白話版《後漢書》列傳·卷四十六
南朝宋 范燁 著
周黃徐姜申屠列傳
周燮 黃憲 徐稺 姜肱 申屠蟠
《易》說：“君子之道，有時出仕有時隱居，有時沉默有時言說。 “孔子說”蘧伯玉在國家有道時就做官，國家無道時就可以把自己的本領收藏起來“。 然而出仕與隱居的緣由，是君子用來保持其真誠的方式。 所以當他們行動時，就不畏艱難，挺身而出為時代效力; 當他們退隱時，就窮困居住，吃著粗糧，隱藏才華以避開亂世。
太原閔仲叔，世人稱他為節士，即使周黨的高潔，也自認為比不上他。 周黨見他吃豆喝水，送給他生蒜，他接受了卻不吃。 建武年間，應司徒侯霸的徵召。 到後，侯霸不談及政事，只是慰勞一番而已。 閔仲叔遺憾地說：「起初蒙受美好的任命，又喜又怕; 現在見到明公，喜和怕都沒了。 認為閔仲叔不值得詢問嗎，就不該徵召。 徵召了卻不詢問，這是錯失人才。 “於是告辭出來，遞上彈劾自己的文書離去。 又以博士徵召，不到任。 客居安邑。 年老多病家境貧窮，不能買到肉，每天買一片豬肝，有的屠夫不肯賣給他，安邑令聽說后，命令官吏經常供給。 閔仲叔覺得奇怪詢問原因，知道后，歎息說：“閔仲叔怎能因口腹拖累安邑呢？ “於是離開，客居沛地。 壽終正寢。
閔仲叔同郡的荀恁，字君大，年輕時也修養清節。 有資產千萬，父親荀越去世，他把財產全部分給九族。 隱居山澤，以實現自己的志向。 王莽末年，匈奴侵犯他的本縣廣武，聽說荀恁的名節，相約不進入荀氏裡巷。 光武徵召，他因病不到。 永平初年，東平王劉蒼為驃騎將軍，打開東閤延攬賢俊，荀恁應召。 後來朝會時，顯宗開玩笑說：“先帝徵召您不到，驃騎將軍徵召您卻來了，為什麼？ “回答說：”先帝秉持德行惠及下屬，所以臣可以不來。 驃騎將軍執法約束下屬，所以臣不敢不到。 “一個多月後，免職回家，在家中去世。
桓帝時，安陽人魏桓，字仲英，也多次被徵召。 他的同鄉勸他前往。 魏桓說：「求官進取，是為了實現自己的志向。 現在後宮有數千人，能減少嗎？ 廄中有萬匹馬，能削減嗎？ 左右都是權豪，能去掉嗎？ “同鄉都回答說：”不能。 “魏桓於是感慨歎息說：”讓我魏桓活著做官死後回來，對宗族子弟有什麼好處呢！ “於是退身不出。
像這幾個人，可以說懂得去留的概要，等待時機而處世。 這樣，難道只是枯槁苟活而已嗎？ 大概是審時度勢，認清自己，以成就其道。 我所以列舉他們的風範，分類記載。
周燮字彥祖，是汝南安城人，決曹撷周燕的後代。 周燮生來下巴上翹、額頭凹陷，相貌醜陋嚇人。 他的母親想拋棄他，父親不同意，說：“我聽說賢聖多有奇異的相貌。 振興我宗族的，就是這個孩子。 “於是養育他。
周燮在童年時，就知道廉讓; 十歲上學，能通曉《詩》《論語》; 長大後，專精《禮》《易》。 不讀非聖賢的書，不培養賀問的交遊。 有祖先的草廬建在岡邊，下面有陂田，常辛勤勞作以自給。 不是自己耕種漁獵的，就不吃。 鄉黨宗族很少能見到他。
被舉薦為孝廉、賢良方正，特別徵召，都以病推辭。 延光二年，安帝用玄纁羔幣聘請周燮，以及南陽馮良，二郡各派遣丞摻送禮。 宗族又勸他說：「修德立行，是為了國家。 自先世以來，功勳寵信相繼，您偏偏為什麼在東岡的陂邊隱居呢？ “周燮說：”我既不能隱居巢穴，追尋綺季的蹤跡，卻還在父母之國顯眼地居住，這本來就是同流合汙。 修道的人，審時度勢而行動。 行動不合時宜，怎能亨通呢！ “於是自己乘車到潁川陽城，派門生送去敬意，便稱病返回。 馮良也帶病到近縣，送禮後返回。 詔書告知二郡，每年送羊酒養病。
