白話版《後漢書》列傳·卷三十六
南朝宋 范燁 著
朱樂何列傳
朱暉 孫子朱穆 樂恢 何敞
朱暉字文季，是南陽宛人。 家中世代為官。 朱暉早年喪父，有氣魄和決斷力。 十三歲時，王莽敗亡，天下大亂，他和外祖父家的人從田間逃入宛城。 路上遇到一群賊寇，手持利刃搶劫婦女，掠奪衣物。 兄弟賓客都惶恐不安，趴在地上不敢動彈。 朱暉拔劍上前說：「財物都可以拿走，各位母親的衣服不能動。 今天就是我朱暉死的日子！ “賊寇見他年幼，卻有如此壯志，笑著說：”小孩子把劍收起來吧。 “於是放棄他們離開了。
起初，光武帝和朱暉的父親朱岑一起在長安求學，有舊交情。 等到光武帝即位，打聽朱岑的下落，當時朱岑已經去世，於是召見朱暉任命為郎。 朱暉不久因病離職，在太學完成學業。 他性情矜持嚴肅，舉止必定依照禮儀，諸儒稱讚他高尚。
永平初年，顯宗的舅舅新陽侯陰就仰慕朱暉的賢德，親自前去看望他，朱暉躲避不見。 陰就又派家丞送禮，朱暉就閉門不接受。 陰就聽說后，歎息說：“真是有志之士啊，不要強求他改變氣節。 “後來朱暉擔任郡吏，太守阮況曾經想購買朱暉的婢女，朱暉不同意。 等到阮況去世，朱暉卻厚禮贈送他家。 有人譏諷他，朱暉說：“從前阮府君向我有所求，我之所以不敢聽命，實在是擔心用財貨玷污了他。 現在相送，表明我不是有所吝惜。 “驃騎將軍東平王劉蒼聽說後徵召他，對他非常禮敬。 正月初一早晨，劉蒼應當入朝祝賀。 按舊例，少府要供給玉璧。 當時陰就擔任府卿，顯貴驕橫，官吏傲慢不守法度。 劉蒼坐在朝堂上，時間快到了，卻拿不到玉璧，回頭對摻屬說：“這怎麼辦？ “朱暉望見少府主簿拿著玉璧，就上前欺騙他說：”我多次聽說玉璧卻未曾見過，請讓我看一看。 “主簿把玉璧交給朱暉，朱暉回頭召令史接過玉璧。 主簿大驚，立刻把這事報告陰就。 陰就說：「朱摻是義士，不要再要了。 “另用其他玉璧朝見。 劉蒼朝會結束後，召見朱暉說：「剛才你自比藺相如怎麼樣？ “顯宗聽說后認為他很雄壯。 等到顯宗要去長安，想加強宿衛，所以任命朱暉為衛士令。 兩次升遷後擔任臨淮太守。
朱暉崇尚氣節，所提拔任用的，都是品行端正的士人。 那些因報仇而觸犯法律的人，他都為他們尋求道理，大多得以活命。 那些不義的囚徒，立即處死。 官吏百姓敬畏愛戴他，為他歌唱道：“強直自主，南陽朱季。 官吏畏懼他的威嚴，百姓懷念他的恩惠。 “幾年後，因犯法被免官。
朱暉做官剛直，被上司忌恨，在所任之處多被彈劾。 自從離開臨淮，隱居在荒野湖澤，穿布衣吃蔬食，不與鄉里交往，鄉黨譏諷他孤傲。 建初年間，南陽發生大饑荒，米價每石一千多錢，朱暉散盡家財，分給宗族鄉里故舊中貧困瘦弱的人，鄉族都歸附他。 起初，朱暉的同縣人張堪一向有名聲，曾經到太學見到朱暉，非常看重他，以朋友之道對待，握著朱暉的手臂說：“想把妻子兒女託付給你。 “朱暉因張堪是前輩，只是舉手沒敢答應，自此以後不再相見。 張堪去世，朱暉聽說他的妻子兒女貧困，就親自前去看望，厚加賑濟。 朱暉的小兒子朱頡感到奇怪詢問說：“父親不與張堪為友，平生未曾有過往來，子孫私下感到奇怪。 “朱暉說：”張堪曾經有知己的話，我在心裡信守承諾。 “朱暉又和同郡陳揖交好，陳揖早逝，有遺腹子陳友，朱暉常常憐悯他。 等到司徒桓虞擔任南陽太守，召朱暉的兒子朱驁為吏，朱暉推辭掉朱驁而推薦陳友。 桓虞歎息，於是召見陳友。 他的義烈就像這樣。
