白話版《後漢書》列傳·卷二十
南朝宋 范燁 著
申屠剛鮑永郅恽列傳
申屠剛 鮑永 兒子鮑昱 郅恽 兒子郅壽
申屠剛字巨卿，是扶風茂陵人。 他的七世祖申屠嘉，在文帝時擔任丞相。 申屠剛性情方正耿直，常常仰慕史鰌、汲黯的為人。 在郡中擔任功曹。
平帝時，王莽專權，朝廷多有猜忌，於是隔絕皇帝的外戚馮、衛二族，不讓他們交往做官，申屠剛常常為此感到痛恨。 等到舉薦賢良方正，他趁機對策說：
我聽說帝王政事失誤，神靈就會怨怒，奸邪擾亂正道，所以陰陽錯亂。 這是上天用來譴責告誡帝王，想讓失道的君主，豁然醒悟，心懷邪惡的臣子，恐懼自責。 現在朝廷不考核功績品德，卻憑空採納毀譽之言，多次下達詔書，設立嚴厲的法令，壓制誹謗，禁止議論，罪行重的，甚至會被腰斬。 這傷害了忠臣的情感，挫傷了直士的銳氣，恐怕違背了樹立進善的旌旗、設置敢諫的鼓、開闢四門道路、明察四方情況的本意。
我聽說周成王年幼，周公攝政，聽取意見，禮賢下士，平均權力，廣施恩寵，無論舊臣新貴，只親近有仁德的人，行動順應天地，舉措沒有失誤。 然而近則召公不高興，遠則四國傳播流言。 母子天性，是天道中最親近的。 現在聖主年幼，剛脫離繈褓，即位以來，至親分離，外戚被隔絕，恩情不能相通。 況且漢家的制度，雖然任用英才賢士，還是會援引姻親。 親疏交錯，堵塞間隙，這實在是用來安定宗廟，重視社稷的做法。 現在馮、衛二族沒有罪過，卻長久被廢棄不錄用，有的住在窮困偏僻的地方，不如平民，這實在不符合慈愛忠孝承順上天的本意。 作為後代繼承者，自有正確的道義，無論至尊還是至卑，在權勢上沒有嫌疑，因此人們無論賢愚，沒有不怨恨的，奸臣賊子，以此為便利，難以預料的變故，實在讓人擔憂。 現在的保傅，不是古代的周公。 周公那樣的大聖人，尚且還有牽累，何況做事失當，不符合天心的人呢！
從前周公先派遣伯禽到魯國守封，為了道義割捨恩情，不把寵愛加在後代身上，所以能配享上天的郊祀，延續三十多代。 霍光執政，輔佐少主，修善進用賢士，名聲忠直，卻尊崇他的宗族，壓制外戚，結交權貴，佔據權勢，極其堅固，死後，卻遭受滅門之禍。 現在的師傅都身居伊尹、周公那樣的職位，擔任賢保的重任，以此思考教化，功績怎麼會不到來？ 不思考其中的危險，災禍怎麼會不降臨？ 損益的關頭，孔父有所感歎，持滿的告誡，老子也很謹慎。 功冠天下的人不安穩，威震君主的人不保全。 現在承接衰亂之後，延續極其凋敝的時代，公家匱乏，賦稅繁重，苛刻的官吏侵佔百姓的時間，貪婪的人奪取他們的財物，百姓困乏，因疾疫早死。 盜賊成群，將近上萬，軍隊行進停留，擅自稱帝，攻打京師，焚燒縣邑，甚至有謠言說積弩入宮，宿衛驚懼。 從漢朝建立以來，實在沒有過這種情況。 國家微弱，奸謀不能禁止，六種災異的應驗，比累卵還危險。 帝王承天順地，主管爵位刑罰，不敢把天官私下給予宗族，不敢把天罰輕視親人。 陛下應當發揮聖明的品德，豁然醒悟，遠述帝王的事蹟，近遵孝文的功業，區分五品的等級，接納至親的次序，趕快派遣使者徵召中山太后，安置在別的宮殿，讓她按時朝見。 又召回馮、衛二族，給予閒散的職位，讓他們能持戟，親自侍奉宿衛，來防備未然的徵兆，抑制禍患的開端，上安社稷，下全保傅，內和親戚，外絕邪謀。
奏書上呈后，王莽讓元後下詔說：“申屠剛所說的是偏僻的經書和虛妄的說法，違背大義。 讓他罷官回鄉。 ”
