白話版《漢書》傳·卷十九
東漢 班固 著
爰盎晁錯傳
袁盎字絲。 他的父親是楚國人，曾經是盜賊，後來遷徙到安陵。 呂太後時期，袁盎擔任呂祿的舍人。 漢文帝即位后，袁盎的哥哥袁哙保舉袁盎擔任郎中。
絳侯周勃擔任丞相，退朝後快步走出，神態十分得意。 漢文帝對他禮遇恭敬，常常目送他離開。 袁盎進言說：“丞相是什麼樣的人？ “漢文帝說：”是國家的棟樑之臣。 “袁盎說：”绛侯只能算是功臣，不能算是棟樑之臣。 棟樑之臣應當與君主共存亡。 呂太後時期，諸呂掌權，擅自封王，劉氏的命脈像絲線一樣微弱。 當時絳侯擔任太尉，掌握兵權，卻不能匡正朝綱。 呂太后去世后，大臣們共同誅殺諸呂，太尉執掌兵權，恰好趕上這個成功的時機，所以只能算是功臣，不能算是棟樑之臣。 丞相如果有對君主傲慢的神色，而陛下卻一味謙讓，君主與臣子都違背了禮儀，我私下認為陛下不應該這樣做。 “後來上朝時，漢文帝變得更加莊重，丞相周勃也更加畏懼。 不久後，周勃怨恨袁盎說：“我與你哥哥關係很好，現在你卻詆毀我！ “袁盎始終沒有道歉。 等到周勃回到封國，有人上書告發他謀反，周勃被徵召關押在專門的牢獄中，大臣們都不敢為他說話，只有袁盎申明周勃無罪。 周勃得以釋放，袁盎出力頗多。 從此周勃與袁盎結為深交。
淮南厲王入朝，殺死了闢陽侯，行為舉止極為驕橫。 袁盎勸諫說：“諸侯過於驕橫一定會引發禍患，可以適當削減他的封地。 “漢文帝沒有同意。 淮南王更加驕橫。 後來謀反的事情被發覺，漢文帝徵召淮南王，將他遷徙到蜀地，用囚車押送。 袁盎當時擔任中郎將，勸谏說：“陛下一直驕慣淮南王，沒有稍加約束，才導致今天的局面，現在又突然嚴厲地懲治他。 淮南王為人剛強，如果在路上遭受風霜雨露而病死，陛下最終會被認為天下之大卻不能容納弟弟，落下殺弟的名聲，這該怎麼辦？ “漢文帝沒有聽從，堅持將淮南王送走。
淮南王到達雍縣后，生病去世。 漢文帝得知消息后，停止進食，哭得十分悲痛。 袁盎入宮，叩頭請罪。 漢文帝說：「因為沒有採納你的意見，才導致這樣的結果。 “袁盎說：”陛下請自我寬解，這是過去的事情，怎麼能後悔呢！ 況且陛下有三件高出世人的品行，這件事不足以毀壞你的名聲。 “漢文帝說：”我那三件高出世人的品行是什麼？ “袁盎說：”陛下在代國時，太后曾經生病，長達三年，陛下目不交睫、衣不解帶，湯藥必須經過陛下親口品嘗後才進給太後。 曾參作為平民，做到這一點都很困難，現在陛下以君王的身份親自踐行，遠遠超過了曾參。 諸呂掌權，大臣專擅朝政，然而陛下從代國乘坐六輛驛車，駛入危險難測的京城，即使是孟賁、夏育那樣的勇士也比不上陛下。 陛下抵達代王官邸後，向西謙讓天子之位三次，向南謙讓兩次。 許由只謙讓了一次，陛下卻五次謙讓天下，超過許由四次。 況且陛下遷徙淮南王，是想讓他磨練意志，使他改過自新，只是負責守衛的官員不夠謹慎，才導致他病死。 “漢文帝聽后才釋懷，袁盎也因此在朝廷中聲名顯赫。
袁盎常常依據大道理慷慨陳詞。 宦官趙談因為多次得到漢文帝的寵幸，常常陷害袁盎，袁盎對此十分憂慮。 袁盎哥哥的兒子袁種擔任常侍騎，勸諫袁盎說：“你可以當眾羞辱他，以後他即使想詆毀你，陛下也不會再相信他了。 “後來漢文帝前往東宮，趙談陪同乘車，袁盎趴在車前說：”我聽說與天子同乘六尺車輿的，都是天下的豪傑英才。 現在漢朝雖然缺乏人才，陛下怎麼能與受過宮刑的人同乘一車呢！ “漢文帝大笑，讓趙談下車。 趙談哭著下了車。
漢文帝從霸陵上，想要向西疾馳沖下陡坡，袁盎拉住韁繩。 漢文帝說：「將軍害怕了嗎？ “袁盎說：”我聽說家有千金的人不會靠近屋簷下，家有百金的人不會倚靠欄杆，聖明的君主不會冒險，不會貪圖僥倖。 現在陛下駕馭著六匹駿馬，在危險難測的山上疾馳，如果馬匹受驚、車輛翻車，陛下即使輕視自己的性命，又怎麼對得起高廟和太后呢？ “漢文帝於是停止了。
漢文帝前往上林苑，皇后、慎夫人隨行。 在宮中時，慎夫人常常與皇后同席而坐。 等到就座時，郎署長佈置坐席，袁盎把慎夫人的坐席向後拉了拉。 慎夫人大怒，不肯就座。 漢文帝也很生氣，起身離去。 袁盎趁機上前勸說：“我聽說尊卑有序才能上下和睦，現在陛下已經立了皇后，慎夫人只是侍妾，侍妾怎麼能與主人同席而坐呢！ 況且陛下寵愛慎夫人，就應該豐厚地賞賜她。 陛下現在這樣做，正是給她招來禍患啊。 難道沒有看到『人彘』的慘劇嗎？ “漢文帝這才醒悟，入宮把袁盎的話告訴了慎夫人。 慎夫人賞賜給袁盎五十斤黃金。
