白話版《後漢書》列傳·卷四十一
南朝宋 范燁 著
楊李翟應霍爰徐列傳
楊終 李法 翟酺 應奉 兒子應劭 霍諝 爰延 徐璆
楊終字子山，是蜀郡成都人。 十三歲時，擔任郡小吏，太守驚異他的才能，派他到京師受業，研習《春秋》，顯宗時，被徵召到蘭台，任命為校書郎。
建初元年，大旱谷貴，楊終認為廣陵、楚、淮陽、濟南的案件，遷徙的人數以萬計，又遠屯絕域，吏民怨恨分離，於是上疏說：
我聽說“善待善人要惠及子孫，憎惡惡人僅止於他自身”，這是百王的常典，不變的道理。 秦政酷烈，違背天心，一人有罪，牽連三族。 高祖平定叛亂，約法三章。 太宗至仁，除去收孥連坐之法。 百姓豁然開朗，蒙被更生，恩澤遍及昆蟲，功勛流傳萬世。 陛下聖明，德被四方。 現在因連年大旱，災疫未止，陛下親自節儉，廣泛訪求得失，三代的興隆，也不能超過。 我私下考察《春秋》記載的水旱變化，都對應為政暴急，恩惠不能下及百姓。 自永平以來，接連有大獄，有關部門窮追不捨，互相牽引，拷打冤枉濫刑，家屬遷徙邊疆。 加上北征匈奴，西開三十六國，連年服役，轉運煩費。 又遠屯伊吾，樓蘭、車師、戊己，百姓懷念故土，在邊域結下怨恨。 傳曰：「安土重居，這就是百姓。 “從前殷民就近遷到洛邑，尚且怨恨，何況離開中土的肥沃，寄居在不毛的荒遠之地呢？ 且南方暑濕，瘴毒互生。 愁困的百姓，足以感動天地，改變陰陽。 希望陛下留意省察，以救濟百姓。
書奏上，肅宗下交他的奏章。 司空第五倫也同意楊終的意見。 太尉牟融、司徒鮑昱、校書郎班固等詰難第五倫，認為施行已久，孝子不改變父親的做法，先帝所建立的，不應不同。 楊終又上書說：「秦築長城，勞役繁多，胡亥不改變，最終亡天下。 所以孝元放棄珠崖郡，光武斷絕西域各國，不以遠方異族交換中原百姓。 魯文公毀掉泉台，《春秋》譏刺說'先祖建造而自己毀掉，不如不住而已'，因為它對百姓無害。 襄公建立三軍，昭公捨棄，君子讚美他復古，認為不捨棄就會有害於民。 現在伊吾的勞役，樓蘭的屯駐，久不歸還，不是天意。 “肅宗聽從，允許遷徙的人回來，全部撤銷邊屯。
楊終又說：「宣帝廣泛徵召群儒，在石渠閣論定《五經》。 現在天下少事，學者能完成學業，而章句之徒，破壞大體。 應如石渠舊例，永遠作為後世準則。 “於是詔諸儒在白虎觀論考異同。 恰逢楊終因事入獄，博士趙博、校書郎班固、賈逵等，因楊終深曉《春秋》，學問多異聞，上表請求赦免，楊終又上書自我辯解，當天被赦免，得以參與白虎觀論議。 後來受詔刪《太史公書》為十多萬字。
當時，太后的哥哥衛尉馬廖，謹慎篤實自守，不教導諸子。 楊終與馬廖交好，寫信告誡他說：
我聽說堯舜的百姓，可挨家封賞; 桀紂的百姓，可挨家誅殺，為什麼？ 因為堯舜做好堤防，桀紂顯示驕奢。 《詩》說：「潔白的絲，在於所染。 “上智下愚，稱為不可改變; 中庸之輩，關鍵在於教化。 《春秋》記載殺太子母弟，直接說君很厭惡，是因失教。 《禮》規定，人君之子八歲，為他設置少傅，教他書計，開啟明智; 十五歲設置太傅，教他經典，引導志向。 漢興，諸侯王不努力教誨，多觸犯禁忌，所以有亡國之禍，而缺乏嘉善之稱。 現在君地位尊貴，海內仰望，怎能不謹慎，作為至戒！ 黃門郎年幼，血氣方剛，既沒有長君退讓之風，而交結輕狡無行之客，放縱不教誨，任其任性，借鑒往事，令人寒心。 君侯實在應把謹慎作為警戒。
