白話版《後漢書》列傳·卷五十五
南朝宋 范燁 著
左周黃列傳
左雄 周舉 兒子周勰 黃瓊 孫子黃琬
左雄字伯豪，是南陽涅陽人。 安帝時，被舉薦為孝廉，逐漸遷任冀州刺史。 州內多豪族，喜好請託，左雄常常閉門不與他們交往。 上奏查辦貪猾的二千石官員，毫不回避顧忌。
永建初年，左雄被公車徵召任命為議郎。 當時順帝剛即位，大臣懈怠，朝廷多有缺失的政務，左雄多次上書言事，言辭深切。 尚書僕射虞詡認為左雄有忠公氣節，上疏推薦他說：“臣見當今公卿以下，大多拱手沉默，以樹恩為賢能，以盡節為愚蠢，甚至相互告誡說：白璧不可做，隨波逐流多後福。 臣見議郎左雄，多次上封事，甚至引陛下親身遭遇的危難，作為警戒，實在有王臣正直的氣節，周公輔佐成王的風範。 應提拔他擔任負責進言的官職，必定有匡正輔佐的益處。 “因此左雄被任命為尚書，又遷任尚書令。 他上疏陳事說：
臣聽說安撫遠方和睦近處，沒有比安定百姓更重要的，安定百姓的要務，沒有比任用賢才更重要的，任用賢才的方法，必須有考核罷免制度。 所以皋陶對禹說，貴在知人。 “安定百姓就有恩惠，百姓會懷念他”分封諸侯，更替職位親近百姓，百姓因此和睦，禮讓興起。 所以《詩經》說“陰雲淒淒，細雨綿綿。 滋潤公田，惠及私田“到周幽王、厲王昏亂，不親自為政，寵幸艷妃專權，七子結黨進用，賢愚混亂，深谷變為丘陵。 所以詩中說“四方沒有善政，不任用賢良”又說“可悲現在的人，為何像虺蜴”說的是百姓害怕官吏像害怕虺蜴一樣。 宗周滅亡后，六國被秦吞併，坑殺儒生毀滅典籍，廢除五等爵位，改設郡縣，縣設令長，郡置守尉，什伍互相監督，像大豬一樣掠奪百姓。 大漢受命，雖然沒有恢復古代制度，但能慎重選擇官吏，廢除苛政補救弊端，以和悅度過危難，安撫百姓。 到文帝、景帝時，天下安定。 實在是因為清靜寬柔，慎重任官的緣故。 到宣帝時，從低微之處興起，考核名實，知道當時的弊病，刺史守相，常常親自引見，考察言行，賞罰分明。 宣帝感歎說：「百姓之所以安定而沒有怨恨，是因為政治公平官吏賢良。 與我共同做到這些的，難道不是賢良的二千石嗎？ “認為官吏頻繁變動，百姓就不能安心本業。 長久任職，百姓就會服從教化。 對有政績的，就用璽書勉勵，增加俸祿賞賜金錢，有的封爵至關內侯，公卿有缺就按次序任用。 因此官吏稱職，百姓安業。 漢代的良吏，在這時最盛，所以能招來鳳凰來儀，建立中興之功。
漢初到現在，三百多年，風俗逐漸敗壞，巧偽滋生，下面掩飾欺詐，上面肆意殘暴。 方圓百里的城邑，政令變動無常，各懷短見，不考慮長久。 把殺害無辜當作威風，把聚斂整頓當作賢能，把治理百姓安定百姓當作懦弱，把奉法循理當作不開化。 魉鉗的刑罰，因小怨產生。 殺身之禍，因喜怒而成。 把百姓當作寇仇，徵稅像豺虎。 監司前後相望，與他們同病相憐，見到錯誤不舉報，聽到惡行不調查，在驛站觀察政績，在短期內要求成效，稱讚善舉不依據德行，評定功勞不根據實際，虛誕的人獲得讚譽，謹慎的人遭受詆毀。 有的因罪而抬高自己，有的見機求名。 州宰不審查，競相徵召，踴躍升遷，超越等級。 有的被考奏逮捕，卻逃亡不受罪，遇到大赦行賄，又被赦免。 朱紫同色，清濁不分。 所以使奸猾之人泛濫，輕視去留，授官像流水一樣，空缺動不動就上百。 鄉官部吏，職位低俸祿薄，車馬衣服，都來自百姓，清廉的人僅夠自用，貪婪的人裝滿家室，額外的徵調，紛紛不絕，送迎的費用，損害政務傷害百姓。 和氣不融洽，災異不消除，過錯都在這裡。 現在的縣令，如同古代的諸侯，在王庭拜爵，車馬服飾有規定，卻與匹夫等同，違背命令逃避責任，這不是用來崇憲明理，惠育百姓的方法。 臣愚以為守相長吏，惠和有顯著成效的，可就地增加俸祿，不讓他們遷移，不是父母喪不能離職。 那些不遵守法禁，不遵循王命的，終身禁錮，即使遇到赦令，也不能按等級任用。 如果被彈劾，逃亡不伏法的，把家遷到邊郡，以警戒後人。 鄉部親民的官吏，都用儒生中清白能從政的人，放寬他們的賦稅，增加他們的俸祿，任職滿一年，宰府州郡才能徵召舉薦。 這樣，威福之路堵塞，虛偽的根源斷絕，送迎的勞役減少，賦斂的源頭止息。 循理的官吏，能完成他們的教化。 天下的百姓，各安其業。 追配文帝、宣帝中興的軌跡，流傳光輝福澤後代，永世不變。
