令。 朝廷派臣來擔任國相，希望國君能改邪歸正，自求多福。劉敞的家奴、客人犯法，一律收捕，同時，苦心勸諫劉敞。劉敞痛哭流涕，感謝公沙穆的勸諫，之後，多次聽從公沙穆的規勸。
後來，公沙穆擔任弘農縣令。縣內發生螟災，傷害莊稼，百姓恐懼。公沙穆設立祭壇，禱告道：「百姓有過，罪在公沙穆，願以自身，為百姓祈禱。」隨後天上下暴雨，暴雨過後，螟蟲銷聲蹟，百姓都說縣令神明。桓帝永壽元年，大雨連綿不斷，三輔東部大水成災，一片汪洋。公沙穆懂得氣象，預先告知百姓遷往高地避災，因此，弘農縣人在大災面前，得以免禍。後來，公沙穆升任遼東郡屬國都尉，在任上，同樣贏得官吏、百姓的愛戴。公沙穆在任上去世，享年六十六歲。六個兒子都很有名氣。
許曼，汝南郡平輿縣人。祖父許峻，字季山，懂得占卜、星象，很靈驗，當時人把許峻比喻為西漢元帝朝的京房。許曼自稱年輕時曾經患有疾病，三年不能痊癒，許峻前往泰山祭拜，向神靈禱告，途中遇到一位道士張巨君，傳授其方術。後來，許峻著述《易林》，至今在世上流傳。
許曼從小就向祖父學習方術。在桓帝朝，隴西郡太守馮綺剛上任，打開裝印瑤的箱子，從箱子裡爬出兩條赤蛇，分南北遊走。馮緄令許曼占卜，卦成，許曼解釋：「三年之後，君應該擔任邊將，官職有'東'字，向東北行軍三千里。此後五年，君擔任大將軍，率領漢軍南徵。諸如此類的事情，還有很多。
趙彥，瑯琊郡人。年輕時，趙彥學習方術。桓帝延熹三年，瑯琊郡賊寇勞丙與泰山郡賊寇叔孫無忌殺害郡都尉，攻陷瑯琊郡屬下縣邑，殘害官吏、百姓。朝廷任命南陽郡人宗資為討寇中郎將，授予儀仗、斧鉞，率領漢軍討伐，同時督查州郡，配合討伐。趙彥為將軍們擺列《孤虛》陣法，趙彥認為，賊寇駐紮在莒縣，莒縣附近有五陽之地（註：城陽、南武陽、開陽、陽都、安陽，均靠近莒縣），應該調動五陽的駐軍，按照以孤擊虛的陣法，討伐。宗資將情況奏報朝廷，靈帝下詔，派遣五陽駐軍前去助戰。趙彥又推演遁甲之術，指導在何時進兵，漢軍一戰即攻破賊寇，焚毀了賊寇屯駐的塢壘。徐州、兗州相繼平定。
樊志張，漢中郡南鄭縣人，博學多識，隱居在民間，不願意出仕為官。樊志張曾在隴西郡遊歷，當時，破羌將軍段颎出征西羌，延請樊志張。當天晚上，段颎被羌賊層層包圍，樊志張只好留在軍中，滯留三日，不能離開。夜晚樊志張對段颎講：「東南角沒有羌賊，將軍應該乘虛引軍殺出，駐軍百里以外。而後，回軍進攻羌賊，可獲全勝。」段頦按照計議行事，果然破了羌賊的包圍。此後，段鐸將情況奏報朝廷。又推薦樊志張，說此人有梓慎、焦延壽、董仲舒的才智，應該從民間起用，輔佐聖朝，向其諮詢奇異之事。桓帝下詔，特別徵召樊志張，恰逢樊志張病逝。
單颺，字武宣，山陽郡湖陸縣人。單颺孤傲不群，家中貧窮，仍堅持特立獨行。單颯懂得天官、算術，被舉薦為孝廉，稍後升任太史令、侍中，又出任漢中郡太守，因為某件公事，單颺被免職，又受拜為尚書，在任上去世。
