白話版《後漢書》列傳·卷八十三·東夷列傳

白話版《後漢書》列傳·卷八十三

南朝宋  范燁 著

       東夷列傳  

        傅宇、尚路、高義麗、東沃伊、余、三漢、艾
       
       國王的追思處說:「東方的部族稱為Yi。」Yi的意思是「基礎」,也就是東方部落仁慈且偏好生存,就如同萬物在土地上生根並成長一樣。因此,他們本質上是順從的,容易運用道德治理,甚至有「紳士國家」和「不死國」的說法。伊族共有九個分支,分別是義伊、方義、黃義、白義、千義、玄尼、豐義和楊義。因此,孔子想搬去九淀地區。
       
       過去,皇帝命令習忠住在陰陽,那裡稱為欣氏谷,可能是太陽升起的地方。後來,夏家的太康墮落,以及義族人開始反抗。在邵康之後,義民世世代都聽從了中央平原王朝的灌輸,因此前往皇宮見面,獻上音樂與舞蹈。夏婷具有暴政,伊族內部入侵,尚唐推翻了夏朝,皺巴巴地平息了這場極右翼叛亂。中期期間,拉尼發動了叛亂。從那時起,義民有時服從,有時甚至叛變,這種情況已持續三百多年。在吳B統治時期,商人王朝的民族實力逐漸減弱,東義逐漸繁榮,因此遷移至淮河和泰山,並逐漸進入中原地區。
       
       當周武國王摧毀商人國王時,這個謹慎的部族前來,提供了由石箭和棉布製成的箭。關叔和蔡叔叔反抗周朝,誘騙了義迪族,周功率率領軍隊集結,最後讓東義平靜下來。周康在位期間,他再次前來致哀。後來,徐毅使用了天皇的頭銜,率領九英對周宗的攻擊,並擊中了西邊的黃河。周武王擔心徐毅部隊興盛,因此封住了東方的王子,任由徐毅王統治他們。徐毅住在泳池的東側,統治著五百英里的土地,他提倡仁慈,有三十六個附庸國不開車,步行去見他。周慕王前來千里,派父親開車去通知朱,讓楚國征戰武國徐國,一天之內抵達楚王國。因此,朱王派遣軍隊去摧毀徐國。許義旺有一顆仁慈的心,卻毫無權力,不能忍受人民奮起抗爭,因而導致失敗。他向北逃往彭城武源縣東邊,隨後有數萬名人民,因此這座山名叫徐山。周立王曾專制、被夷平,李王下令余忠征服,但未獲勝;周玄王也下令民眾報名,僅將刮鬍刀安撫。當周宇王陷入混亂時,四方義民也同時入侵,直到王琦立上霸權產業,義民才被逐出。後來,朱靈國王與王子們一同加入仙蒂,東義也加入了聯盟。後來,這個越南國家遷至盧昂首都,與東義作戰,因此該國對中非國家進行了脅迫,並併吞了弱國。
       
       六國併吞後,淮河和泗水地區的義族人分散在一般民眾之中。陳氏參與軍隊對抗秦,世界陷入混亂,嚴人民逃往北韓,在那裡他們被稱為王江奴。一百多年後,韓武皇帝摧毀了朝鮮,從此開始,東義開始直接與漢朝首都通訊。國王繼承王位後,佔領者便入侵了邊界。在軍隊建軍初期,東義再度前來致哀。當時,遼東太壽祭祀塔斯在著名聲望的北方蔓延至海外,因此像浦、晨、義、韓等部落,距離致敬地點不遠,因此在皇帝之後,使者的兩面持續交換。到漢朝初期,漢朝已困難,東義開始入侵並掠奪;在淮天皇與凌天皇統治時期,政治混亂與東義的入侵變得更加嚴重。
       
