白話版《後漢書》列傳·卷十五
南朝宋 范燁 著
卓魯魏劉列傳
卓茂字子康，是南陽宛縣人。 他的父祖都官至郡守。 卓茂在元帝時到長安求學，侍奉博士江生，學習《詩經》《禮記》和歷算。 他深入研究老師傳授的學問，被稱為通儒。 他性情寬厚仁慈，謙恭愛人。 鄉里的舊友，即使品行才能和他不同，也都喜愛他，和他相處得很愉快。
起初，卓茂被徵召為丞相府史，侍奉孔光，孔光稱讚他是長者。 有一次他外出，有人認錯了他的馬。 卓茂問：「你丟失馬多久了？ “那人回答：”一個多月了。 “卓茂的馬已經養了好幾年，心裡知道那人認錯了，卻默默地解開韁繩把馬給了他，拉著車離開，回頭說：”如果這不是你的馬，希望你到丞相府還給我。 “過了幾天，馬的主人在別處找到了丟失的馬，就到丞相府送回馬，叩頭謝罪。 卓茂就是這樣不喜歡爭執。
後來，卓茂因儒學被推舉為侍郎，在黃門任職，又升任密縣縣令。 他盡心盡責，誠懇耐心，看待百姓如同自己的子女，推舉善良的人並教育他們，嘴裏從沒有惡言惡語，官吏百姓都親近愛戴他，不忍心欺騙他。 曾經有人說卓茂部下的亭長接受了他送的米肉，卓茂屏退左右問那人：「亭長是主動向你要的，還是你有事託付他才接受的，或是平時你自己因為感激而贈送的？ “那人說：”是我主動送去的。 “卓茂說：”你送他接受，為什麼還要說呢？ “那人說：”我私下聽說賢明的君主，能讓百姓不怕官吏，官吏不索取百姓的東西。 現在我害怕官吏，所以才送東西給他，官吏最終接受了，所以來告訴你。 “卓茂說：”你這就不明事理了。 人比禽獸可貴的地方，就是因為人有仁愛之心，知道互相尊敬往來。 現在鄰里長輩尚且互相贈送東西，這是人與人之間相親相愛的表現，何況官吏和百姓呢？ 官吏只是不應當憑藉權勢強行索取罷了。 人生在世，群居相處，所以有綱常禮義來互相交往。 你不想修養禮義，難道能高飛遠走，不在人間生活嗎？ 亭長向來是個好官吏，每年按時贈送他東西，是合乎禮的。 “那人說：”如果是這樣，法律為什麼禁止呢？ “卓茂笑著說：”法律規定大的準則，禮順應人情。 現在我用禮教育你，你一定沒有怨恨; 如果用法律懲治你，你會手足無措的。 在一個家庭里，小的過失可以論罪，大的過失可以處死。 你姑且回去想想吧！ “於是那人接受了他的教誨，官吏也感激他的恩德。 起初，卓茂到密縣，有一些改革措施，官吏百姓都嘲笑他，鄰近縣城的人也都譏諷他無能。 河南郡甚至為密縣設置了代理縣令，卓茂並不介意，像往常一樣處理政事。 幾年後，密縣的教化盛行，道不拾遺。 平帝時，天下發生嚴重的蝗災，河南二十多個縣都遭受蝗災，唯獨蝗蟲不進入密縣境內。 督郵把這事上報，太守不信，親自前來考察，看到後才信服。
當時，王莽執掌朝政，設置大司農六部丞，鼓勵督促農桑之事。 卓茂被升任為京部丞，密縣的老少百姓都流著淚沿途相送。 等到王莽居攝，卓茂因病辭官回到家鄉，常常擔任門下摻祭酒，不肯擔任具體官職。
更始帝即位后，任命卓茂為侍中祭酒，卓茂跟隨更始帝到長安，他知道更始朝政局混亂，就以年老為由請求退休回家。