靈帝熹平末年，有黃龍在諫縣出現，光祿大夫橋玄諮詢單颮：「這是什麼災祥？」單驛答：「諸侯國會有王者興起。不到五十年，黃龍會再次出現，這就是兆應。」魏郡人殷登暗中記下。到了獻帝建安二十五年春天，黃龍再次在諫縣出現，當年冬天，魏文帝曹丕接受漢室禪位。
韓說，字叔儒，會稽郡山陰縣人。韓說通曉《五經》，精通圖諭，被推薦為孝廉。韓說與議郎蔡邕的關係很好，多次與蔡邕談論災詳，向朝廷獻上賦、頌、連珠。後來，韓說擔任侍中。靈帝光和元年十月，韓說上奏靈帝，說在晦日這一天，一定會有日食出現，懇請百官在這一天著裝整齊。靈帝採納韓說的諫言，到了這一天，果然如韓說所言。靈帝中平二年二月，韓說又密封上疏言事，說某日宮中會發生火災。到了這一天，南宮大火。
靈帝拜韓說為江夏郡太守，因為某件公事，被免職，在家中去世，享年七十歲。
董扶，字茂安，廣漢郡綿竹郡人。年輕時，董扶在太學遊學，與同鄉任安齊名，跟隨同郡人楊厚學習，學習圖謔。學業完成，董扶回到家鄉，教書授徒，學生不辭路途遙遠，前來求學。朝廷前後十次徵召，公車署三次徵召，兩次舉薦董扶為賢良方正、博士、有道之士，董扶皆稱病，不肯應召。歷史
在靈帝朝，大將何進推薦董扶，拜為侍中，給予特別信任。董扶私下對太常劉焉講：「京師將會發生動亂，益州分野有天子氣。」劉焉相信董扶的話，遂奏請出任益州牧，此後，董扶擔任蜀郡屬國都尉，與劉焉一起入蜀。到任僅一年，靈帝駕崩，天下大亂，董扶辭去官職，在家中過世，享年八十二歲。
後來，劉備在蜀地稱天子，正如董扶當年所言。蜀國丞相諸葛亮問廣漢郡人秦密，董扶和任安各有何長處。秦密答：“董扶善於褒揚他人的優點，也會貶損他人的缺點。任安記得他人的長處，忽略他人的短處。”
郭玉，廣漢郡雒縣人。最初，有一老父不知從何處來，常在涪水旁垂釣，被人稱為「澇翁」。有時，老父也會到民間乞食，看見有生病者，會施予針石救治，手到病除。此後，老父著述《針經》《診樁法》，流傳於世。有弟子程高追隨老父多年，老父教授程高醫術。程高在民間隱居，不肯出仕為官。郭玉年輕時向程高學習醫術，學會診斷病人的六種方法和醫技，也學習了陰陽隱側術。在和帝朝，郭玉在宮中擔任太醫丞，診病很有效驗，和帝很驚訝。有一次，和帝讓一個嬖臣伸出美玉般的手腕，與一位女子同坐在帷幕中，讓郭玉隔著帷幕為他們診脈，而後問郭玉，他們的病情如何。郭玉答：「左陽右陰，脈有男女之分，看樣子是兩個人。臣懷疑其中必有緣故。」和帝聽後，讚歎不已。
郭玉為人仁愛，不矜其功，即使為貧賤人、僕役診病，也一定會盡心盡力，而在為達官貴戚診病時，也有治不癒的時候。和帝令宮中貴臣穿著破舊衣服，改換身份，讓郭玉診病，郭玉一針便可治癒。和帝召郭玉詔問，為何為賤人治病，效果會更好些。郭玉答：「醫者看病，診病的對像很重要。病人腠理至細至微，需要根據病情，氣血運行，施以診治，針灸砭石之間，偏差一絲一毫，都會影響治療效果。施治時，全在於醫者的把握，可意會，不可言傳。為是，不肯服從醫囑，一難也；遵醫囑而不能堅持治療，二難也；尊貴者身體不強健，醫生不敢大膽用藥，三難也；尊貴者好逸惡勞，四難也。深淺不到之憂，再加上醫者心懷恐懼，用藥過於謹慎，心裡猶疑不決，治療效果肯定差些！ 所以，臣為達官貴人治病，效果不佳。郭玉在任上因年老去世。