順帝被他的話感動，下令有關部門，考察真假，詳細施行。 左雄所說的，都明達政體，而宦官專權，最終不能採用。 從此選拔更替交互進行，令長每月更換，迎新送舊，勞擾不止，有的官署空曠，沒人處理事務，每次選官繁忙，甚至有人逃亡。
永建三年，京師、漢陽的地面都震裂，水泉湧出。 四年，司、冀又有大水。 左雄推究災異，認為是下人有逆上的徵兆，又上疏說“應秘密防備，以防不測”不久青、冀、楊、州盜賊接連起事，幾年之間，海內擾亂。 後來天下大赦，賊寇雖有所緩解，但官府仍無防備，流亡叛亂的殘餘，幾個月後又起兵。 左雄與僕射郭虔共同上疏，認為“寇賊連年，死亡過半，一人犯法，全族逃亡。 應在他們還微弱時，下令讓他們改悔。 如果告發同夥的，允許免除其罪。 能誅殺賊寇的，明確給予賞賜“書奏上後，都不被理會。
左雄又上言“應推崇經術，修繕太學”順帝聽從了他的建議。 陽嘉元年，太學新建成，詔試明經的人補為弟子，增加甲乙之科，各十人名額。 任命京師及郡國六十歲以上的老儒為郎、舍人、諸王國郎的有一百三十八人。
左雄又上言“郡國孝廉，是古代的貢士，出去就治理百姓，宣揚風教。 如果他們目不識丁，就沒有什麼用處。 孔子說'四十不惑'，《禮》稱四十強仕。 請從現在起孝廉年齡不滿四十，不得察舉，都先到公府，諸生試家法，文吏考笺奏，在端門驗證，考察虛實，以觀察異能，以美風俗。 有不遵守科令的，按罪法處置。 如果有茂才異行，自然可以不拘年齡。 “順帝聽從了他的建議，於是向郡國頒布。 第二年，有廣陵孝廉徐淑，年齡不夠被舉薦，台郎懷疑而詰問他。 徐淑回答說“詔書說'如有顏回、子奇，不拘年齡'，所以本郡以臣充選”郎官不能反駁。 左雄詰問他說：「從前顏回聞一知十，孝廉聞一知幾呢」徐淑無法回答，於是被遣回郡裡。 於是濟陰太守胡廣等十多人都因謬舉被免黜，只有汝南陳蕃、潁川李膺、下邳陳球等三十多人得以拜為郎中。 從此牧守畏懼，不敢輕易舉薦。 到永憙年間，察選清平，得到很多人才。
左雄又奏請徵召海內名儒為博士，讓公卿子弟為諸生。 有志向操守的，增加他們的俸祿。 到汝南謝廉，河南趙建，年齡剛十二歲，各自能通經，左雄一併奏請拜為童子郎。 於是背著書來學習的人，雲集京師。
起初，順帝曾被廢為濟陰王，乳母宋娥與黃門孫程等共同商議立順帝，順帝後來因宋娥先前有功勞，於是封她為山陽君，食邑五千戶。 又封大將軍梁商的兒子梁冀為襄邑侯。 左雄上封事說「裂土封侯，是王制所重視的。 高皇帝約定，非劉氏不王，非有功不侯。 孝安皇帝封江京、王聖等，於是導致地震的災異。 永建二年，封有陰謀之功的人，又有日食的變異。 數術之士，都歸咎於封爵。 現在青州饑荒空虛，盜賊未息，百姓有匱乏斷絕的，向上請求救濟。 陛下勤勉操勞，以救濟百姓為要務。 應遵循古法，寧靜無為，以祈求天意，消除災異。 實在不應追錄小恩，損害大典「順帝不聽」。 左雄又勸諫說：
臣聽說人君沒有不好忠正而惡谗諛的，然而歷代的禍患，沒有不是因忠正獲罪，谗諛蒙幸的，大概是聽忠言難，從諛言易。 刑罰，是人情所極其厭惡的。 貴寵，是人情所極其想要的。 因此時俗做忠臣的少，而習於諛言的多。 所以讓君主多次聽到自己的優點，很少知道自己的過錯，迷惑而不醒悟，直到危亡。 臣見詔書，顧念阿母舊德宿恩，想特加顯賞。 案尚書舊例，沒有乳母爵邑的制度，只有先帝時阿母王聖為野王君。 王聖製造谗賊廢立之禍，生前被天下人唾棄，死後被海內人歡快。 桀、紂貴為天子，而庸僕羞與他們相比，因為他們無義。 夷、齊賤為匹夫，而王侯爭與他們為伍，因為他們有德。 現在阿母親自實行節儉，以身作則，群僚百姓，無不嚮往，卻與王聖同享爵號，恐怕違背她的本操，失去她的常願。 臣愚以為凡人之心，道理相差不遠，他們所不安的，古今一樣。 百姓深深以王聖傾覆之禍為戒，百姓的命運，危如累卵，常怕時世再有此類事情。 恐懼的念頭，未離於心。 恐懼的言語，未絕於口。 請求按先前的建議，每年給阿母一千萬錢，對內足以盡恩愛之歡，對外可不讓吏民奇怪。 梁冀的封爵，事情不急，應等災厄過去，然後再商議可否。
