白話版《後漢書》列傳·卷五十八
南朝宋 范燁 著
吳延史盧趙列傳
吳祐字季英，是陳留郡長垣縣人。 他的父親吳恢，擔任南海太守。 吳祐十二歲時，跟隨父親到任所。 吳恢想殺青竹簡來抄寫經書，吳祐勸諫說：“如今父親您跨越五嶺，遠在海邊，這裡的風俗確實簡陋，但過去有很多珍奇特產，對上會被國家猜疑，對下會被權貴覬覦。 這部書如果寫成，就要用兩輛車來裝載。 從前馬援因為帶回薏苡而招致誹謗，王陽因為攜帶衣囊而獲取名聲。 在容易引起嫌疑的事情上，實在是先賢所慎重對待的。 “吳恢於是停止了抄書，撫摸著他的頭說：”吳氏家族世代不缺像季子這樣有見識的人啊。 “到吳祐二十歲時，父親去世，他家中沒有多少存糧，卻不接受別人的饋贈。 他常常在長垣的沼澤中放豬，一邊走一邊吟誦經書。 遇到父親的老朋友，對方對他說：“你是太守的兒子卻自己做這種低賤的事，就算你不覺得羞恥，怎麼對得起去世的父親呢？ “吳祐只是道歉而已，仍像當初一樣堅守自己的志向。
後來吳祐被舉薦為孝廉，將要出發時，郡里為他舉行送行儀式，吳祐越過祭壇和小吏雍丘人黃真高興地交談了很長時間，還和他結為朋友才分別。 功曹認為吳祐態度傲慢，請求罷免他。 太守說：「吳季英有識別人的眼光，你暫且不要說了。 “黃真後來也被舉薦為孝廉，任命為新蔡縣長，世人稱讚他清廉有節操。 當時公沙穆來太學遊學，沒有錢糧，就換了衣服做了雇工，為吳祐租賃舂米的工具。 吳祐和他交談後非常驚訝，於是就在杵臼之間和他結為朋友。
吳祐因為具備光祿四行的品行而升任膠東侯相。 當時濟北人戴巨集的父親擔任縣丞，戴巨集十六歲，跟隨父親住在丞舍。 吳祐每次到園中，常常聽到吟誦經書的聲音，對他感到驚奇並厚待他，也和他結為朋友，戴巨集最終成為儒學大師，在東方聞名，官至酒泉太守。 吳祐治理政務只注重仁愛簡約，以身作則。 百姓有爭鬥訴訟的，他總是關起門來自我責備，然後再判斷案件，用道理開導他們。 有時親自到鄉里，著重進行調解。 從此以後，爭鬥糾紛逐漸減少，官吏百姓心懷感恩而不欺詐。 嗇夫孫性私下挪用百姓的錢，買了衣服送給父親，父親得到衣服後生氣地說：“有這樣的君主，你怎麼忍心欺騙他！ “催促他回去認罪。 孫性又慚愧又害怕，到官府拿著衣服自首。 吳祐屏退身邊的人詢問原因，孫性把父親的話全都告訴了他。 吳祐說：「你因為孝順親人的緣故，蒙受了貪污的名聲，這就是所說的『看一個人的過錯就能知道他的為人了』。 “讓他回去向父親道歉，還把衣服贈給了他。 另外，安丘男子毋丘長和母親一起在集市上行走，路上遇到醉漢侮辱他的母親，毋丘長殺了醉漢后逃跑，安丘縣的人追蹤到膠東抓到了他。 吳祐叫來毋丘長對他說：「你母親被侮辱，這是人之常情所感到羞恥的。 但孝子憤怒時必定考慮後果，行動不會連累親人。 如今你卻違背親人發洩憤怒，光天化日之下殺人，赦免你不合道義，懲罰你又不忍心，該怎麼辦呢？ “毋丘長用刑具把自己綁起來，說：”國家制定了法律，我是以身犯法。 您雖然加以憐悯，但恩情無法施行。 “吳祐問毋丘長有妻子兒女嗎？ 他回答說：“有妻子還沒有孩子。 “吳祐立即發文書到安丘縣逮捕毋丘長的妻子，妻子到了以後，解開她的腳鐐手銬，讓他們在獄中同住，妻子於是懷了孕。 到冬天結束將要行刑時，毋丘長哭著對母親說：“辜負了母親我該死，該用什麼來報答吳君呢？ “於是咬破手指吞了下去，含著血說：”我妻子如果生下兒子，就取名叫'吳生'，說明我臨死前吞指發誓，囑咐兒子要報答吳君。 隨後上吊自殺了。
