白話版《漢書》志·卷九
東漢 班固 著
天文志上
凡是天文圖籍中明確可查的，經星、常宿、中外官共一百一十八個名稱，總計七百八十三顆星，每顆星都對應著州國、官署、宮殿、事物等象徵意義。 這些星的隱現早晚、運行軌跡的邪正、存在與否、明暗寬窄，以及五星的運行、聚合離散、侵犯停留、淩越掩食，彗星、孛星、飛星的出現，日月的交食、光暈、珥氣、虹霓，迅雷、暴風、妖雲、異氣等：這些都是陰陽二氣的精華，根源在大地，而向上顯現於天空。 人間政治出現過失，天上就會出現相應的天象變化，就像影子隨形體、回聲應聲響一樣。 因此英明的君主看到天象變化就會醒悟，約束自身、修正政事，反思過錯並謝罪，這樣災禍就會消除、福運就會到來，這是自然的徵兆。
中宮的天極星，其中最明亮的一顆，是泰一神的常居之所，旁邊三顆星是三公，也有人說是太子、皇子。 後面彎曲排列的四顆星，最後一顆大星是正妃，其餘三顆是後宮妃嬪。 環繞護衛著它們的十二顆星，是藩臣，統稱為紫宮。
紫宮前列正對著鬥口的三顆星，靠近北端呈尖銳狀，時隱時現，名叫陰德，也叫天一。 紫宮左側三顆星叫天槍，右側四顆星叫天棓。 紫宮後方十七顆星穿過銀河直達營室星，名叫閣道。
北斗七星，就是《尚書》所說的“旋、璣、玉衡，用來協調七政”。 鬥杓連接著龍角星，鬥衡正對南鬥星，鬥魁枕靠著參宿的頭部。 黃昏時根據鬥杓所指確定季節：鬥杓指向西方，對應華山以西地區; 夜半時根據鬥衡所指確定季節：鬥衡指向中州黃河、濟水之間; 黎明時根據鬥魁所指確定季節：鬥魁指向海岱以東以北地區。 北斗就像帝王的車子，運行在天空中央，掌控天下四方。 劃分陰陽、建立四季、平衡五行、調整節氣、確定歷法，都與北鬥有關。
鬥魁上方有六顆星排列如筐，名叫文昌宮：第一顆是上將，第二顆是次將，第三顆是貴相，第四顆是司命，第五顆是司祿，第六顆是司災。 文昌宮中間的星，是貴人的牢獄。 鬥魁下方六顆兩兩並列的星，名叫三能。 三能星顏色一致，象徵君臣和睦; 顏色不一致，象徵君臣不和。 鬥柄的輔星如果明亮且靠近鬥柄，說明輔臣親近且有權勢; 如果疏遠且細小，說明輔臣被疏遠且勢力薄弱。
鬥杓末端有兩顆星：內側的像矛，名叫招搖; 外側的像盾，名叫天蜂。 還有十五顆圓形的星屬於鬥杓，名叫賤人的牢獄，牢獄中星星密集說明囚犯多，星星稀疏說明囚犯被釋放。
天一、天槍、天櫟、招搖、天蜂這些星如果搖動，且星光銳利，就會有戰爭爆發。
東宮蒼龍七宿，核心是房宿、心宿。 心宿是明堂，其中大星是天王，前後兩顆星是太子、皇子。 心宿的星不應該排列成直線，排成直線說明帝王決策失誤。 房宿是天府，又叫天駟。 房宿的北側，是右邊的驂馬星。 旁邊兩顆星叫嫋星，嫋星北側一顆星叫轄星。 東北方向彎曲排列的十二顆星叫旗星，旗星中間四顆星叫天市。 天市中星星密集說明物資充實，星星稀疏說明物資匱乏。 房宿南側的眾多星星叫騎官星。
角宿左側的星主管刑獄，右側的星主管軍事。 大角星是天王的帝座庭院，它兩旁各有三顆星，像鼎足一樣彎曲排列，名叫攝提。 攝提星正對著鬥杓所指的方向，用來確定時節，所以有“攝提格”的說法。 亢宿代表宗廟，主管疾病，它南北兩側的兩顆大星叫南門。 氐宿是天根，主管瘟疫。 尾宿有九顆星，象徵君臣; 如果星星疏遠隔絕，說明君臣不和。 箕宿代表賓客，是後妃的居所，也象徵口舌之爭。 火星侵犯或停留角宿，就會發生戰爭; 火星侵犯房宿、心宿，是帝王的兇兆。