恰逢又有地震、緲氏山崩的災異，左雄又上疏勸諫說“先帝封野王君，漢陽地震，現在封山陽君而京城又地震，專政在陰，災異更大。 臣前後瞎說封爵至關重要，王者可私人以財，不可以官，應收回阿母的封爵，以堵塞災異。 現在梁冀已極力辭讓，山陽君也應崇尚她的本節“左雄的話多次懇切至極，宋娥也畏懼辭讓，而順帝戀戀不捨，最終還是封了她。 後來阿母因交結獲罪失爵。
這時，大司農劉據因職事被譴責，召到尚書府，傳呼催促快走，又加以捶打。 左雄上言：「九卿位亞三事，位列大臣，行動有佩玉的禮節，舉止有庠序的儀規。 孝明皇帝開始有捶罰，都不合古代制度“順帝聽從並改正，此後九卿不再有捶打的情況。 自從左雄掌管納言，多有匡正整肅，每次有章表奏議，台閣都作為範例。 遷任司隸校尉。
起初，左雄推薦周舉為尚書，周舉任職稱職，議論的人都稱讚。 到左雄任司隸校尉，又舉薦前冀州刺史馮直為將帥，而馮直曾因貪贓獲罪，周舉因此劾奏左雄。 左雄高興地說：「我曾侍奉馮直的父親而又與馮直交好，現在宣光以此奏我，這是韓厥的行為啊」因此天下人都佩服他。 第二年因法免官。 後來又任尚書。 永和三年去世。
周舉字宣光，是汝南汝陽人，陳留太守周防的兒子。 周防在《儒林傳》中有傳。 周舉身材矮小相貌醜陋，但博學多聞，被儒者所尊崇，所以京師流傳話說“《五經》縱橫周宣光”
延光四年，周舉被司徒李鄺府徵召。 當時宦者孫程等立順帝后，誅滅諸閻，議郎陳禪認為閻太后與順帝無母子恩，應遷到別館，斷絕朝見。 群臣議論都認為應該這樣。 周舉對李郃說“從前鄭武姜謀殺莊公，莊公發誓不到黃泉不相見。 秦始皇怨恨母親失行，長久隔絕，後來被潁考叔、茅焦的話感動，恢復母子之道。 書傳讚美他們。 現在諸閻剛被誅殺，太后幽居離宮，如果因悲愁生病，一旦有不測，主上將以什麼號令天下。 如果聽從陳禪的建議，後世會歸罪明公。 應秘密上表朝廷，讓奉養太后，率領群臣，像以前一樣朝覲，以滿足天心，回答人望“李郃立即上疏陳述。 第二年正月，順帝於是到東宮朝見太后，太后因此安定。
後來長樂少府朱伥代替李郃為司徒，周舉仍為吏。 當時孫程等因懷表上殿爭功，順帝發怒，把他們都遷封到遠縣，敕令洛陽令限期發送。 周舉勸說朱伥說：「朝廷在西鐘下時，不是孫程等人怎能立帝？ 即使韓、彭、吳、賈的功勞，也不能超過他們。 現在忘記他們的大德，記他們的小過，如果他們在路上夭折，帝會有殺功臣的譏諷。 趁現在還沒走，應趕緊上表“朱伥說”現在詔命發怒，二尚書已奏此事，我獨自表奏，必定獲罪“周舉說”明公年過八十，位居台輔，不在現在竭忠報國，惜身安寵，想追求什麼。 祿位雖全，必定陷入佞邪的譏諷。 進諫而獲罪，還有忠貞的名聲。 如果我的話不值得採納，請從此告辭“朱伥於是上表勸谏，順帝果然聽從。
周舉後來被舉薦為茂才，任平丘令。 上書言當世得失，言辭懇切正直。 尚書郭虔、應賀等見了歎息，共同上疏稱讚周舉忠直，想讓順帝把奏章放在御座，作為規誡。
周舉逐漸遷任並州刺史。 太原一郡，舊俗因介子推被焚，有龍忌的禁忌。 到他死的那個月，都說神靈不喜歡舉火，因此士民每年冬天有一個月寒食，沒人敢生火做飯，老小不堪忍受，每年有很多人死去。 周舉到州后，於是寫吊書放在介子推廟，說嚴冬去火，殘害百姓性命，不是賢者的意思，向愚民宣示，讓他們恢復溫食。 於是眾人的疑惑逐漸解開，風俗頗有改變。
周舉轉任冀州刺史。 陽嘉三年，司隸校尉左雄推薦周舉，徵召任命為尚書。 周舉與僕射黃瓊同心輔政，在朝廷名聲很重，左右的人都畏懼他們。 這年河南、三輔大旱，五穀受災，天子親自露天坐在德陽殿東廂求雨，又下令司隸、河南祈禱祭祀河神、名山、大澤。 詔書因周舉才學優深，特下策問說“朕因不德，繼承三統，夙興夜寐，想協調大中之道。 近年以來，旱災屢現，莊稼焦枯，百姓食物困乏。 五品不訓，王澤未流，群司屍位素餐，佔據不該有的職位。 審查貶黜，災變恢復的徵兆，效果從何而來。 分別詳細回答，不要有所忌諱“周舉回答說：