       自東漢朝中興以來,四方義人前來見朝鮮半島,雖然有時卻紛紛叛變,但信使的交匯從未被切斷,因此其國泰和海關大致上可被記錄下來。東義大多是定居的農民,喜歡喝歌聲和跳舞,有些人戴著皮帽,穿著錦緞衣服,使用捆包、豆子和其他樂器。這就是人們所稱的「中原地失落的禮儀」,你可以向四方尋求。達凡巴爾、伊、金和迪總是稱「四位諸神派」,就如同眾國、王子、叔叔、兒子和男人都被稱為「王子」一樣。
       
       丈夫在宣井縣以北千里之外的婆夫。南邊與高句子接壤,東邊和船體都是鄰居,西邊與清淡而低矮的水相連,北方則有微弱的水。這塊土地距離兩千英里遠,原本是人民的土地。
       
       起初,北義蘇的國王出門巡邏,他的女僕懷裡受孕,當國王回來時,他試圖殺害女僕。女僕說:「在我看見天空中湧出的一團空氣,如蛋般大,便落在我身上,我便懷孕了。」國王囚禁了她,然後她生下了一個男孩。國王命令男孩被扔進豬圈裡,豬則用嘴吐了口氣,男孩也沒有死;他被移到馬廄,馬則用嘴像豬一樣保護他。國王認為那男孩是另一個男人,於是讓女僕收養他,並稱他為東明。董明從小擅長射箭,國王害怕自己的英勇,想殺了他。東明逃逸,逃往南邊的水邊,用弓箭拍打水,魚和烏龜聚集起來漂浮在水面上,東明則踩到他們過河,便抵達丈夫的國家,成為國王。夫妻之鄉是東義地區最平坦且最開闊的,土地適合種植穀物。它生產馬匹、紅玉、水貂和螃蟹,以及與日期一樣大的珍珠。他們使用圓形圍籬作為牆壁、宮殿、倉庫和監獄。丈夫高大、強壯、勇敢,忠誠,不會掠奪他人。弓箭、長矛作為武器,以六隻動物的名字命名正式位置,有瑪卡、牛加、狗等,每個村莊都屬於這些「加」管轄權。聚會期間,人們透過豆子和豆子等儀式性樂器來進食與生活,舉行對騎士的崇拜與洗禮儀式,人們正互相努力,謙卑地上下下腳步。他們在陰曆月在天上敬拜,活動持續了好幾天,人們喝著歌聲和舞蹈,這些歌聲被稱為「與鼓聲相伴」。目前將決定此案,並釋放囚犯。面對軍事行動時,也必須向天堂獻祭;在宰殺牲畜後,必須根據蹄形殺死肇事者。人們日夜行,喜歡唱歌、吟唱,不斷唱歌。這個會男女老家的習俗是懲罰嚴厲,而被處決者的家屬將成為奴隸。要偷東西,你就得付十二塊錢。男女都會被處以死刑;尤其是對嫉妒的女性而言,他們死後會將屍體扔到山上。哥哥過世後,他與嫂嫂結婚。死後,棺木內層有棺材,將會被殺死並埋葬,數百人將被殺死。丈夫與國王因玉箱安葬而過世後,漢朝經常提前將玉箱交給宣州縣,丈夫余王去世後,便派人去取玉箱葬。
       
       在武裝部隊建設的一年裡,東義各國都前來敬拜。軍隊建國二十五年後,丈夫與國王派遣信使致敬,廣武皇帝大舉回流,從此以後,丈夫與俞國每年都派遣信使前往漢朝。在安提永的最初五年,丈夫和國王率領七、八千名步兵騎兵攻破萊朗縣,擊斃官員與人民,後來又將漢朝分。永寧的第一年,丈夫和國王將王子送上宮廷向宮廷致敬,天子便將船長交給羨慕的台灣英花,以及金銀五彩繽紛的稱號。在順迪勇的第一年,以及第一年,他的丈夫王宇來北京見面,順皇安排黃曼為樂隊和號角發聲,並將他送走。四年來,丈夫共同派遣信使來祝賀並致以敬意。永康市第一年,傅宇王富泰率領超過兩萬人掠奪玄家縣,玄穎兵被守衛過大,無法擊潰他們,殺害一千多人。在林迪·希平效力三年後,丈夫與國家隊都曾佩戴獎牌並獻上致敬。姻親最初隸屬於玄井縣,在奉獻期間,丈夫與國王要求被調往遼東縣。
       