元和年間，肅宗巡狩，告訴南陽太守詢問朱暉的起居，召見任命他為尚書僕射。 年內遷任太山太守。 朱暉上疏請求留在朝中，詔令允許。 趁機上奏有利國家的事，陳述機密，深受嘉許採納。 詔書回復說：「彌補公家的缺失，不連累清白的本色，這是善美之士。 俗吏苟且迎合，阿諛順從，進無正直之志，退無反思之念，令人擔憂很久了。 只有你現在所說的，正合我意。 你要努力啊！ ”
當時谷價昂貴，官府經費不足，朝廷為此擔憂。 尚書張林上言：「谷價昂貴，是因為錢貶值的緣故。 可以全部封存錢幣，一律用布帛繳納租稅，以流通天下之用。 另外鹽，是飲食中急需的東西，即使昂貴，人們也不得不買，官府可以自行販賣。 還應當趁著交阯、益州上計吏往來，買賣珍寶，收取利潤，這就是武帝時所說的均輸法。 “於是詔令諸尚書共同商議。 朱暉上奏認為張林的建議不可施行，事情於是擱置。 後來陳述事情的人又重申張林先前的建議，認為對國家確實有利，肅宗認為正確，下詔施行。 朱暉又單獨上奏說：「王制規定，天子不談論有無，諸侯不談論多少，有俸祿的人家不與百姓爭利。 現在均輸法與商販沒有區別，鹽利歸官，就會使百姓窮困怨恨，用布帛繳納租稅，就會使官吏多有奸盜，實在不是明主所應當施行的。 “肅宗最終認為張林等人的話正確，受到朱暉再次議論的影響，於是發怒，嚴厲斥責諸尚書。 朱暉等人都自行關進監獄。 三天后，詔令釋放他們。 說：“國家樂於聽到反駁的意見，老年人沒有過失，詔書有誤，為什麼自行關押？ “朱暉於是稱病重，不肯再簽署意見。 尚書令以下惶恐，對朱暉說：“現在將要受到譴責，為什麼稱病，禍患不小啊！ “朱暉說：”我八十歲了，蒙恩能在機密部門，應當以死報答。 如果明知不可卻順從旨意附和，就違背了臣子的道義。 現在我耳目已經聽不到看不見，伏候死命。 “於是閉口不再說話。 諸尚書不知怎麼辦，就共同劾奏朱暉。 肅宗怒氣消解，擱置了這事。 幾天后，詔令直事郎詢問朱暉的起居，太醫看病，太官賜食。 朱暉才起來謝恩，又賜錢十萬，布一百匹，衣服十套。
後來朱暉遷任尚書令，因年老多病請求退休，被任命為騎都尉，賜錢二十萬。 和帝即位，竇憲北征匈奴，朱暉又上疏勸諫。 不久，因病去世。
兒子朱頡，修習儒術，安帝時官至陳相。 朱頡的兒子朱穆。
朱穆字公叔。 五歲時，就有孝順的名聲。 父母生病，他就不吃飯，病好后才恢復正常。 等到壯年沉迷學習，專心講誦，有時思考到極致，不知道丟失了衣冠，跌倒在坑邊河岸。 他的父親常常認為他過於愚鈍，幾乎不知道數馬的腳。 朱穆卻更加精深專一。
起初朱穆被舉薦為孝廉。 順帝末年，江淮盜賊群起，州郡不能禁止。 有人勸說大將軍梁冀說：「朱公叔文武兼備，是海內奇士，如果讓他作為謀主，盜賊不難平定。 “梁冀也一向聽說朱穆的名聲，於是徵召他，讓他主管兵事，非常親近信任。 等到桓帝即位，順烈太后臨朝，朱穆因梁冀權勢地位親近重要，希望他能扶持王室，於是借災異之事，奏記勸誡梁冀說：