當時光武帝剛即位，先尋訪卓茂，卓茂到河陽拜見。 光武帝於是下詔說：“前密縣縣令卓茂，約束自身修養品德，堅守節操淳樸堅定，確實能做到別人做不到的事。 名聲冠絕天下的人，應當受到天下的重賞，所以周武王誅殺商紂後，為比乾的墓封土，在商容的里門立表表彰。 現在任命卓茂為太傅，封褒德侯，食邑二千戶，賜給幾案、手杖、車馬，一套衣服，五百斤絲綿。 “又任命卓茂的長子卓戎為太中大夫，次子卓崇為中郎，在黃門任職。 建武四年，卓茂去世，光武帝賜給棺槨墓地，親自穿著素服前來送葬。
卓茂的兒子卓崇繼承爵位，后改封汎鄉侯，官至大司農。 卓崇去世，兒子卓檯繼承爵位。 卓檯去世，兒子卓訴繼承爵位。 卓訴去世，兒子卓隆繼承爵位。 永元十五年，卓隆去世，沒有兒子，封國被廢除。
起初，卓茂和同縣的孔休、陳留的蔡勛、安眾的劉宣、楚國的龔勝、上黨的鮑宣六人志向相同，在王莽時期都不做官，在當時都很有名望。 孔休字子泉，哀帝初年，代理新都縣令。 後來王莽掌權，孔休辭官回家。 等到王莽篡位，派遣使者帶著玄纁、束帛，邀請他擔任國師，他於是吐血裝病，閉門與世隔絕。 光武帝即位后，尋找孔休、蔡勛的子孫，賜給穀物來表彰他們。 劉宣字子高，是安眾侯劉崇的堂弟，他知道王莽將要篡位，就改名換姓，抱著經書隱居在山林中。 建武初年才出來，光武帝讓劉宣繼承安眾侯的爵位。 提拔龔勝的兒子龔賜為上谷太守。 龔勝、鮑宣的事蹟記載在《前漢書》中。 蔡勳的事蹟記載在他玄孫蔡邕的傳中。
論曰：建武初年，群雄豪強正作亂，呐喊之聲不斷，據城堅守的人到處都是，這實在是事務繁多來不及處理的時代。 卓茂只是一個謹慎的小縣官，沒有其他才能，當時已經七十多歲了，卻首先受到聘用，光武帝用優厚的言辭和隆重的禮節對待他，這和周、燕的君主表彰里門、建立館舍有什麼不同呢？ 於是心懷憤懣、嚮往道義的賢士，越過關隘險阻，拋棄宗族，前來朝廷的人很多。 本性淳厚、心胸寬廣接近於仁，被冒犯而不計較接近於恕，遵循這樣的道理，怨恨悔恨怎麼會到來呢！
魯恭字仲康，是扶風平陵人。 他的先祖出自魯頃公，魯國被楚國滅亡后，遷居到下邑，於是以魯為姓。 世代擔任二千石的官職，哀帝、平帝年間，從魯地遷徙過來。 祖父魯匡，王莽時擔任羲和，有權謀智數，號稱“智囊”。 父親某，建武初年，擔任武陵太守，在任上去世。 當時魯恭十二歲，弟弟魯丕七歲，兄弟倆日夜痛哭不止，郡中贈送的喪葬財物都不接受，回家守喪，禮儀超過成年人，鄉裡人都覺得他們不一般。 十五歲時，魯恭和母親及弟弟魯丕一起住在太學，學習《魯詩》，閉門讀書，斷絕與外界的交往，兄弟倆都被儒生們稱讚，求學的人都爭相歸附他們。
太尉趙憙仰慕他的志向，每年按時派兒子送酒和糧食給他，他都推辭不接受。 魯恭憐愛魯丕年幼，想先讓弟弟成名，就藉口生病不做官。 郡裡多次以禮相請，他都辭謝不肯答應，母親強行打發他去，魯恭不得已向西而行，於是留在新豐教書。 建初初年，魯丕被推舉為方正，魯恭才開始擔任郡吏。 太傅趙憙聽說後徵召他。 肅宗在白虎觀召集儒生，魯恭特別因通曉經書被召見，參與討論。