       朱迪思王國是一種古老的虔誠狀態。距離該國東北方向一千多英里處,東側靠近海域,北側與北方接壤,且其北部邊界不明。土地多山且具有阻塞性,人的外貌與夫妻相似,但語言卻不同。該國種植穀物、生產亞麻,並生產紅玉和優質水貂。沒有統一的君主,每個村莊都有領導者。牠們住在山裡和森林裡,氣候極度寒冷,常住在洞穴裡,以洞穴的深度為尊,大家庭的洞穴深得如此之深,必須設置九梯才能到達。人們喜歡養豬、吃豬肉,以及穿著由豬皮製成的衣服。冬天時,身體會使用略厚的豬油來抵禦風和寒冷;夏天時,它全身赤裸,僅用一平方英尺的布料覆蓋前方和後方。他們不潔且不潔,在家中中央搭建廁所,並住在他們周圍。自漢朝成立以來,朱祿王國一直隸屬於丈夫和政府。雖然朱露的人口不多,但大多數都勇敢而強大,生活在山上的障礙物中,也擅長射箭,箭射人眼。他們的弓長四英尺,拉力力如十字弓般強;箭由一英尺長、八英吋長的林木製成,箭由藍石製成,箭被毒覆蓋,中間人死亡。扎奧的居民熟悉造船業,喜歡掠奪,而鄰近國家卻害怕他們,卻無法壓制他們。東義的大多數丈夫和男性食品都使用口紅和豆子等儀式性樂器,但只有朱洛烏人民沒有,且他們的法律與規定最缺乏紀律。
       
       高義國位於遼東以東千里之海,以鄰國身份與沃伊以北、與北韓及玉樹接壤,與丈夫及剩餘國家接壤。這塊土地距離兩千英里遠,山脈高聳,峽谷深,人們沿著地形生活。耕地較少,要維持自己的生活也很困難,因此當地的習俗是吃吃吃吃,卻喜歡建造宮殿。東義人表示,這句話是丈夫和國家的一個分支,因此語言和規定大致相同,但當他們低頭走走時,必須拖著腳。共有五個部落,即奴隸制部、奴隸制部、順派奴隸部、教監部以及貴魯奧省。最初,奴隸部是國王,但部隊逐漸衰弱,圭魯奧便取代了王位。高毅所設立的官方職位已加入盧、裴、顧祖大家、主書、優太、信使、長袍祖先等。漢皇府摧毀北韓後,他將高毅打造成縣,使其臣服於宣州縣,並贈送樂隊、歌舞藝術家。高句子的習俗是男女之間的關係混亂,但人們注重清潔,例如自我調整,而且通常男女會聚在一起,晚上一起唱歌。他們喜歡犧牲鬼魂、地神和散落的神,並在十月舉辦了名為「東盟」的節日。高音調國家東部有一個大型洞穴,稱為神洞,十月時也歡迎神明獻祭。他們在會議中穿的衣服全都繡上,並用金色和銀色裝飾。主書上戴著頭巾,像王冠一樣,但後面沒有下垂的部位;小家戴著可折疊的風,形狀像一頂帽子。沒有監獄,有些人會犯罪,你加上罪犯被殺後,他們的妻子和子女就不再是奴隸和奴隸。他們的婚姻習俗是,那名男子住在女子家中,當孩子長大後,他會帶妻子和孩子回到家中,然後逐漸準備喪葬用品。黃金和白銀被用於厚重的墓葬,石塊堆積成墳墓,松樹柏樹也被種植。高亢的角色既兇猛又不耐煩,性格堅強,熟悉戰鬥,喜歡掠奪,禹毅、東格利屬於他們。
       