吳祐在膠東任職九年，升任齊相，大將軍梁冀上表推薦他為長史。 到梁冀誣陷上奏太尉李固時，吳祐聽說后請求拜見梁冀，和他爭辯，梁冀不聽。 當時扶風人馬融在座，為梁冀起草奏章，吳祐於是對馬融說：“李公的罪名，是通過你的手鑄成的。 李公如果被誅殺，你有什麼臉面見天下人呢？ “梁冀生氣地起身進入內室，吳祐也徑直離開了。 梁冀於是把吳祐調出京城擔任河間相，吳祐趁機自行免職回家，不再做官，親自澆灌園中的蔬菜，用經書教授學生。 他九十八歲時去世。
吳祐的長子吳鳳，官至樂浪太守; 小兒子吳愷，擔任新息縣令; 吳鳳的兒子吳馮，擔任鯛陽侯相：都在當時有名氣。
延篤字叔堅，是南陽郡犨縣人。 他年輕時跟隨潁川人唐溪典學習《左氏傳》，十天就能背誦，唐溪典非常敬重他。 又跟隨馬融學習，博通經傳和諸子百家的學說，能寫文章，在京城有名氣。
延篤被舉薦為孝廉，擔任平陽侯相。 到任后，他為龔遂的墳墓立碑，建立祠堂進行祭祀，從民間提拔任用龔遂的後代。 因為老師去世，他棄官奔喪，五府同時徵召他，他都沒有就任。
桓帝用博士的職位徵召他，任命為議郎，和朱穆、邊韶一起在東觀著書。 逐漸升任侍中。 桓帝多次詢問政事，延篤用委婉的言辭秘密回答，行動都依據典章道義。 升任左馮翊，又調任京兆尹，他治理政務採用寬厚仁愛的方式，關心百姓，提拔任用年長有德行的人，讓他們參與政事，郡中百姓都很歡悅，三輔地區的人都讚歎他。 在此之前陳留人邊鳳擔任京兆尹，也有能幹的名聲，郡裡的人為此編了句話說：“前有趙張三王，後有邊延二君。 ”
當時皇子生病，下令各郡縣進獻珍奇藥材，而大將軍梁冀派門客帶著書信到京兆，同時販賣牛黃。 延篤打開書信後逮捕了門客，說：“大將軍是皇后的外戚，皇子生病，必定應該進獻醫方，怎麼能派門客千里之外謀取利益呢？ “於是殺了門客。 梁冀感到慚愧卻無法辯解，有關部門秉承他的旨意想追究這件事。 延篤因病免職回家，在鄉里教授學生。 當時有人對仁孝前後的證據表示懷疑，延篤於是論述說：
“觀察關於仁孝的辯論，各種不同的觀點紛然出現，互相引用典章文獻，交替選取事例依據，可以說是深刻的論述了。 仁與孝二者來源相同，統領各種品行，不能再分輕重，確定先後順序。 如果要區分它們的大致方面，從本體上為它們命名，那麼孝在於侍奉父母，仁在於施恩萬物。 施恩萬物就能對時代有功績，侍奉父母就能使德行歸向自身。 歸向自身的事情少，對時代有功績的事情多。 由此說來，仁的意義更深遠。 然而事物有從細微發展到顯著的，事情有從隱蔽變得明顯的。 從自身近處來看，耳朵有聽受的作用，眼睛有觀察的明察，腳有走遠路的辛勞，手有裝飾護衛的功效，功效雖然表現在外面，根本卻在於內心。 從萬物遠處來看，草木的生長，從萌芽開始，到最終蔓延生長，枝葉茂盛，花朵繁榮，末梢雖然繁盛，使它這樣的是根部。 仁人的孝行，就像四肢有心臟腹部，枝葉有根本一樣。 聖人明白這個道理，所以說：『孝是天的常道，地的義理，人的行為準則。 ''君子致力於根本，根本樹立了，道義就產生了，孝悌就是仁的根本啊！ '然而本體難以完備，事物的本性容易偏向一邊，所以施行起來各不相同，很少有能兩者兼顧的。 如果一定要對比它們的優劣，那麼仁以枝葉茂盛為大，孝以心體根本為先，這是沒有爭議的。 有人說先有孝後有仁，這不符合孔子排列顏回、曾參的意思。 大概是因為仁孝本質相同而產生，純粹體現它們的人，就會互相用來稱呼，虞舜、顏回就是這樣。 如果偏向一方體現它們，就各有各的名目，公劉、曾參就是這樣。 曾參、閔子騫把孝悌當作最高的德行，管仲把多次會合諸侯當作仁的功績，評論德行沒有不先提到顏回、曾參的，考察功績沒有不推崇管仲的。 由此說來，都是各從其宜來稱呼的。
前越太守李文德一向和延篤交好，當時在京城，對公卿大臣說：“延叔堅有輔佐帝王的才能，怎麼能委屈他這能行千里的腳呢？ “想讓他們引薦延篤。 延篤聽說后，就寫信阻止李文德說：
道義將要廢棄，這就是所說的天命。 傳聞你想為我謀求回到東觀，你的命令雖然懇切，但我不敢接受。 我曾經天不亮就梳頭，坐在客堂。 早上就誦讀伏羲、文王的《易經》，虞舜、夏禹的《尚書》，研究周公的典章制度，閱覽孔子的《春秋》。 晚上就在內階散步，在南軒吟誦《詩經》。 諸子百家的著作，趁著空閒閱讀。 美妙的聲音充滿耳朵，燦爛的文采映入眼簾，內心喜悅獨自快樂。 在這個時候，不知道天像蓋子，地像車子; 不知道世上有人，自己有身體。 即使是高漸離擊築，旁若無人，高鳳讀書，不知道下暴雨，和我相比，都不足以比擬。 而且我自從束發求學以來，作為臣子沒有陷入不忠，作為兒子沒有陷入不孝，對上交往不諂媚，對下交往不輕慢，這樣死去，到地下見先父遠祖，也不會感到慚愧。 像這樣如果還不停止追求善，恐怕就像教後羿射箭的人一樣了。 千萬不要迷失根本，放棄生命。
後來延篤遭遇黨錮之禍被禁錮。 永康元年，在家中去世。 鄉里人把他的畫像掛在屈原廟裡。
延篤論述解釋經傳，有很多駁正之處，後來的儒生服虔等人把他的論述當作折中標準。 他所著的詩、論、銘、書、應訊、表、教令，共二十篇。
史弼字公謙，是陳留郡考城縣人。 他的父親史敞，順帝時因為巧言善辯官至尚書、郡守。 史弼年輕時專心好學，聚集了幾百名學生。 在州郡做官，被公府徵召，升任北軍中候。
當時，桓帝的弟弟渤海王劉悝一向行為陰險邪僻，僭越傲慢多有不法行為。 史弼擔心他驕橫叛逆製造動亂，於是上密封奏章說：
“我聽說帝王對於親戚，寵愛雖然深厚，必定要顯示威嚴; 身份雖然尊貴，必定要用制度來約束。 這樣，和睦的道理才能興起，骨肉的恩情才能成就。 從前周襄王放縱甘昭公，孝景皇帝驕縱梁孝王，而這兩個弟弟憑藉寵愛，最終變得傲慢無禮，結果周有動蕩的災禍，漢有爰盎遇刺的變故。 我私下聽說渤海王劉悝，憑藉至親的身份，依仗偏私的寵愛，失去了侍奉君主的禮節，有僭越傲慢的心思，在外聚集剽悍輕浮不法的人，在內沉迷酒色享樂，出入沒有常規，和他一起居住的人，都有口無行，有的是家庭的棄子，有的是朝廷貶斥的臣子，必定會有羊勝、伍被那樣的變亂。 州司不敢彈劾糾察，傅相不能匡正輔佐。 陛下對兄弟情深，不忍心阻止斷絕。 恐怕會逐漸蔓延，危害更大。 請求公開我的奏章，向百官宣示，讓我能在清明的朝廷上明確說出他的過失，然後下詔讓公卿評判處理他的法令。 法令判決罪名確定后，再下不忍心的詔書。 臣子堅持己見，然後稍微有所應允。 這樣，聖朝就不會有傷害親人的譏諷，渤海王就能有享有封國的福分。 不然的話，恐怕大的案件將要興起，使者會在路上接連不斷。 我掌管禁兵，防備意外情況，卻擅自議論藩國，冒犯至親，罪該萬死。 我無比憤慨，謹冒死上奏。