馬廖不採納。 兒子馬豫後來因投書誹謗獲罪，馬廖因此回到封國。
楊終的哥哥楊鳳為郡吏，太守廉范被州考核，派楊鳳問候楊終，楊終為廉范遊說，因罪遷徙北地。 肅宗東巡狩，鳳凰黃龍同時聚集，楊終讚頌嘉瑞，上述祖宗大業，共十五章，奏上，詔赦免返回故鄉。 著《春秋外傳》十二篇，改定章句十五萬言。 永元十二年，被徵召任命為郎中，因病去世。
李法字伯度，是漢中南鄭人。 博通群書，性情剛直有氣節。 和帝永元九年，應賢良方正對策。 任命為博士，遷任侍中、光祿大夫。 一年多后，上疏認為朝政苛碎，違背永平、建初舊例; 宦官權重，後宮寵盛，又譏刺史官記事不實，後世有識之士，考究功德，必定不相信。 因違背旨意，下交有關部門，免為庶人，回到鄉里，閉門自守。 故人儒生有時問候他，言談之間，問他不合上意的原因，李法未曾應對。 友人堅持問他，李法說：「鄙夫可以事君嗎？ 如果怕失去官位，就會無所不為。 孟子說：『仁者如射箭，端正自己再發射。 發射不中，不怨勝過自己的人，反躬自省而已。 '“在家八年，被徵召任命為議郎、谏議大夫，正言極谏，與從前一樣。 出為汝南太守，為政有聲望。 後來回到鄉里，在家中去世。
翟酺字子超，是廣漢雒人。 四代傳承《詩》學。 翟酺喜好《老子》，尤其擅長圖緯、天文、歷算。 因報舅仇，當遷徙日南，逃亡到長安，做卜相工，後來在涼州牧羊。 遇赦返回。 在郡做官，被徵召任命為議郎，遷任侍中。
當時，尚書有缺，詔將大夫六百石以上官員測試政事、天文、道術，以成績優異者補充。 翟酺自恃才能高，而忌恨前太史令孫懿，怕他先被任用，於是去問候孫懿。 坐下后，沒說別的，只是流淚不止。 孫懿奇怪問他，翟酺說：“圖書記載漢有賊孫登，將因才智被中官所害。 看君的相貌，似乎會應驗。 我受恩交往，為君的災禍悲傷！ “孫懿憂懼，稱病不參加測試。 因此翟酺測試第一，被任命為尚書。
當時，安帝剛親政，追念祖母宋貴人，全部封賞其家人。 又大舅耿寶及皇后兄弟閻顯等都掌權。 翟酺上疏勸谏說：
我聽說微子佯狂離開殷，叔孫通背棄秦而歸漢，他們不是疏遠君主，是因時勢不可。 我蒙受特殊恩惠，遇到不忌諱的政治，怎敢雷同受寵，而對不起天地。 想到陛下應天繼位，正值中興，當建太平之功，卻沒聽說致化之道。 遠的難以說明，請用近事證明。 從前竇、鄧之寵，傾動四方，兼官重紱，金銀堆積，以致議弄神器，改變社稷。 難道不是因權勢尊威大，導致這種禍患嗎？ 等到敗亡，頭顱落地，想做孤豚，怎能得到！ 顯貴無漸失必暴，受爵無道殃必快。 現在外戚寵幸，功同造化，漢興以來，沒有能相比的。 陛下確實仁恩周遍，親愛九族。 然而祿離開公室，政移私門，重蹈覆轍，難道沒有摧折。 而朝臣在位，不肯正議，迎合依附。 我擔心威權外假，收回很難，虎添翼后，最終不可制。 所以孔子說：「在澤中吐珠，誰能不含」; 老子稱“國之利器，不可以示人”。 這是安危的極戒，社稷的深計。