南宮朱鳥七宿，核心是權星、衡星。 衡星就是太微垣，是日、月、五星的宮廷。 太微垣周圍十二顆護衛星是藩臣：西側的星代表將領，東側的星代表丞相，南側四顆星是執法官，中間是端門，左右兩側是掖門。 掖門內六顆星代表諸侯，裡面五顆星是五帝的座位。 後面聚集的十五顆星叫哀鳥郎位，旁邊一顆大星是將位。 月亮、五星順著軌道進入太微垣，要觀察它們的出沒和停留位置，這些位置所對應的諸侯或大臣，是天子要誅罰的物件; 如果逆著軌道進入，或偏離軌道，就根據它們侵犯的星名來判斷災禍; 如果侵犯到五帝座位，形成特定天象，說明群臣有不順從、圖謀不軌的行為，其中金星、火星造成的災禍尤其嚴重。 太微垣藩臣西側有四顆隨星，名叫少微垣，代表士大夫。 權星就是軒轅座，呈黃龍之形，前面的大星象徵女主，旁邊的小星是侍從和後宮妃嬪。 月亮、五星侵犯或停留這些星的預兆，和侵犯衡星的預兆相同。
東井宿主管水利之事。 火星進入東井宿，或有一顆星停留在它左右，天子可能會因火災遭受損失。 東井宿西側彎曲的星叫戉星; 北側是北河星，南側是南河星; 兩河星與天闕星之間象徵關隘橋樑。 輿鬼宿主管祭祀之事，其中白色的星是祭祀的祭品。 如果月亮、五星停留或侵犯南北河星，就會爆發戰爭，糧食歉收。 所以說，德行成就體現在衡星，觀察災禍看潢星，受傷的徵兆看戉星，禍患的徵兆看井星，誅罰的徵兆看質星（輿鬼宿中的白星）。
柳宿像鳥嘴，主管草木。 七星宿像鳥頸，是圓形的宮室，主管緊急事務。 張宿像鳥嗉，是廚房，主管宴請賓客。 翼宿像鳥的翅膀，主管遠方賓客。
軫宿像車子，主管風。 它旁邊有一顆小星叫長沙星，長沙星不宜明亮; 如果明亮程度和軼宿四顆星相同，或五星進入軫宿，就會爆發大規模戰爭。 軫宿南側的眾多星星叫天庫，天庫中有五車星。 五車星如果星光銳利，或數量增多，或不齊全，說明天下沒有適宜車馬通行的地方。
西宮鹹池，又叫天五潢，是五帝的車舍。 火星進入五潢，會發生旱災; 金星進入，會發生戰爭; 水星進入，會發生水災。 五潢中有三根柱星; 柱星不齊全，就會爆發戰爭。
奎宿像封豨（大豬），主管溝渠。 婁宿主管聚集眾人。 胃宿是天上的糧倉，它南側的眾多星星叫廥積星（儲存糧食的倉庫）。
昴宿叫旄頭，是胡人的星，主管白衣聚會（喪事或兇事）。 畢宿像捕鳥的網車，主管邊境軍隊和狩獵。 畢宿大星旁邊的小星叫附耳，附耳星搖動，說明身邊有進谗言、作亂的大臣。 昴宿、畢宿之間是天街，天街北側象徵陰國（少數民族國家），南側象徵陽國（中原國家）。
參宿像白虎，中間三顆排成直線的星是衡石。 下方三顆尖銳的星叫罰星，主管斬殺之事。 參宿外側四顆星，是左右肩和前後股。 角落處三顆小星叫言觿，像虎首，主管葆旅（護送賓客）之事。 參宿南側四顆星叫天廁，天廁下方一顆星叫天矢。 天矢星呈黃色則吉利，呈青、白、黑色則兇險。 參宿西側有九顆彎曲的星，分三處排列：第一處叫天旗，第二處叫天苑，第三處叫九斿。 參宿東側一顆大星叫狼星，狼星星光銳利或顏色變化，說明盜賊增多。 狼星下方四顆星叫弧星，正對狼星。 靠近地面有一顆大星叫南極老人星，老人星出現，天下安定; 不出現，就會爆發戰爭，通常在秋分時節在南郊觀測它。