       高句子也稱為塔馬林,還有另一根樹枝,依靠河流維生,因此稱為小水。這個分支能產生一個良好的弓,人們稱之為「弓」。
       
       王燕統治初期,那些鼓吹高亢言語的士兵們,為了對抗匈奴人而奮力反抗,高亢的李人不願走,王燕逼他們離開,全都從邊境逃了出來,成為小偷。黎西·戴坦特人追趕他們並殺害了他們。王彥下令將軍攻擊高刑,嚴懲處高刑者進入邊境,殺害他,並將第一級送交長安。王燕非常高興,將上一句李王改為下一句,從此之後,人民越境越境越頻繁。吳建八年後,高毅派了使者來悼念,廣武皇帝也恢復了王者的名號。在建武23年冬天,大家生等人率領超過一萬人前往列朗縣的漢朝。在建武二十五年的春天,高義利入侵了右手邊的佩平、楊釣魚、上古、太原等地,遼東太書憑藉信仰犧牲了他們,他們全都再次回到邊境。
       
       後來,當高官宮殿誕生時,人們的目光能夠睜開,看見事物,而那個國家的人民也緊緊相連;長大後,他勇敢而堅強,屢次突破漢朝的邊界。在帝國元興的第一年春天,皇宮再次入侵遼東縣,洗劫了六個縣,擊敗他過於保守,並切斷了領導人的職務。在安提阿建國初期的五年,宮殿派遣使者前來悼念,並請求其屬於玄景縣。前五年,宮殿與余樹共同入侵玄井縣,襲擊了這座美麗的城市。第一年開學第一年的春天,淮州長龍泰守衛姚光、遼東兵兵尔等,率領軍隊越襲他們,擊斃大蒜首領,沒收武器、馬匹和財物。隨後,宮廷派遣王子率領兩千多人與姚光及其他人士作戰,並派遣信使假裝投降;姚光等人相信,他們趁機佔領危險地形,攔截漢朝軍隊,秘密派遣三千人攻擊玄靖、遼東,焚燒了城市郭,造成兩千多人死亡。法院隨後將三千多名騎兵從廣陽、玉陽、右北平和朱縣移交救,隨後民眾已離開。同年夏季,遼東的皇宮與八千多人襲擊了遼津縣,並殺害了劫掠官員的民眾。蔡遼和其他人在新昌昌追趕他們,在沙地中死亡;龔曹彤、曹鵬龍恩和士兵和馬匹得以存活,以保護蔡英文,蔡先生全都在戰役前死亡,超過一百人喪生。同年秋天,這座宮殿率領數千名馬欣和川的騎兵包圍了玄井縣。丈夫與國王派遣了他的兒子,即敵軍的上尉,率領超過兩萬人,州和縣軍隊齊心協力,擊敗了王宮,並殺害了五百多人。
       
       那一年,宮殿去世了,他的兒子也成為了接班人。姚光在球場上發言,想趁國葬時的高額刑期來攻擊,與會者認為這可以獲得批准。尚樹陳忠表示:「在宮廷出現惡毒詭詐之前,姚光無法與他作戰;現在他死了,卻去攻擊自己的國家,這不符合道德。」派遣使者來表達哀悼,斥責他們過去的罪惡,赦免他們,不殺害他們,並日後尋求善待他們。安迪聽從了陳忠的建議。隔年,他將被俘的漢族人歸還,並向玄井縣投降。先知說:「這樣邪惡叛逆的人,本應被污辱,向百姓顯明所發生的事;但他們幸運地找到了寬恕的命令,便祈求向贖罪投降。」卑鄙的,多年來的徒刑,對人民的驅動力,數千人,卻只遣返了數十百人,這並非思想灌輸的意圖。從現在開始,凡未與法院軍隊接觸,並自願以贖金自首,每名成人四分錢,兒童半分之二。
       