然而袁盎也因為多次直言勸諫，不能長久地留在朝中任職。 被調任隴西都尉，他愛護士兵，士兵們都爭相為他效死。 後來升任齊國丞相，又調任吳國丞相。 辭行時，袁種對袁盎說：“吳王驕橫已久，封國內有很多奸邪之人，現在你如果想要嚴厲治理，他要麼上書告發你，要麼會用利劍刺殺你。 南方地勢低窪潮濕，你可以每天飲酒，不要干預太多事務，只需勸說吳王不要謀反就行了。 這樣或許能僥倖脫身。 “袁盎采納了袁種的計策，吳王對他十分優厚。
袁盎請假回家，路上遇到丞相申屠嘉，下車拜見，丞相在車上答謝。 袁盎返回后，對自己的下屬感到慚愧，於是前往丞相府遞上名帖，請求拜見丞相。 丞相過了很久才接見他。 袁盎跪下說：“希望能單獨與您交談。 “丞相說：”如果你要說的是公事，就到官署與長史、撷吏們商議，我會上奏朝廷; 如果是私事，我不接受私下談話。 “袁盎立即起身說：”您擔任丞相，自己估量與陳平、绛侯相比怎麼樣？ “丞相說：”不如他們。 “袁盎說：”說得好，您自己也認為不如他們。 陳平、绛侯輔佐高帝平定天下，擔任將相，誅殺諸呂，保全劉氏; 而您只是一名能拉開強弓的材官，升任隊長，積累功勞做到淮陽郡守，沒有攻城野戰的奇計大功。 況且陛下從代國來京，每次上朝，郎官們上書言事，陛下沒有不停下車輦接受的。 他們的意見如果不可採用，就擱置一邊; 如果可以採納，沒有不稱讚的。 為什麼呢？ 是想要招攬天下的賢能之士，每天聽到自己沒有聽過的事情，來增長聖明。 而您卻閉塞天下人的言路，自己也會日益愚昧。 以聖明的君主來要求愚昧的丞相，您遭受禍患的日子不遠了。 “丞相於是拜了兩拜說：”我是個粗鄙之人，實在不知道這些道理，有幸得到將軍的教導。 “邀請袁盎入座，把他當作上賓。
袁盎一向不喜歡晁錯，晁錯坐的地方，袁盎就避開; 袁盎坐的地方，晁錯也避開：兩人從未在同一廳堂說過話。 漢景帝即位后，晁錯擔任御史大夫，派官吏追查袁盎接受吳王財物的事情，判處袁盎有罪，漢景帝下詔赦免他，貶為平民。 吳、楚七國反叛的消息傳來，晁錯對丞史說：“袁盎多次接受吳王的金錢，專門為他隱瞞，說他不會謀反。 現在果然謀反了，我請求懲治袁盎，他一定知道吳王的謀反計謀。 “丞史說：”事情沒有發生時懲治他，可能會斷絕反叛的苗頭。 現在叛軍已經向西進發，懲治他沒有什麼好處！ 況且袁盎應該不會參與謀反。 “晁錯猶豫不決。 有人把這件事告訴了袁盎，袁盎十分害怕，連夜拜見竇嬰，講述吳王反叛的原因，希望能到漢景帝面前親口說明情況。 竇嬰入宮稟報，漢景帝於是召見袁盎。 袁盎入宮拜見，最終勸說漢景帝，吳王反叛的原因在於晁錯，只有趕緊斬殺晁錯來向吳王謝罪，吳軍才會撤退。 漢景帝任命袁盎為太常，竇嬰為大將軍。 兩人一向關係很好。 當時，長安城中各位皇陵的賢大夫都爭相歸附他們，跟隨他們的車馬每天有幾百輛。
等到晁錯被誅殺后，袁盎乙太常的身份出使吳國。 吳王想要讓袁盎擔任將領，袁盎不肯。 吳王想要殺死他，派一名都尉率領五百人在軍營中包圍看守袁盎。 起初，袁盎擔任吳國丞相時，有一名從史與袁盎的侍女私通。 袁盎知道后，沒有洩露這件事，對待從史依然像以前一樣。 有人告訴從史“丞相知道你與侍女私通”，從史於是逃走。 袁盎親自驅車追趕，把侍女賜給了他，還讓他繼續擔任從史。 等到袁盎出使吳國被關押時，這名從史恰好是看守袁盎的校尉的司馬，他拿出自己的全部財物買了兩石醇厚的美酒，恰逢天氣寒冷，士兵們又饑又渴，他讓西南角的士兵喝醉，士兵們都睡著了。 司馬在夜裡叫醒袁盎，說：“你可以逃走了，吳王打算明天斬殺你。 “袁盎不信，說：”你是誰？ “司馬說：”我就是以前與你的侍女私通的從史。 “袁盎大驚，道謝說：”你幸好有父母在，我不能連累你。 “司馬說：”你只管逃走，我也會逃走，避開我的父母，你不用擔心！ “於是用刀割開帳篷，引導袁盎從喝醉的士兵中間徑直逃出。 司馬與袁盎分開逃走。 袁盎解下節旄藏在懷中，穿著木屐步行七十里，天亮后，遇到梁王的騎兵，騎馬逃走，最終返回朝廷稟報。
吳、楚叛軍被擊敗后，漢景帝改封楚元王的兒子平陸侯劉禮為楚王，任命袁盎為楚國丞相。 袁盎曾經上書進言，沒有被採納。 後來袁盎因病免職回家，與鄉里人浮沉往來，一起鬥雞走狗。 洛陽人劇孟曾經拜訪袁盎，袁盎熱情款待他。 安陵有個富人對袁盎說：“我聽說劇孟是個賭徒，將軍為什麼要與他交往？ “袁盎說：”劇孟雖然是賭徒，但他母親去世時，前來送喪的車輛有一千多輛，這說明他有過人之處。 況且危難之事是人難免會遇到的。 一旦有人上門求助，不拿親情作為推脫的理由，不拿有事作為藉口，天下人所期望的，只有季心、劇孟罷了。 現在你雖然表面上擁有幾個隨從，一旦遇到危難，難道值得依靠嗎！ “於是責駡富人，不再與他交往。 大臣們聽說后，都稱讚袁盎。