趙憙又舉薦魯恭為直言，在公車待命，被任命為中牟縣令。 魯恭專門用道德教化來治理地方，不使用刑罰，訴訟人許伯等人爭奪田地，幾任縣令都不能判決，魯恭為他們評判是非曲直，他們都回去自責，停止耕種互相謙讓。 亭長從別人那裡借牛卻不肯歸還，牛的主人向魯恭告狀。 魯恭召見亭長，多次命令他歸還牛，他還是不聽。 魯恭歎息說：「這是教化行不通啊。 “想要解下官印绶帶離開。 撷史們流著淚挽留他，亭長才感到慚愧後悔，歸還了牛，到監獄請罪，魯恭寬恕了他不再追究。 於是官吏百姓都信服他。 建初七年，郡國發生螟蟲災害，危害莊稼，螟蟲像犬牙一樣分佈在郡界邊緣，卻不進入中牟縣。 河南尹袁安聽說后，懷疑這事不真實，派仁恕摻肥親前去查訪。 魯恭陪同肥親在田間行走，一起坐在桑樹下，有野雞經過，停在他們旁邊。 旁邊有個小孩，肥親說：“小孩為什麼不捕捉野雞？ “小孩說：”野雞正在孵雛。 “肥親驚訝地站起來，和魯恭告別說：”我來這裡，是想考察您的政績。 現在蝗蟲不侵犯中牟縣境，這是第一個奇異之處; 教化施加到鳥獸身上，這是第二個奇異之處; 小孩有仁愛之心，這是第三個奇異之處。 我久留這裡，只會打擾賢者。 “肥親回到府中，把情況詳細告訴袁安。 這一年，有嘉禾生長在魯恭辦公的廳堂中，袁安於是上書說明情況，皇帝覺得很奇異。 恰逢下詔讓百官舉薦賢良方正，魯恭舉薦中牟名士王方，皇帝立即徵召王方到公車，對他的禮遇和公卿所舉薦的人相同，王方官至侍中。 魯恭在中牟任職三年，州里舉薦他為政績優異者，恰逢他因母親去世辭官，官吏百姓都思念他。
後來魯恭被任命為侍禦史。 和帝剛即位，商議派遣車騎將軍竇憲和征西將軍耿秉攻打匈奴，魯恭上疏勸諫說：
陛下親自勞費心思，太陽西斜還顧不上吃飯，擔憂軍役之事，實在是想安定北方邊境，為百姓消除禍患，制定萬世的計劃。 我私下思考，沒有看到這樣做的好處。 國家的大計，萬人的性命，都系於此舉。 幾年來，秋季的莊稼收成不好，百姓糧食不足，倉庫空虛，國家沒有儲備。 又剛遭受大喪，人們心懷恐懼。 陛下具有大聖的品德，踐行至孝的行為，守喪三年，政事聽憑塚宰處理。 百姓心中不安，三個季節沒有聽到陛下出行的警戒之聲，無不心懷思念，好像有所求而得不到。 現在卻在盛春之月，徵發軍役，擾動天下，去對付戎夷，這實在不是向中原施恩、更改年號修正時令、由內及外施行仁政的做法。
萬民是上天所生。 上天愛護它所生的萬物，就像父母愛護自己的子女。 一種事物不能得到合適的安置，天氣就會因此錯亂，何況是人呢？ 所以愛護百姓的人必定會得到上天的回報。 從前太王重視人命而離開邠地，所以獲得上天的保佑。 戎狄是四方的異族，行為粗魯放肆，和鳥獸沒有區別。 如果讓他們和中原人雜居，就會擾亂天氣，玷污善人，所以聖王的制度，只是對他們加以籠絡而不中斷聯繫罷了。