       他死後,他的兒子終於成功了。後來,東部邊境的戰爭逐漸投降,東部邊境的戰鬥也隨之減少。在順迪楊家市的第一年,法院在玄井縣設立了六個州。在皇帝和淮皇帝時期,薄斗也侵犯了遼東西安平縣,殺害了縣政府,並掠奪了過於保守的妻子和子女。建寧兩年來,玄景過於戒備,無法與薄果抗戰,斬首數百人,薄果投降,並要求他屬於玄井縣。
       
       東沃堅邦位於高音段的塔吉亞馬山東側,東邊靠近大海,北部與邊界與胜地和丈夫接壤,南邊則緊鄰著牧羊人。東沃吉安的土地狹窄,北部和南部都很長,總面積約一千英里。土地肥沃,回到山巒,面向大海,適合種植糧食,當地人民擅長耕種,有村落與領導者。東沃伊人樸實正直,堅強勇敢,擅長用長矛行走。他們的語言、飲食、居住和穿著都與高句子相似。東沃堅的葬禮習俗是建造一座長超過十英尺的巨型木製棺材,在盡頭打開一扇門,死者先暫時埋葬,等待屍體腐爛,然後將骨頭取出,放入木棺中。家人共用一具木棺,將活人的外貌刻在木棺上,雕刻的數量與死亡人數相同。
       
       韓皇在摧毀韓國後,東沃伊的土地被設立為玄井縣。後來,東沃伊遭到義利的侵犯,玄井縣遷至李高國西北部,法院將東沃伊改為屬於利蘭東部中尉的縣。到廣武皇帝時期,副手的正式職位已被廢除,後來東沃堅的領導人被封印為王子,即沃吉安侯。東沃伊的土地很小,夾在大國之間,因此請向高額判決屈服。高毅李隨後在東沃堅領導人之間設立信使,監督和管理他們,並對他們徵稅,包括水貂、亞麻、魚、鹽和海水,並招募美麗女性當奴隸和女傭。
       
       北沃吉邦,又稱為古盧州,距離南沃伊超過800英里。北沃吉安的習俗與南沃吉安的習俗相同,南部邊境與贊魯接壤。扎烏洛的人民喜歡乘船掠奪,而北沃吉安的居民則害怕他們,每年夏天都躲在洞穴裡,等到冬天船隻無法運作時,他們便下山前往村莊居住。北沃堅的老人說,他在海裡發現了一件布洋裝,尺寸與中等身材男子的服裝相同,但兩條袖子有三條長;他看見一名男子在海邊的一艘破船上,頭頂上有張臉,無法說出那種語言,而這個人則沒有進食,最終餓死。據說海中有一個女兒國,沒有男人;有些人說女兒有一口好病,女人在看井時可以懷孕並生小孩。
       
       該國北側與高毅和沃伊接壤,南側與陳漢接壤,東至海邊,西至列朗縣。余國和吳毅,高彥利,原本是北韓的土地。上週,吳武王將刺針封印在北韓,教導當地民眾使用儀式、農場和蠶絲,同時還制定了八項禁令。當地人不總是互相竊盜,不關門;女性忠誠且值得信賴,用餐時會使用蜜蜂和豆類等手工藝品。四十多代人之後,當他準時抵達北韓政府時,便稱自己為國王。漢朝初期,數以萬計來自鹽、氣和趙的人前往北韓躲避戰爭,閻民在北韓擊敗了國王,當王位繼承至他孫子的右運河時,王位便被廢掉。元朔的第一年,該國的君主南尔等人背叛了正確的渠道,率領二十萬人前往遼東,成為漢朝的臣民,漢武皇帝將國家土地遷入婕海縣,幾年後被廢除。到元峰三年時,漢武皇帝已摧毀北韓,並設立四個縣:樂朗、林屯、玄井和真凡。到趙迪節第一年的第五年,林通和真凡兩個縣被廢除,其土地被併入利朗縣和玄井縣;玄井縣被轉移至高國省。僅從山東,吳和岳與萊朗縣有關係。後來,由於管轄範圍廣闊且影響深遠的地區,東部有七個縣與萊朗縣分離,並建立了東部列朗省省長。由於人民與漢朝有關,當地海關逐漸變得膚淺,法律禁止情況也逐漸擴大,甚至達到六十多條。經過六年建設吳姓總統,皇法院廢除了少將的職位,因此僅放棄了山區以東的土地,並封印了地方領導人作為縣長,以便他們能每年準時前來祝賀。
       