北宮玄武七宿，核心是虛宿、危宿。 危宿像屋頂，虛宿主管喪葬之事。 它們南側的眾多星星叫羽林天軍，羽林天軍西側是壘星，也叫戉星，旁邊一顆大星是北落星。 北落星如果昏暗或消失，軍星搖動且星光銳利、數量減少，或五星侵犯北落星、進入羽林天軍，就會爆發戰爭，其中火星、金星、水星造成的災禍尤其嚴重：火星進入，軍隊有憂患; 水星進入，會發生水災; 木星、土星進入，對軍隊有利。 危宿東側六顆星兩兩並列，叫司寇星。
營室宿是清廟，也叫離宮、閣道。 銀河中四顆星叫天駟星，旁邊一顆星叫王梁星。 王梁星如果運行迅速，說明天下車騎遍野。 旁邊八顆星穿過銀河，叫天橫星; 天橫星旁邊是江星，江星搖動，說明有人要涉水過河。
杵星、臼星各四顆，在危宿南側。 匏瓜星如果有青黑色的星停留，說明魚鹽價格昂貴。
南鬥宿是宗廟，它北側是建星，建星像旗幟。 牽牛宿主管祭祀用的犧牲，它北側是河鼓星，河鼓星中間的大星是上將，左側是左將，右側是右將。 婺女宿北側是織女星，織女星是天帝的孫女。
歲星（木星）對應東方、春季、木行，象徵五常中的仁、五事中的貌。 如果仁德缺失、容貌不端，違背春令，損傷木氣，災禍就會通過歲星顯現。 歲星所在的國家不可討伐，反而可以討伐其他國家。 歲星超前一個星宿運行是“贏”，落後一個星宿運行是“縮”。 “贏”意味著該國雖有戰爭但能取勝; “縮”意味著該國會有憂患，將領可能戰死，國家可能衰敗。 歲星離開的國家會失去土地，歲星進入的國家會獲得土地。 另一種說法是：歲星應當停留卻不停留，該國會滅亡; 歲星進入的國家會昌盛; 已經停留後又向東或向西離開，該國兇險，不可發動戰事，歲星運行平穩適度才吉利。 歲星出入不符合應在的星宿，它所在的星宿就會出現妖星。
歲星「贏」且偏向東南，《石氏星經》說「會出現彗星」，《甘氏星經》說「不出三個月就會出現彗星，彗星頭部像星，尾部像彗，長二丈」; 歲星「贏」且偏向東北，《石氏星經》說「會出現覺星」，《甘氏星經》說「不出三個月就會出現天棓星，頭部和尾部都尖銳，長四尺」; 歲星「縮」且偏向西南，《石氏星經》說「會出現欃雲，形狀像牛」，《甘氏星經》說“不出三個月就會出現天槍星，左右兩端尖銳，長數丈”; 歲星“縮”且偏向西北，《石氏星經》說“會出現槍雲，形狀像馬”，《甘氏星經》說“不出三個月就會出現天欃星，頭部像星，尾部尖銳，長數丈”。 《石氏星經》說“天槍、天欃、彗星形狀不同，但造成的災禍相同，一定會有國家破滅、君主作亂，伏法而死，余禍未盡，還會發生旱災、兇險、饑荒、瘟疫”。 如果歲星每天運行一尺，出現二十多天后才隱沒，《甘氏星經》說“該國兇險，不可發動戰事”; 歲星出現後又輕易隱沒，「它所對應的國家會遭受災禍」; 還說「妖星出現后，不出三年，其下方會有戰爭，或失去土地，或君主去世」。。
螢惑星（火星）對應南方、夏季、火行，象徵五常中的禮、五事中的視。 如果禮儀缺失、視物不明，違背夏令，損傷火氣，災禍就會通過螢惑星顯現。 熒惑星逆行一到兩個星宿是不祥之兆，停留三個月該國會有災禍，停留五個月會遭受戰爭，停留七個月會失去一半土地，停留九個月會失去大部分土地; 如果熒惑星與該國星宿一同出入，該國會斷絕祭祀。 熒惑星象徵戰亂、盜賊、疾病、喪事、饑荒、戰爭，它停留的星宿所對應的國家會遭受災禍。 災禍迅速到來，即使預兆大也會變小; 停留時間長才出現災禍，即使預兆小也會變大。 熒惑星已經離開又返回停留，或停留時星光銳利、搖動、環繞，或忽前忽后、忽左忽右，災禍會更加嚴重。 另一種說法是：螢惑星出現會有大規模戰爭，隱沒則戰爭平息; 螢惑星環繞停留，會有死亡喪事; 敵寇戰亂在野外會失去土地，作戰會失敗; 螢惑星向東運行迅速，軍隊會聚集在東方; 向西運行迅速，軍隊會聚集在西方; 向南運行，男子會有喪事; 向北運行，女子會有喪事。 螢惑星主管天子的刑罰，所以說即使有聖明的天子，也必須觀察螢惑星的位置。