袁盎雖然閑居在家，漢景帝卻時常派人向他詢問計策。 梁王想要成為皇位繼承人，袁盎進言勸諫，後來梁王的圖謀就被擱置了。 梁王因此怨恨袁盎，派人刺殺他。 刺客到達關中后，詢問袁盎的為人，眾人都對袁盎讚不絕口。 刺客於是拜見袁盎說：“我接受了梁王的金錢來刺殺你，但你是忠厚長者，我不忍心下手。 不過後面還有十幾批刺客要來，你要多加防備！ “袁盎心中不快，家中又發生了很多怪事，於是前往棓生那裡占卜。 返回時，梁王派出的後續刺客果然在安陵城門外攔住並刺殺了袁盎。
晁錯是潁川人。 他在軅縣張恢生那裡學習申不害、商鞅的刑名之學，與雒陽人宋孟、劉帶是同學。 憑藉文學才能擔任太常掌故。
晁錯為人嚴厲正直、苛刻深沉。 漢文帝時期，天下沒有研究《尚書》的人，只聽說齊國有位伏生，是原來秦朝的博士，研究《尚書》，已經九十多歲了，年老不能徵召。 於是漢文帝下詔給太常，派人前往學習。 太常派遣晁錯到伏生那裡學習《尚書》，返回后，趁機上書闡述《尚書》的內容。 漢文帝下詔任命他為太子舍人、門大夫，升任博士。 晁錯又上書說：“君主之所以尊貴顯赫，功名流傳萬世，是因為懂得治國的方法和策略。 所以君主懂得如何駕馭臣下、治理百姓，群臣就會敬畏服從; 懂得如何聽取意見、處理事務，就不會被欺騙蒙蔽; 懂得如何使萬民安寧獲利，天下就會歸順; 懂得如何以忠孝侍奉君主，臣子的行為就會完備：這四個方面，我私下認為皇太子急需掌握。 大臣們的議論中有人說皇太子不需要懂得治理事務，我認為這種說法是錯誤的。 我觀察古代的君主，凡是不能保全宗廟而被臣子脅迫殺害的，都是因為不懂得治國的方法和策略。 皇太子讀的書已經很多了，但還沒有深入懂得治國的方法和策略，是因為沒有詢問書中的要旨。 只是多背誦而不理解其中的含義，這就是所謂的勞苦而沒有功效。 我觀察皇太子才智出眾，駕馭、射箭的技藝遠超常人，但在治國的方法和策略方面還沒有確立，這是因為他把陛下的喜好作為自己的喜好。 我希望陛下能挑選適合當代的聖人之術，賜給皇太子，趁機讓太子在陛下面前闡明其中的道理。 希望陛下斟酌考慮。 “漢文帝認為他說得好，於是任命晁錯為太子家令。 晁錯憑借辯才得到皇太子的寵幸，太子家稱他為“智囊”。
當時匈奴勢力強大，多次侵犯邊境，漢文帝派兵抵禦。 晁錯上書談論軍事，說：
我聽說漢朝建立以來，匈奴多次入侵邊境地區，小規模入侵就獲得小利，大規模入侵就獲得大利; 呂太后時期兩次入侵隴西，攻城屠邑，掠奪牲畜財產; 後來又入侵隴西，殺死官吏士兵，大肆劫掠。 我聽說戰勝的威勢能讓百姓士氣倍增; 戰敗的士兵，終身都難以恢復士氣。 自呂太后以來，隴西三次被匈奴圍困，百姓士氣受到重創，沒有了取勝的信心。 現在隴西的官吏，依靠社稷的神靈和陛下的明詔，安撫士兵，磨礪他們的節操，率領士氣受挫的百姓來對抗乘勝而來的匈奴，以少擊眾，殺死匈奴一王，擊敗匈奴大軍，獲得重大勝利。 這並不是隴西的百姓有勇有怯，而是將領和官吏的謀略技巧不同。 所以兵法說：“有必勝的將領，沒有必勝的百姓。 “由此可見，安定邊境、建立功名，關鍵在於優秀的將領，不能不慎重選擇。
我又聽說用兵作戰，臨陣交鋒時最關鍵的有三點：一是佔據有利地形，二是士兵訓練有素，三是武器裝備精良。 兵法說：一丈五尺寬的溝渠，能淹沒戰車的水流，山林中堆積的石頭，河流、丘陵、草木叢生的地方，這些都是步兵的有利地形，車兵、騎兵在這裡作戰，兩人抵擋不了一人。 土山丘陵，連綿不斷，平原曠野，這些都是車兵、騎兵的有利地形，步兵在這裡作戰，十人抵擋不了一人。 地勢高低懸殊，中間有河流山谷相隔，居高臨下，這些都是弓弩手的有利地形，短兵器手在這裡作戰，一百人抵擋不了一人。 兩軍相距較近，地勢平坦，雜草低矮，可以前進也可以後退，這些都是長戟手的有利地形，持劍盾的士兵在這裡作戰，三人抵擋不了一人。 蘆葦、竹林茂密，草木繁盛，枝葉相連，這些都是矛鋋手的有利地形，長戟手在這裡作戰，兩人抵擋不了一人。 道路曲折隱蔽，險阻交錯，這些都是持劍盾士兵的有利地形，弓弩手在這裡作戰，三人抵擋不了一人。 士兵不經過挑選訓練，不熟悉戰法，起居作息不規範，行動不一致，追擊有利戰機時跟不上，躲避災禍時不徹底，前鋒部隊出擊而後方部隊潰散，與金鼓的指揮信號不協調，這是不熟悉訓練士兵的過錯，一百人抵擋不了十人。 武器裝備不精良，與空手作戰相同; 鎧甲不堅固嚴密，與赤裸身體作戰相同; 弓弩射程不遠，與短兵器相同; 射箭不能命中目標，與沒有箭矢相同; 命中目標卻不能穿透，與沒有箭頭相同：這是將領不檢查武器裝備的禍患，五人抵擋不了一人。 所以兵法說：「武器裝備不精良，等於把士兵送給敵人; 士兵不能作戰，等於把將領送給敵人; 將領不懂得用兵，等於把君主送給敵人; 君主不挑選將領，等於把國家送給敵人。 這四點，是用兵作戰最關鍵的。 ”