我想到明年丁亥年，刑德在乾位相合，《易經》上有龍戰的說法，經文說：“龍戰於野，其道窮也。 “是說陽道將勝而陰道將敗。 今年九月天氣鬱悶，五位四侯接連失去正氣，這是互相說明的。 善道屬於陽，惡道屬於陰，如果修正守陽，摧折惡類，那麼福就會隨之而來。 我朱穆每件事都趕不上，所喜好的只有學問，從師傳授，有時可以一試。 希望將軍稍加體察我的話，接納諸儒，親近忠正之人，拒絕姑息遷就，專心於公朝，割除私慾，廣求賢能，斥退遠佞惡之人。 人君不可不學習，應當以天地順道逐漸浸染內心。 應當為皇帝選置師傅及侍講，選取小心忠篤敦禮的士人，將軍與他們一起入宮，參與勸誡講授，師法賢能效法古代，這就像倚靠南山坐在平原，誰能傾覆！ 今年夏天，月暈房星，明年會有小災禍。 應當趕緊誅殺被天下所怨恨的奸臣，來堵塞災咎，議郎、大夫的職位，本來是按順序任用儒術高行之士，現在多不是這樣的人，九卿之中，也有不稱職的。 希望將軍明察。
又舉薦種暠、欒巴等人。 等到明年嚴鮪圖謀立清河王劉蒜，又有黃龍兩次出現在沛國。 梁冀沒有學術，就認為朱穆「龍戰」的話應驗了，於是請種暠擔任從事中郎，舉薦欒巴為議郎，推舉朱穆為高第，擔任侍禦史。
當時同郡趙康字叔盛，隱居在武當山，清靜不做官，以經傳教授學生。 朱穆當時五十歲，就奉書自稱弟子。 等到趙康去世，朱穆像對待老師一樣為他服喪。 他尊重道德重視道義，被當時人佩服。
朱穆常常感慨時風澆薄，仰慕敦厚篤實，於是作《崇厚論》。 辭中說：
世俗的澆薄，是有由來的。 所以仲尼感歎說：「大道施行的時候，沒有戰爭。 “大概是感傷這個。 道，是把天下合為一體，對別人就像對自己。 所以行為違背道就會內心慚愧，不是害怕義; 事情違背理就會心中不安，不是害怕禮。 所以率性而行稱為道，得到天性稱為德。 德性失去然後才看重仁義，因此仁義興起而道德改變，禮法興盛而淳樸消散。 所以道德認為仁義是薄的，淳樸認為禮法是害。 中世所敦厚的，已是上世所輕薄的，何況又比這更輕薄呢！
所以天不高大就覆蓋不廣，地不深厚就承載不博，人不敦厚就道不遠傳。 從前仲尼不對原壤失禮，楚莊王不忍心張揚絕纓之事。 由此看來，聖賢的品德是敦厚的。 老氏的經說：「大丈夫處厚不處薄，居實不居華，所以去彼取此。 “有時世風薄而施以厚，行為有失而用恩惠。 所以掩蓋別人的過錯，是敦厚之道; 救助別人的過失，是敦厚之行。 從前，馬援深明此道，可以作為德行，告誡他的侄子說：“我希望你們聽到別人的過錯像聽到父母的名字。 耳朵可以聽，嘴不能說。 “這話很重要。 遠則聖賢在上世施行，近則丙吉、張子孺在漢廷實行。 所以能在百世振揚英名，傳播不滅的遺風，不也很美嗎！
然而時俗有時不同，風化不敦厚，卻崇尚互相誹謗，稱之為臧否。 記別人的短處就同時抹殺他的長處，貶斥別人的惡行就同時攻擊他的善舉。 眾人都是這樣，這值得稱道嗎！ 凡這類事，難道只是違背君子的首要之道嗎，還會有危害自身連累家庭的災禍。 可悲啊！ 實行的人不知道擔憂這樣，所以災禍興起卻來不及防範。 這已經是這樣了，又有奇怪的事。 人們都看見卻不能自己改變。 為什麼呢？ 追求進升的人只向前不顧后，榮華富貴的人自誇而不待人，智者不接觸愚者，富人不賑濟窮人，貞士孤獨而不被體恤，賢者困厄而不被收留。 所以田蚡因尊貴顯達得到韓安國的金子，淳於長因權勢引來翟方進的進言。 以韓安國、翟方進的操行，作為漢朝的名宰，卻還不能扶持一個貧困的賢人，舉薦一個孤獨的士人，又何況不如他們的人呢！ 這是禽息、史魚在前世專享名聲，而後世沒有繼承者的原因。 所以時世敦厚風俗淳美，那麼小人也守正，利益不能引誘; 時世衰頹風俗澆薄，即使君子也做壞事，道義不能阻止。 為什麼呢？ 先進的人一去不復返，後來的人又學習習俗追隨他們，因此虛華盛行而忠信衰微，刻薄繁多而純篤稀少。 這大概是《谷風》有「棄予」的感歎，《伐木》有「鳥鳴」的悲傷啊！