儉德是恭，政在約節。 所以文帝在露台愛惜百金，用皂囊裝飾帷帳。 有人譏他儉省，文帝說：“我為天下守財，怎能妄用！ “到倉谷腐爛不能吃，錢串朽壞不能數。 現在自親政以來，時間不長，費用賞賜已不可計算。 收斂天下之財，積累無功之家，府庫空虛，民物凋傷，一旦有意外，又要重賦百姓，怨恨反叛產生，危亂可待。
從前成王之政，周公在前，邵公在後，畢公在左，史佚在右，四人輔助。 目見正容，耳聞正言，一旦即位，天下安定，是因法度早已確定。 現在陛下有成王之尊卻沒有幾子之佐，雖想崇尚太平，能做到嗎？
自去年以來，災譴頻繁，地裂天崩，高岸成谷。 修身恐懼，可轉禍為福; 輕慢天戒，禍害更深。 希望陛下親自勞恤，精心思考，勉求忠貞之臣，誉遠佞諂之黨，減玉堂之盛，尊天爵之重，割情慾之歡，罷宴私之好。 帝王圖籍，陳列左右，心想亡國失國的原因，借鑒興王得國的原因，或許災害可止，豐年可招。
書奏上不被省察，而外戚寵臣都畏惡他。
延光三年，翟酺出為酒泉太守。 叛羌一千多騎從敦煌來抄掠郡界，翟酺前往攻擊，斬首九百級，羌眾幾乎被殺盡，威名大震。 遷任京兆尹。 順帝即位，任命為光祿大夫，遷任將作大匠。 減省費用，每年節省四五千萬。 多次因災異，多有匡正。 因此權貴共同誣陷翟酺及尚書令高堂芝等勾結請託，因罪減死歸家。 又被奏章說翟酺先前與河南張楷等謀反，逮捕到廷尉。 等到杜真等上書訟冤，事情得以明釋。 在家中去世。
著《援神》《鉤命解訌》十二篇。
起初，翟酺任將作大匠，上言：“孝文皇帝始置一經博士，武帝廣收天下之書，而孝宣帝在石渠論《六經》，學者增多，弟子上萬。 光武初興，憐悯學業荒廢，建起太學博士舍、內外講堂，諸生滿巷，為海內所聚。 明帝時闢雍建成，想毀掉太學，太尉趙憙認為太學、闢雍都應保存，所以並存至今。 而近來頹廢，甚至成為園圃放牧之處。 應重新修繕，誘導後學。 “順帝聽從。 翟酺免官後，於是建起太學。 更開拓房室，學者為翟酺在太學立碑銘。
應奉字世叔，是汝南南頓人。 曾祖父應順，字華仲，和帝時為河南尹、將作大匠，公廉約己，明達政事。 生十個兒子，都有才學。 中子應疊，江夏太守，應疊生應郴，武陵太守。 應郴生應奉。
應奉年輕時聰明，從孩童到長大，凡經歷的事，無不暗記。 讀書五行並下。 任郡決曹史，巡行四十二縣，記錄囚徒數百上千人。 回來后，太守詳細詢問，應奉口述罪囚姓名，罪狀輕重，沒有遺漏，當時人驚奇。 著《漢書後序》，多有記述。 大將軍梁冀舉薦為茂才。
此前，武陵蠻詹山等四千多人反叛，拘捕縣令，屯結多年。 詔下公卿議，四府舉薦應奉才堪將帥。 永興元年，任命為武陵太守。 到官慰問招納，詹山等都投降散去。 於是興辦學校，舉薦隱逸，為政號稱改變風俗。 因公事免官。
延熹中，武陵蠻又寇亂荊州，車騎將軍馮綽因應奉有威恩，被蠻夷所服，上書請求與他一起出征。 任命為從事中郎。 應奉勤於謀劃，賊破軍退，馮綽把功勞推給應奉，舉薦為司隸校尉。 糾舉奸違，不避豪強，以嚴厲聞名。