馮良字君郎。 出身孤微，年輕時做縣吏。 三十歲，任尉從佐。 奉檄文迎接督郵，在路上感慨，以做僕役為恥，於是砸車殺馬，撕破衣冠，逃到犍為，跟從杜撫學習。 妻子兒女尋找他，斷絕了蹤跡。 後來看到草中有敗車死馬，衣裳腐朽，認為被虎狼盜賊所害，發喪服喪。 過了十多年，才回到鄉里。 志行高潔嚴整，不合禮的事不做，對待妻子兒女如同君臣，鄉黨把他當作表率。 周燮、馮良都七十多歲去世。
黃憲字叔度，是汝南慎陽人。 世代貧賤，父親是牛醫。
潁川荀淑到慎陽，在逆旅遇到黃憲，當時黃憲十四歲，荀淑驚訝他與眾不同，作揖和他交談，過了一天也不離開。 對黃憲說：“您是我的師表。 “接著到袁閬住處，沒來得及問候，就迎上去說：”您鄉里有顏子，可認識嗎？ “袁閬說：”是見到我叔度了吧？ “這時，同郡戴良才高傲慢，而見到黃憲總是端正儀容，回家後，茫然若有所失。 他的母親問：「你又從牛醫的兒子那裡來嗎？ “回答說：”我不見叔度，不覺得自己不如他; 見到他後，就覺得他忽前忽后，實在難以揣測。 “同郡陳蕃、周舉常互相說：”如果幾天不見黃生，就會有鄙吝的念頭在心中萌生。 “到陳蕃做三公，臨朝感歎說：”叔度如果在，我不敢先佩印绶。 “太守王龔在郡中，禮遇進用賢達，招來了很多人，最終不能使黃憲屈服。 郭林宗年輕時遊歷汝南，先拜訪袁閬，沒留宿就退出來，進而去跟從黃憲，過了幾天才返回。 有人問郭林宗，郭林宗說：“奉高的才器，好比小水窪，雖清卻容易舀取。 叔度像千钏陂塘一樣廣闊，澄清它不清，攪亂它不濁，不可估量。 ”
黃憲起初被舉薦為孝廉，又被公府徵召，友人勸他做官，黃憲也不拒絕，暫時到京師後返回，最終沒就任。 四十八歲去世，天下稱他為“征君”。
論曰：黃憲的言論旨趣，沒有流傳下來，然而士君子見到他的，無不佩服他的深遠，去掉瑕疵吝嗇。 難道是以道充性全，沒有具體的德能卻被稱讚嗎？ 我的曾祖穆侯認為黃憲柔順處世，深遠似道，淺深達不到他的程度，清濁無法議論他的境界。 如果能列入孔子門下，大概差不多吧！ 所以曾著論說這些。
徐稺字孺子，是豫章南昌人。 家貧，常自己耕種，不是自己勞動的成果就不吃。 恭敬節儉，講究仁義謙讓，所居住的地方的人都佩服他的品德。 多次被公府徵召，不就任。
當時陳蕃為太守，以禮請他暫代功曹，徐稺無法推辭，拜見后就退下。 陳蕃在郡中不接待賓客，只有徐稺來特設一榻，離開后就懸掛起來。 後來被舉薦為有道，在家被任命為太原太守，都不就任。
延熹二年，尚書令陳蕃、僕射胡廣等上疏舉薦徐稺等說：“臣聽說善人是天地的綱紀，是政事的根本。 《詩》說：『思念眾多賢士，生在這個王國。 '天生俊傑，為陛下出現，當輔佐明時，幫助大業。 臣見處士豫章徐稺、彭城姜肱、汝南袁閎、京兆韋著、潁川李曇，德行純備，聞名於世。 如果提拔他們到三公之位，輔助上天工作，必能輔助宣揚盛美，增光日月。 “桓帝於是用安車玄纁，備禮徵召，都不到。 桓帝於是問陳蕃說：“徐稺、袁閎、韋著誰優誰劣？ “陳蕃回答說：”袁閎出身公族，逐漸懂得道理。 韋著生長在三輔禮義之俗，所謂不扶自直，不雕自飾。 至於徐稺，來自江南卑薄之地，卻特立傑出，應當為首選。 ”