嗟乎！ 世人果真能親身效法孔聖的崇高準則，嘉許楚庄王的美好行為，仰慕李老的雅訓，思念馬援所崇尚的，鄙視二宰的失度，讚美韓稜的剛正，看重丙吉、張子孺的寬巨集，輕視時俗的誹謗，那麼道豐績盛，名顯身榮，載不朽之德，傳不滅之聲。 然後知道薄者不足，厚者有餘。 那些人與草木一起腐朽，這些人與金石一樣永存，難道能同年而語，同日而談嗎？
朱穆又著《絕交論》，也是矯正時弊的作品。
梁冀驕橫暴虐不知悔改，朝野怨恨，朱穆作為舊吏，擔心他罪積招禍，又奏記勸谏說：
古代的明君，必定有輔德之臣，規諫之官，下至器物，都刻寫成敗，以防遺失。 所以君有正道，臣有正路，順從就像升堂，違背就像赴壑。 現在明將軍有申伯的尊貴地位，位居群公之首，一天行善，天下歸仁，一朝作惡，四海傾覆。 近來，官吏貧困，加上水蟲為害。 京師諸官費用增多，詔書徵調有的達到十倍。 各自說官府沒有現錢，都要從百姓那裡取得，拷打剝削，強行征繳。 公賦已經很重，私斂又很苛刻。 牧守長吏，多不是以德選拔，貪婪聚斂沒有限度，對待百姓像對待俘虜，有的人在拷打下喪命，有的人因逼迫而自殺。 又掠奪百姓，都假托是將軍的意思。 於是讓將軍與天下結怨，官吏百姓悲痛，道路上怨聲載道。 從前秦政苛刻，百姓崩潰，陳勝振臂一呼，天下大亂，而阿諛的臣子，還說安定。 諱惡不改，最終滅亡。 從前永和末年，法紀稍有鬆弛，很失人望。 才四五年，就財空戶散，百姓離心。 馬勉之徒趁機而起，荊揚之間幾乎成了大患。 幸虧順烈皇后初政清靜，內外同心，才討伐平定。 現在百姓憂愁，比永和年間更困苦，對內不是仁愛之心可以容忍的，對外不是守國之計可以長久安定的。 將相大臣，與君主同為一體，同車而馳，同舟而濟，車翻船沉，禍患共同承擔。 怎能離開光明走向黑暗，身處危險卻自以為安全，君主孤立時局困窘，卻不體恤呢！ 應當及時更換不稱職的宰守，減省第宅園池的費用，拒絕郡國的各種奉獻。 對內表明自己，對外解除人惑，讓心懷奸詐的官吏沒有依託，監察的大臣能盡耳目之責。 法度施行，遠近清明統一，那麼將軍就能身尊事顯，德耀無窮。 天道明察，說話算數，希望您體察。
梁冀不採納，反而更加放縱，又賄賂左右，交結宦官，讓他的子弟、賓客擔任州郡要職。 朱穆又奏記極力勸諫，梁冀始終不醒悟。 回復說：「像這樣，我就一無是處嗎？ “朱穆的話雖然懇切，但梁冀也沒有過分怪罪他。
永興元年，黃河泛濫，沖毀幾十萬戶百姓的家園，百姓遭受饑荒，流離失所。 冀州盜賊尤其多，所以提拔朱穆為冀州刺史。 州里有三個宦官擔任中常侍，都派人送文書拜見朱穆。 朱穆痛恨他們，推辭不見。 梁冀管轄的縣令縣長聽說朱穆渡過黃河，解印綬離職的有四十多人。 等到朱穆到任，奏劾諸郡，甚至有自殺的。 他用威力謀略權宜行事，全部誅殺賊寇首領。 舉劾權貴，有的死在獄中。 有宦官趙忠父親去世，歸葬安平，僭越使用玙璠、玉匣、偶人。 朱穆聽說，下令郡里查驗。 官吏畏懼他的嚴明，於是挖開墳墓打開棺材，陳列屍體，收捕家屬。 桓帝聽說大怒，徵召朱穆到廷尉，罰作左校刑徒。 太學書生劉陶等數千人到宮闕上書為朱穆訟冤說：