現在邊境無事，應當修養仁德推行道義，崇尚無為而治，讓百姓家給人足，安居樂業。 百姓在下面講求道義，陰陽在上面就會調和，祥風時雨就會覆蓋遠方，夷狄也會通過重重翻譯前來歸附。 《易經》說：“有誠信如同裝滿的酒器，最終會有意外的吉祥。 “是說甘雨滋潤萬物，誠信會帶來吉祥。 靠德行戰勝別人的人會昌盛，靠武力戰勝別人的人會滅亡。 現在匈奴被鮮卑打敗，遠遠地躲藏在史侯河西，距離邊塞幾千里，卻想趁他們虛弱疲憊，利用他們的弱小加以攻擊，這不是正義之舉。 從前太僕祭肜遠出塞外，最終沒有見到一個胡人而軍隊已經困乏了。 自從山之戰以後，危難不斷，都護陷落，士兵死亡堆積如山，至今還受其毒害。 孤兒寡母的哀思沒有消除，有仁愛的人想到這些，都為之歎息，怎麼又想重蹈覆轍，不顧及患難呢？ 現在剛開始徵發，大司農的調度就不足，使者在路上，分頭督促，上下互相逼迫，民間的急難也已經很嚴重了。 三輔、並州、涼州少雨，小麥根部枯焦，牛死亡的日益增多，這是不符合天意的證明。 群臣百姓，都說不可以，陛下為什麼唯獨要憑著一個人的計謀，拋棄萬人的性命，不體恤他們的意見呢？ 上觀天意，下察民心，足以知道事情的得失。 我擔心中原將不再是中原，難道只是匈奴的問題嗎！ 希望陛下留下聖恩，停止徵發士兵，來順應天意。
奏書呈上，和帝沒有聽從。 每當政事有對百姓有利的，魯恭總是說明它的好處，沒有什麼隱瞞避諱的。
後來魯恭被任命為《魯詩》博士，從此學習他家學說的人日益增多。 升任侍中，多次被召見參加宴會，皇帝向他詢問政事得失，賞賜的恩寵禮遇特別優厚。 又升任樂安相。 當時，東州有很多盜賊，成群結隊搶劫，各郡都以此為患。 魯恭到任後，重金懸賞，廣施恩信，盜賊首領張漢等人率領黨羽投降，魯恭上書推薦張漢擔任博昌尉，其餘的盜賊於是互相捕捉攻擊，盜賊全部被平定，州郡得以安定。
永元九年，魯恭被徵召任命為議郎。 八月，舉行飲酎禮，在章台齋會，詔令小黃門專門引魯恭上前。 當天夜裡任命他為侍中，命令他陪同乘車，慰勞問候非常優厚。 冬天，升任光祿勛，選拔舉薦清廉公正，京師的貴戚沒有人能歪曲他的公正。 永元十三年，代替呂蓋擔任司徒。 永元十五年，跟隨皇帝巡視南陽，任命他的兒子魯撫為郎中，賜給駙馬跟隨車駕的待遇。 當時他的弟弟魯丕也擔任侍中。 兄弟父子同時在朝廷任職。 後來因事被策免。 殤帝即位，任命魯恭為長樂衛尉。 永初元年，又代替梁鮪擔任司徒。
起初，和帝末年，下令在麥秋時節可以審理輕罪案件，而州郡喜歡以苛刻考察為政績，因此在盛夏判決案件。 魯恭上疏勸諫說：
我看到詔書，敬重天時，擔憂萬民，為了崇尚和氣，規定不是死罪，暫且不要審理。 提拔賢良之人，斥退貪婪殘暴之徒，遵奉時令。 這是用來輔助仁德，順應上天，招致和氣，有利於百姓的做法。
舊制到立秋才審理輕罪案件，從永元十五年以來，改用孟夏，而刺史、太守不深入思考安撫百姓、平息事務的根本，不推行提拔賢良、斥退殘暴的教化，卻趁盛夏徵召農民，拘留對質審查，案件積壓不斷。 司隸主管京師，是四方的榜樣，卻在春天分別巡視各部，藉口慰勞貧窮百姓，卻沒有憐悯的實際行動，煩擾郡縣，查訪的不是緊急之事，逮捕一個人，罪行牽連十幾人，上違時令節氣，下傷農業生產。 考察《易經》五月《姤》卦用事。 經說：“君主在夏至之日發佈命令告知四方。 “是說君主在夏至這天，發佈命令讓四方的行人停止，是用來輔助微弱的陰氣。 行人尚且要停止，何況逮捕審訊拷打，剝奪他們的農時呢！