徐稺曾被太尉黃瓊徵召，不就任。 到黃瓊去世歸葬，徐稺背著糧食徒步到江夏奔喪，設雞酒薄祭，哭完就離開，不告姓名。 當時參加葬禮的四方名士郭林宗等數十人，聽說后，懷疑是徐稺，就選能言善辯的學生茅容輕騎追趕。 在路上追上，茅容為他設飯，一起談論農事。 臨別時，徐稺對茅容說：“替我謝謝郭林宗，大樹將要傾倒，不是一根繩子能維繫的，為什麼忙忙碌碌不得安寧呢？ “到郭林宗母親去世，徐稺前往吊唁，在廬前放一束生芻后離開。 眾人奇怪，不知原因。 郭林宗說：「這一定是南州高士徐孺子。 《詩》不是說『生芻一束，其人如玉』嗎？ 我沒有德行承受啊。 ”
靈帝初年，想用蒲輪車聘請徐稺，恰逢他去世，時年七十二歲。
兒子徐胤字季登，篤行孝悌，也隱居不仕。 太守華歆以禮請他相見，他堅決稱病不到。 漢末寇賊橫行，都敬重徐胤的禮行，互相約定，不侵犯他的里巷。 建安中去世。
李曇字云，年少孤苦，繼母嚴酷，李曇侍奉她更加謹慎，被鄉里稱讚效法。 奉養親人施行道義，終身不仕。
姜肱字伯淮，是彭城廣戚人。 家世為名族。 姜肱與二弟姜仲海、姜季江，都以孝行聞名。 他們的友愛出於天性，常一起起居。 到各自娶妻後，兄弟互相依戀，不能分開居住，因要傳宗接代，才輪流去妻室那裡。
姜肱博通《五經》，兼通星緯，遠方來求學的士人有三千多人。 諸公爭相徵召，都不就任。 二弟名聲相繼，也不應徵聘，當時人仰慕他們。
姜肱曾與姜季江拜見郡守，夜裡在路上遇到強盜，想殺他們。 姜肱兄弟互相爭著去死，強盜於是放了兩人，只掠奪衣物財物而已。 到郡中后，郡守見姜肱沒有衣服，奇怪問原因，姜肱用別的話掩飾，始終不說強盜的事。 強盜聽說后感動後悔，後來到學舍，請求見徵君。 姜肱與他們相見，都叩頭謝罪，並歸還所搶的東西。 姜肱不接受，用酒食慰勞後打發他們走。
後來與徐稺一起被徵召，不到。 桓帝於是下詔書給彭城令派畫工畫他的形貌。 姜肱躺在幽暗處，用被子蒙住臉，說患頭暈病，不想見風。 畫工最終沒能見到他。
中常侍曹節等專掌朝政，剛誅殺太傅陳蕃、大將軍竇武，想借寵信賢德之人，以平息眾望，於是稟報徵召姜肱為太守。 姜肱接到詔書，私下告訴朋友說：“我因虛名得實利，於是有了身價。 聖明在上，尚且應堅持自己的本志，何況現在政在宦官，為什麼要做官呢！ “於是隱身逃命，遠遊海濱。 又用玄纁聘請，不就任。 隨即拜為太中大夫，詔書送到家門口。 姜肱讓家人回答說「久病就醫」。。 於是穿破舊衣服悄悄出行，躲藏在青州界中，靠占卜為生。 徵召的命令停止後，家人也不知他在哪裡，過了幾年才回來。 七十七歲，熹平二年在家中去世。 弟子陳留劉操追慕姜肱的品德，共同刻石歌頌他。
申屠蟠字子龍，是陳留外黃人。 九歲喪父，哀傷超過禮節。 服喪期滿，十多年不進酒肉。 每逢忌日，就三天不吃飯。
同郡緲氏女玉為父報仇，殺死夫家的人，官吏抓住玉告訴外黃令梁配，梁配想判玉死刑。 申屠蟠當時十五歲，作為諸生，進諫說：“玉的節義，足以感化無恥的子孫，激勵能忍辱的子弟。 生不逢時，尚且應當在墓旁表彰，何況在清明的視聽之下，卻不加哀憐！ “梁配認為他說得對，於是審議得減死判罪。 鄉人稱讚他。