我們見刑徒朱穆，為國擔憂，到州任職，立志清除奸惡。 實在因為常侍貴寵，父兄子弟分佈州郡，競相像虎狼一樣，殘害百姓，所以朱穆伸張天網，彌補漏洞，捕捉殘餘的禍害，以順應天意。 因此宦官都怨恨，誹謗不斷，谗言交加，遭受刑罰，罰作左校。 天下有識之士，都認為朱穆同大禹、後稷一樣勤勞卻遭受共工、鰦的懲罰，如果死者有知，那麼唐堯會在崇山發怒，虞舜會在蒼梧憤恨。 當今宦官近臣，竊取國家權力，手握王爵，口含天憲，賞賜能讓餓隸比季孫還富，呼吸間能讓伊尹、顏回變成桀、跖。 而朱穆獨自剛強不顧自身安危。 不是厭惡榮耀喜好恥辱，厭惡生命喜好死亡，只是感慨王綱不能維持，擔心天網長久缺失，所以竭盡心意擔憂，為皇上深謀遠慮。 我們願意刺面割足，代替朱穆服役。
桓帝看了奏章，於是赦免朱穆。
朱穆在家居住幾年，朝中諸公多有推薦他的，於是徵召任命為尚書。 朱穆本來就深恨宦官，等到在台閣，早晚共事，立志要除掉他們。 於是上疏說：「按漢朝舊例，中常侍從士人中考選。 建武以後，才全部用宦官。 自延平以來，逐漸尊貴興盛，佩戴貂珰裝飾，擔任常伯之職，朝廷政事，都經過他們之手，權傾海內，寵貴無比，子弟親戚，都擔任榮職，所以放縱驕橫，沒人能禁止。 兇狡無行之徒，諂媚求官，依仗權勢的人，魚肉百姓，使天下窮困，百姓破產。 我認為可以全部罷免，恢復從前的制度，選用海內清正淳樸、明達國體的士人，來填補職位。 這樣陛下可以成為堯舜之君，眾僚都成為稷契之臣，百姓蒙受聖化。 “桓帝不採納。 後來朱穆趁機進見，口頭又陳述說：“我聽說漢朝舊典，設置侍中、中常侍各一人，省尚書事，黃門侍郎一人，傳達書奏，都用士族。 自從和熹太后以女主臨朝，不接觸公卿，才用宦官為常侍，小黃門通報兩宮。 從此以來，宦官權傾君主，使天下窮困。 應當全部罷免遣散，廣泛選拔年老博學、有德行的人，參與政事。 “桓帝發怒，不回應。 朱穆伏在地上不肯起來。 左右傳旨讓他出去，很久才快步離開。 從此宦官多次借故托詔詆毀他。
朱穆一向剛強，不得志，不久，因憤恨生毒瘡。 延熹六年去世，時年六十四歲。 為官幾十年，吃蔬食穿布衣，家無餕財。 公卿共同上表說朱穆立節忠清，恭敬處理機密，守死善道，應當受到表彰寵信。 詔令褒獎，追贈益州太守。 所著論、策、奏、教、書、詩、記、嘲，共二十篇。
朱穆先前在冀州，所徵召任用的都是有清德的長者，多官至公卿、州郡。 兒子朱野，年輕時有名節，官至河南君。 起初，朱穆的父親去世，朱穆與諸儒依照古義，給父親謚號貞宣先生。 等到朱穆去世，蔡邕又與門人共同陳述他的品行，謚號文忠先生。
論曰：朱穆見結黨營私傷害道義，拉幫結派敗壞風俗，立志抑制朋黨的私情，於是著《絕交》之論。 蔡邕認為朱穆正直而孤獨，又作《正交》來擴展他的意旨。 孔子說“上交不諂媚，下交不褻瀆”，又說“晏平仲善於與人交往”，子夏的門人也向子張問交友之道。 所以《易》闡明「斷金」的義理，《詩》記載“宴朋”的歌謠。 至於以文會友輔助仁德，正直誠信見聞廣博的朋友，時常有益，貧賤之交、一面之交，志同道合的人，加深友誼，這本來是交友的方法。 至於田蚡、竇嬰、衛青、霍去病的門客，廉頗、翟公的門賓，進因權勢結合，退因衰敗離散。 又有專諸、荊軻的感奮，侯生、豫讓的獻身，情感被恩義驅使，生命因道義而輕。 都因利害改變心意，心懷恩德成就氣節，不是交友的根本，不足以談論得失的根源，朱穆隻因朋友情分少全，就斷絕同志的請求; 結黨俠義產生弊端，就忘記交友的意義。 蔡邕正直孤獨的話，是對的啊！ 古代善於交友的人很多。 漢興有王陽、貢禹、陳遵、張竦，中世有廉范、慶鴻、陳重、雷義等。