我又聽說小國與大國的形勢不同，強國與弱國的態勢不同，險要與平坦之地的防備也不同。 降低身份侍奉強國，是小國的生存之道; 聯合小國攻打大國，是勢均力敵之國的策略; 用蠻夷攻打蠻夷，是中原國家的策略。 現在匈奴的地形、作戰技藝與中原不同。 匈奴人上下山坡，出入溪澗，中原的馬匹比不上; 在險要傾斜的道路上，一邊賓士一邊射箭，中原的騎兵比不上; 在風雨疲勞、饑渴交加的情況下仍能堅持作戰，中原的士兵比不上：這些是匈奴的優勢。 至於在平原平坦之地，用輕便的戰車和精銳的騎兵突襲，匈奴的軍隊就容易被擾亂; 用強勁的弓弩和長戟，射擊遠處的目標，匈奴的弓箭就不能抵擋; 身穿堅固的鎧甲，手持鋒利的兵器，長短兵器配合使用，靈活機動的弓弩手往來穿梭，士兵們按什伍編製共同前進，匈奴的軍隊就不能抵擋; 材官騶卒突發射箭，箭矢都射向同一目標，匈奴的皮甲和木盾牌就不能支撐; 下馬在地面交戰，劍戟相接，攻防進退，匈奴人的腿腳就不能靈活應對：這些是中原的優勢。 由此可見，匈奴的優勢有三點，中原的優勢有五點。 陛下又發動幾十萬大軍，去討伐幾萬匈奴軍隊，從兵力對比來看，是用一敵十的戰術。
雖然如此，兵器是兇器; 戰爭是危險的事情。 強大的國家可能變成弱小的國家，弱小的國家可能變成強大的國家，就在於俯仰之間。 用百姓的生命去爭奪勝利，如果失敗后不能恢復，就會後悔莫及。 帝王的治國之道，在於萬全之策。 現在歸降漢朝的義渠等蠻夷部落，有幾千人，他們的飲食和作戰技藝與匈奴相同，可以賞賜他們堅固的鎧甲、絮衣、強勁的弓弩和鋒利的箭矢，再加上邊境郡縣的精良騎兵。 派遣明白他們習俗、能安撫他們人心的賢明將領，按照陛下的明確約定統領他們。 如果遇到險阻之地，就讓他們來抵擋; 在平原通道，就用輕便的戰車和材官來制服敵人。 兩支軍隊相互配合，各自發揮優勢，再加上兵力眾多，這是萬全之策。
古書上說：「狂夫的言論，聖明的君主會加以選擇。 “我晁錯愚昧淺陋，冒死獻上狂妄之言，希望陛下斟酌選擇。
漢文帝讚賞晁錯的上書，於是賜給晁錯加蓋御璽的書信，優厚地回復他說：“皇帝問太子家令：你上書談論軍事的三篇文章，我已經看過了。 書中說『狂夫的言論，聖明的君主會加以選擇』。 現在卻不是這樣。 說話的人不狂妄，而選擇的人不明智，這是國家的大患。 如果不明智的人去選擇不狂妄的人的言論，那麼聽一萬次也不會有一次恰當。 ”
晁錯又上書談論守邊備塞、鼓勵農耕、重視農業這兩件當代緊急事務，說：
我聽說秦朝向北攻打胡貉，在黃河邊修築要塞，向南攻打楊粵，設置戍卒駐守。 秦朝起兵攻打胡、粵，並不是為了保衛邊境、拯救百姓的生命，而是貪圖暴虐，想要擴大領土，所以功業沒有建立，天下就大亂了。 況且起兵卻不瞭解對方的形勢，作戰就會被敵人擒獲，駐守就會導致士兵大量死亡。 胡貉地區氣候寒冷，樹木的外皮只有三寸厚，冰層有六尺厚，當地人以肉為食，以乳酪為飲品，他們的身體肌膚緊密，鳥獸的羽毛濃密，他們的體質能夠抵禦寒冷。 楊粵地區氣候炎熱，陽光充足，當地人的身體肌膚疏鬆，鳥獸的羽毛稀少，他們的體質能夠抵禦炎熱。 秦朝的戍卒不能適應那裡的水土，駐守的士兵死在邊境，運輸物資的人累死在路上。 秦朝的百姓看到被徵發服役，就像前往刑場一樣，因此秦朝用貶謫的方式徵發士兵，稱為“谪戍”。 起初徵發有罪的官吏、贅婿、商人，後來徵發曾經有市籍的人，再後來徵發祖父母、父母曾經有市籍的人，最後徵發閭左的平民。 徵發不符合情理，被徵發的人深感恐懼，產生了反叛之心。 大凡百姓防守作戰至死而不投降逃跑，是因為有利益可圖。 所以作戰勝利、防守堅固就會有封爵的獎賞，攻佔城池、屠殺鄉邑就可以獲得財物來使家族富足，所以能夠讓士兵們冒著箭矢石頭，赴湯蹈火，把死亡看作像生存一樣。 而秦朝徵發士兵，士兵們要遭受萬死的禍患，卻沒有絲毫的回報，為國捐軀後也得不到一點免除賦稅的優待，天下人都清楚地知道災禍將要降臨到自己身上。 陳勝前往戍邊，到達大澤鄉時，率先起義，天下人紛紛回應，像流水一樣跟從，這是秦朝用威勢強迫百姓服役的弊端。
匈奴人的衣食產業不依賴土地，他們的習性容易擾亂邊境。 怎麼證明呢？ 匈奴人以肉為食，以乳酪為飲品，以皮毛為衣服，沒有固定的城郭、田地和住宅，就像飛鳥走獸在廣闊的原野上，遇到肥美的草地和甘甜的水源就停留，草地吃完、水源枯竭就遷徙。 由此可見，往來遷徙，時來時去，這是匈奴人的生存方式，也是導致中原百姓離開農田的原因。 現在讓匈奴人在邊境多個地方放牧打獵，有時在燕、代地區，有時在上郡、北地、隴西地區，偵察防備邊境的戍卒，戍卒人數少就入侵。 陛下不救援，邊境百姓就會絕望而產生投降敵人的想法; 救援的話，派兵少了不夠用，派兵多了，遠方的郡縣剛剛趕到，匈奴人又已經離去。 軍隊聚集起來不撤走，花費非常大; 撤走軍隊，匈奴人又會再次入侵。 這樣連年下去，中原就會貧困，百姓就會不得安寧。