華佗，字元化，沛國諫縣人，又稱華旉（fū）。華佗曾在徐地遊學，兼通經術及各種醫術，通曉養生。華佗年近百歲依然鶴髮童顏，世人稱華佗為神仙。沛國相陳珪舉薦華佗為孝廉，太尉黃琬徵召，華佗一概謝絕。
華佗精於方劑學，為病人開藥方，不過幾味藥，用心計算，不用稱量，藥材用的分量，分毫不差。華佗針灸病人，不過幾處穴位。如果疾病隱藏在內臟，針藥不能到位，華佗就會讓病人先用酒服“麻沸散”，等到病人麻醉，不省人事，再剖開腹背，用手術刀割去病灶。若病人的病灶在腸胃，則將腸胃截斷清洗，除去疾患、穢物，再將腸胃、肚腹縫合，敷上神奇的藥膏，四五日即可痊癒，一月之內，瘡疤即可平復。
有一次，華佗在路上行走，看見一個病人上腹擁塞滿，華佗告訴病人：「你來的路上，有一個賣炊餅的人，醃製的酸菜水很酸，可以取三升酸水飲之，病就可以除去。」病人按照華佗的囑咐，很快就吐出一條蛇了。當時，有孩子們在門庭玩耍，看見這條蛇，相互說道：「客人車上有東西，這一定是碰上了我父親。」及至客人進來，看見北邊的牆上，已經懸掛有幾十條蛇，非常驚訝。
有一位郡太守病得很重，時間很久，華佗認為可以用急怒攻心治癒此病。華佗接受了病人很多錢財，卻遲遲不肯下藥。過了不久，又丟下病人離去，還留下一封書信，把郡太守辱罵一通。太守勃然大怒，令人追殺華佗，沒有追上，盛怒之下，太守嘔吐數升黑血，隨之痊癒。
還有一位患者，前來華佗處求醫問診。華佗說：「君的病根很深，應該剖開肚腹治療。然而，君的壽命還有十年，這個病不會死人。」患者不堪忍受痛苦，一定要華佗治好此病，華佗遂下手治療，不久痊癒，十年後去世。
廣陵郡太守陳登胸中煩悶、堵塞，面紅耳赤，不能吃東西。華佗為其診脈，說：「府君的胃中有蟲，在胃中結成內疽，這是腥物所致。」華佗熬製二升藥湯，分兩次讓病人服下，過了不久，太守吐出三升蟲子，頭部紅色，仍在蠕動，半身猶如生魚片，太守癒的病隨即痊癒。華佗告訴太守：「此病三年後還會復發，到時遇到良醫，還可以獲救。」三年過後，太守再次發病，華佗已經過世，遂病死。
曹操聽到後，召華佗來診病，留在身邊，隨時伺候。曹操患頭風病，一旦發病，頭暈目眩，華佗用針灸治療，手到病除。
有一位李將軍，妻子生病，招呼華佗來診視。華佗說：「懷孕生產，傷了身子，胎兒還沒下來。」將軍承認妻子的確懷孕生產傷了身子，但是胎兒已經生下。華佗說：「脈象證明，胎兒還未下。」將軍不相信。妻子稍微好了些，過了一百餘日，又有胎動，再次叫華佗來診治。華佗說：「脈象和先前一樣，這是雙胞胎，先生者已下去，流血過多。後生者下不去，胎兒死在腹中，血脈不能滋養，一定會在母腹中躁動。」於是華佗用針灸治療，同時讓產婦喝下湯藥。產婦欲生產，產道不通。華佗說：「死胎乾燥，很難自動產出。」華佗用手探摸，果然有一死胎，已經現出人形，顏色發黑。華佗診病的絕技，大多類似這些。