皇帝因為是至親，不忍心把這件事交下去處理。 後來劉悝最終因為謀反，被貶為廮陶王。
史弼升任尚書，出京擔任平原相。 當時詔書下達，要求檢舉鉤黨，各郡國上奏牽連到的人多到幾百，只有史弼沒有上報一個人。 詔書前後嚴厲斥責州郡，對搗史施以髡刑和笞刑。 從事坐在傳舍責備史弼說：“诏書痛恨黨人，旨意懇切。 青州六個郡，其中五個有黨人，鄰近的甘陵，也考察了南北部，平原郡有什麼理由唯獨沒有呢？ “史弼說：”先王治理天下，劃分疆界，水土不同，風俗各異。 其他郡有，平原郡沒有，怎麼能相比呢？ 如果迎合上司，誣陷善良的人，濫用刑罰，來放縱不合理的要求，那麼平原郡的人，每戶都可以成為黨人。 我只有一死而已，不能這樣做。 “從事非常生氣，立即收捕郡裡的僚屬送往監獄，於是上奏彈劾史弼。 恰逢黨錮禁令解除，史弼用俸祿贖罪得以倖免，被他救活的有一千多人。
史弼治理政務特別抑制豪強，那些平民百姓有罪，多有寬容赦免。 升任河東太守，受到詔書的普遍命令要舉薦孝廉。 史弼知道有很多權貴請託，於是預先下令斷絕書信請託。 中常侍侯覽果然派儒生帶著書信來請求，並且要求借鹽稅，過了很多天也沒能通報。 儒生於是用其他事情拜見史弼，趁機送上侯覽的書信。 史弼非常生氣說：「太守肩負重任，應當選拔賢士報效國家，你是什麼人，竟敢欺詐無禮！ “命令左右的人把他拉出去，打了幾百鞭，府丞、摻史十多人都在朝廷上勸諫，史弼不予理睬。 於是把儒生交付安邑監獄，當天就拷問處死了。 侯覽非常怨恨，於是偽造緊急奏章下達司隸，誣陷史弼誹謗，用囚車徵召他。 官吏百姓沒有敢靠近的，只有前孝廉裴瑜送他到崤澠之間，在路邊大聲說：“您打擊暴虐的臣子，選拔賢德報效國家，如果因此獲罪，足以在史書上留下名聲，希望您不要擔憂害怕。 “史弼說：”'誰說苦菜苦，它比薺菜還甘甜。 '從前有人刎頸自殺，九死不悔。 “到了廷尉詔獄後，平原郡的官吏百姓奔走相告到朝廷為他申訴。 又有前孝廉魏劭改變姓名服飾，假裝成家僮，在史弼身邊照顧他。 史弼最終還是受到誣陷，被判死刑。 魏劭和同郡人賣掉郡裡的邸宅，向侯覽行賄，史弼得以減死罪一等，判到左校做苦役。 當時有人譏諷說：「平原郡人行賄來免除太守的罪，恐怕太愚蠢了吧！ “陶丘洪說：”從前周文王被囚禁在牖裡，閎夭、散宜生懷揣黃金去營救。 史弼遭遇禍患，有義之人獻上寶物，又有什麼可懷疑的呢！ “於是議論的人才停止。 史弼刑滿后回到鄉里，稱病閉門不出。 多次被公卿舉薦，議郎何休又申訴說史弼有治理國家的才能，應當登上三公之位，朝廷徵召任命他為議郎。 侯覽等人厭惡他。 光和年間，出京擔任彭城相，恰逢生病去世。 裴瑜官至尚書。