陛下擔憂邊境，派遣將領官吏徵發士兵治理邊塞，這是很大的恩惠。 然而讓遠方的士兵駐守邊塞，一年更換一次，不瞭解匈奴人的習性，不如選擇常年居住在邊境的人，讓他們安家置業，耕種田地，同時防備匈奴入侵。 為他們修建高大的城牆、深挖壕溝，準備滾石，佈置鐵蒺藜，在城內再修建一座城，兩城之間相距一百五十步。 在要害之地、交通要道，設置城邑，每個城邑不少於一千戶人家，在城邑周圍設置防護柵欄。 先修建房屋，準備農具，然後招募罪犯和免除徒刑的人前往居住; 如果不夠，再招募用丁男奴婢贖罪以及繳納奴婢來求得爵位的人; 如果還不夠，就招募願意前往的百姓。 都賜予他們高爵位，免除全家的賦稅徭役。 賜予他們冬夏衣物，供給糧食，直到他們能夠自給自足。 郡縣的百姓可以購買爵位，直到晉陞為卿爵。 那些沒有丈夫或妻子的人，官府為他們購買配偶。 人之常情，如果沒有配偶，就不能長久地安心居住。 邊境的百姓，俸祿和利益不豐厚，就不能讓他們長久地居住在危險的地方。 匈奴人入侵劫掠時，能夠阻止他們劫掠的人，將一半的劫掠物賞賜給他們，官府為他們贖回被擄走的百姓。 這樣一來，鄉邑之間就會相互救助，面對匈奴入侵不會畏懼死亡。 這不是因為他們感激陛下的恩德，而是想要保全親戚、獲得財物。 這與東方那些不熟悉邊境地形、心中畏懼匈奴的戍卒相比，功效相差萬倍。 在陛下的時代，遷徙百姓充實邊境，讓遠方沒有屯戍的事務，邊境的百姓父子相互保護，沒有被擄掠的禍患，利益延續到後世，名聲顯揚，稱為聖明，這與秦朝讓百姓心懷怨恨相比，相差太遠了。
漢文帝採納了晁錯的建議，招募百姓遷徙到邊塞。 晁錯又上書說：
陛下有幸招募百姓遷徙到邊塞充實邊境，使屯戍的事務更加節省，運輸物資的費用更加減少，這是很大的恩惠。 下級官吏如果能真正奉行陛下的厚恩，遵守明確的法令，體恤遷徙來的老弱之人，善待壯士，安撫他們的人心而不侵害刻薄他們，讓先到的人安居樂業而不思念故鄉，那麼貧苦的百姓就會相互勸勉前往邊塞。 我聽說古代遷徙遠方的百姓來充實廣闊空虛的土地，會先考察當地的陰陽調和情況，品嘗水源的味道，查看土地的適宜性，觀察草木的繁茂程度，然後營建城邑，劃分里巷，分割住宅，修建田間道路，劃定田界，先修建房屋，每家有一堂二室，安裝門窗，放置器物，百姓到來後有地方居住，勞作時有工具使用，這是百姓願意輕易離開故鄉而前往新邑的原因。 為他們設置醫生和巫師，來治療疾病，舉行祭祀活動，男女之間可以婚嫁，生死相互體恤，墳墓相互靠近，種植樹木，飼養牲畜，房屋完好安全，這是讓百姓樂於居住併產生長久居住之心的原因。
我又聽說古代設置邊境郡縣來防備敵人，讓五家為一伍，伍有伍長; 十伍為一裡，里有假士; 四里為一連，連有假五百; 十連為一邑，邑有假候：這些官職都選擇邑中賢能、有保護能力、熟悉地形、瞭解民心的人擔任，平時教導百姓射箭之法，戰時教導百姓應對敵人。 所以內部形成嚴密的卒伍編製，外部就有正規的軍事秩序。 習慣養成后，不讓他們遷徙，年幼時一起遊玩，長大後一起共事。 夜間作戰時，聽到彼此的聲音就能夠相互救援; 白天作戰時，看到彼此的面容就能夠相互識別; 彼此之間的友愛之心，足以讓他們拼死相助。 這樣再用豐厚的獎賞來鼓勵，用嚴厲的懲罰來威懾，士兵們就會勇往直前，決不退縮。 遷徙的百姓如果不是身強力壯、有才能的人，只會耗費衣物糧食，不能使用; 即使身強力壯、有才能，如果沒有賢能的官吏統領，也不會有功效。
陛下斷絕與匈奴的和親，我私下認為他們冬天會向南入侵，一旦給予他們沉重打擊，他們就會終身受到重創。 想要樹立威勢，應該從秋季匈奴入侵時開始，如果他們來犯而不能制服，讓他們得意而去，以後就不容易降服了。 我愚昧無知，希望陛下斟酌考慮。
後來漢文帝下詔讓有關部門舉薦賢良文學之士，晁錯在舉薦之列。 漢文帝親自策問他們，說：