太白星（金星）對應西方、秋季、金行，象徵五常中的義、五事中的言。 如果義德缺失、言語失當，違背秋令，損傷金氣，災禍就會通過太白星顯現。 太陽在南方時太白星也在南方，太陽在北方時太白星也在北方，是「贏」的徵兆，諸侯國王不安寧，用兵時前進吉利、後退兇險; 太陽在南方時太白星在北方，太陽在北方時太白星在南方，是“縮”的徵兆，諸侯國王有憂患，用兵時後退吉利、前進兇險。 太白星應當出現卻不出現，應當隱沒卻不隱沒，是“失舍”的徵兆，不是有軍隊戰敗，就是有君王去世、國家滅亡。 另一種說法是：天下停戰，但野外仍有戰事，太白星所對應的國家會大兇; 太白星應當出現卻不出現、不應當隱沒卻隱沒，天下停戰，在外的軍隊會返回; 不應當出現卻出現、應當隱沒卻不隱沒，天下會爆發戰爭，甚至有國家破滅; 不應當出現卻出現、不應當隱沒卻隱沒，天下會發動戰事，太白星所對應的國家會滅亡; 按時出現，該國會昌盛。 太白星從東方出現，對應東方; 隱沒時對應北方; 從西方出現，對應西方; 隱沒時對應南方。 停留時間長，對該國有利; 輕易隱沒，對該方向不利。 隱沒七天后又出現，將軍會戰死; 隱沒十天后又出現，丞相會死亡; 隱沒后再次出現，君主會厭惡這種天象。 已經出現三天后又略微隱沒，三天后才重新明亮出現，是「耎而伏」的徵兆，其下方的國家會有戰爭，軍隊戰敗、將領敗逃; 已經隱沒三天后又略微出現，三天后才重新明亮出現，其下方的國家會有憂患，軍隊即使人數眾多，也會被敵軍奪取糧食、利用兵器、俘虜將領。 太白星從西方出現且運行失常，少數民族會戰敗; 從東方出現且運行失常，中原地區會戰敗。 另一種說法是：太白星出現過早會發生月食，出現過晚會長出妖星或彗星，災禍將發生在無道的國家。
太白星出現后停留在桑榆之間（西方低空），其下方的國家會有災禍; 向上運行迅速，沒到預定時間就超過參天（高空），其相對的國家會有災禍; 太白星經過天空中央，天下會發生變革，百姓更換君王，這是綱紀混亂的徵兆，百姓會流亡; 白天出現與太陽爭輝，強國變弱，弱國變強，女主會昌盛。
太白星是戰爭的象徵。 出現後位置高，用兵深入吉利、淺進兇險; 位置低，用兵淺進吉利、深入兇險; 運行迅速，用兵迅速吉利、遲緩兇險; 運行遲緩，用兵遲緩吉利、迅速兇險; 星光銳利，敢於作戰吉利、不敢作戰兇險; 向著星光銳利的方向進攻吉利，逆向進攻兇險; 進退左右都順著太白星的運行方向，用兵進退左右都吉利，靜止不動兇險; 運行平穩，用兵靜止不動吉利、急躁兇險。 太白星出現，軍隊就出動; 隱沒，軍隊就撤回。 符合太白星的徵兆就吉利，違背就兇險; 星光呈赤色且銳利，會發生戰爭。
太白星好比軍隊，螢惑星好比憂患。 所以熒惑星跟隨太白星，軍隊有憂患; 遠離太白星，軍隊憂患解除; 從太白星北側出現，會有分兵行動; 從南側出現，會有偏將出戰; 運行時遇到太白星返回，會軍隊戰敗、將領被殺。
辰星（水星）象徵殺伐之氣、戰鬥之象。 與太白星一同從東方出現，都呈赤色且星光銳利，少數民族戰敗、中原勝利; 一同從西方出現，都呈赤色且星光銳利，中原戰敗、少數民族勝利。