華佗為人高傲，難以讓權貴滿意，而且，華佗不願意只以醫術為業。華佗長久離開家鄉，思念故鄉，向曹操告假，欲回家取藥方，以妻子生病為理由，在約定好的時間，華佗幾次爽約，沒有返回。曹操多次寫信催促，又命令郡縣派人護送，華佗自恃醫術高明，不願意再侍奉曹操，不肯再返回曹操身邊。曹操勃然大怒，派人前去調查，得知華佗的妻子並未患病，曹操將華佗收捕，關在監獄，交予獄吏審問。華佗承認說謊，甘願伏罪。荀彧為華佗求情：「華佗的醫術很高明，為人診療疾病，此乃人命所繫，應該寬宥華佗。」曹操不肯原諒華佗，最終將華佗殺害。臨死前，華佗拿出一卷書，送予獄吏，說：「這卷醫書可以治病救人。」獄吏害怕犯法，不敢接受，華佗也沒有再勉強，索取火種，將這卷醫書焚燒。
軍吏李成苦於咳嗽氣喘，晝夜不能睡覺。華佗認為，這是腸子上有癰瘡，給了李成兩錢藥面服用，李成吐出兩公升膿血，很快痊癒。華佗告誡李成：「再過十八年，這個病還會復發，如果得不到這個藥，病就危險了。」華佗給了李成一些藥面。又過了五、六年，鄉裡有人患了和李成一樣的病，向李成求取此藥，非常緊急，李成同情患者，把藥給了他。李成前往諫縣探訪華佗，想要再得到一些藥面，恰逢華佗被曹操收捕入獄，李成不忍心再開口。十八年後，李成的病復發，無藥可治，終於死去。
廣陵郡人吳普、彭城人樊阿跟隨華佗學醫。吳普依照華佗教的醫術，為病人診病，治好許多病人。
華佗生前對吳普講：「人體需要運動，但不能過度。身體運動，可以幫助穀氣消化，血脈流通，這樣，就不容易生病，猶如關門的樞紐，經常活動，就不會腐朽。因此，古代的仙人，注重氣息導引，導引術猶如黑熊攀登，鷹隼前後顧盼，俯仰牽引身體，活動關節。名字叫'五禽戲'：一曰虎戲，二曰鹿戲，三曰熊戲，四曰猿戲，五曰鳥戲。身汗，神清氣爽，再敷上藥粉，用以收汗。
樊阿善於針灸。醫生說，背部及胸腹之間，不可以隨意下針，即使下針，也不能超過四分，樊阿卻在背部下針，深達一二寸，在胸腹的穴位，下針深達五六寸，病人經過治療，針到病除。樊阿跟隨華佗學醫，向華佗求取處方，服食後有益健康。華佗傳授樊阿漆葉青秥（nián）散：漆葉碎末一鬥，青秥十四兩，按照比例配成藥方，長期服用，可以去除寄生蟲，有利於五臟六腑，身體輕盈強健，頭髮烏黑。樊阿依照老師的指導，配製藥方，壽命達一百餘歲。漆葉隨處可以見到。青秥生長在豐邑、沛縣、彭城及朝歌一帶。
漢代有奇方異術的人很多，聽起來雖然不合乎常理，但也不可輕視，在此列出佼佼者，放在列傳末尾。
泠壽光、唐虞、魯女生三人，與華佗是同時代人。泠壽光活到一百五六十歲，還能用容成公的房中術，與婦人做愛。泠壽光常彎曲脖頸，像野雉一樣。泠壽光鬚髮斑白，臉容肌理好似三四十歲，在江陵縣過世。唐虞曾到過赤眉軍首領張步住的里巷，與他們似乎相識，死在不其縣的鄉下。魯女生多次向人講述明帝朝的故事，就像親身經歷，有議論者懷疑，他就是那個時代的人。董卓之亂後，不知所終。