等到鄧皇后敗亡，而田貴人受寵，桓帝有立她為後的想法。 應奉因田氏微賤，不宜超登後位，上書勸諫說：“我聽說周接納狄女，襄王出居鄭; 漢立趙飛燕，成帝子嗣斷絕。 母後重要，是興廢的原因。 應思《關雎》所求，遠離五禁所忌。 “桓帝采納，最終立竇皇后。
等到黨事興起，應奉於是慨然稱病退職。 追念屈原，因此自傷，著《感騷》三十篇，數萬言。 諸公多舉薦，恰逢病卒。 兒子應劭。
應劭字仲遠。 年輕時好學，博覽多聞。 靈帝時被舉薦為孝廉，徵召到車騎將軍何苗府為撅。
中平二年，漢陽賊邊章、韓遂與羌胡為寇，東侵三輔，當時派遣車騎將軍皇甫嵩西討。 皇甫嵩請求徵發烏桓三千人。 北軍中侯鄒靖上言：「烏桓勢弱，應招募鮮卑。 “事情下交四府，大將軍撅韓卓議，認為：”烏桓兵少，而與鮮卑世代為仇，如果烏桓被徵發，鮮卑必襲擊其家。 烏桓聽說，會棄軍還救。 不僅無益，還會動搖三軍之心。 鄒靖住在邊塞附近，瞭解其欺詐。 如果讓鄒靖招募鮮卑輕騎五千，必有破敵之效。 “應劭反駁說：
鮮卑在漠北，如犬羊群居，沒有君長統帥，沒有固定居所，天性貪暴，不講信義，所以多次侵犯邊塞，沒有安寧之年。 只有到互市時，才來歸服。 只想得到中原珍貨，不是因畏威懷德。 目的達到后，很快就為害。 所以朝廷拒絕而不接納，就是為此。 從前匈奴反叛，度遼將軍馬續、烏桓校尉王元徵發鮮卑五千多騎，又武威太守趙沖也率鮮卑徵討叛羌。 斬獲很少，而鮮卑放縱，多有不法。 用軍令約束，就忿戾作亂; 控制稍緩，就擄掠殘害。 劫掠居民，搶奪商旅，吃人的牛羊，掠人的兵馬。 得到賞賜多，不肯離去，又想用物買鐵。 邊將不聽，就取繽帛想燒毀。 邊將恐懼，怕他們反叛，辭謝安撫，不敢拒絕。 現在狡寇未滅，而羌為大害，如果後悔，還能追回嗎？ 我認為可招募隴西羌胡中守善不叛的，選取精勇，多給賞賜。 太守李參沉靜有謀，必能激勵他們拼死效力。 應考慮逐漸消除的策略，不能倉促指望成功。
韓卓又與應劭反覆辯駁。 於是詔百官在朝堂大會，都聽從應劭的意見。
中平三年，應劭因成績優異被舉薦，兩次升遷，中平六年，被任命為太山太守。 初平二年，黃巾三十萬眾進入郡界。 應劭糾集文武連續與賊戰，前後斬首數千級，俘獲老弱一萬多人，輜重二千輛，賊都退卻，郡內得以安定。 興平元年，前太尉曹嵩及兒子曹德從琅邪進入太山，應劭派兵迎接，未到，而徐州牧陶謙素來怨恨曹嵩的兒子曹操多次攻擊他，於是派輕騎追擊曹嵩、曹德，在郡界將他們殺死。 應劭害怕曹操誅殺，棄郡投奔冀州牧袁紹。
起初，安帝時河間人尹次、潁川人史玉都因殺人當死，尹次的哥哥尹初及史玉的母親軍都到官署請求代死，後來上吊身亡。 尚書陳忠以罪疑從輕，議免尹次、史玉死罪。 應劭後來追駁，依據正典刑，有可存之處。 他的議論說：
《尚書》稱“天按禮排列等級，五服五章啊。 天討伐有罪，五刑五用啊“。 而荀子也說：“凡制刑的根本，是用來禁暴惡，且懲戒後果，凡爵列、官秩、賞慶、刑威，都以類相從，使符合實際。 “如果德不配位，能不稱官，賞不酬功，刑不應罪，沒有比這更不祥的。 殺人者死，傷人者刑，這是百王的定製，有法的成規。 高祖入關，雖尚約法，然殺人者死，也沒有寬降。 時化則刑重，時亂則刑輕。 《書》說“刑罰時輕時重”，說的就是這個。