五星分佈在天空中央，如果聚集在東方，對中原大為有利; 聚集在西方，對少數民族用兵有利。
辰星不出現，太白星是「客星」; 辰星出現，太白星是“主星”。 辰星與太白星不跟隨，即使有軍隊也不會交戰; 辰星從東方出現、太白星從西方出現，或辰星從西方出現、太白星從東方出現，是“格”的徵兆，野外即使有軍隊也不會交戰; 辰星進入太白星範圍，五天后才出現，或進入後向上出現，軍隊戰敗、將領被殺，客軍勝利; 向下出現，客軍失去土地; 辰星靠近太白星而太白星不離開，將領戰死; 正對著太白星向上出現，軍隊戰敗、將領被殺，客軍勝利; 不出現，客軍失去土地; 根據辰星所指的方向，就能判斷哪支軍隊戰敗; 辰星環繞太白星，像爭鬥的樣子，會發生大規模戰爭，客軍勝利，主軍官吏死亡; 辰星經過太白星，間距窄如劍刃，會發生小規模戰爭，客軍勝利; 辰星在太白星前方停留十三天，軍隊會停戰; 從太白星左側出現，會發生小規模戰爭; 從右側經過，會發生數萬人的戰爭，主軍官吏死亡; 從太白星右側出現，距離三尺，軍隊會緊急約戰。
凡是太白星出現時所正對的時辰，對應的國家會獲得有利地位，獲得有利地位的國家能戰勝; 正對的時辰與星的顏色相符且星光銳利，就能勝利; 顏色相剋，就會失敗。 太白色澤像狼星、赤色像心宿、黃色像參宿右肩、青色像參宿左肩、黑色像奎宿大星。 顏色勝過方位，運行狀態勝過顏色，運行狀態完美就能完全勝利。
辰星對應北方、冬季、水行，象徵五常中的智、五事中的聽。 如果智慧缺失、聽力失聰，違背冬令，損傷水氣，災禍就會通過辰星顯現。 辰星出現過早會發生月食，出現過晚會長出彗星或妖星; 一個季節不出現，該季節氣候不和; 四個季節都不出現，天下會發生大饑荒; 違背時令出現，會出現該寒冷卻溫暖、該溫暖卻寒冷的情況; 應當出現卻不出現，叫「擊卒」，會爆發大規模戰爭; 與其他星相遇而像爭鬥的樣子，天下會大亂; 在房宿、心宿之間出現，會發生地震。
填星（土星）對應中央、季夏、土行，象徵五常中的信、五事中的思與心。 仁義禮智以信為根本，貌言視聽以心為準則，所以其他四星運行失常時，填星才會變動。 填星停留的國家會吉利; 不應當停留卻停留，或已經離開又返回停留，該國會獲得土地，或得到女子; 應當停留卻不停留，或已經停留後又向東向西離開，該國會失去土地，或失去女子，或有土地方面的事務或女子相關的憂患; 在星宿中停留時間長，該國福分深厚; 輕易離開，福分淺薄; 應當停留卻不停留，叫「失填」，其下方的國家可以討伐; 獲得填星停留的國家，不可討伐; 填星「贏」，君王會不安寧; “縮”，軍隊出戰後不能返回。 另一種說法是：已經停留後又向東向西離開，該國兇險，不可發動戰事; 運行失常向上超過一到三個星宿，君王的命令無法執行，或發生大水; 運行失常向下超過兩個星宿，會有後宮親屬的憂患，該年收成不好，或發生天裂、地震。