臣聞《易》稱“天尊地卑，乾坤由此確定”。 二儀交合，才生萬物，萬物之中，人最尊貴。 所以聖人以君養育他們，以化成就他們，順應四節的適宜，調和陰陽的和諧，使男女婚娶不超過時節。 用仁恩包容，用德教引導，用災異警示，用嘉祥訓誡。 這是先聖承天養物的開始。 陰陽閉隔，二氣就阻塞。 二氣阻塞，人物就不昌盛。 人物不昌盛，風雨就不及時。 風雨不及時，就會發生水旱災害。 陛下處於唐、虞的位置，未行堯、舜的政，近廢文帝、光武的法，而循亡秦的奢侈慾望，內積怨女，外有曠夫。 現在皇嗣不興，東宮未立，是傷和逆理，斷絕人倫導致的。 不僅陛下行此，宦官之人，也虛張形勢，威侮良家，掠取女子禁閉，甚至有白頭而無配偶的，違背天心。 從前武王入殷，放出傾宮的女子。 成湯遭災，以六事克己。 魯僖遇旱，自責祈雨。 都以精誠，轉禍為福。 自乾旱以來，多年過去，未聞陛下改過的成效，徒勞至尊暴露風塵，實在無益。 又下令州郡祈神求請。 從前齊有大旱，景公想祀河伯，晏子勸諫說“不可。 河伯以水為城國，以魚鱉為百姓。 水盡魚枯，難道不想要雨。 自是不能招來“陛下所做的，只務表面，不尋實際，如同緣木求魚，倒退求前。 實在應推信改政，崇道變惑，放出後宮不被寵幸的女子，審理天下冤枉的案件，除去太官厚重的膳食費用。 五品不訓，責任在司徒，有不稱職的，應趕緊斥退。 臣從藩外提拔掌管納言，學問淺薄智慧不足，不足以應對。 《易傳》說“陽感動天，不超過一天”希望陛下留神裁察。
順帝於是召見周舉及尚書令成翊世、僕射黃瓊，詢問得失。 周舉等一同回答認為應慎重任官，斥退貪污，遠離佞邪，遵循文帝的節儉，尊崇孝明的教化，那麼時雨必應。 順帝說“百官中貪污佞邪的是誰”周舉獨自回答說“臣從下州，越級擔任機密之職，不足以辨別群臣。 但公卿大臣中多次直言的，是忠貞的人。 阿諛苟容的，是佞邪的人。 司徒任職六年，未聞有忠言異謀，我的愚見就在這裡。 “後來司徒劉崎因事被免，遷周舉為司隸校尉。
永和元年，災異多次出現，宮內厭惡。 詔召公、卿、中二千石、尚書到顯親殿，問說“言事的人多稱，從前周公攝天子事，到去世，成王想以公禮葬他，天為此變動。 到改以天子之禮安葬，就有反風的感應。 北鄉侯親自為天子而以王禮安葬，所以多次有災異，應加尊謚，列入昭穆。 “群臣議論多認為應按詔旨，唯獨周舉回答說：”從前周公有請求天命的感應，建立太平的功勞，所以皇天動威，以彰顯聖德。 北鄉侯本非正統，是奸臣所立，在位不到一年，年號未改，皇天不保佑，早早夭折。 《春秋》王子猛不稱崩，魯子野不書葬。 現在北鄉侯沒有其他功德，以王禮安葬，事情已夠隆重，不應稱謚。 災異的到來，不是因為這個。 “於是司徒黃尚、太常桓焉等七十人同意周舉的議論，順帝聽從了。 黃尚字伯河，南郡人，年輕時歷任顯位，也以政事著稱。
周舉出任蜀郡太守，因事免官。 大將軍梁商上表推薦他為從事中郎，非常敬重他。 永和六年三月上巳日，梁商大會賓客，在洛水宴飲，周舉當時稱病不去。 梁商與親近的人酣飲極歡，到酒闌歌罷，接著唱《薤露》之歌，座中聽到的人，都為之掩涕。 太僕張種當時也在，回來后，把事情告訴周舉。 周舉歎息說：「這就是所說的哀樂失時，不合場合，災禍將要到來了！ “梁商到秋天果然去世。 梁商病重，順帝親自探望，問他遺言。 梁商回答說“人之將死，其言也善。 臣的從事中郎周舉，清高忠正，可重任。 “因此周舉被任命為谏議大夫。
當時接連有災異，順帝想起梁商的話，召周舉到顯親殿，問災異之事。 周舉回答說“陛下初立，遵循舊典，興化致政，遠近肅然。 近年以來，稍違從前，朝多寵幸，俸祿不按德分配。 觀天察人，准今比古，實在令人危懼。 《書》說：僭差無度就會常陽。 僭差無度，就會言不從而下不正。 陽無法控制，就會上擾下竭。 應秘密嚴令州郡，察訪強宗大姦，及時擒討。 “後來江淮猾賊周生、徐鳳等處處並起，正像周舉所說的。