       該國沒有統一的君主,官方職位分別為侯、義軍和三老。當地老年人聲稱,高刑期是同一族裔,且語言、法規和習俗大致相似。人是誠實的,缺乏慾望,不会临別人的为。男人和女人都穿著衣服。他們的習俗尊重山脈與河流,山川與河流有各自的界線,不能隨意互相侵犯。姓氏相同的人不會結婚,有許多禁忌,有些人在家裡生病或過世,會拋棄舊房子,蓋一棟新房子。人們知道如何種植大麻、餵養蠶、製作絲綢布;也懂得觀察星星,預測年份的品質。他們通常日夜不分晝地喝著歌、跳舞,這被稱為「舞蹈天堂」,並犧牲老虎作為神明。如果村莊之間有違規行為,他們會互相懲罰,並互相要求賠償人口和馬匹,這稱為「責任」。謀殺案件很少,強盜也很少。人們擅長行走戰鬥,使長矛長達三英尺,有時還會有數人一起進行戰鬥。著名的萊朗縣弓在此生產。當地也擁有豐富的美麗花豹,有小水果被拆除,海洋產生石斑,人們派遣信使前往漢朝,這些特色將作為致敬而捐贈。
       
       韓國人分為三個分支:第一是馬漢,第二是陳漢,第三是暮色。西側有五十四個國家,北部與列朗縣接壤,南方與安哥拉相鄰;陳漢位於東部,東部有十二個國家,北部與優格奇接壤;陳漢南側也與十二個國家接壤,南側也與安古奧相鄰。有78個韓國國家,而波濟國家就是其中之一。有超過一萬個大國,有數千個小國,分布在山海之間,總陸地面積約四千英里,東西以海洋為邊界,這些都是古代國家的陸地。最具影響力的馬漢人民,漢族共同選出馬漢人民為國王,為了國家建設首都,國王統治了三位韓國人的全地。三個韓國國家的國王最初是馬漢。
       
       馬漢人知道如何養殖和餵養蠶絲,而且可以製作絲綢布。栗子和梨子一樣大,而長尾雞則有一條五英尺長的尾巴。馬漢人居住於混居中,沒有圍牆,所建的土屋形狀宛如墓葬,屋頂上的門也敞開著。他們不知道如何低頭,年輕男女之間也無差別。不要注意金銀、寶寶和刺繡的毛氈,不懂得騎乘牛,只注意洞口的珠子,衣服上有珠子作為裝飾,還會將珠子掛在脖子上,掛在耳朵上。大多數馬漢人剃光頭很短,頭髮被刺成髮髻,穿著粗長的長袍和草皮。馬漢人們堅強而勇敢,在建造房屋並從事繁重工作的年輕人中,他們使用繩索將皮膚壓在背上,綁住大木頭,一邊歡呼著展現實力。五月農場結束後,他們通常會犧牲鬼魂,日夜舉辦葡萄酒盛宴,人們聚在一起唱歌跳舞,當他們跳舞時,數十人紛紛追上腳步,以腳步輕拍節奏。同一場活動將於十月農工工作結束後舉行。每個國家的每個村莊都選擇一個人來主持天使的祭拜,而這個人被稱為「天上的主」。「蘇圖」被豎立,也就是豎立了一塊大木頭,並懸掛在木頭上以敬拜鬼魂。馬漢的南部邊界靠近方舟,也有人身上有刺青。
       