現在尹次、史玉公然在清平之時報私仇，擁兵殘忍，屍橫道路。 朝廷想寬宥，幸至冬獄，而尹初、軍愚直，妄自投死。 從前召忽親自為子糾而死，孔子說“死於溝瀆，沒人知道”。 朝氏之父不是因晁錯苛刻，就能自隕其命，班固也說“不知趙母指責趙括以保全其宗”。 傳曰“僕妾感慨而死，不是義勇，只是沒顧慮”。 刑罰威獄，類似天的震耀殺戮; 溫慈和惠，類似天的生殖長育。 所以春一草枯就是災，秋一木開花也是異。 現在殺無罪的尹初、軍，而活當死的尹次、史玉，其為枯華，不也是這樣嗎？ 陳忠不明白制刑的根本，而信一時之仁，於是廣引八議求生的理由。 親故賢能功貴勤賓，難道有尹次、史玉當罪的條款嗎？ 如果以情定罪，原心定罪，這是求生，不是說代死可以活。 敗法亂政，後悔可追嗎？
應劭共作駁議三十篇，都類似這樣。
又刪定律令為《漢儀》，建安元年上奏。 說：
國家的大事，莫過典籍。 典籍，用來決嫌疑，明是非，賞刑適宜，恰當適中，使後人永遠作為借鑒。 所以膠西相董仲舒老病退休，朝廷每有政議，多次派廷尉張湯親自到陋巷，問其得失。 於是作《春秋決獄》二百三十二事，常以經義應對，說得很詳細。 逆臣董卓，蕩覆王室，典憲被焚，沒有遺留，開天闢地以來，沒有比這更殘酷的。 現在大駕東行，巡視許都，脫離險難，天命更新。 我累世受恩，榮祚豐厚，不自量力，希望稍作補充，於是撰具《律本章句》《尚書舊事》《廷尉板令》《決事比例》《司徒都目》《五曹詔書》及《春秋斷獄》共二百五十篇。 除去重複，重新節錄。 又集駁議三十篇，以類相從，共八十二事。 其中見於《漢書》的二十五，《漢紀》的四，都刪敘潤色，以全本體。 二十六事，博采古今瑰瑋之士，文章煥炳，德義可觀。 二十七事，是我所創造。 難道自認為必合道衷，只是心中憤懣，姑且藉此表達。 從前鄭人把乾鼠當作璞玉，賣給周人，宋愚夫也把燕石當作寶，用緹緁包裹十層。 看到的人都掩口大笑，這類文章，恐怕類似。 《左氏》說雖有姬姜絲麻，不棄憔悴菅蒯，是用來代替匱乏。 因此敢顯露頑才，列於明哲之後。 雖不足以綱紀國體，宣揚時和，或許可供觀察，增廣聖聽。 希望在萬機之餘，留意省覽。
獻帝認為很好。
建安二年，詔命應劭為袁紹軍謀校尉。 當時剛遷都許，舊章埋沒，書記很少留存。 應劭慨然歎息，於是收集所聞，著《漢官禮儀故事》，凡朝廷制度，百官典式，多是應劭所確立。
起初，父親應奉任司隸時，下交諸官府郡國，各上前人像讚，應劭於是連綴其名，錄為《狀人紀》。 又論當時行事，著《中漢輯序》。 撰《風俗通》，以辯物類名號，解釋時俗嫌疑。 文雖不典雅，後世佩服他的博聞。 共著述一百三十六篇。 又集解《漢書》，都在當時流傳。 後來在鄴去世。
弟子應玚、應璩，都以文才著稱。
中興初，有個應嫗，生四子而寡居。 見神光照社，試探得到黃金。 從此諸子宦學，都有才名，到應玚七世通顯。
霍諝字叔智，是魏郡鄴人。 年輕時為諸生，明經。 有人在大將軍樑商面前誣陷霍諝的舅舅宋光，認為他妄改詔書，被關在洛陽詔獄，拷打困極。 霍諝當時十五歲，奏記給梁商說：