近年來水旱災害傷害莊稼，百姓饑餓流亡。 現在剛入夏，各種穀物開始生長，正是陽氣孕育滋養的時候。 從三月以來，天氣陰冷不暖和，萬物應當變化卻沒有受到和氣的滋養。 《月令》說：“孟夏審理輕罪，釋放輕罪犯人。 如果施行秋季的政令，就會多下苦雨，五穀不豐收。 “又說：”仲夏寬待重罪犯人，增加他們的食物。 如果施行秋季的政令，就會草木零落，人遭受瘟疫。 “審理輕罪，是說那些輕罪已經判定，不想讓他們長久關押，所以及時審理。 我認為現在孟夏的制度，可以遵循這個命令，判決案件審查罪狀，都以立秋為界限，來順應時節，培育萬物，那麼天地就會調和，刑罰就會清明。
起初，肅宗時，判決案件都在冬至之前，此後議論的人多有不同意見。 鄧太后詔令公卿以下官員集會商議，魯恭議論上奏說：
陰陽之氣，互相扶持運行，發動用事，各有時節。 如果不合時節，萬物就會隨之受到傷害。 帝王雖然質樸和文采不同，但這個道理沒有變化，四季的政令，執行起來都是一樣的。 《月令》是周代制定的，所依據的都是夏朝的時令，它的變化只是正朔、服色、犧牲、徽號、器械而已。 所以說：「殷朝沿襲夏朝的禮儀，周朝沿襲殷朝的禮儀，其中的增減是可以知道的。 “《易經》說：”潛龍勿用。 “是說十一月、十二月陽氣潛藏，不能發揮作用。 雖然能滋養萬物，培育它們的根系，但還是盛陰在上，地凍冰結，陽氣阻隔，形成冬天。 所以說：「踩著霜就知道堅冰將要到來，陰氣開始凝結。 逐漸發展，就到了堅冰的時候。 “是說五月微弱的陰氣開始產生，到十一月堅冰就形成了。
帝王的作為，依據時令制定法則。 孝章皇帝深思古人的道理，輔助三正的微弱之氣，制定法律命令，希望承接天意，順應萬物性命，達到時世太平。 然而自從改變制度以來，年成不好，谷價常常昂貴，百姓不安寧。 不與國家同心的小吏，大多在十一月抓到死罪盜賊，不問是非曲直，就立即打死，即使有可疑的罪行，也不再審核糾正。 一個人歎息，王道就有了虧缺，何況眾人呢？ 《易經》說十一月「君子商議案件減緩死刑」。。 可以讓可疑的罪行詳細審理，死刑案件，都在冬月才判決。 如果立春在十二月中，就不要像舊例那樣上報囚犯。
後來最終按他的建議施行。
魯恭兩次位居三公，選拔徵召成績優異的人，官至列卿郡守的有幾十人。 而那些年老的大族，有的沒有被舉薦，甚至有怨恨的人。 魯恭聽說后，說：“學問不講習，才是我擔心的。 儒生們不是有鄉舉嗎？ “最終沒有說別的話。 魯恭性情謙讓，奏議依據經書，暗中有補益，卻始終不自我顯揚，所以不以剛直著稱。 永初三年，因年老多病被策免。 永初六年，八十一歲，在家中去世。
他的兩個兒子被任命為郎。 長子魯謙，擔任隴西太守，有名望政績。 魯謙的兒子魯旭，官至太僕，跟隨獻帝西入關，和司徒王允共同謀劃誅殺董卓。 等到李傕進入長安，魯旭和王允一起遇害。