論曰：“性格剛烈的人，很少能優容寬厚; 性情仁柔的人，大多缺乏忠貞正直。 吳季英待人害怕傷害對方，說話溫和，像個儒生; 但心懷憤激，激昂慷慨，斥責權貴枉法，又多麼豪壯啊！ 用仁愛憐悯萬物，用道義退身自守，是君子啊！ “俗話說：”救活一千人的人，子孫必定會受封。 “史弼對抗嚴厲的官吏，最終保全了平原郡的黨人，而他的後代沒有興旺，這也難以評論啊。
盧植字子幹，是涿郡涿縣人。 身高八尺二寸，聲音像鐘聲一樣洪亮。 年輕時和鄭玄一起跟隨馬融學習，能通曉古今的學問，喜歡深入研究精髓而不拘泥於章節字句。 馬融是外戚豪族，常常安排女子歌舞在面前表演。 盧植陪侍講學多年，從未回頭看一眼，馬融因此敬重他。 學習結束後告辭回家，閉門教授學生。 他性格剛毅有大節，常常懷有濟世的志向，不喜歡辭賦，能喝一石酒。
當時皇太后的父親大將軍竇武擁立靈帝，剛開始執掌朝政，朝廷商議想給他加封爵位。 盧植雖然是平民，因為竇武一向有名譽，於是獻書規勸他說：
我聽說寡婦不憂慮織布的緯線少這種小事，漆室的女子有倚著柱子的憂愁，憂愁深思遠慮，這是君子的情懷。 士人設立能直言規勸的朋友，道義貴在相互切磋。 《尚書》說“謀劃要徵求百姓的意見”，《詩經》歌詠“向砍柴的人詢問”。 我誦讀先王的書籍很久了，怎敢吝惜自己的淺陋之言呢！ 如今您對於漢朝，就像周公、召公在周室一樣，擁立聖明的君主，天下人都有所歸附。 議論的人認為您的功勞，在這裡最為重大。 天下人都睜大眼睛看著，豎起耳朵聽著，說依照從前的事例，您將會有美好的福運。 考察《春秋》的義理，王后沒有子嗣，就選擇親近年長的人，年齡相同就看德行，德行相同就用占卜來決定。 如今在同宗中選擇繼承人，查閱圖譜文書，按順序確立，有什麼功勳呢？ 難道要無端竊取上天的功勞當作自己的力量嗎！ 應當推辭重大的賞賜，來保全自身的名聲。 另外，近來國家命運不順，還要到外面尋求繼承人，可以說是很危險的。 而四方不安寧，盜賊伺機而動，恆山、勃海、碣石一帶，特別多奸盜，將會有像楚國人脅迫子比、尹氏在朝廷專權那樣的變故。 應當依照古代的禮儀，設置皇子的官職，徵召王侯的愛子、宗室的賢才，在外推崇教導的義理，在內平息貪利的心思，選拔其中賢能的人，根據才能授予爵位，這是強幹弱枝的辦法。
竇武都沒有採用。 州郡多次徵召，盧植都沒有就任。 建寧年間，被徵召為博士，才開始出來做官。 熹平四年，九江蠻人反叛，四府推薦盧植才兼文武，任命他為九江太守，蠻人賊寇歸順臣服。 後來因病離職。
盧植撰寫《尚書章句》《三禮解訞》。 當時開始立太學《石經》，來校正《五經》文字，盧植於是上書說：
我年輕時跟隨通儒前南郡太守馬融學習古學，深知如今的《禮記》有很多冗餘之處。 我之前對《周禮》等經書，指出了其中的錯誤，鬥膽憑著愚笨淺薄的見識，為它們作解訞，但家境貧困，沒有力量供人抄寫獻上。 希望能帶領兩名有能力的書生，一起到東觀，利用官府的財物糧食，專心深入研究，核對《尚書》的章句，考察《禮記》的得失，希望能裁定聖典，刊正碑文。 古文蝌蚪文，接近真實，卻被世俗所壓制，降在小學之中，中興以來，通儒達士班固、賈逵、鄭興父子，都很喜愛它。 如今《毛詩》《左氏》《周禮》各有傳記，它們和《春秋》相輔相成，應當設置博士，建立學官，來幫助後來的人，來弘揚聖人的旨意。