後來王莽篡位，申屠剛於是到河西避難，轉入巴蜀，往來二十多年。 等到隗囂佔據隴右，想背叛漢朝歸附公孫述。 申屠剛勸他說：「我聽說人們歸順的是上天給予的，人們背叛的是上天拋棄的。 想到本朝親身施行聖德，發動義兵，恭敬地執行天罰，所到之處必定摧毀敵人，實在是上天所保佑，不是人力能做到的。 將軍本來沒有一尺土地，孤立在一隅，應當推誠歸順，和朝廷合力，上應天心，下順人望，為國立功，可以長久。 嫌疑的事情，聖人都拒絕。 以將軍的威重，遠在千里，一舉一動，能不謹慎嗎？ 現在璽書多次到達，把國家託付給您表示信任，想和將軍同甘共苦。 平民相交，尚且有終身不背棄諾言的信用，何況天子呢！ 現在有什麼可畏懼有什麼利益，長久這樣懷疑？ 突然發生意外變故，上負忠孝，下愧當世。 事情沒到之前預言，本來常常被認為是虛言，等到事情發生，又來不及了，所以忠言直諫，很少被採用。 希望您反覆考慮我這愚老的話。 “隗囂不採納，於是背叛漢朝歸附公孫述。
建武七年，詔書徵召申屠剛。 申屠剛將要回去，給隗囂寫信說：“我聽說專斷獨行的人孤立，拒絕勸谏的人閉塞，孤立閉塞的政治，是亡國的風氣。 即使有明聖的資質，尚且要委屈自己順從眾人，所以謀劃沒有遺漏，舉動沒有過失。 聖人不把個人見解當作明察，而以萬物為心。 順應人心的人昌盛，違背人心的人滅亡，這是古今共同的道理。 將軍以平民身份被鄉里推舉，朝廷的計策，沒有預先確定，發兵動眾，又不深入考慮。 現在東方政教日益和睦，百姓平安，而西州發兵，人人擔憂，騷動惶恐，沒有人敢說正直的話，眾人疑惑，心懷觀望。 不僅沒有精銳的鬥志，禍患還會無處不在。 事物到了盡頭就會發生變化，事情緊急計策就會改變，這是形勢必然。 背離道德，違背人情，卻能擁有國家家族的，古今沒有。 將軍一向以忠孝聞名，所以士大夫不遠千里，仰慕您的德義。 現在如果想決意僥倖行事，這會怎麼樣呢？ 上天保佑的是順從的人，人們説明的是有信用的人。 如果不蒙保佑説明，讓百姓遭受災禍，毀壞終身的品德，敗壞君臣的氣節，傷害父子的恩情，眾賢心驚膽戰，能不謹慎嗎！ “隗囂不採納。 申屠剛到京師，被任命為侍禦史，升任尚書令。
光武帝曾經想出遊，申屠剛認為隴蜀還沒有平定，不應該宴飲安逸。 勸諫不被聽從，於是用頭抵住皇帝車子的輪子，光武帝於是停止。
當時內外群官，多是皇帝親自選拔，加上法理嚴格，職務過於辛苦，尚書等近臣，甚至在皇帝面前被捶打拖拽，群臣沒有敢說正直話的。 申屠剛常常極力勸諫，又多次說皇太子應該按時到東宮，選拔賢良的保傅，來成就他的品德，光武帝都不採納。 因為多次懇切勸諫違背旨意，幾年後，出京擔任平陰令。 又被徵召任命為太中大夫，因病離職，在家中去世。
鮑永字君長，是上黨屯留人。 父親鮑宣，哀帝時擔任司隸校尉，被王莽殺害。 鮑永年輕時有志向節操，學習歐陽《尚書》。 侍奉後母極其孝順，妻子曾經在後母面前呵斥狗，鮑永就休棄了她。