魯丕字叔陵，性情深沉好學，孜孜不倦，於是斷絕交遊，不回應問候禮節。 士友常常因此批評他，而魯丕欣然自得。 他兼通《五經》，以《魯詩》《尚書》教授學生，是當世名儒。 後來回到郡中，擔任督郵功曹，他所侍奉的將領，無不以師友之禮對待他。
建初元年，肅宗下詔舉薦賢良方正，大司農劉寬舉薦魯丕。 當時對策的有一百多人，只有魯丕名列前茅，被任命為議郎，升任新野令。 任職一年，州裡考核第一，被提拔為青州刺史。 致力於表彰賢明，謹慎使用刑罰。 建初七年，因事獲罪被判司寇刑。
元和元年被徵召，兩次升遷，被任命為趙相。 前來求學的門生常常有一百多人，關東稱他為“《五經》復興魯叔陵”。 趙王劉商曾經想為了避疾病選個吉利日子移住到學官，魯丕阻止不允許。 趙王於是上疏為自己辯解，詔書下達給魯丕。 魯丕上奏說：“我聽說《禮記》規定，諸侯死在路寢，大夫死在嫡室，死生有命，沒有逃避的制度。 學官是傳授五帝之道、修習先王禮樂教化的地方，趙王想廢棄堵塞它來擴大遊樂場所，這事不能聽從。 “詔書聽從了魯丕的意見，趙王因此畏懼他。 後來皇帝巡視到趙國，魯丕特別被召見，皇帝向他詢問經傳內容，厚加賞賜。 在任六年，祥瑞多次出現，官吏百姓敬重他。
永元二年，升任東郡太守。 魯丕在兩郡任職時，為百姓修建灌溉管道，百姓富裕。 多次舉薦隱居的名士。 第二年，被任命為陳留太守。 任職三年，後來因賑濟貧人不實獲罪，被判司寇刑。
永元十一年再次被徵召，兩次升遷，擔任中散大夫。 當時侍中賈逵舉薦魯丕通曉經術，應當被任用。 和帝趁朝會之機，召見儒生，魯丕和侍中賈逵、尚書令黃香等人互相辯難幾件事，皇帝認為魯丕說得好，退朝後，特意賜給他冠帻、鞋襪、衣服一套。 魯丕趁機上疏說：“我以愚頑之身，擔任重要職位，年老體衰，能得以進見，在皇上面前辯論，沒有什麼明辨之處，賞賜衣服，實在是過分優待。 我聽說講解經書的人，傳授先師的言論，不是自己編造的，不能互相謙讓; 謙讓就會使道義不明，就像規矩權衡不能歪曲一樣。 辯難的人必須明確依據，講解的人務必確立義理，浮華無用的話不要在皇上面前陳述，所以精心思考不勞累而道術更加彰顯。 學說不同的，讓他們各自說明自己的師法，廣泛觀察它們的義理。 觀覽詩人的旨意，考察《雅》《頌》的始末，闡明舜、禹、皋陶的告誡，彰顯周公、箕子的陳述，觀察人文，教化天下。 陛下已經廣泛採納正直的言論來開闊視聽，不要讓平民因進言獲罪; 已經顯揚隱居之士來尋求仁賢，不要讓偏遠之地有遺漏的人才。 ”
永元十三年，升任侍中，后被免職。
永初二年，詔令公卿舉薦精通儒術的人，大將軍鄧騘舉薦魯丕，兩次升遷，再次擔任侍中、左中郎將，又擔任三老。 永初五年，七十五歲，在任上去世。
魏霸字喬卿，是濟陰句陽人。 世代講究禮義。 魏霸年輕時失去父母，兄弟同居，州裡人羨慕他們的和睦。
建初年間，被舉薦為孝廉，八次升遷，和帝時擔任钜鹿太守，以簡樸寬恕治理政務。 撅史有過錯，總是先教誨他們的過失，不改的才罷免。 官吏有的互相詆毀訴訟，魏霸總是稱讚其他官吏的長處，始終不提及別人的短處，說的人心懷慚愧，誣告訴訟於是平息。