當時詔遣八使巡行風俗，都選素有威名的人，於是任命周舉為侍中，與侍中杜喬、守光祿大夫周栩、前青州刺史馮羨、尚書欒巴、侍御史張綱、兗州刺史郭遵、太尉長史劉班，都守光祿大夫，分別巡視天下。 刺史、二千石有明顯貪贓罪的，驛馬上報。 縣令以下，可立即收捕。 有清忠惠利，被百姓所安，應表彰的，都上報情況。 於是八使同時被任命，天下稱他們為“八俊”。 周舉於是劾奏貪猾，表薦公正清廉的人，朝廷稱讚他。 遷任河內太守，徵召為大鴻胪。
到梁太后臨朝，詔因殇帝年幼去世，廟次應在順帝之下。 太常馬訪奏請按詔書，謓議大夫呂勃認為應依昭穆之序，先殇帝，后順帝。 詔下公卿議論。 周舉議說：“《春秋》魯閔公無子，庶兄僖公代立，他的兒子文公就把僖公的神位升到閔公之上。 孔子譏刺，書說：有事於太廟，跻僖公。 《傳》說：這是逆祀。 到定公糾正順序，經說從祀先公，成為萬世法則。 現在殤帝在先，按秩是父，順帝在後，按親是子，先後之義不可改，昭穆之序不可亂。 呂勃的議論是對的“太后下詔聽從。 周舉遷任光祿勳，恰逢遭母憂離職，後來被任命為光祿大夫。
建和三年周舉去世。 朝廷因周舉清公亮直，正要讓他擔任宰相，深為痛惜。 於是詔先光祿勳、汝南太守說“從前前世，求賢如渴，封墓轼閭，以光大賢哲。 所以公叔見詔，翁歸蒙述，用來昭顯忠誠砥礪風俗，為後代作榜樣。 前光祿大夫周舉，性情等同伯夷、史魚，忠誠超過隨會、管仲，前授牧守，及回朝擔任納言，出入京城，有可敬的功績，在宮中有密靜的作風。 我記錄他的功勳，提拔到九卿。 正要讓他整頓百官，輔助三事，不幸早逝，違背了長遠的計劃。 朝廷哀悼，實在悲傷。 《詩》不是說嗎：開始敏捷建立軍功，因此賜你福祿。 令將大夫以下到發喪日復會弔唁。 加賜錢十萬，以表彰他如素絲般的正直節操“兒子周勰。
周勰字巨勝，年輕時崇尚玄虛，因父親的關係被任命為郎，自己請求免職回家。 父親的舊吏河南召夔為郡將，卑身降禮，向周勰致敬。 周勰以與他交往為恥，於是閉門自絕。 後來太守舉薦他為孝廉，又以病辭去。 當時梁冀貴盛，被他徵命的人，沒人敢不應，只有周勰前後三次被徵召，最終不能使他屈服。 後來被舉薦為賢良方正，不應。 又公車徵召，備玄纁之禮，他堅決以病推辭。 常隱居避世，仰慕老聃的清靜，斷絕人事，巷中生出荊棘，十多年。 到延熹二年，才開門延請賓客，遊談宴樂，到秋天梁冀被誅，當年年底周勰去世，時年五十。 蔡邕認為他知命。 從周勰的曾祖父周揚到周勰的孫子周恂，六世都是單傳，都知名。
黃瓊字世英，是江夏安陸人，魏郡太守黃香的兒子。 黃香在《文苑傳》中有傳。 黃瓊起初因父親的關係被任命為太子舍人，稱病不就。 遭父喪，服闋，五府都徵召，連年不應。
永建年間，公卿多推薦黃瓊，於是與會稽賀純、廣漢楊厚一同被公車徵召。 黃瓊到綸氏，稱病不進。 有關部門劾奏他不敬，詔下縣以禮慰遣，於是不得已前行。 此前，徵召的處士多不稱望，李固素來仰慕黃瓊，於是寫信迎接他說：
聽說你已過伊、洛，近在萬歲亭，難道是事情有轉機，將要順從王命嗎。 君子說伯夷狹隘，柳下惠不恭，所以傳曰“不做伯夷也不做柳下惠，在可否之間”。 這是聖賢立身所珍視的。 如果真的想枕山棲谷，效仿巢父、許由，這是可以的。 如果要輔政濟民，現在正是時候。 自從有百姓以來，善政少而亂俗多，必等堯、舜之君，這會讓志士永無機會。 常聽說“峣峣者易缺，皦皦者易汙”《陽春》之曲，和者必少，盛名之下，其實難副。 近魯陽樊君，被徵初到，朝廷設壇席，如同對待神明。 雖無大異，而言行所守無缺。 但毀謗流傳，聲望應時折減，難道不是觀聽期望太深，聲名太盛嗎。 近來被徵聘的士人，胡元安、薛孟嘗、朱仲昭、顧季鴻等，他們的功業都無可取，所以俗論都說處士純盜虛聲。 希望先生施展遠謀，讓眾人嘆服，一雪此言。
黃瓊到後，立即被任命為議郎，逐漸遷任尚書僕射。