起初擔任郡功曹。 王莽因為鮑宣不依附自己，想消滅他的子孫。 都尉路平迎合旨意，圖謀殺害鮑永。 太守苟諫保護他，召他為吏，常常安置在府中，鮑永趁機多次為苟谏陳述復興漢室，消滅篡逆的計策。 苟諫常常告誡鮑永說：“你幾乎因為事情不保密，讓災禍臨到門上。 “鮑永被他的話感動。 等到苟諫去世，鮑永親自送喪回到扶風，路平於是收捕鮑永的弟弟鮑升。 太守趙興到任，聽說後歎息說：“我承受漢朝的封土，不能樹立氣節，而鮑宣為此死節，怎麼能害他的兒子呢！ “命令縣裡放出鮑升，又任命鮑永為功曹。 當時有假稱侍中在傳舍的人，趙興想去拜見。 鮑永懷疑他有詐，勸詔不被聽從，趙興出去后，就要駕車前往，鮑永於是拔出佩刀砍斷馬胸前的皮帶，才阻止，幾天后，王莽的詔書果然下達逮捕假稱侍中的人，鮑永因此出名。 被舉薦為秀才，不回應。
更始二年被徵召，兩次升遷為尚書僕射，代理大將軍事務，持節領兵，安撫河東、並州、朔部，能夠自己設置屬官，自行施行軍法。 鮑永到河東，趁機攻打青犢，大敗他們，更始帝封他為中陽侯。 鮑永雖然是將帥，卻車馬服飾簡陋樸素，被路上的人認出。
當時赤眉殺害更始帝，三輔道路斷絕。 光武帝即位，派遣諫議大夫儲大伯，持節徵召鮑永到皇帝所在地。 鮑永懷疑不服從，於是收押儲大伯，派遣使者快馬到長安。 得知更始帝已死，於是發喪，放出儲大伯等人，封上將軍列侯的印綬，全部罷兵，只戴著頭巾和各位將領及同心的賓客一百多人到河內。 光武帝見到鮑永，問說：“你的部眾在哪裡？ “鮑永離席叩頭說：”我侍奉更始帝，不能讓他保全，實在慚愧用他的部眾來求得富貴，所以全部遣散了。 “光武帝說：”你說得好！ “但心裡不高興。 當時攻打懷縣沒有攻下，光武帝對鮑永說：“我攻打懷縣三天而軍隊不能攻下，關東人敬畏佩服你，可以暫且帶領舊部到城下勸降。 “立即任命鮑永為谏議大夫。 到懷縣，於是勸說更始帝的河內太守，於是開城投降。 光武帝大喜，賜給鮑永洛陽商裡的住宅，鮑永堅決推辭不接受。
當時董憲的副將在魯地屯兵，侵害百姓，於是任命鮑永為魯郡太守。 鮑永到任，攻打討伐，大敗他們，投降的有幾千人。 只有別帥彭豐、虞休、皮常等各一千多人，稱“將軍”，不肯投降。 不久，孔子闕里無故荊棘自己除去，從講堂到裡門。 鮑永覺得奇怪，對府丞及魯令說：“現在形勢危急而闕里自行開通，難道是夫子想讓太守舉行禮儀，説明我誅殺無道之人嗎？ “於是聚集眾人，舉行鄉射禮，邀請彭豐等人一起觀看，想趁機擒獲他們。 彭豐等人也想圖謀鮑永，於是帶著牛酒犒勞，卻暗中攜帶兵器。 鮑永察覺，親手擊殺彭豐等人，擒獲他們的黨羽。 光武帝讚賞他的謀略，封他為關內侯，升任揚州牧。 當時南方還有很多寇賊暴虐，鮑永因為官吏百姓遭受創傷之後，於是放寬約束，表明誅殺強橫的人而鎮撫其餘的人，百姓安定。 恰逢遭遇母親去世，離職，把全部財產給了孤侄。
建武十一年，被徵召為司隸校尉。 光武帝的叔父趙王劉良是尊貴的外戚，鮑永因事彈劾劉良大不敬，因此朝廷肅然，沒有人不戒慎。 於是徵召扶風鮑恢為都官從事，鮑恢也剛直不避權貴。 光武帝常說：「貴戚姑且應該收斂，來躲避二鮑。 他們被畏懼到這種地步。
鮑永巡視屬縣到霸陵，路過更始帝的墓，引領車馬進入墓道，從事勸諫阻止。 鮑永說：「我曾親身北面侍奉他，哪有經過墓前不拜的道理！ 即使因此獲罪，司隸也不躲避。 “於是下車下拜，痛哭盡哀後離開。 向西到扶風，殺牛祭祀苟諫的墳墓。 光武帝聽說，心裡不高興，問公卿說：“他這樣奉使怎麼樣？ “太中大夫張湛回答說：”仁是行為的根本，忠是義的主旨。 仁不遺漏舊人，忠不忘記君主，是高尚的行為。 “光武帝的怒氣才消解。