恰逢南夷反叛，因為盧植曾經在九江有恩信，任命他為廬江太守。 盧植深知為政的適宜做法，力求清靜無為，只抓大體而已。
一年多后，盧植又被徵召任命為議郎，和諫議大夫馬日磾、議郎蔡邕、楊彪、韓說等人一起在東觀，校訂宮中藏書的《五經》記傳，補續《漢記》。 皇帝認為這不是緊急事務，把他轉為侍中，升任尚書。 光和元年，發生日食的異常現象，盧植上密封奏章勸諫說：
我聽說《五行傳》「太陽昏暗而月亮出現叫做朓，王侯會舒緩」。。 這是說君主政令舒緩，所以日食在昏暗時發生。 《春秋傳》說“天子避開正位一段時間”，說的是日月相互遮掩不超過一段時間。 而近來的日食從巳時持續到午時，日食之後，雲霧昏暗。 連年發生地震，彗星孛星交替出現。 我聽說漢朝是火德，教化應當寬厚清明。 親近女色聽信谗言，忌諱很深，就像火害怕水一樣。 考察今年的災變，都是陽失陰侵，消除抵禦災兇，應當有相應的辦法。 我簡要陳述八件事：一是任用賢良，二是赦免禁錮，三是抵禦瘟疫，四是防備賊寇，五是修明禮儀，六是遵循堯道，七是駕馭臣下，八是分散利益。 任用賢良，就是應當讓州郡核查舉薦賢良之人，根據地方情況任用，要求做好選拔工作。 赦免禁錮，就是所有被黨錮的人，大多不是他們的罪過，可以加以赦免寬恕，申明冤屈糾正枉法。 抵禦瘟疫，就是宋後家屬，都無辜死去拋屍荒野，不能收葬，瘟疫的到來，都因為這個原因。 應當下令收拾安葬，來安撫遊蕩的魂魄。 防備賊寇，就是王侯之家，賦稅被削減，愁苦窮困想要作亂，必定會導致意外，應當讓他們供給充足，以防患於未然。 修明禮儀，就是應當徵召有道之人，像鄭玄之類，闡明《洪範》，消除災咎。 遵循堯道，就是如今郡守刺史一個月內多次調動，應當依照升降制度，來彰顯才能高低，即使不到九年，也可以滿三年。 駕馭臣下，就是請求拜見求取爵位，應當一律禁止，升遷舉薦的事情，責成主管官員負責。 分散利益，就是天子的身份，按理沒有私人積蓄，應當弘揚大事，忽略細微末節。
皇帝沒有理會。
中平元年，黃巾賊起義，四府舉薦盧植，任命他為北中郎將，持節，讓護烏桓中郎將宗員做副手，率領北軍五校的士兵，徵調天下各郡的軍隊征討黃巾賊。 接連作戰打敗賊帥張角，斬殺俘獲一萬多人。 張角等人逃跑據守廣宗，盧植修築營壘挖掘壕溝，製造雲梯，即將攻克廣宗。 皇帝派遣小黃門左豐到軍中觀察賊軍形勢，有人勸盧植賄賂左豐，盧植不肯。 左豐回去對皇帝說：「廣宗的賊寇容易攻破。 盧中郎堅守營壘按兵不動，等待上天誅殺他們。 皇帝發怒，於是用囚車徵召盧植，減死罪一等。 到車騎將軍皇甫嵩討伐平定黃巾賊後，極力稱讚盧植的用兵策略，皇甫嵩都採用了他的謀劃，才成功平定賊寇。 在這一年盧植又擔任尚書。
皇帝去世，大將軍何進謀劃誅殺宦官，於是召並州牧董卓，來恐嚇太后。 盧植知道董卓兇悍難以控制，必定會產生後患，堅決阻止何進。 何進不聽。 到董卓到來后，果然欺淩暴虐朝廷，於是在朝堂召集百官，商議想要廢立皇帝。 百官沒有敢說話的，只有盧植抗議不同意。 董卓發怒停止會議，將要誅殺盧植，事情記載在《董卓傳》中。 盧植一向和蔡邕交好，蔡邕之前被貶到朔方，只有盧植上書為他求情。 蔡邕當時被董卓親近，所以去為盧植求情。 又有議郎彭伯勸諫董卓說：「盧尚書是天下聞名的大儒，人們都敬仰他。 如今先殺害他，天下人都會震驚恐懼。 “董卓才停止，只是罷免了盧植的官職而已。