徐登，閩中人。本來是個女子，後來變成男子。徐登善於巫術。還有趙炳，字公阿，東陽縣人，懂得越人的道術。當時，天下遭遇兵災，瘟疫暴發，二人在烏傷溪水邊相遇，相約用道術為病人治病。互相勉勵：「如今，我們志同道合，各人試一下學到的本領。」徐登用道術截斷溪水，溪水為之不流；趙炳用道術施與枯樹，枯樹發芽，二人相視而笑。此後，二人的道術大行其道。
徐登年長，趙炳以老師事之。二人崇尚清靜，居處儉樸，以東流水作酒醪，削去桑樹皮作肉脯，用以祭祀神靈。只要運用法術，他們治療的病人都能夠即刻見效。
後來，徐登去世，趙炳東行，來到章安縣，當地百姓不知道趙炳的來歷。趙炳登上茅屋頂，支起三腳鍋煮飯，主人看到後，大驚小怪。趙炳笑而不答，很快，飯煮熟了，茅屋並沒有受損。又有一次，趙炳到了河邊，要渡河，船家不肯擺渡，趙炳打開雨傘，坐在雨傘中，長嘯一聲，喚來長風，在激流中橫渡過河。百姓看見者，莫不嘆服，追隨趙炳的人不計其數。章安縣令憎惡趙炳惑亂百姓，收捕趙炳，將其殺害。百姓為趙炳在永康縣建立祠廟，至今，蚊蚋不會飛入廟中。
費長房，汝南郡人，曾經擔任市場掾吏。市集上有個賣藥老翁，在街頭懸掛一個藥壺，及至散市，老翁跳入壺中。市集上的人無人注意，只有費長房在樓上看到了，很詔異，下樓拜見老翁，費長房一拜再拜，又奉上酒醪、肉脯。老翁知道長房的來意，對長房說：「你明日再來。」第二天清晨，費長房再次來見老翁，老翁與費長房一起跳入壺中。只見壺裡面金碧輝煌，玉堂華麗，玉堂上擺滿了美酒佳餚。二人坐下，暢飲美酒，後來走出藥壺。老翁囑咐費長房，不要告訴別人。再後來，老翁來到費長房居住的樓上，對費長房說：「我是神仙，因為過失，受到懲罰，如今，事情已經過去，我要走了，你願意跟我走嗎？樓下還有一些酒，與卿從此告別。」長房令人去取美酒，卻拿不動酒器，又令十個人去抬。老翁聽了，笑著下樓，用一根手指輕輕提起酒器，提上樓來。費長房注視這樽酒器，不過能裝一公升酒，二人飲之，從早到晚，酒器中的酒，始終沒有飲完。
費長房欲拜老翁為老師，學習道術，又擔心老人家拒絕。老翁折斷一枝青竹，與長房的身材等高，懸掛在房屋後方。家人見了，發現竟然是長房，以為費長房縹死，全家老少一片哭聲，隨後殯殮埋葬。長房站在喪禮旁，眾人卻看不見。此後，費長房跟隨老翁走入深山，披荊斬棘，與群虎為伴。老翁讓費長房獨處，長房也不害怕，又在一座空屋裡睡臥，老翁用一根腐朽的繩索，繫住上萬斤的石頭，懸掛在費長房的心口上面，又讓一群蛇來嚙咬繩索，長房紋絲不動。老翁返回，撫摩著長房，說：「孺子可教也。」又讓費長房吃屎，糞便中有三條蛔蟲蠕動，臭穢不堪，長房不免噁心。老翁說：“你幾乎就要得道，可惜在這一點停下來，前功盡棄，奈何！”