起初，黃瓊隨父在台閣，習見舊例。 後來任職，通曉熟悉官曹事務，在朝堂爭議，沒人能抗衡。 當時接連有災異，黃瓊上疏順帝說：「近來，卦位錯謬，寒暑相犯，蒙氣多次興起，日暗月散。 推究天意，恐怕不是虛的。 陛下應開石室，案《河》《洛》，外命史官，全部條上永建以前到漢初的災異，與永建以後到現在的，哪個多少。 又讓近臣儒者參考政事，多次召見公卿，察問得失。 諸無功德的，應都斥黜。 臣前頗陳災異，並推薦光祿大夫樊英、太中大夫薛包及會稽賀純、廣漢楊厚，未蒙禦覽。 臣見處士巴郡黃錯、漢陽任棠，都已年老，有作者七人的志向。 應再加以引進，助崇教化。 “於是有詔公車徵召黃錯等。
永建三年，大旱。 黃瓊又上疏說：「從前魯僖遇旱，以六事自責，親自節儉，杜絕女謁，流放謁佞十三人，誅殺稅民受貨九人，退居南郊，天立即下大雨。 現在也應察看政事，有所減損，務必保持質儉，以改變百姓的看法。 尚方禦府，停止煩費。 明確敕令近臣，讓他們遵法度，如有不改，以示好惡。 多次召見公卿，引進儒士，詢問政化，讓他們陳述得失。 又囚徒積壓，多導致死亡，也足以感傷和氣，招來旱災。 如果改敝從善，擇用嘉謀，那麼災消福至。 “書奏上后，黃瓊在德陽殿被引見，使中常侍把黃瓊的奏書交給主者施行。
自從順帝即位后，不舉行籍田之禮。 黃瓊認為國之大典不應久廢，上疏奏說：
自古聖帝哲王，無不敬恭明祀，增添福祥，所以必親自郊廟之禮，親行籍田之勤，以率先百姓，鼓勵農功。 從前周宣王不籍千畝，虢文公認為大錯，最終有姜戎之難，終損中興之名。 臣見陛下遵循稽古的大業，體虔肅以應天，順時奉元，懷柔百神，朝夕在路上奔波，早晚處理政務以體恤百姓。 即使《詩》詠成湯的不怠遑，《書》美文王的不暇食，也不能超過。 現在廟祀剛完，而祈谷潔齋之事，近在明日。 臣擔心左右之心，不想多次煩動聖躬，認為親耕之禮，可廢。 臣聞先王製典，籍田有固定日期，司徒告誡，司空除壇。 提前五天，有協風之應，王即齋官，饗醴載耒，實在重視。 自癸巳以來，仍刮西北風，甘澤未集，寒涼未解。 迎春東郊，既不親去，先農之禮，應親自勉力，以迎和氣，招來時風。 《易》曰：“君子自強不息”這是正道。
書奏上后，順帝聽從。
不久，黃瓊遷任尚書令。 黃瓊認為前左雄所上的孝廉之選，專用儒學文吏，在取士的意義上，還有所遺漏，於是奏請增加孝悌及能從政者為四科，事情最終施行。 又左雄前議舉吏先在公府考試，又在端門複查，後來尚書張盛奏請廢除這一科。 黃瓊又上言“複查的做法，是用來澄清清濁，核實虛濫，不應改革”順帝於是停止。 黃瓊出京任魏郡太守，逐漸遷任太常。 和平中，因選拔入侍講禁中。
元嘉元年，黃瓊遷任司空。 桓帝想褒崇大將軍梁冀，使中朝二千石以上會議他的禮儀。 特進胡廣、太常羊溥、司隸校尉祝恬、太中大夫邊韶等，都稱梁冀的勛德，其制度賞賜，應比周公，賜給他山川、土田、附庸。 唯獨黃瓊建議說「梁冀前因親迎之勞，增邑三千，又他的兒子梁胤也加封賞。 從前周公輔相成王，制禮作樂，化致太平，因此大啟土宇，開地七百。 現在諸侯以戶邑為制，不以里數為限。 蕭何在泗水識高祖，霍光定傾危興國，都益戶增封，以顯其功。 梁冀可比鄧禹，合食四縣，賞賜的等級，同於霍光，使天下知賞必當功，爵不越德。 “朝廷聽從。 梁冀心中懷恨。 恰逢因地震被策免。 復任太僕。
永興元年，黃瓊遷任司徒，轉任太尉。 梁冀前後所托的徵召，黃瓊一概不用。 即使有善人而被梁冀裝飾舉薦的，也不加任命。 延熹元年，因日食免官。 復任大司農。 第二年，梁冀被誉，太尉胡廣、司徒韓縯、司空孫朗都因阿附被免廢，復拜黃瓊為太尉。 因有師傅之恩，而不阿附梁氏，於是被封為邟鄉侯，邑千戶。 黃瓊稱病辭讓封爵六七次，言辭懇切，才被允許。 梁冀被誅後，黃瓊首居公位，舉奏州郡素行貪污至死徙的十多人，海內因此一致敬仰他。 不久五侯專權，傾動內外，黃瓊自度力不能匡正，於是稱病不起。 延熹四年，因寇賊被免官。 當年復任司空。 秋天，因地震免官。
延熹七年，黃瓊病重，上疏勸諫說：