       陳漢的老人聲稱自己是秦朝的逃犯,於是來到南韓躲避沉重的勞動,馬漢人便將東部邊境的土地分割成一條,供他們居住。漢族人稱「國家」、「邦」、「弓」稱為「弧形」、「小偷」稱為「昆」、「吐司」,稱彼此為「行走」,互相稱呼「不信」,這些名字與秦迪的語言相似,因此有些人稱陳漢秦漢為人。陳漢有牆壁、圍籬和房屋,每個小村莊都有首領,大酋長稱為妓女,緊隨其後的是節儉的一方,接著是范喬,然後殺人,最後還是借了。這片土地肥沃,適合種植穀物,人們知道如何飼養蠶來種植桑樹,製作絲綢織物和亞麻布,並騎乘牛隻。他們依照禮儀慶祝婚禮,並在散步時保持原狀。陳漢生產鐵礦,余、艾和馬漢都來這裡購買鐵,所有貿易都以鐵作為貨幣。陳漢的習俗喜歡唱歌、跳舞、喝酒和玩耍。孩子出生後,如果你想讓孩子的頭部平放,就會用石頭壓住孩子的頭部。
       
       城牆、房屋和衣服是相同的,但語言和習俗卻不同。它們高高,頭髮好,衣服乾淨,而且受到嚴厲的懲罰。這個國家距離國家很近,因此也有許多人身上有刺青。
       
       起初,大韓民國國王被魏人擊敗,率領其餘數千人逃海,攻擊馬漢,擊敗馬漢後,便將自己定位為韓王。滅絕後,馬漢人成為了自己的王。吳氏建案二十年後,韓國的留亞斯·蘇馬塔等人前往萊朗縣致敬。廣武皇帝馮菅馬是漢利安·希津,與萊朗縣有淵源,每季都會見面。林皇后節結束時,漢族和義族都十分強,各縣無法控制他們,人民遭受戰爭,許多人流亡至漢族地區。
       
       在馬欣西島有州胡果,州胡族身材矮小、刮鬍子,穿著皮衣,只穿著不穿衣服。他們喜歡飼養豬和牛,乘船往返馬漢,並在馬漢做生意。
       
       在朝鮮人民的東南海域,人們依賴山島在一百多個國家生活。自淬王對大韓朝的毀滅以來,已與漢朝的使者舉行約三十次集會,兩國為王,代代相傳。其中,國王住在邪惡馬國。萊朗縣的邊界距離這個邪惡的台灣國家有1.2萬英里,距離該國西北部邊界超過7000英里。該國的總體地位位於東葉縣東部、惠唐縣,與朱克利夫縣和道爾縣相似,因此大多數合法海關與這些地區相同。這塊土地適合種植稻米、大麻、苜蓿和桑樹,人們知道如何製作絲綢織物和亞麻布。它會產生白色的珠子和綠色的玉石,山上也有紅色的土壤。氣候溫暖,冬天和夏天都有蔬菜。沒有牛、馬、老虎、豹、綿羊、喜鵲。外邦人國家的武器有長矛、盾牌、木弓、竹箭,有些則使用骨頭當作箭。男性根據圖案和尺寸的左右位置,在臉部和身體上被刺上紋身,以區分自卑程度。男性服裝是一面旗幟的布料,並緊密地交織在一起;女性將頭髮、髮帶綁成髮髻,衣服如單條被子,從頭蓋住;也會像中央平原粉一樣,用丹州粉塗抹身體。舊城牆、圍欄和房屋分別由父母和兄弟居住,派對上男女之間並無差異。用手進食,但也使用貝果和豆類等儀式性裝置。習慣是赤腳,以蹲姿表達尊重。人們喜歡喝酒,多半長壽,能活到一百多年來。群體中有更多女性,貴族們有四、五位妻子,其他人則有兩三位妻子。女性並非淫亂,也不嫉妒,且習俗中沒有偷竊行為,且紛爭寥寥無幾。違法者,妻子和孩子不會成為奴隸,犯罪將被摧毀。一個人過世後,他去世超過十天,家人流著淚,不喝酒也不吃飯,同一個國家的人會唱歌跳舞來享樂。他們燃燒骨頭來分裂,並利用占卜的結果來判斷罪魁禍首。當你出海時,會讓一個人不梳頭,不洗澡、不吃肉、不靠近女性,這個人被稱為「衰亡」。如果旅途中運氣好,就給這個人財產;如果你生病或在路上遭遇災難,你會認為殺死他時不夠謹慎。
       