長房辭別老翁，老翁送別時，送予費長房一根竹杖，說：「騎著這根竹杖，你可以到想要去的地方。到了那裡，就把這根竹杖丟棄在池塘中。」又為費長房畫了一道符，說：「這道符，可以主宰地上的鬼神。」長又乘上竹，過去十年。費長房將竹杖丟進池塘，回頭一看，竹杖變成一條龍。家人都說費長房死了很久，見了費長房，不相信他說的話。長房說：「往日所葬，不過是一根竹杖。」隨後打開墳墓，剖開棺蓋，竹杖依然在裡面。此後，費長房用道術治療百病，鞭笞百鬼，驅使社神。有時，長房在某處閒坐，獨自憤怒，人們感到很奇怪，問費長房為何要發怒。長房答：“我正在斥罵鬼魅，膽敢違抗我的法令。”
汝南郡年年有鬼魅出沒，偽裝成郡太守，穿著太守的官服，到郡府大門旁捶鼓，郡中為此事驚恐不已。有一天，鬼魅又來了，恰逢費長房來拜諦太守，鬼魅惶恐，也不敢隱退，上前解下衣冠，向長房叩頭，請求長房饒命。長房呵斥鬼魅：「就在中庭顯出原形！」鬼魅噹即變成一隻老鱉，如車輪般大小，頭頸伸出有一丈長。長房令老鱉向太守請罪，交給老鱉一條皮繩，敕令葛陂君嚴辦。鬼魅叩頭流涕，將皮繩放在池塘邊，繞在脖頸上，直至窒息而死。
東海龍君來見葛陂君，姦污了葛陂君的夫人，長房向上帝彈劾東海龍王，將其關押三年，東海郡為之大旱。長房來到海邊，看見東海郡的人在求雨，長房對他們講：「東海龍君有罪，我此前把它綁縛在池塘，現在放出來，讓它行雨。」不久，大雨傾盆而下。
長房曾與人同行，看見一位書生，頭系黃巾，身披裘衣，騎馬而來，馬背上沒有馬鞍，書生看見長房，隨即下馬叩頭。長房說：「把馬還給人家，赦免你的死罪。」同行者問長房這是怎麼回事，長房答：「這是一隻狐狸，盜用土地神的坐騎。」又有一次，長房宴請客人，席間說要到宛縣市場上買鹹魚，須臾間返回，又繼續吃飯。有時候，在一天之間，在千里之外的幾個地方，同時可以看到費長房。
再後來，費長房遺失了仙符，被群鬼殺害。
薊子訓，不知是何處。獻帝建安年間，薊子訓在濟陰郡宛句縣民居。薊子訓懂得妖術，有一天，抱著鄰家的嬰兒，故意失手，掉在地上，摔死了，嬰兒的父母親哀泣悲號，怨恨不已，令人不忍目睹。薊子訓只是說剛才失誤，為此而謝罪，並沒有其他道歉的話。後來，家人將嬰兒埋葬。一個月後，薊子訓又抱著嬰兒回來，還給嬰兒的父母。父母看到後，恐懼不安，說：“生死異路，雖然想念兒子，乞求大師，還是不見了吧。”嬰兒還認得父母，在懷中歡笑，撲向母親，母親不覺接過嬰兒，真的是一個活蹦亂跳的嬰兒，心中很高興，但仍然心存疑慮，於是悄悄挖開埋葬嬰兒的地方，只看到包裹嬰兒的衣被，這才相信。從此以後，薊子訓聞名京師，士大夫皆聞風向慕。
後來，薊子訓駕驢車外出，與幾個學生前往許昌。途經滎陽縣，居住在某位主人家，駕車的毛驢臥倒在地，死了，還有蛆蟲爬出來，主人急忙告訴薊子訓。薊子訓說：「是嗎？」當時，大家正在安排座位吃飯，飯畢，薊子訓慢慢走出屋子，用拐杖敲擊毛驢，毛驢應聲而起，行走如初，重新駕車上路。因為這些奇怪的事情，常有很多人在後面追隨，觀看薊子訓，有時多達數千人。到了京師，朝中公卿以下的官員，爭相拜諫薊子訓，座上的客人，有數百人，薊子訓為客人擺設酒宴，美酒、肉脯，整日吃也吃不完。