永元十六年，被徵召任命為將作大匠。 第二年，和帝去世，掌管修建順陵。 當時是嚴冬地凍，中使督促，多次懲罰縣吏來警告魏霸。 魏霸只是安撫而已，從不嚴厲責備，反而慰勞他們說：“讓各位受辱，是我的過錯。 “官吏都心懷感恩，努力工作加倍出力。
延平元年，代替尹勤擔任太常。 第二年，因病退休，擔任光祿大夫。 永初五年，被任命為長樂衛尉，因病請求退休，再次擔任光祿大夫，在任上去世。
劉寬字文饒，是弘農華陰人。 父親劉崎，順帝時擔任司徒。 劉寬曾經出行，有個人丟失了牛，就到劉寬的車中認領。 劉寬沒有說話，下車步行回家。 過了一會兒，認領的人找到了自己的牛，把牛送還，叩頭謝罪說：“我對不起長者，任憑您處罰。 “劉寬說：”事物有相似的，事情也允許有失誤，幸虧辛苦你送回來，為什麼要謝罪呢？ 州里人佩服他不計較。
桓帝時，大將軍徵召他，五次升遷擔任司徒長史。 當時京師地震，特別被召見詢問。 又升遷，出京擔任東海相。 延熹八年，被徵召任命為尚書令，升任南陽太守。 先後掌管三郡，溫和仁愛多寬恕，即使在匆忙中，也從未說話急躁、臉色嚴厲。 常常認為「用刑罰來整治百姓，百姓只求免於懲罰而沒有羞恥之心。 “官吏百姓有過錯，只用蒲鞭懲罰，只是表示羞辱而已，始終不加酷刑。 事情有功勞善行，歸功於下屬。 有災異出現，就引咎自責。 每次巡視屬縣停在亭傳，總是召來學官祭酒及處士諸生手持經書講解討論。 見到父老用農鄉的話語安慰，對少年用孝悌的道理勉勵。 人們被他的德行感化，行為日益改善。
靈帝初年，被徵召任命為太中大夫，在華光殿侍講。 升任侍中，賜給一套衣服。 轉任屯騎校尉，升任宗正，轉任光祿勳。 熹平五年，代替許訓擔任太尉。 靈帝很好學藝，每次召見劉寬，常常讓他講解經書。 劉寬曾經在座位上因醉酒睡著了。 皇帝問：「太尉醉了嗎？ “劉寬抬頭回答說：”我不敢醉酒，只是責任重大，憂慮得像醉了一樣。 皇帝看重他的話。
劉寬性情簡略喜歡喝酒，不喜歡洗漱，京師把這作為諺語。 曾經招待客人，派僕人去買酒，過了很久，僕人大醉而回。 客人受不了，罵道：「畜生」。 “劉寬過了一會兒派人去看僕人，擔心他必定自殺。 對左右的人說：「他也是人，罵他是畜生，侮辱實在太嚴重了！ 所以我擔心他會死。 “夫人想試試讓劉寬發怒，趁他將要參加朝會，裝束整齊完畢，讓侍婢端著肉羹，故意打翻弄髒他的朝衣。 侍婢急忙收拾，劉寬神色不變，竟然緩緩地說：“羹燙壞你的手了嗎？ “他的性情氣度就是這樣。 天下人稱他為長者。
後來因日食被策免。 被任命為衛尉。 光和二年，再次代替段頍擔任太尉。 在職三年，因日蝕被免官。 又被任命為永樂少府，升任光祿勳。 因事先察覺黃巾逆謀，上奏朝廷，被封為逯鄉侯，食邑六百戶。 中平二年去世，時年六十六歲。 追贈車騎將軍印綬，位特進，謚號為昭烈侯。 兒子劉松繼承爵位，官至宗正。
讚曰：卓茂、魯恭真誠，性情樸實品德高尚。 仁德感化昆蟲，慈愛遍及胎卵。 劉寬、魏霸治理政務，也被稱讚寬厚和緩。
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