十五年九月壬子日，皇帝說：“從前大禹努力尋求賢士，恩澤遍及遠方，四方之內，舟車所能到達的地方，人跡所能至的地方，沒有不聽從命令，來輔佐他彌補不足; 近處的人獻上自己的智慧，遠處的人使他耳聰目明，眾人齊心協力，來輔佐天子。 因此大禹能夠不喪失德行，夏朝長久興盛。 高皇帝親自剷除大害，消除禍亂，提拔豪傑之士，任命他們為官員，讓他們直言進諫，輔佐天子彌補過失，輔佐保衛漢朝宗室。 依靠上天的神靈和宗廟的福佑，國內得以安定，恩澤遍及四夷。 現在我得以執掌天子的權柄，繼承宗廟的祭祀，我既沒有德行，又不聰慧，眼光不能洞察一切，智慧不能治理天下，這是大夫們所熟知的。 因此下詔讓有關部門、諸侯王、三公、九卿以及各郡的主管官吏，各自按照自己的意願，選拔賢良中明曉國家大體、通曉人事終始、能夠直言極諫的人，各有一定的人數，用來匡正我的不足。 幾位大夫的行為符合這三個方面，我非常讚賞，因此將大夫們召入朝中，親自告知我的心意。 大夫們要獻上這三個方面的要旨，以及長久以來我在德行、官吏不公、政令不宣、百姓不安這四個方面的不足，都充分陳述自己的意見，不要有所隱瞞。 上以供奉先帝的宗廟，下以為百姓謀求福利，寫成文章，我會親自閱覽，看看大夫們如何輔佐我，是否達到了要求。 把文章寫好，密封好，謹慎保管。 這件事由我發起，大夫們要公正議論，不要屈從於辦事官吏的意見。 唉，警惕啊！ 幾位大夫要堅守志向，不要懈怠！ ”
晁錯回答說：
平陽侯臣曹竅、汝陰侯臣夏侯灶、潁陰侯臣灌何、廷尉臣宜昌、隴西太守臣公孫昆邪所舉薦的賢良太子家令臣昀錯冒死再拜進言：我私下聽說古代的賢明君主沒有不尋求賢才來輔佐自己的，所以黃帝得到力牧而成為五帝之首，大禹得到咎繇而成為三王的始祖，齊桓公得到管仲而成為五霸之長。 現在陛下效仿大禹和高皇帝提拔豪傑之士，卻謙遜地說自己不明智，來尋求賢良，真是謙讓到了極點。 我私下觀察古代的記載，像高皇帝建立功業，陛下德行深厚而得到賢才輔佐，這些都是有關部門所熟知的，刻在玉版上，藏在金匮中，歷經春秋，記載後世，成為帝王的祖宗，與天地共存。 現在臣曹竅等人卻讓我晁錯來充數，實在不符合陛下尋求賢才的本意。 我晁錯是鄉野之人，沒有知識，冒死獻上愚笨的回答，說：
詔策說“明曉國家大體”，我私下用古代的五帝來闡明。 我聽說五帝神聖，他們的臣子都比不上，所以五帝親自處理事務，在法官之中、明堂之上辦公; 他們的一舉一動上配上天，下順大地，中合人心。 所以世間萬物沒有不被覆蓋的，草木沒有不被承載的; 用光明普照天下，沒有偏私; 德行上及飛鳥，下至水中的昆蟲、草木等各種生物，都能受到恩澤。 然後陰陽調和，四季有序，日月光明，風雨適時，甘露降下，五穀豐收，妖邪消除，盜賊絕跡，百姓沒有疾病，黃河出現河圖，洛水出現洛書，神龍到來，鳳鳥飛翔，德澤遍佈天下，靈光普照四海。 這就是與天地相配，治理國家大體的功效。
詔策說“通曉人事終始”，我私下用古代的三王來闡明。 我聽說三王時期君主和臣子都很賢明，所以共同謀劃，相互輔佐，謀劃安定天下，沒有不基於人情的。 人情沒有不想長壽的，三王讓百姓生存而不傷害他們; 人情沒有不想富足的，三王讓百姓富足而不使他們貧困; 人情沒有不想安定的，三王扶持百姓而不使他們遭受危險; 人情沒有不想安逸的，三王節制百姓的勞力而不耗盡他們的力量。 他們制定法令，符合人情後才推行; 他們發動百姓、役使民眾，基於人事後才進行。 以自己的意願推及他人，內心寬恕，善待他人。 自己厭惡的事情，不強迫他人去做; 自己想要的事情，不禁止百姓去做。 因此天下人樂於接受他們的政令，歸順他們的德行，像對待父母一樣敬仰他們，像流水一樣跟從他們; 百姓和睦相親，國家安定，名分地位不會喪失，恩澤延續到後世。 這就是通曉人事終始的功效。
詔策說“直言極諫”，我私下用五霸的臣子來闡明。 我聽說五霸的才能比不上他們的臣子，所以把國家託付給臣子，任命他們處理事務。 五霸的輔佐大臣作為臣子，審視自身而不欺騙君主，奉行法令而不徇私枉法，盡心盡力而不驕傲自滿，遭遇患難而不逃避死亡，見到賢能的人而不居其上，接受俸祿不超過自己應得的數額，不憑藉無能佔據尊貴顯赫的職位。 自己的行為能夠做到這樣，可以稱為方正之士。 他們制定法令，不是為了折磨百姓、傷害民眾而設置陷阱，而是為了興利除害，尊崇君主、安定百姓、拯救暴亂。 他們施行獎賞，不是隨意奪取百姓的財物胡亂賜予他人，而是為了鼓勵天下的忠孝之人，彰顯他們的功勞。 所以功勞多的人獎賞豐厚，功勞少的人獎賞微薄。 這樣，聚集百姓的財物來獎賞他們的功勞，百姓卻沒有怨恨，是因為知道獎賞是為了讓自己安定。 他們施行懲罰，不是因為憤怒而胡亂誅殺來放縱暴虐之心，而是為了禁止天下不忠不孝、危害國家的人。 所以罪行重的人懲罰嚴厲，罪行輕的人懲罰輕微。 這樣，百姓即使認罪至死也沒有怨恨，是因為知道罪罰是自己造成的。 制定法令能夠這樣，可以稱為公正的官吏。 法令中有違背情理的，就請求修改，不傷害百姓; 君主有暴虐的行為，就直言勸諫使其改正，不危害國家。 補救君主的過失，彌補君主的錯誤，宣揚君主的美德，彰顯君主的功勞，使君主對內沒有邪惡不正的行為，對外沒有恥辱的名聲。 侍奉君主能夠這樣，可以稱為直言極諫之士。 這就是五霸能夠用德行匡正天下，用威勢規範諸侯，功業美好，名聲顯赫的原因。 天下的賢明君主，五霸也在其中，這是他們自身才能比不上臣子，卻能讓臣子直言極諫、彌補自己不足的功效。 現在陛下的百姓眾多，威勢厚重，德惠深厚，令行禁止的態勢，遠遠超過五霸，卻賜予我策書說“匡正我的不足”，我晁錯怎麼能知曉陛下的高明而奉承您呢！