家貧，受雇做漆工。 郭林宗見到他認為奇異。 同郡蔡邕非常看重申屠蟠，到被州徵召，就辭讓說：“申屠蟠稟性玄妙，性敏心通，喪親盡禮，幾乎毀滅自身。 高尚的品行美好的道義，是人所少有的。 安貧樂隱，體味大道堅守本真，不為環境好壞改變態度，不為窮困顯達改變氣節。 與我相比，論年齡比我大，論品德比我賢。 ”
後來郡召為主簿，不就任。 於是隱居精學，博通《五經》，兼通圖緯。 起初與濟陰王子居同在太學，王子居臨終，把自身託付給申屠蟠，申屠蟠於是親自推輦車，送喪回故鄉。 在河鞏之間遇到司隸從事，從事認為他有義，為他封傳護送，申屠蟠不肯接受，把傳扔在地上離去。 事情辦完返回太學。
太尉黃瓊徵召，不就任。 到黃瓊去世，歸葬江夏，四方名豪聚集在帳下的有六七千人，互相談論，沒有能比得上申屠蟠的。 只有南郡一個儒生與他應答，告別時，拉著申屠蟠的手說：“您不是被聘就是被征，這樣我們會在京城相見。 “申屠蟠勃然變色說：”起初我以為您是可以交談的人，沒想到是拘泥於名利的人！ “於是甩手離去，不再與他說話。 又被舉薦為有道，不就任。
此前京師遊士汝南範滂等指責朝政，自公卿以下都屈節下之。 太學生爭相仰慕他們的風範，認為文學將興，處士重新被任用。 唯獨申屠蟠歎息說：“從前戰國時代，處士橫議，列國之王，甚至為之持帚先驅，最終有坑儒燒書之禍，說的就是現在。 “於是在梁碭之間絕跡，依樹為屋，自比傭人。 過了兩年，范滂等果然遭受黨錮之禍，有的死有的刑的數百人，申屠蟠明確地免於嫌疑。 後來申屠蟠的友人陳郡馮雍因事入獄，豫州牧黃琬想殺他。 有人勸申屠蟠救馮雍，申屠蟠不肯去，說：“黃子琰是為了我嗎，未必合罪。 如果不聽我的話，即使去了又有什麼用！ “黃琬聽說后，就免了馮雍的罪。
大將軍何進接連徵召不到，何進一定要招他來，派申屠蟠同郡黃忠寫信勸說道：“從前幕府剛開，至於先生，特加殊禮，優待而不直呼其名，親自寫信，設幾杖之坐。 過了兩年，而先生志向更高，所崇尚的更堅定。 我私下認為先生高節有餘，對時勢的把握則不足。 現在潁川荀爽帶病在路上，北海鄭玄北面接受任命。 他們難道樂意被束縛嗎，是知道時勢不可安逸。 從前的人隱居，遭逢其時就放聲滅跡，巢居吃野菜。 不得志，就裸身大笑，披髮狂歌。 現在先生住在平地，在人間活動，吟誦典籍，穿著衣裳，事情與古人不同，卻想遠追他們的蹤跡，不是很難嗎！ 孔子可以學習，何必非要學伯夷、叔齊隱居首陽。 “申屠蟠不回答。
中平五年，又與荀爽、鄭玄及潁川韓融、陳紀等十四人一起被徵召為博士，不到。 第二年，董卓廢立君主，申屠蟠及荀爽、韓融、陳紀等又一起被公車徵召，只有申屠蟠不到。 眾人都勸他，申屠蟠笑而不答。 沒過多久，荀爽等被董卓脅迫，西去長安，京師混亂。 到大駕西遷，公卿多遭遇兵禍饑荒，家室流散，韓融等僅自身逃脫。 只有申屠蟠處在亂世末年，始終保持高尚的志向。 七十四歲，在家中去世。
讚曰：珍寶令人愛慕，堅貞的期許卻難以應對。 道義如果違背時運，理法也會一同被廢棄。 與其在遠方隱居，不如蒙受污穢？ 淒涼的賢德之人，在山陵角落窮困退隱。 隱藏起光明的資質，甘願處於幽暗之中。
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