後來大司徒韓歆因事獲罪，鮑永堅決請求不被允許，因此違背光武帝的心意，出京擔任東海相。 因度田事情不實獲罪，被徵召，各郡守多被下獄。 鮑永到成皋，詔書預先任命他為兗州牧，順路到官。 任職三年，因病去世。 兒子鮑昱。
論曰：鮑永對舊主堅守道義，這樣才可以侍奉新主。 以用部眾獲得寵愛為恥，這樣才可以接受大的寵愛。 至於進言的人雖然真誠，而聽話的人不明白，難道是苟且進取的悅耳之言，容易以情感接納，持正的逆耳之言，難以用道理求進嗎？ 如果真能放棄利益遵循道義，堅守原則順從正義，就是君子的氣概。
鮑昱字文泉。 年輕時繼承父親的學問，在東平教書。 建武初年，太行山中有大賊，太守戴涉聽說鮑昱是鮑永的兒子，有智略，於是前去拜見，請他代理高都長，鮑昱答應，於是討伐群賊，誅殺他們的首領，道路開通，因此出名。 後來擔任涄陽長，政治教化仁愛，境內清靜。
荊州刺史上表推薦他，兩次升遷，中元元年，被任命為司隸校尉，詔令鮑昱到尚書那裡，讓他封胡人的投降檄文。 光武帝派小黃門問鮑昱有什麼奇怪的地方沒有？ 回答說：“我聽說舊例通官文書不寫姓，又應當由司徒發佈露布，奇怪讓司隸下書卻寫姓。 “光武帝回復說：”我故意想讓天下知道忠臣的兒子又擔任司隸了。 “鮑昱在職，奉法守正，有父親的風範。 永平五年，因救火遲緩獲罪，被免官。
後來被任命為汝南太守。 郡中有很多陂池，每年都決堤毀壞，年費常常三千多萬。 鮑昱於是上奏修建方梁石洫，水常常充足，灌溉的田地加倍，人們因此富足。
永平十七年，代替王敏擔任司徒，賜給錢帛什器帷帳，任命他的兒子鮑得為郎。 建初元年，大旱，谷價昂貴。 肅宗召見鮑昱問說：「旱災已經很嚴重。 將用什麼消除災禍？ “回答說：”我聽說聖人治理國家，三年有成。 現在陛下剛即位，刑政還不顯著，如有失誤，怎麼能導致災異？ 但我從前在汝南，處理楚王的案件，被關押的有一千多人，恐怕不能都恰當定罪。 先帝下詔說，大獄一起，冤者過半。 又各遷徙的人骨肉分離，孤魂得不到祭祀。 一人呼嗟，王政就有虧缺，應當全部讓各遷徙的家屬回來，廢除禁錮，興滅繼絕，讓生死各得其所。 這樣，和氣可以到來。 肅宗採納他的意見。
建初四年，代替牟融為太尉，建初六年，去世，七十多歲。
兒子鮑德，修養志節，有名聲，多次升官為南陽太守。 當時多年有荒災，只有南陽豐收。 官吏百姓愛戴，稱他為神父。 當時郡學長久廢棄，鮑德於是修建校舍，準備俎豆黻冕，舉行禮儀演奏音樂。 又尊敬款待國老，宴會諸儒。 觀看的百姓，沒有不勸勉服從的。 在職九年，被徵召任命為大司農，在任上去世。
兒子鮑昂，字叔雅，有孝義節行。 起初，鮑德患病多年，鮑昂在左右侍奉，衣不解帶; 等到處理喪事，哀傷消瘦三年，抱著棺材送葬; 服喪期滿，於是隱居在墓旁，不關心時務。 被舉薦為孝廉，公府徵召，接連徵召不到，在家中去世。
郅恽字君章，是汝南西平人。 十二歲時失去母親，服喪超過禮節。 長大后，研究《韓詩》《嚴氏春秋》，通曉天文曆數。