       在中華人民共和國成立的第二年,阿文尼亞號前來向祝賀者致哀,信使稱自己為醫生,而阿維尼亞國家是該國最南端的國家。皇帝給予了王國的本屬印章。安迪昂的第一年,舒生國王等人提供了160名奴隸,希望能獲得救助。
       
       在淮帝與凌天皇時期,方舟的混亂,各國互相攻擊,多年來無君主。有一位名叫布莉絲的女子,她年老且未婚,相信鬼魂和神明的存在,且能用魔法欺騙人們,因此各國共同將她確立為女王。有一千名女傭,很少人能看見她,只有男人負責送她食物和傳達文字。她所居住的宮殿、城堡、牆壁和圍籬均由士兵守衛,並受到嚴格規範。
       
       從女王王國到海東超過一千英里,再到奴隸國家,雖然這些描述都是種族,但並非屬於女王。從王后王國到朱儒家南部,朱儒家人僅有三四英尺高。從朱魯到船東東南方長達一年,再到赤裸的國家,這個黑牙國家,信使能抵達此地。
       
       懷延縣境內有東埃塞俄比亞人,其分布範圍超過20個國家。還有宜州和利州。傳說秦始皇派方石旭夫帶千个男孩去海邊,尋找彭萊仙子卻未尋尋,徐福害怕被處決,不敢再回去,因此他留在利州,世世代代離世,數萬個家庭。陶州市民經常前往縣政府做生意。東海縣有些人出海漂流到曹州時,會遇到強風。島嶼距離太遠,無法前往大陸。
       
       俗話說:過去,這道燉菜避開了正在衰敗的商人王朝,前往北韓居住。起初,沒有韓國海關的紀錄,當蘇伊茲制定八項禁令,讓人們知道這種禁忌時,城內便沒有發生惡意竊盜事件,晚上也無需關門。蹲姿改變了當地頑固且膚淺的習俗,並推動了一項慷慨而簡單的法律,歷時數千年,因此東義通常營造出一種順從且謹慎的氛圍,不同於南方、西部和北部的東門人。如果這項法令無阻礙,道德就可能存在。當孔子生氣時,他以為九義地區可以有人居住。有些人懷疑久義是否倒而下,孔子說:「那裡住著一位紳士,什麼是基本的?」這確實是基於。後來,東義和中原從事商業活動,逐漸與中非國家互動,楊奴人擾亂了當地氣氛,因此東義的風潮逐漸變得浮華而奇特。老人說:「命令越多,盜賊越多。」簡化法律條文,像聖人一樣促進信仰,真正掌握聖賢法令的基礎!
       
       讚美:住在刮鬍刀的土地上,這裡就是太陽升起的地方。東義族有些人住在山裡,有些人住在海裡,分成九個部落。秦朝末期,世界陷入混亂,嚴人民為躲避戰爭而充滿防衛,來到了韓國。中央平原文化與東義當地習俗混雜在一起,與漢朝建立聯繫。遠方的東伊透過翻譯,有時在家裡溝通,有時則伴隨著叛逆。