臣聞天要剛其氣，君要強其政。 所以王者居高位要自持，不可不安。 處危要用力，不可不據。 自持不安就會顛覆，用力不據就會危險。 所以聖人升高據上，以道德仁義為首。 涉危蹈傾，以賢人為力。 唐堯以德化作為冠冕，以稷、契作為筋力。 越高越崇，越動越據，這是先聖所以長守萬國，保其社稷的原因。 從前高皇帝應天順民，奮劍稱王，掃除秦、項，革命創製，降德流祚。 到哀、平，帝道不綱，政日益亂，於是使奸佞擅朝，外戚專恣。 所戴的不以仁義為冠，所行的不以賢佐為力，最終顛覆，滅絕漢祚。 天維鬆弛，民鬼慘愴，賴皇天眷命，炎德復輝。 光武以聖武天挺，繼統興業，在冰泮上創基，在枳棘林中立足。 從眾人中提拔賢才，在無形中立功。 在交爭中崇禮義，在亂離中循道化。 所以自曆高而不傾，任力危而不跌，興復洪祚，開建中興，光被八方，垂名無窮。 到中葉，盛業漸衰。 陛下初從藩國，升帝位，天下拭目，謂見太平。 而即位以來，未有勝政。 諸梁秉權，宦官充朝，重封累積，傾動朝廷，卿校牧守的選拔，都出其門，羽毛齒革、明珠南金之寶，堆滿其室，富擬王府，勢回天地。 言者必族，附者必榮。 忠臣懼死而閉口，萬夫怖禍而不言，堵塞陛下耳目之明，使您成為聾瞽之主。 前太尉李固、杜喬，忠以直言，德以輔政，念國忘身，隕歿相報，卻因陳國議，被殘滅。 賢愚切痛，海內傷懼。 又前白馬令李雲，指言宦官罪穢應誇，都是順應眾人之心，以救積薪之敝。 弘農杜眾，知李雲所言宜行，怕李雲以忠獲罪，所以上書陳理，乞同日而死，想感悟國家，希望李雲獲免。 而李雲無辜，杜眾同坐，天下更痛，怨結更深，所以朝野之人，以忠為諱。 從前趙殺鳴犢，孔子臨河而返。 覆巢破卵，鳳凰不翔。 刳牲夭胎，麒麟不臻。 實在是物類相感，理當如此。 尚書周永，從前為沛令，素來事梁冀，仗其威勢，坐事當罪，越級拜令職。 見梁冀將衰，就假裝毀謗以示忠，於是因奸計，也取侯封。 又黃門協同為邪，群輩結黨，自梁冀興盛，腹背相親，朝夕圖謀，共構奸軌。 到梁冀當誅，無計可施，又記其惡，以邀爵賞。 陛下不加清澄，審別真偽，又讓忠臣同時顯封，使朱紫同色，粉墨混雜，所謂把金玉扔到沙礫，把珪璧碎到泥塗。 四方聞之，莫不憤歎。 從前曾子大孝，慈母因谗言投杼。 伯奇至賢，最終被流放。 谗諛所舉，再高
也能升; 阿黨相抑，再深也能淪。 能不考察嗎？ 臣極頑鈍，世荷國恩，身輕位重，勤勞不能補過，然怕永逝，負罪更深。 敢在臨終之日，陳不諱之言，希望有萬分之一的益處，無恨九泉。 ”
當年黃瓊去世，時年七十九。 贈車騎將軍，謚曰忠侯。 孫子黃琬。
黃琬字子琰。 年少失父。 早年聰慧善辯。 祖父黃瓊，初為魏郡太守，建和元年正月日食，京師看不見而黃瓊把情況上報。 太后詔問日食多少，黃瓊思考回答卻不知如何描述。 黃琬七歲，在旁邊，說「為何不說日食之餘，像月初的月亮？ “黃瓊大驚，立即用他的話回應詔書，而深奇愛他。 後來黃瓊為司徒，黃琬以公孫身份被拜為童子郎，稱病不就，在京師知名。 當時司空盛允有疾，黃瓊派黃琬問候，恰逢江夏上報蠻賊事的文書到府，盛允看書完畢，輕微戲耍黃琬說：“江夏是大郡，而蠻多士少。 “黃琬拱手回答說：”蠻夷侵擾華夏，責任在司空。 “於是拂衣辭去，盛允很驚奇。
黃琬逐漸遷任五官中郎將。 當時陳蕃為光祿勛，深相敬待，多次與他議事。 舊制，光祿舉三署郎，以高功久次才德尤異的為茂才四行。 當時權富子弟多以人事得舉，而貧約守志的因窮困被遺落，京師為此謠說：“欲得不能，光祿茂才。 “於是黃琬、陳蕃同心，重用志士，平原劉醇、河東朱山、蜀郡殷參等都以才行被舉。 陳蕃、黃琬於是被權富郎所中傷，事情下交禦史中丞王暢、侍御史刁韙。 刁韙、王暢素來敬重陳蕃、黃琬，不舉其事，而左右又誣陷他們結黨，王暢因罪左轉議郎而免陳蕃官，黃琬、刁韙都被禁錮。
刁韙字子榮，彭城人。 後來陳蕃被征，而言事的多為刁韙訟理，複拜議郎，遷尚書。 在朝有鯁直氣節，出為魯、東海二郡相。 性剛厲，有明略，所在稱神。 常以法度自我約束，家人不見他懈怠的樣子。
黃琬被廢棄近二十年。 到光和末，太尉楊賜上書推薦黃琬有撥亂之才，因此被徵拜為議郎，擢升青州刺史，遷侍中。 中平初，出為右扶風，徵拜將作大匠、少府、太僕。 又為豫州牧。 當時寇賊橫行，州境殘破，黃琬討擊平定，威聲大震。 政績為天下表率，封關內侯。