盧植以年老生病為由請求回家，害怕不能避免災禍，於是繞道從轘轅出京。 董卓果然派人追趕他，追到懷縣，沒有追上。 盧植於是隱居在上谷，不與外界交往。 冀州牧袁紹請他擔任軍師。 初平三年盧植去世。 臨終時，他告誡兒子要把他儉樸地葬在土穴中，不用棺槨，只穿單層的絲帛衣服而已。 他所著的碑、詒、表、記共六篇。
建安年間，曹操北征柳城，路過涿郡，告訴郡守縣令說：“已故北中郎將盧植，名聲傳遍天下，學問成為儒者宗師，是士人的楷模，國家的棟樑。 從前武王進入殷朝，封賞商容的住處; 鄭國失去子產，孔子為之流淚。 我來到這個州，讚賞他的遺風。 依照《春秋》的義理，賢人的後代，應當有特殊的禮遇。 趕快派遣丞撷清理他的墳墓，慰問他的子孫，並且致以微薄的祭祀，來彰顯他的德行。 “盧植的兒子盧毓，有名望。
論曰：風霜用來區別草木的本性，危亂時能顯現貞良的節操，那麼盧公的心意就可以知道了。 蜂虿的毒刺令人心懷恐懼，雷霆的轟鳴令人耳朵驚駭，即使是孟賁、夏育、荊軻、專諸這樣的勇士，也沒有不猶豫失常的。 當盧植在嚴閣之下抽出利刃，在河津之間追趕皇帝，推開戈刃，奔赴危險，難道是預先策劃的嗎？ 君子對於忠義，在倉促之間必定這樣做，在顛沛流離時也必定這樣做。
趙岐字邠卿，是京兆長陵縣人。 起初名叫趙嘉，出生在禦史台，所以字臺卿，後來避難，因此自己改了名字，以示不忘記本土。 趙岐年輕時通曉經書，有才華技藝，娶了扶風人馬融哥哥的女兒。 馬融是外戚豪族，趙岐常常鄙視他，不與馬融相見，在州郡做官，因為廉潔正直、痛恨惡行而被人忌憚。 三十多歲時，得了重病，臥病在床七年，自己擔心會突然去世，於是立下遺令告誡侄子說：“大丈夫生在世上，隱居沒有箕山那樣的節操，做官沒有伊尹、呂尚那樣的功勳，上天不説明我，又有什麼可說的呢！ 可以在我的墓前立一塊圓石，刻上：『漢有逸人，姓趙名嘉。 有志無時，命也奈何！ '“後來他的病痊癒了。
永興二年，趙岐被徵召為司空撅。 他提議二千石官員可以離職為父母服喪，朝廷聽從了他的建議。 後來被大將軍梁冀徵召，向梁冀陳述興利除弊、尋求賢才的策略，梁冀沒有採納。 他被舉薦處理繁難事務，擔任皮氏縣長。 恰逢河東太守劉祜離開郡裡，而中常侍左悺的哥哥左勝代替他，趙岐以與宦官共事為恥，當天就向西回家。 京兆尹延篤又任命他為功曹。
在此之前中常侍唐衡的哥哥唐玹擔任京兆虎牙都尉，郡裡的人因為唐玹不是憑藉德行晉陞，都輕視侮辱他。 趙岐和堂兄趙襲又多次對他進行貶斥議論，唐玹深深痛恨他們。 延熹元年，唐玹擔任京兆尹，趙岐害怕災禍降臨，於是和侄子趙戬逃跑躲避。 唐玹果然收捕了趙岐的家屬宗親，用重罪陷害他們，把他們全都殺了。 趙岐於是四處逃難，江、淮、海、岱等地，沒有他沒去過的。 他隱瞞姓名，在北海的集市上賣餅。 當時安丘人孫嵩二十多歲，在集市上游逛看到趙岐，察覺到他不是普通人，停下車叫他一起乘車。 趙岐嚇得變了臉色，孫嵩於是放下車帷，讓騎兵屏退行人。 秘密問趙岐說：「看你不是賣餅的人，又被詢問就臉色變化，不是有深仇大恨，就是亡命之徒吧？ 我是北海孫賓石，全家有一百口人，有能力説明你。 “趙岐一向聽說過孫嵩的名聲，就把實情告訴了他，於是和他一起回家。 孫嵩先進去告訴母親說：「出去一趟，找到了生死之交。 “把趙岐迎進上堂，非常高興地招待他。 把趙岐藏在夾壁中幾年，趙岐創作了《厄屯歌》二十三章。