王莽時，寇賊群發，郅恽於是仰觀天象，感歎對友人說：“現在鎮星、歲星、螢惑都在漢朝分野的翼、軫星域，去而復來，漢朝必定再次受命，福歸有德之人。 如果有順天發動的人，必定成就大功。 “當時左隊大夫逯並一向好士，郅恽勸他說：”當今上天顯示徵兆，智者因此昌盛，愚者因此滅亡。 從前伊尹自賣輔佐商湯，立功保全百姓。 我私下不自量力，敢希望追隨伊尹的蹤跡，順應天人的變化。 明府如果不懷疑拒絕，使天德成全。 “逯並覺得他奇特，讓他代理吏職。 郅恽不拜見，說：“從前文王在渭濱提拔呂尚，高宗在築岩禮遇傅說，桓公在射鉤時錄用管仲，所以能建立偉大的功業，成就元勳。 沒聽說過太師、相國、仲父，可以擔任吏職的。 不是能洞察天意的人不能一起圖謀長遠。 您不把重任交給良馬，良馬也會俯首裹足而去。 “於是不接受任命。
向西到長安，於是上書王莽說：
我聽說天地重視人，愛惜物，所以運行機衡，懸掛日月，包含元氣包容一體，造就萬物，明確記載世代，預先設置圖錄。 漢朝曆數長久，孔子制定赤制，不讓愚惑之人，殘害百姓擾亂時代。 智者順應成就德業，愚者違逆自取禍害，帝位有天命，不可虛獲。 上天垂戒，想讓陛下醒悟，讓您回到臣位，轉禍為福。 劉氏享有上天的長久天命，陛下順應盛衰的節序，從上天那裡取得，再還給上天，可以說是知命了。 如果不早作打算，就不免於竊位了。 況且堯舜不把上天的顯位據為己有，所以禪讓天下，陛下為什麼貪圖非天命的顯位而拖累自己呢？ 上天是陛下的嚴父，我是陛下的孝子。 父教不可廢，子谏不可拒，希望陛下留意。
王莽大怒，立即把他收押到詔獄，彈劾他大逆不道。 還因為郅恽依據經讖，難以立即加害，派黃門近臣威脅郅恽，讓他自己承認因狂病恍惚，不清楚自己說的話。 郅恽於是瞪著眼睛罵道：“我所說的都是天文聖意，不是狂人能編造的。 “於是被關押到冬天，遇到赦免才出來，就和同郡鄭敬向南逃到蒼梧。
建武三年，又到廬江，遇到積弩將軍傅俊向東攻打揚州。 傅俊一向聽說郅恽的名聲，於是以禮請他，上奏任命為將兵長史，把軍政交給她。 郅恽於是誓師說：“不要趁人不備偷襲，不要把人逼入絕境，不能砍斷人的肢體，不能裸露人的身體，不能放縱婦女。 “傅俊的軍士還是掘墓陳屍，掠奪百姓。 郅恽勸諫傅俊說：“從前文王不忍心看到白骨暴露，武王不拿天下換一個人的性命，所以能得到天地的回應，打敗商纣的眾多軍隊。 將軍為什麼不效法文王，卻違背天地的禁令，多傷人害物，虐待枯屍，得罪神明？ 現在不向天地謝罪改正政事，無法保全性命。 希望將軍親自率領士卒，收殮受傷的埋葬死去的，為殘暴的行為哭泣，來表明不是將軍的本意。 “傅俊聽從了他，百姓悅服，所到之處都被攻下。
建武七年，傅俊返回京師，上奏推薦郅恽。 郅恽以軍功獲取職位為恥，於是辭職回鄉。 縣令謙卑地以禮相待，請他擔任門下撅。 郅恽的友人董子張，父親先前被同鄉殺害。 等到董子張生病，將要去世，郅恽前去探望。 董子張臨終，看著郅恽，抽噎說不出話。 郅恽說：“我知道你不是悲歎天命，而是痛心仇人沒有報復。 你活著，我擔心而不親手報仇; 你死了，我親手報仇而不擔心了。 “董子張只是用眼睛看著他而已。 郅恽立即起身，帶領門客攔截仇人，割下他的頭給董子張看。 董子張見了就斷氣了。 郅恽於是到縣裡，把情況自己陳述。 縣令回應遲緩，郅恽說：“為友報仇，是官吏的私情。 奉法不阿，是您的道義。 使您有虧來求生，不是臣子的氣節。 “快步走出投案入獄。 縣令光著腳追趕郅恽，沒追上，於是自己到監獄，拔刀對著自己要挾郅恽說：“你不跟我出去，我就用死表明心意。 “郅恽這才出來，因病離職。