到董卓秉政，因黃琬是名臣，徵為司徒，遷太尉，更封陽泉鄉侯。 董卓議遷都長安，黃琬與司徒楊彪同諫不從。 黃琬退而反駁說：“從前周公營洛邑以安定周，光武卜東郡以興盛漢，天之所啟，神之所安。 大業既定，豈宜妄自遷動，以辜負四海之望？ “當時人怕董卓暴怒，黃琬必遭害，堅決勸谏他。 黃琬回答說：“從前白公在楚作亂，屈廬冒刃而前。 崔杼在齊弒君，晏嬰不懼其盟。 我雖不德，實在仰慕古人的氣節。 “黃琬最終因罪免官。 董卓仍敬他的名德舊族，不敢加害。 後來與楊彪同拜光祿大夫，到徙西都，轉司隸校尉，與司徒王允同謀誅董卓。 到董卓部將李傕、郭汜攻破長安，於是收捕黃琬下獄死，時年五十二。
論曰：古時候諸侯每年向朝廷推薦人才，推薦了賢才的受到上等賞賜，推薦的不是賢才的就削減他的爵位封地。 推薦上來的人送到司馬那裡，辨析論定他們的才能，評定之後再任命官職。 任命官職之後再給予俸祿。 所以帝王能得到合適的人才，進身做官的人努力做好自己的品行，治理國家、弘揚政務，這種做法由來已久了。 漢朝初年，詔令各地舉薦賢良、方正，州郡察舉孝廉、秀才，這也是舉薦人才的方式。 東漢建立以後，又增加了敦樸、有道、賢能、直言、獨行、高節、質直、清白、敦厚等科目的舉薦。 做官的門路變寬了，人們的非分期望難以遏制，從此就有了竊取名聲、偽裝品行的人，漸漸地形成了競相追逐名利的風氣。 權貴豪門、達官顯貴之家，請託拜見的人越來越多。 自從左雄任職后，規定了舉薦人才的年齡限制，考核他們的才能，雖然有不少不夠周密的地方，但確實是順應了當時的情況。 而黃瓊、胡廣、張衡、崔瑗這些人，拘泥於舊的制度，互相詭辯駁斥，講究虛名的人被指出了短處，注重實際的人則顯示出了成效。 所以左雄在尚書任上時，天下人不敢胡亂舉薦，十多年間，被認為選到了合適的人才，這也是注重實際成效的證明啊。 順帝開始時以年幼之身親政，政令由自己發出，能夠任用有才能的人，所以士人能夠各盡其才，天下人都殷切地仰慕他的風采。 於是準備了黑色、淺紅色的幣帛等禮物，去聘請南陽的樊英，天子親自到寢殿，設置壇席，尚書在前面引導，向樊英詢問政事的得失。 急切地施行舉薦賢才的舉措，虛心降低自己的禮儀，於是那些隱居不仕的人和鄉野書生，忘記了自己拘謹的儒生身份，拂去頭巾和粗布衣服上的塵土，期待著朝廷使者的招募。 以至於有才能的人能順應時勢，賢能之士都出來做事，像李固、周舉有著深遠巨集大的謀略，左雄、黃瓊在政事上正直堅定，桓焉、楊厚憑藉儒學得以進用，崔瑗、馬融因為文章而顯名，吳祐、蘇章、種 嵩、欒巴是治理百姓的優秀人才，龐參、虞詡有著將帥的遠大謀略，王龔、張皓虛心推舉士人，張綱、杜喬以正直之道糾正過失，郎顗對陰陽之學了解詳盡周密， 張衡在機械技藝方面特別精妙，東漢的士人，在這個時期最為興盛。 假使朝廷能採納他們高明的謀略，讓他們在邊疆施展智慧和力量，在朝廷上能容忍他們正直的言辭，各項舉措都遵循他們確定的準則，那麼漢武帝、漢宣帝時的治世盛況，難道還會遙遠嗎？ 《詩經》說：“開始時沒有誰不這樣，但很少能有好的結局”，這真讓人感到遺憾啊！ 到了漢桓帝時期，有大德的人相繼興起，陳蕃、楊秉在朝被稱為賢明的宰相，皇甫規、張奐、段頍在外被稱為著名的將領，王暢、李膺彌補朝廷的過失，朱穆、劉陶進獻良策、匡正時弊，郭泰善於品評鑒別人才，陳寔在地方弘揚道義。 其餘的大儒、有遠見的智者，高尚純潔的人，能夠激濁揚清、引領風氣的人，多得說不完。 但這種良好的風尚沒有得到振興，文武之道日益衰落，在朝廷的人因為正直的言論而遭殺戮，辭官的人因為黨錮之禍而受災。 前面的車子雖然已經傾覆，後面的車子還在快速前行。 國家之所以傾斜而沒有倒塌，瀕臨崩潰而沒有垮掉，難道不是仁人君子用盡心力的結果嗎？ 唉！
讚曰：左雄擔任納言，如同古代的八元。 他舉薦人才，彙聚賢能，這些人來自四方邊遠之地。 登上朝廷處理政務，都緩解了當時的災禍與昏亂。 黃瓊的名聲早就為人所知，多次上書指出國家的弊病。 黃琬也早年顯露才華，職位達到了很高的程度，但志向未能完全實現。
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