後來，薊子訓隱藏起來，不知在何處。臨走那一天，只見白雲騰起，從早晨到傍晚，如是數十處。當時，有一位百歲老翁，自稱在孩童時，看見過薊子訓在會稽市場上賣藥，面容和現在並無二樣。後來，又有人在長安東邊的霸城看見薊子訓，與一位老人在一起，撫摩著銅人，兩人對話：「剛才看見鑄造，差不多已經過去五百年了。」回頭看見有人走過來，遂離去，還是坐在以往的驢車上。看見的人大聲喊：「薊先生，等一下。」驢車一邊走，薊子訓一邊答應，看著驢車徐徐前行，走得很慢，騎馬的人就是追趕不上。從此以後，薊子訓不知所終。
劉根，潁川郡人。劉根在嵩山隱居，有好事者從遠方來，跟隨劉根學習道術。郡太守史祈認為劉根是個妖孽，將劉根收捕，押送至郡府。在府衙內，史祈訓斥劉根：「你有何道術，敢來迷惑百姓？如果真的有神靈，就招來顯示一下靈驗。否則，本府馬上處死你。」劉根答：「並沒有奇異妖術，只是能讓人看到鬼魂不顧。父輩、祖輩、近親數十人，反手皆被綁縛，跪在面前，向劉根叩頭：「小兒輩不像話，多有得罪，應該坐罪受死。」而後回過頭來呵斥史祈：「作為子孫，不能有益於先人，反而連累亡靈受辱！劉根嘿嘿，沒有答話，忽然間，鬼魂消失，劉根也不知所終。
左慈，字符放，廬江郡人。年輕時，左慈學習神仙術。左慈曾在司空曹操處作客，曹操從容地對在座賓客們講：「今日聚會，高朋滿座，珍饈美味都已經具備，只是缺少吳地鬆江的鱸魚。」左慈坐在下首，應聲答道：「這很容易。」左慈求取一個銅盤，銅盆中貯滿水，而後，左慈用一根竹竿垂掛釣線，把釣餌投放於盤中，須臾間，釣出一條大鱸魚。曹操拊掌大笑，在座者莫不驚訝。曹操問：「一條魚不足以招待在座客人，還可以多釣一些嗎？」左慈換了釣餌，重新將釣鉤放在銅盆裡，須臾間，一條接一條的鱸魚，被釣了上來，皆有三尺多長，生鮮可愛。曹操令廚師當場做成鱸魚鈸，與眾賓客共同品嚐。曹操又對左慈講：「已經釣得活魚，恨沒有蜀中生薑調味。」左慈答：「這很容易。」曹操擔心左慈就近取來，於是說：「我此前派人到蜀郡買蜀錦，可以告訴使者，增購兩端，他已經說了白蜀錦。」這話還未講完手的話，還沒有回覆。後來，曹操派使者出使蜀郡，返回後，曹操詢問增購蜀錦的事情及確切時間，與左慈講的一樣。
有一天，曹操出外遊玩，來到近郊，跟隨的士大夫有一百多人。左慈帶了一公升美酒，一斤肉脯，左慈親手為眾人斟酒，百官莫不醉飽。曹操很奇怪，派人調查其中隱情，到市場各個酒店查問，這些酒店都說他們丟失了美酒、肉脯。曹操聽後，心中不快，於是就想在座位上收捕左慈，將其殺掉。左慈轉過身來，隱沒在牆壁裡，倏忽間不見蹤影。後來，有人看見左慈在市集上，官吏前去追捕，市集上的人都變成左慈的模樣，不知道誰才是真正的左慈。又有人在陽城山頭碰到左慈，官兵又去追捕，左慈遂走入羊群。曹操知道不可能捉住左慈，於是令人在羊群中告訴左慈：「不再殺你了，只是試試君的道術。」忽然間，有一隻老公羊，兩隻前腿屈膝，像人一樣站立起來，說：「曹公何須操之過急？」官兵們隨即衝上去，競相捕捉這隻山羊。此時，數百隻山羊轉瞬間變成公山羊，也是屈起前腿，像人一樣站立，說：「曹公何須操之過急？」不知哪一隻山羊是左慈。