將軍天覆地載的厚恩，憐悯舅舅宋光的冤屈，此前溫教允許平議，雖未下吏斷決，已蒙神明顧省。 皇天后土，實聞德音。 我獨自踴躍，私自慶幸。 我聽說《春秋》之義，原情定過，赦事誅意，所以許止雖弒君而不罪，趙盾因縱賊而被記載。 這是仲尼所以垂王法，漢世所應遵循的先例。 傳曰：「人心不同，譬如其面。 “說的是大小高低醜美的外形，至於鼻目眾竅毛髮之狀，沒有不這樣的。 情感不同，在剛柔舒急倨敬之間。 至於趨利避害，畏死樂生，也是相同的。 我與宋光骨肉，按義應相隱，說他冤濫，未必可信，姑且以人情平論其理。
宋光是衣冠子孫，仕途平順，位極州郡，日望征闢，也沒有絲毫瑕疵，無故刊定詔書，想以什麼名義？ 即使有疑問，當求便利安全，怎會觸冒死禍，來解決細微之事？ 譬如用附子療饑，用鴆毒止渴，未入腸胃，已絕咽喉，怎可做呢！ 從前東海孝婦被枉殺，幽靈感化，天應乾旱。 宋光所犯，情可原諒，守闕多年，而終不見理。 在紫宮之門呼嗟，在兩觀之下泣血，傷和致災，為害更大。 凡事經過赦令，不應再查。 罪刑明白的，尚且蒙天恩，難道有冤謗無據，反而不得理？ 這是赦免正罪，殺戮被誣陷的人。 不偏不黨，是這樣嗎？ 明將軍德盛位尊，人臣無二，言行動天地，舉措移陰陽，如能留神，明察，必有於公高門之福，和氣立應，天下幸運。
梁商讚賞霍諝的才志，立即上奏赦免宋光的罪，霍諝因此顯名。
霍諝在郡做官，被舉薦為孝廉，逐漸遷任金城太守。 性情明達篤厚，能以恩信感化異俗，很被羌胡敬服。 遭母憂，自己上書歸家行喪。 服喪期滿，公車徵召，兩次遷任北海相，入朝為尚書僕射。 這時，大將軍梁冀貴戚秉權，自公卿以下沒人敢違背。 霍諝與尚書令尹勳多次奏其罪狀，又趁陛見陳述其罪失。 等到梁冀被誅后，桓帝嘉賞他的忠節，封鄴都亭侯。 霍諝前後堅決辭讓，不允許。 出為河南尹，遷任司隸校尉，轉任少府、廷尉，在官任上去世。
兒子霍俊，是安定太守。
爰延字季平，是陳留外黃人。 清苦好學，能通經教授。 性情質樸，少言辭。 縣令隴西牛述好士知人，於是禮請爰延為廷撷，范丹為功曹，濮陽潛為主籍，常在一起談論而已。 後來令史昭任命他為鄉嗇夫，仁化大行，人們只知道嗇夫，不知道郡縣。 在職二年，州府禮請，不就任。 桓帝時徵召為博士，太尉楊秉等舉薦賢良方正，兩次遷任為侍中。
桓帝游上林苑，從容問爰延說：“朕是怎樣的君主？ “回答說：”陛下是漢中主。 “桓帝說：”為什麼這麼說？ “回答說：”尚書令陳蕃任職則教化行，中常侍黃門參與政事則混亂，因此知道陛下可與為善，可與為非。 “桓帝說：”從前朱雲在朝廷折斷欄槛，現在侍中當面說朕的過失，敬聞闕失。 “任命為五官中郎將，轉任長水校尉，遷任魏郡太守，徵召為大鴻胪。
桓帝因爰延是儒生，常特加宴見。 當時，太史令上言客星經過帝坐，桓帝秘密問爰延。 爰延趁機上封事說：