過了很久，太守歐陽歙請他擔任功曹。 汝南舊俗，十月舉行宴會，百里內的縣都帶著牛酒到府中宴飲。 當時宴會禮儀結束，歐陽歙下令說：“西部督郵繇延，天資忠貞，本性公正，摧毀奸兇，不用嚴厲而治理得好。 現在和眾儒一起論繇延的功勞，向朝廷彰顯。 太守敬重他的美德，用牛酒滋養他的品德。 “主簿宣讀命令，戶曹引繇延接受賞賜。 郅恽在下座神情嚴肅地上前說：“司正舉起酒觥，把您的罪過，告謝上天。 考察繇延本性貪邪，外表方正內心圓滑，結黨營私，欺騙上級害人，所到之處荒亂，怨恨一起發作。 明府把惡當作善，輔佐的人把直當作曲，這既沒有君，又沒有臣，我冒昧再拜獻上酒觥。 “歐陽歙臉色慚愧不安，不知說什麼。 門下撅鄭敬進言說：“君主英明臣子正直，功曹言辭懇切，是明府的美德。 可以不接受酒觥嗎？ “歐陽歙的情緒稍稍緩解，說：”實在是我的罪過，恭敬地接受酒觥。 “郅恽於是免於罪責謝罪說：”從前虞舜輔佐堯，四罪都服罪，谗言不被採用，奸佞不行，所以能成為輔佐，帝王因此有歌功頌德之聲。 我不忠誠，奸佞顯明，豺虎執政，既遭誹謗，又暴露言論，罪沒有比這更大的。 請收捕我和繇延，來表明好惡。 “歐陽歙說：”這是加重我的過錯。 “於是不宴飲就結束了。 郅恽回到府中，稱病，繇延也自己退職。
鄭敬一向和郅恽交好，見他勸谏歐陽歙，於是招他離開，說：“你在朝廷爭辯繇延，君主還不採納。 繇延現在雖然離開，他的勢力必定會回來。 心地正直沒有忌諱，確實是三代的道理。 然而道不同不相為謀，我不能忍受看到你有不被君主容納的危險，何不離開呢！ “郅恽說：”孟軻認為勉強君主做不能做的事是忠，衡量君主不能做的事是賊。 我已經勉強他了。 在朝廷阻止君主，已經有了正直之名，而不為職責而死，是罪。 繇延退職而我又離開，不可以。 “鄭敬於是獨自隱居在弋陽山中，過了幾個月，歐陽歙果然又召回繇延，郅恽於是離開，跟從鄭敬停留，釣魚自娛，留了幾十天。 郅恽志向在從政，不久感歎說，對鄭敬說：“天生俊士，是為了百姓。 鳥獸不可與同群，你跟我做伊尹、呂尚呢？ 還是做巢父、許由，而把堯舜當作父老呢？ “鄭敬說：”我滿足了。 起初跟隨先生在南野追隨虞舜，以為來歸會成為松子，現在有幸能保全身體同類，回去侍奉墳墓，盡力學習問道，雖然不從政，把所學施行到政事上，這也是從政。 我年老了，怎能跟從你？ 你努力端正性命，不要勞神傷害生命。 “郅恽於是告別離開。 鄭敬字次都，清志高於世俗，光武帝接連徵召不到。
郅恽於是客居江夏教書，郡裡舉薦孝廉，擔任上東城門候。 光武帝曾經出獵，車駕夜裡返回，郅恽拒關不開。 光武帝讓隨從在門間見面。 郅恽說：“火光遼遠看不清。 “於是不接受詔命。 光武帝於是回從東中門進入。 第二天，郅恽上書勸谏說：“從前文王不敢樂於遊獵，為萬民擔憂。 而陛下遠獵山林，夜以繼日，這對社稷宗廟有什麼好處？ 空手搏虎、徒步過河，是未發生的警戒，實在是小臣所私下擔憂的。 “奏書上呈，賜給一百匹布，貶東中門候為參封尉。 後來讓郅恽教授皇太子《韓詩》，在殿中侍講。 等到郭皇后被廢，郅恽於是對光武帝說：“我聽說夫婦的和好，父親不能從兒子那裡得到，何況臣子能從君主那裡得到呢？ 這是我不敢說的。 雖然這樣，希望陛下考慮這件事是否可行，不要讓天下人議論社稷而已。 “光武帝說：”郅恽善於寬恕自己衡量君主，知道我必定不會有所偏袒而輕視天命。 “皇后被廢后，而太子心中不安，郅恽於是勸說太子說：”長久處在可疑的位置，上違孝道，下近危險。 從前高宗是明君，吉甫是賢臣，等到有小過錯，就放逐孝子。 《春秋》的義理，母以子貴。 太子應當通過左右及諸皇子承認過失退身，奉養母親，來彰顯聖教，不背棄生母。 “太子聽從了他，光武帝最終同意。