樂恢字伯奇，是京兆長陵人。 父親，是縣吏，得罪縣令，被抓起來將要處死。 樂恢十一歲，常常趴在寺門，日夜哭泣。 縣令聽說後憐悯他，就釋放了他的父親。
樂恢長大后喜好經學，侍奉博士焦永，焦永擔任河東太守，樂恢跟隨他到任，閉門精讀，不與他人交往。 後來焦永因事被審查，諸弟子都因牽連被關押，只有樂恢清白不被法律牽連，於是專心成為名儒。 性情廉潔正直，行為不符合自己準則的，即使尊貴也不交往。 信陽侯陰就多次送禮請樂恢，樂恢始終不回應。
後來樂恢在本郡做官，太守因犯法被誅，故人沒人敢去，只有樂恢前去奔喪服喪，因此獲罪。 回去后，又擔任功曹，選拔舉薦不偏袒，不接受請託。 同郡楊政多次當眾詆毀樂恢，後來樂恢舉薦楊政的兒子為孝廉，因此鄉里歸心。 被徵召到司空牟融府。 恰逢蜀郡太守第五倫代替牟融為司空，樂恢因與第五倫同郡，不肯留下，推薦潁川杜安后辭職。 諸公讚賞他的品行，接連徵召，都不答應。
後來樂恢被徵召任命為議郎。 恰逢車騎將軍竇憲出征匈奴，樂恢多次上書勸諫，朝廷稱讚他忠誠。 入朝擔任尚書僕射。 當時河南尹王調、洛陽令李阜與竇憲關係密切，放縱不羈。 樂恢劾奏王調、李阜，涉及司隸校尉。 所彈劾的，無所迴避，貴戚厭惡他。 竇憲的弟弟夏陽侯竇瑰想前去看望樂恢，樂恢辭謝不交往。 竇憲兄弟放縱，怨恨樂恢不依附自己。 妻子常常勸諫樂恢說：“從前有人安身避禍，何必因說話招致怨恨？ “樂恢歎息說：”我怎能忍心無功受祿在朝廷任職呢！ “於是上疏勸谏說：”我聽說百王的過失，都因權力下移。 大臣掌權，常因勢盛招禍。 想到先帝，聖德未久，早逝。 陛下年輕，繼承大業，諸舅不應干預王室，向天下顯示私心。 經說：'天地錯亂，萬物夭折。 君臣失序，萬人遭殃。 '政事失誤不補救，後果不堪設想。 現在適宜的做法，上以義自我約束，下以謙自我引退。 四舅可以長保爵土的榮耀，皇太后永遠沒有愧對宗廟的擔憂，這實在是上策。 “奏書呈上沒有被省察。
當時，竇太后臨朝，和帝未親政，樂恢因心意不能施行，於是稱病請求退休。 詔令賜錢，太醫看病。 樂恢推薦任城郭均、成陽高鳳，然後稱病重。 被任命為騎都尉，上書辭謝說：“多次受厚恩，無法報答。 政事由大夫掌握，是孔子所痛恨的; 世卿掌權，《春秋》加以警戒。 聖人懇切，不是空話。 近世外戚富貴，必定有驕橫敗亡。 現在陛下思念先帝，無暇政事; 諸舅寵盛，權行天下。 如果不能自我減損，必定會受懲罰。 我壽命將盡，臨死盡愚忠，希望被留意。 “詔令允許他上交印綬，於是回到鄉里。 竇憲趁機暗示州郡逼迫，樂恢於是飲藥而死。 弟子穿喪服送葬的有幾百人，百姓悲痛。
後來竇氏被誅，和帝才親政，樂恢的門生何融等上書陳述樂恢的忠節，任命他的兒子樂己為郎中。
何敞字文高，是扶風平陵人。 他的祖先家住汝陰。 六世祖何比干，向朝錯學習《尚書》，武帝時擔任廷尉正，與張湯同時。 張湯執法嚴酷而何比干致力於仁恕，多次與張湯爭執，雖然不能完全如願，但救活的人有上千。 後來遷任丹陽都尉，於是遷居平陵。 何敞的父親何寵，建武中擔任千乘都尉，因病免官，於是隱居不仕。