詔策說“官吏不公，政令不宣，百姓不安”，我私下用秦朝的事情來闡明。 我聽說秦朝剛統一天下時，它的君主比不上三王，臣子也比不上三王的輔佐大臣，但功業卻能迅速建立，為什麼呢？ 是因為地形便利，山川有利，財物充足，百姓善於作戰。 它所兼併的六國，君主和臣子都不賢明，謀劃不一致，百姓不服從，所以在這個時候，秦朝最為富強。 國家富強而鄰國混亂，這是帝王建立功業的資本，所以秦朝能夠兼併六國，立為天子。 在這個時候，三王的功業也不能超過它。 等到秦朝末年衰敗時，任用不賢明的人，信任谗佞奸賊; 宮室修建過度，慾望沒有窮盡，民力耗盡，賦稅沒有節制; 驕傲自滿，自以為賢明，群臣畏懼而阿諛奉承，驕橫放縱，不顧禍患; 胡亂獎賞來滿足自己的喜好，胡亂誅殺來發洩自己的憤怒，法令繁瑣嚴酷，刑罰殘暴酷烈，輕易剝奪人命，君主親自射殺百姓; 天下人膽戰心驚，沒有安定的居所。 奸邪的官吏，利用混亂的法令，來樹立自己的威勢，司法官員獨斷專行，生殺大權任意使用。 上下瓦解，各自為政。 秦朝剛開始混亂時，官吏最先侵害的是貧苦百姓; 到了中期，侵害的是富人和官吏之家; 到了末年，侵害的是宗室大臣。 因此親近和疏遠的人都感到危險，朝廷內外都充滿怨恨，百姓離散逃亡，人人都有反叛之心。 陳勝率先起義，天下大亂，秦朝斷絕祭祀，國家滅亡，成為異姓的天下。 這就是官吏不公、政令不宣、百姓不安的禍患。 現在陛下上配天象，下合地意，恩澤遍及萬民，斷絕秦朝的惡跡，廢除它的混亂法令; 親自重視農業根本，廢除浮華末業; 廢除苛刻的政令，解除百姓的困擾，寬厚愛人; 不使用肉刑，不株連罪人的妻子兒女; 不懲治非議朝政的人，廢除禁止鑄錢的法令; 開放關隘，廢除邊塞的限制，不猜忌諸侯; 以賓客之禮對待長老，愛護體恤少年孤兒; 罪犯有服刑期限，後宮的宮女可以出嫁; 尊崇賞賜孝順父母、敬愛兄長的人，農民不繳納租稅; 明確詔令軍隊，愛護士大夫; 尋求提拔方正之士，罷免斥退奸邪之人; 廢除宮刑，誅殺危害百姓的人; 為百姓擔憂操勞，讓列侯回到自己的封國; 親自耕種，節儉用度，為百姓做出不奢侈的表率。 陛下為天下興利除害，變革舊的法令制度，來安定海內，建立了幾十件大功，都是古代帝王難以做到的，陛下卻做到了，德行純正深厚，百姓真是幸運啊。
詔策說“長久地思考我的不德”，我沒有能力回應這個問題。
詔策說“充分陳述自己的意見，不要有所隱瞞”，我私下用五帝的賢臣來闡明。 我聽說五帝的臣子都比不上君主，所以君主親自處理事務; 三王時期君主和臣子都很賢明，所以共同擔憂國事; 五霸的才能比不上臣子，所以任用臣子處理事務。 這就是神明不會遺棄賢才，賢聖不會被廢棄的原因，所以他們都在各自的時代建立了功業。 古書上說“過去的事情無法挽回，未來的事情還可以期待，能夠明曉當世事務的人可以稱為天子”，說的就是這個道理。 我聽說作戰不能取勝的人會更換土地，百姓貧窮的人會改變職業。 現在陛下神明德厚，資財不亞於五帝，統治天下至今十六年，百姓沒有更加富足，盜賊沒有減少，邊境沒有安定，之所以會這樣，我認為是陛下沒有親自處理事務，而是依靠群臣。 現在辦事的大臣都是天下的精英，但都不能仰望陛下的光輝，就像五帝的輔佐大臣一樣。 陛下不親自處理事務，而依靠不能仰望您光輝的大臣，我私下擔心神明會遺棄賢才。 時間一天天地過去，歲月一年年地流逝，日月越來越晚，盛大的德行不能遍及天下，流傳萬世，我不自量力，私下為陛下感到惋惜。 冒死獻上狂妄愚昧的意見，希望陛下斟酌選擇。
當時，賈誼已經去世，參加對策的有一百多人，只有晁錯的成績最好，因此升任中大夫。 晁錯又上書說應該削減諸侯的封地，以及可以修改的法令，共上書三十篇。 漢文帝雖然沒有全部採納，但對他的才能感到驚奇。 當時，皇太子讚賞晁錯的計策，袁盎等各位大功臣大多不喜歡晁錯。
漢景帝即位后，任命晁錯為內史。 晁錯多次請求單獨進見談論政事，漢景帝總是聽從，他的寵幸超過了九卿，很多法令都被修改確定。 丞相申屠嘉心中不滿，但沒有辦法傷害他。 內史府位於太上廟的外牆之中，門向東開，不方便，晁錯於是在南邊另開一扇門，鑿穿了太上廟的外牆。 丞相大怒，想要借這個過錯上書請求誅殺晁錯。 晁錯聽說后，立即請求單獨進見，向漢景帝說明瞭情況。 丞相上朝奏事，趁機說晁錯擅自鑿穿太上廟的外牆開設大門，請求將他交給廷尉誅殺。 漢景帝說：「這不是太上廟的內牆，只是外牆，不至於治罪。 “丞相謝罪。 退朝後，丞相憤怒地對長史說：“我應該先斬殺他再上報，卻先請示，實在是錯誤。 “丞相於是生病去世。 晁錯因此更加尊貴。