我聽說天子尊貴無上，所以天以之為子，位臨臣庶，威重四海。 動靜以禮，則星辰順序; 心意邪僻，則晷度錯違。 陛下因河南尹鄧萬有龍潛舊情，封為通侯，恩重公卿，惠豐宗室。 加上近來引見，與他對博，上下輕慢，有虧尊嚴。 我聽說，帝左右的人，是用來諮詢政德的。 所以周公戒成王說“其朋其朋”，說的是謹慎交友。 從前宋閔公與強臣共博，讓婦人列在旁邊，積此無禮，以致大災。 武帝與幸臣李延年、韓嫣同臥起，尊爵重賜，情慾無度，於是產生驕淫之心，行不義之事，最終李延年被戮，韓嫣伏罪。 愛他就不覺其過，惡他就不知其善，所以事多放縱，物情生怨。 所以王者賞人必酬其功，爵人必甄其德。 與善人相處，則日聞嘉訓; 與惡人交往，則日生邪情。 孔子說：「益者三友，損者三友。 “邪臣惑君，亂妾危主，以非所言取悅於耳，以非所行取悅於目，所以讓君主不能遠離。 仲尼曰：「惟女子與小人為難養，近之則不遜，遠之則怨。 “這是聖人的明戒！ 從前光武皇帝與嚴光同寢，上天之異，當晚就出現。 以光武的聖德，嚴光的高賢，君臣合道，尚且降此變，何況陛下現在所親幸的，以賤為貴，以卑為尊呢？ 希望陛下遠離谗諛之人，接納正直之士，除去左右之權，醒悟宦官之弊。 使積善日增，佞惡消滅，則天災可除。
桓帝看了他的奏書。 爰延趁機稱病上書，請求退休回家。 靈帝又特召，不去，病卒。
兒子爰驥，是白馬令，也稱為善士。
徐璆字孟玉，是廣陵海西人。 父親徐淑，是度遼將軍，在邊有名。 徐璆年輕時博學，被公府徵召，舉薦為高第。 逐漸遷任荊州刺史。 當時，董太后姐姐的兒子張忠為南陽太守，仗勢放縱，貪贓數億。 徐璆臨赴任，太后派中常侍把張忠託付給徐璆。 徐璆回答說：“我身為國家，不敢從命。 “太后發怒，立即徵召張忠為司隸校尉，來威脅他。 徐璆到州，舉奏張忠貪贓一億多，讓冠軍縣上簿到大司農，以彰顯其事。 又奏五郡太守及屬縣有貪贓的，全部徵召治罪，威風大行。 中平元年，與中郎將朱俊在宛擊黃巾賊，攻破他們。 張忠怨恨徐璆，與諸宦官捏造罪名，徐璆於是因罪被徵召。 因有破賊功，得免官歸家。 後來再次徵召，遷任汝南太守，轉任東海相，所到之處教化施行。
獻帝遷許，以廷尉徵召，當到京師，路上被袁術劫持，授徐璆上公之位。 徐璆感歎說：「龔勝、鮑宣，是什麼人？ 堅守氣節必死！ “袁術不敢逼迫。 袁術死軍破，徐璆得到他盜的國璽，回到許，獻上，同時送回先前授予的汝南、東海二郡印綬。 司徒趙溫對徐璆說：“君遭大難，還保存這個嗎？ “徐璆說：”從前蘇武困於匈奴，不墜七尺之節，何況這方寸印呢？ ”
後來徐璆被任命為太常，使持節拜曹操為丞相。 曹操把相位讓給徐璆，徐璆不敢當。 在官任上去世。
論曰：孫懿因高明被忌，而被陰計欺騙; 翟酺憑藉詭詐得通，而最終以正直勸諫。 難道性情智慧自有偏全，先後的關鍵不同嗎？ 應氏七世才聞，而應奉、應劭文采最盛。 到撰著篇籍，記載異聞，雖說是小道，也有可觀之處。 爰延、徐璆應對辯正，而不犯冒犯皇上的過錯，這確實是言辭不可不謹慎啊。
讚曰：楊終、李法，華陽有名。 二應聰明，也顯於汝濆。 翟酺欺詐孫懿，霍諝為舅請罪。 爰延能直言皇帝，徐璆也違逆太后。
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