後來唐氏家族滅亡，趙岐因為大赦才出來。 三府聽說后，同時徵召他。 九年，他才接受司徒胡廣的任命。 恰逢南匈奴、烏桓、鮮卑反叛，公卿舉薦趙岐，提拔他為併州刺史。 趙岐想上奏防守邊疆的策略，還沒來得及上奏，就因黨事被免職，於是編撰整理成《御寇論》。
靈帝初年，趙岐又遭遇黨錮十多年。 中平元年，四方起兵，詔書選拔從前的刺史、二千石中具有文武才能的人，徵召趙岐任命為議郎。 車騎將軍張溫西征關中，請求補任他為長史，另外駐紮在安定。 大將軍何進舉薦他為敦煌太守，走到襄武，趙岐和新任的幾個郡太守一起被賊寇邊章等人抓獲。 賊寇想脅迫他做主帥，趙岐用委婉的言辭得以倖免，輾轉回到長安。
到獻帝西遷都城，趙岐又被任命為議郎，逐漸升任太僕。 到李傕專權時，派太傅馬日磾安撫天下，讓趙岐做副手。 馬日磾走到洛陽，上表另外派遣趙岐宣揚國家命令，所到的郡縣，百姓都高興地說：“今天又見到使者的車馬了。 ”
當時袁紹、曹操和公孫瓚爭奪冀州，袁紹和曹操聽說趙岐到來，都親自率領士兵到幾百里外迎接，趙岐極力陳述天子的恩德，以及應當停戰安民的道理，又寫信給公孫瓚，向他說明利害。 袁紹等人各自領兵離開，都和趙岐約定在洛陽會面，迎接天子的車駕。 趙岐向南走到陳留，得了重病，經過兩年，約定的人最終沒有到來。
興平元年，詔書徵召趙岐，恰逢皇帝將要返回洛陽，先派遣衛將軍董承修理宮室。 趙岐對董承說：「如今天下分崩離析，只有荊州地域廣闊、地勢優越，向西通往巴蜀，向南對著交阯，年成唯獨豐收，士兵較為齊全。 我雖然臨近生命盡頭，仍然立志報效國家，想親自乘坐牛車，向南勸說劉表，可以讓他親自領兵來保衛朝廷，和將軍同心協力，共同輔助王室。 這是安定君主、拯救百姓的策略。 “董承立即上表派遣趙岐出使荊州，督察租糧。 趙岐到達后，劉表立即派兵到洛陽説明修理宮室，軍事物資的運送，前後不斷。 當時孫嵩也寄居在劉表那裡，劉表對他不禮遇，趙岐於是稱讚孫嵩一向品行篤厚剛烈，趁機一起上奏推薦他為青州刺史。 趙岐因為年老生病，於是留在荊州。
曹操當時擔任司空，舉薦趙岐代替自己。 光祿勳桓典、少府孔融上書推薦他，於是朝廷派人到荊州任命趙岐為太常。 趙岐九十多歲時，建安六年去世。 他預先為自己修建了墳墓，畫了季札、子產、晏嬰、叔向四人的畫像放在賓客的位置，又畫了自己的畫像放在主人的位置，都寫了讚頌的文字。 他告誡兒子說：「我死的時候，墓中用沙子堆成床，鋪草席穿白衣，把頭髮散在上面，用單被覆蓋，當天就下葬，下葬后就封墓。 “趙岐有很多著作，所著的《孟子章句》《三輔決錄》在當時流傳。
讚曰：吳翁溫和仁愛，有義節而性格剛烈。 延篤、史弼安撫百姓，如風般和煦，恩情深厚。 梁冀使者被處刑，誣陷的黨人暗中斷絕。 子幹多才多藝，身著儒服擔任老師。 邠卿出使邊疆，專行使命顯揚朝廷威嚴。
留言