晁錯升任御史大夫，上書告發諸侯的罪過，請求削減他們的支郡。 奏書呈上后，漢景帝讓公卿、列侯、宗室共同商議，沒有人敢反對，只有竇嬰爭辯，從此與晁錯產生矛盾。 晁錯修改的法令有三十章，諸侯們紛紛議論反對。 晁錯的父親聽說后，從潁川趕來，對晁錯說：“皇上剛即位，你執掌朝政，削減諸侯的封地，疏遠人家的骨肉親情，招致很多怨恨，你為什麼要這樣做？ “晁錯說：”本來就應該這樣。 不這樣做，天子就不尊貴，宗廟就不安定。 “父親說：”劉氏安定了，而晁氏就危險了，我離開你回去了！ “於是服毒自殺，說”我不忍心看到災禍降臨到自己身上。 ”
十多天后，吳、楚七國同時反叛，以誅殺晁錯為名。 漢景帝與晁錯商議出兵之事，晁錯想要讓漢景帝親自率軍出征，自己留守京城。 恰逢竇嬰提到袁盎，漢景帝下詔召見袁盎，漢景帝當時正在與晁錯商議調運軍糧的事情。 漢景帝問袁盎：“你曾經擔任吳國丞相，瞭解吳國大臣田祿伯的為人嗎？ 現在吳、楚反叛，你認為該怎麼辦？ “袁盎回答說：”不值得擔憂，現在就能打敗他們。 “漢景帝說：”吳王憑借礦山鑄造錢幣，煮海水制鹽，引誘天下的豪傑，年老時才起兵反叛，他的計策如果不是萬全之策，難道會發動嗎？ 為什麼說他不能有所作為呢？ “袁盎回答說：”吳王確實有銅鹽之利，但怎麼能引誘到豪傑呢！ 如果吳王真的得到豪傑，豪傑也會輔佐他行仁義之事，不會反叛了。 吳王所引誘的，都是一些無賴子弟、亡命之徒和鑄造錢幣的姦邪之人，所以相互引誘發動叛亂。 “晁錯說：”袁盎的計策很好。 “漢景帝問：”具體該怎麼辦？ “袁盎回答說：”希望屏退左右的人。 “漢景帝屏退眾人，只有晁錯在場。 袁盎說：“我所說的話，臣子不能知道。 “於是漢景帝讓晁錯也退下。 晁錯快步退到東廂房，心中十分怨恨。 漢景帝最終詢問袁盎，袁盎回答說：“吳、楚兩國相互傳遞書信，說高皇帝分封子弟各自有封地，現在奸賊晁錯擅自貶謫諸侯，削減他們的封地，因此反叛，名義上是向西共同誅殺晁錯，恢復原來的封地就會撤兵。 現在的計策，只有斬殺晁錯，派遣使者赦免吳、楚七國，恢復他們原來的封地，那麼軍隊就可以不流血而全部撤退。 “漢景帝沉默了很久，說：”姑且看看情況如何，我不會因為愛惜一個人而向天下人道歉。 “袁盎說：”我的計策就是這樣，希望陛下仔細考慮。 “於是漢景帝任命袁盎為太常，秘密準備行裝。
十多天后，丞相陶青翟、中尉嘉、廷尉張歐聯名彈劾晁錯說：“吳王反叛叛逆，無道至極，想要危害宗廟，是天下人共同要誇殺的物件。 現在禦史大夫晁錯建議說：『數百萬軍隊，單獨交給群臣率領，不能信任，陛下不如親自出征，讓晁錯留守京城。 徐縣、僮縣附近吳國還沒有攻下的地方可以送給吳國。 '晁錯不稱頌陛下的德行和信義，想要疏遠群臣百姓，又想要把城邑送給吳國，沒有臣子的禮節，大逆無道。 晁錯應當處以腰斬之刑，父母、妻子、兒女、兄弟無論老少都應斬首示眾。 我們請求依法論處。 “漢景帝下詔說：”可以。 “晁錯完全不知道這件事。 漢景帝派中尉召見晁錯，欺騙他說乘車去街市。 晁錯穿著朝服，在東市被斬首。
晁錯死後，謁者僕射鄧公擔任校尉，率軍攻打吳、楚叛軍，返回後，上書談論軍事，拜見漢景帝。 漢景帝問：「你從軍中回來，聽說晁錯死了，吳、楚叛軍撤退了嗎？ “鄧公說：”吳王謀劃反叛已經幾十年了，因為被削減封地而發怒，以誅殺晁錯為名，他的本意並不在晁錯。 而且我擔心天下的士人會閉口不敢再說話了。 “漢景帝說：”為什麼呢？ “鄧公說：”晁錯擔憂諸侯強大難以控制，所以請求削減他們的封地，來尊崇京城，這是萬世的利益。 計劃剛剛施行，就被斬首，對內堵塞了忠臣的言路，對外為諸侯報了仇，我私下認為陛下不應該這樣做。 “漢景帝長歎一聲，說：”你說得對。 我也後悔了！ “於是任命鄧公為城陽中尉。
鄧公是成固人，有很多奇計。 建元年間，漢景帝招攬賢良，公卿們推薦鄧公。 鄧公當時被免職，從平民直接升任九卿。 一年後，又稱病免職回家。 他的兒子鄧章，憑藉研究黃帝、老子的學說在大臣們中間聞名。
讚曰：袁盎雖然不好學，但善於附會古義，以仁愛為本質，引述道義時慷慨激昂。 遇到漢文帝剛即位，正趕上合適的時代。 時代已經發生變化，等到他勸說吳王，過於果敢地使用辯才，最終自身也沒有善終。 晁錯急於為國家長遠考慮，卻沒有看到自身的危害。 他的父親看到了這一點，卻自殺在溝瀆之中，對挽救敗局沒有説明，不如趙括的母親指出趙括的缺點，來保全自己的宗族。 真是可悲啊！ 晁錯雖然沒有善終，但世人都哀憐他的忠誠。 所以記錄他施行的言論，著錄在本篇中。