何敞性情公正。 自認為取捨不合時務，每次被徵召，常常稱病不答應。 元和中，被徵召到太尉宋由府，宋由以特殊禮節對待他。 何敞議論高明，常引大體，多有匡正。 司徒袁安也很敬重他。 當時京師及四方多次出現奇異的鳥獸草木，說事的人認為是祥瑞。 何敞通曉經傳，能懂天文，心裡很厭惡。 於是對二公說：「瑞應依據德行而來，災異因為政事而生。 所以鸜鹆來巢，昭公有乾侯之難; 西狩獲麟，孔子有兩楹之殯。 海鳥避風，臧文祭祀，君子譏諷。 現在異鳥飛翔在殿屋，怪草生長在庭院，不可不察。 “宋由、袁安驚懼不敢回應，不久肅宗去世。
當時竇氏專政，外戚奢侈，賞賜過度，倉庫空虛。 何敞奏記宋由說：
我聽說事君的道義，進思盡忠，退思補過。 縱觀歷代君主大臣，無不希望教化，流傳無窮，然而平和的政治萬中無一，是因聖主賢臣不能相遇。 現在國家秉持聰明的大道，明公具有溫和的純德，君臣相合，天下和諧，太平之治，有望在今天實現。 孔子說：“如果用我，三年有成。 “現在明公任職，已近兩年，應當克己，以滿足四海之心。 《禮》說，一谷不豐收，就減服撤膳。 天下不足，如同自己造成。 而近年水旱，百姓無收，涼州邊境，家家遭禍，男子疲於征戰，妻女勞累於轉運，老幼孤寡，歎息相依，加上中州內郡，公私枯竭，這實在是減膳節用的時候，朝廷恩惠深厚，賞賜過度，只聽說臘賜，從郎官以上，公卿王侯以下，導致國庫空虛，損耗國資。 公家的用度，都來自百姓。 明君賞賜，應當有規定，忠臣受賞，也應有度，所以夏禹受玄圭，周公受束帛。 現在明公位尊任重，責任重大，上應匡正綱紀，下應安定百姓，豈只是不犯錯而已！ 應當先端正自己為下屬表率，退還所得賞賜，趁機陳述得失，奏請王侯回到封國，解除苑囿禁令，節省浪費，賑恤窮孤，那麼恩澤下暢，百姓喜悅，上天明察，必定有回應。 讓百姓歌頌，史官記德，豈只是子文逃祿，公儀休拒魚之類可比的！
宋由不採用。
當時齊殇王的兒子都鄉侯劉暢前來吊喪，上書未得回復，侍中竇憲就派人在城門屯衛中刺殺劉暢，而兇手未查明。 何敞又勸說宋由說：「劉暢是宗室近親，封國藩臣，前來吊喪，上書等待回復，在衛兵之中，遭受這樣的殘酷對待。 奉竇憲之命的官吏，沒人去追捕，蹤跡不明，兇手未抓到。 我身為輔佐之臣，掌管賊曹，所以想親自到出事地點，來查清變故，而二府認為按舊例三公不參與賊盜之事。 從前陳平生在征戰時代，還知道宰相的職責，說『外鎮四夷，內撫諸侯，使卿大夫各得其所』。 現在二府執事不深思大義，被傳聞迷惑，放縱奸惡，不認為是過錯，希望明公發揮獨到的明察，毫不遲疑，我盡力而為，請允許單獨奏查。 “宋由才答應。 二府聽說何敞出行，都派主管官吏跟隨，於是查清事實，京師稱讚他正直。
何敞因高第被任命為侍禦史。 當時就任命竇憲為車騎將軍，大舉出兵攻打匈奴，而詔令使者為竇憲的弟弟竇篤、竇景一起建造宅第，興師動眾，百姓愁苦。 何敞上疏勸諫說：“我聽說匈奴叛逆很久了。 平城之圍，嫚書之恥，這兩次恥辱，臣子都願捐軀，高祖、呂后忍怒，沒有討伐。 想到皇太后有文母的操守，陛下有溫和的姿態，匈奴沒有叛逆的罪過，漢朝沒有可慚愧的恥辱，而在盛春農忙時節，大興徭役，百姓怨恨，都不高興。 又為衛尉竇篤、奉車都尉竇景修繕宅第，佔滿街巷，我雖然才疏學淺，實在感到奇怪，認為竇篤、竇景是親近貴臣，應當為百官表率。 現在大軍在路上，朝廷焦慮，百姓愁苦，官府空虛，卻急忙建造大宅，裝飾珍寶，不是用來留名後世，昭示無窮的做法。 應當暫且停止工匠，專心擔憂北邊，體恤百姓的困苦。 “奏書呈上沒有被省察。