郅恽兩次升遷為長沙太守。 此前長沙有孝子古初，遭遇父喪未葬，鄰人失火，古初趴在棺材上，用身體擋火，火因此熄滅。 郅恽識別他的優異，把他作為首舉。 後來因事降職為芒長，又被免官回家，避地教書，著書八篇。 因病去世。 兒子郅壽。
郅壽字伯孝，擅長文章，以廉潔能幹著稱，被舉薦為孝廉，逐漸升遷為冀州刺史。 當時冀州所屬的郡多有諸王封國。 賓客放縱，多不檢點節制，郅壽考察他們，毫不寬容。 於是派部從事專門住在王國，又把督郵的住處遷到王宮外，諸王的動靜得失，立即騎馬通過驛馬上奏王罪並彈劾傅相，於是藩國畏懼，都遵守節制。 任職三年，冀州清靜。 三次升遷為尚書令。 朝廷每次有疑難議論，常常單獨進見。 肅宗讚賞他的智策，提拔為京兆尹。 郡中有很多強豪，姦暴不能禁止。 三輔向來聽說郅壽在冀州的事蹟，都心懷震動，各自檢點，沒有敢冒犯的。 郅壽雖然威嚴，卻推誠對待下屬，都願意效死，沒有欺騙他的。 因公事被免官。 又被徵召為尚書僕射。
當時大將軍竇憲以外戚的寵信，威傾天下。 竇憲曾經派門生帶著書信到郅壽那裡，有所請託，郅壽立即把他送到詔獄。 前後上書陳述竇憲驕橫，引用王莽來告誡國家。 當時竇憲征討匈奴，海內供給軍費，竇憲和他的弟弟竇篤、竇景一起修建宅第，驕奢違法，百姓困苦。 郅壽因府庫空虛，軍隊征戰不停，於是在朝會時譏刺竇憲等人，聲音嚴厲神色嚴肅，言辭旨意非常懇切。 竇憲發怒，誣陷郅壽買公田誹謗，下吏判處死刑。 侍禦史何敞上疏辯解說：“我聽說聖王開闢四門，開闊視聽，廣開直言之路，下達不諱的詔令，樹立敢諫的旗，聽取路上的歌謠，有七位諍臣，來自我借鑒，考察知曉政治，違背人心，就加以更改，所以天人回應，傳福無窮。 我見尚書僕射郅壽坐在臺上，和諸尚書議論攻打匈奴，言辭有過失，及上書請求買公田，於是被關押考核彈劾大不敬。 我認為郅壽是機密近臣，匡救是他的職責。 如果沉默不言，他的罪當誅。 現在郅壽違背眾人堅持正議，來安定宗廟，難道是為了私人嗎？ 又台閣評判事情，爭論可否，即使唐虞的興盛，三代的盛世，尚且說直言爭辯能昌盛，不把誹謗作為罪。 請求買公田，是人情小過，可以姑且容忍。 郅壽如果被誅殺，我擔心天下人認為國家橫罪忠直，傷害和氣，違背陰陽。 我之所以敢冒犯嚴威，不避死亡，冒死進言，不是為了郅壽。 忠臣盡節，以死為歸宿。 我雖然不瞭解郅壽，揣度他會甘心接受。 實在不想聖朝施行誹謗的誅殺，來傷害安寧的教化，堵塞忠直之言，留下無窮的譏諷。 我何敞錯誤地參與機密，說了不該說的話，罪名明白，應當入獄，先於郅壽死去，萬死有餘。 “奏書上呈，郅壽得以減死，判處遷徙合浦。 還沒出發，自殺，家屬得以回到鄉里。
讚曰：鮑永猶豫，晚年才歸正。 志向實現道義保全，先號哭後喜慶。 申屠剛對策，郅恽上書。 有道時雖然正直，無道時不愚蠢。
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