計子勳，不知是哪個郡的人。大家都說計子勳已經數百歲，在世間往來。有一天，計子勳說：中午要死了。主人給計子勳葛布衣服，計子勳穿上衣服，睡在床上，到了中午，果然死去。
上成公，密縣人。最初，上成公遠行，很久沒有回來，後來，回到家中，對家人講：「我已經成仙。」不久，又離家出走。家人看見上成公舉步，逐漸高升，很快就隱沒在雲中。陳寔、韓韶都親眼看到。
解奴顧、張貂，不知是哪個郡、國的人。二人能夠潛入隱踪，出入不經過門戶。解奴辜負還可以改變物體的形狀，以此迷惑眾人。
還有，河南郡有一位麴聖卿，善於用丹砂書寫符咒，可以震懾鬼神，驅使鬼神從命。
還有一位，叫編盲意，可以與鬼神打交道。
最初，在章帝朝，有一位術士壽光侯，能夠震懾百鬼、魑魅魍魎，把他們綁縛起來，顯出原形。鄉間有一個婦人，因為被鬼魅迷惑生病，壽光侯前去捉鬼，捉到一條大蛇，長數丈，死在門外。又有神樹，人停歇在樹下就會死亡，鳥落在樹上就會墜落，壽光侯前去降妖伏魔。樹在盛夏期間枯萎，有一條大蛇，長七八丈，懸掛在樹洞中死去。章帝聽說此事，徵召壽光侯。章帝問壽光侯：「在後半夜，我的宮殿裡常有數人穿著綾衣，披頭散發，手持火把相隨，你能鎮壓嗎？」壽光侯說：「這是小妖，很容易鎮壓。」章帝讓三名宮人扮作妖怪，壽光侯術是震懾，此三人頓時卻震懾著三名宮人。章帝大驚小怪：「這不是妖魅，是朕要試一試你的法術。」壽光侯解除法術，三人甦醒。
甘始、東郭延年、封君達三人，也是術士，會行房中術，像容成公一樣，有時，還飲用小便，或倒掛在樑上，涵養精氣，不遠視，不大聲講話。甘始、左慈、東郭延年被曹操徵用，曹操向他們諮詢道術，讓他們當眾表演。曹操封封君達為「青牛師」。以上數人，都活了一百餘歲或二百歲。
王真、郝孟節，上黨郡人。王真有一百歲，看起來面色紅潤，富有光澤，好像五十歲上下。王真自稱：「我周遊天下，遍登五嶽名山，能行'胎息、胎食'方術，用津液漱口，而後嚥下，房事不絕。」郝孟節口含棗核，可以五到十年不飲不食，還能屏住氣息，停止呼吸狀，身不搖動，若死人，保持這種樣子，長達半年。兩人都娶有家室，為人質樸、謹慎，不肯妄言，好似君子、有道士人。曹操讓他們統領術士。
北海郡人王和平，喜歡道術，自以為要成仙。濟南郡人孫邕，從少年起侍奉王和平，跟隨王和平來到京師。適逢王和平生病，死在京師，孫鄔將王和平葬在東陶縣。王和平留下上百卷書籍，數囊藥材，孫邕全部送予他人。後來，弟子夏榮說王和平成仙了，孫邕後悔沒有留下他的寶書和仙藥。
讚詞如下：幽貺罕徵，明數難校。不探精遠，曷感靈效？如或遷谹，實乖玄奧。
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