後來何敞被任命為尚書，又呈上密封的奏章說：
忠臣憂慮世事，冒犯君主，譏刺貴臣，甚至殺身滅家也在所不辭，為什麼呢？ 君臣義重，有不得已之處。 我看往事，國家危亂，家族將兇，都有原因，顯而易見。 從前鄭武公的妾寵愛共叔段，衛莊公寵愛州吁，寵愛而不教育，最終導致兇暴。 由此看來，這樣愛子女，如同餓了給毒藥吃，正是害他們。 我見大將軍竇憲，起初遭遇大喪，公卿接連上奏，想讓他掌管國事。 竇憲堅決謙讓，推辭高位，言辭懇切，天下聽說，無不喜悅。 現在過了一年沒多久，大喪未完，突然改變，兄弟專權。 竇憲掌握三軍大權，竇篤、竇景總領宮衛大權，卻暴虐百姓，奢侈僭越，誅殺無罪之人，肆意妄為。 現在議論紛紛，都說共叔段、州吁在漢朝復活。
我看公卿態度曖昧，不肯極力進言，認為竇憲等如果有不懈的志向，自己就會像吉甫褒獎申伯一樣有功，如果竇憲等犯罪，自己就像陳平、周勃順從呂后一樣有權，始終不擔憂竇憲等的吉兇。 我何敞懇切，實在想兩全其美，斷絕隱患，堵塞漏洞，上不讓皇太后有損文母的稱號，陛下有誓泉的譏諷，下讓竇憲等能長保福祐。 然而即使是奴婢的謀劃，上安主父，下存主母，還不免被嚴厲斥責。 我想到累祖蒙恩，到我八世，又因愚陋，幾年之內，歷任顯位，擔任近職，每次想到厚德，就忘記自身。 雖然知道進言必定遭滅頂之災，卻冒死進言，實在不忍心眼看災禍發生而沉默苟活。 駙馬都尉竇瑰，雖然年輕，有不隱瞞的忠誠，多次請求退職，希望抑制家族權勢。 可以與他商議，順從他的意願，實在是宗廟的大計，竇氏的福氣。
何敞多次懇切勸諫，陳述諸竇的罪過，竇憲等深恨他。 當時濟南王劉康尊貴驕橫，竇憲於是稟告讓何敞出京擔任濟南太傅。 何敞到任，用道義輔佐劉康，多次引用法度勸諫糾正他，劉康敬重禮遇他。
一年多后，何敞遷任汝南太守。 何敞痛恨文官俗吏用苛刻手段追求當時的名譽，所以在職以寬和為政。 立春日，常常召督郵回府，分別派遣懂儒術的大吏巡視屬縣，表彰孝悌有義行的人。 到審理冤獄時，用《春秋》義理判斷。 因此郡中沒有怨聲，百姓被他的恩禮感化。 那些外出居住的人，都回來贍養父母，補行喪服，推讓財物的有二百多人。 設置禮官，不任用文吏。 又修理鯙陽舊渠，百姓依賴其利，墾田增加三萬多頃。 官吏百姓共同刻石，歌頌何敞的功德。
等到竇氏敗亡，有關部門上奏何敞的兒子與夏陽侯竇瑰關係密切，何敞受牽連免官。 永元十二年又被徵召，三次遷任五官中郎將。 何敞常常痛恨中常侍蔡倫，蔡倫深深怨恨他。 元興元年，何敞因祠廟嚴肅，小病未齋戒，後來鄧皇后拜謁太傅鄧禹的墓，何敞起身隨百官參加，蔡倫趁機奏劾何敞傲慢無禮，何敞獲罪。 在家中去世。
論曰：永元年間，天子年幼，太后臨朝，竇氏憑藉外戚的權勢，將有呂、霍之亂。 幸虧漢德未衰，大臣正直，袁安、任隗正色立朝，樂恢、何敞等人在朝廷直言抗議，所以能脅制幼主做出決斷，剷除奸惡的逼迫。 否則，國家就危險了。 在竇氏專權之時，只有何敞可以免禍，卻只因兒子交友不當被廢黜，不得擔任顯要職位。 可惜啊，太過分了！
讚曰：朱生受人所託，誠信不違道義。 公叔勸諫梁冀，接受明確指責。 與虛偽的朋友絕交，推崇敦厚斥責浮偽。 樂恢舉薦詆毀自己的人，何敞不認為奇異是祥瑞。 常說國家被逼迫，甘願對抗邪僻。
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