凡是五星，歲星與填星相遇會發生內亂，與辰星相遇會發生謀劃變革、更改事務，與螢惑星相遇會發生饑荒、旱災，與太白星相遇會發生白衣聚會（喪事）、水災; 太白星在南、歲星在北，叫「牝牡」，當年糧食大豐收; 太白星在北、歲星在南，當年糧食收成時好時壞; 螢惑星與太白星相遇會發生喪事，不可發動戰事; 與填星相遇會有憂患，主要危害卿大夫; 與辰星相遇會有北方軍隊的戰事，發動戰事會大敗; 填星與辰星相遇會有軍隊覆沒、軍隊戰敗; 與太白星相遇會發生疾病、內亂; 辰星與太白星相遇會發生謀劃變革、軍隊憂患; 凡是歲星、螢惑星、填星、太白星四星與辰星爭鬥，都會發生戰爭，軍隊不在外就會發生內亂。 另一種說法是：火星與水星相遇叫「淬」，與金星相遇叫「鑠」，不可發動戰事; 土星與金星相遇，國家會失去土地; 與木星相遇，國家會發生饑荒; 與水星相遇叫「雍沮」，不可發動戰事; 木星與金星相遇爭鬥，國家會發生內亂。 在同一星宿相遇叫「合」，相互淩越叫「鬥」，兩顆星相距近災禍大，相距遠災禍小，相距七寸以內一定會有災禍。
凡是月亮遮蔽五星，對應的國家都會滅亡：遮蔽歲星會發生饑荒，遮蔽螢惑星會發生戰亂，遮蔽填星會發生殺戮，遮蔽太白星會導致強國發動戰爭，遮蔽辰星會發生女子作亂; 月亮遮蔽大角星，是帝王的兇兆。
凡是五星聚集在同一個星宿，該星宿對應的國王會統治天下：跟隨歲星靠義，跟隨螢惑星靠禮，跟隨填星靠穩重，跟隨太白星靠武力，跟隨辰星靠法令，靠法令能通過法令統一天下; 三顆星聚集，叫「驚立絕行」，該國國內外會有戰爭和喪事，百姓匱乏饑荒，會改立王公; 四顆星聚集，叫「大湯」，該國戰爭和喪事同時發生，君主憂患，百姓流亡; 五顆星聚集，叫「易行」：有德之人會獲得福慶，改立帝王，統治四方，子孫昌盛; 無德之人會受到懲罰，失去國家，宗廟滅亡，百姓離去，災禍蔓延四方; 五星都明亮，事情規模大; 都暗淡，事情規模小。
凡是五星的顏色：都呈圓形，白色象徵喪事、旱災，赤色象徵內部不平、戰爭，青色象徵憂患、水災，黑色象徵疾病、多死亡，黃色象徵吉利; 都呈銳利狀，赤色象徵侵犯我國城池，黃色象徵土地爭奪，白色象徵哭泣之聲，青色象徵軍隊憂患，黑色象徵水災; 五星顏色相同，天下停戰，百姓安寧，歌舞盛行，沒有災害疾病，五穀昌盛。
凡是五星，歲星運行遲緩就像停止不動，運行急促就會超過星宿，逆行就有預兆; 熒惑星運行遲緩就不出現，運行急促就不隱沒，偏離軌道就有預兆; 填星運行遲緩就不按季節停留，運行急促就會超過星宿，逆行就有預兆; 太白星運行遲緩就不出現，運行急促就不隱沒，逆行就有預兆; 辰星運行遲緩就不出現，運行急促就不隱沒，違背時令就有預兆; 五星運行正常，當年五穀豐登。
凡是通過星宿觀測地上變化的：維星分散、句星偏離軌道，會發生地震; 有星停留三淵星（五車星的三根柱星），天下會發生大水、地震，海魚會湧上陸地; 紀星分散，會發生山崩，不久會有喪事; 龜星、鳖星不在銀河中，河流會改道; 辰星進入五車星，會發生大水; 螢惑星進入積水星，會發生水災、戰爭; 進入積薪星，會發生旱災、戰爭; 停留這些星的預兆也一樣; 天極星後面四顆星叫句星，鬥杓後面三顆星叫維星，“分散”就是不相互跟隨; 三淵星就是五車星的三根柱星; 天紀星屬於貫索星; 積薪星在北戍星西北; 積水星在北戍星東北。
角宿、亢宿、氐宿對應沇州; 房宿、心宿對應豫州; 尾宿、箕宿對應幽州; 鬥宿對應江、湖地區; 牽牛宿、婺女宿對應揚州; 虛宿、危宿對應青州; 營室宿、東壁宿對應並州; 奎宿、婁宿、胃宿對應徐州; 昴宿、畢宿對應冀州; 言觿宿、參宿對應益州; 東井宿、輿鬼宿對應雍州; 柳宿、七星宿、張宿對應三河地區; 翼宿、軫宿對應荊州。
甲乙日對應海外地區，日月的變化不占卜; 丙丁日對應江、淮、海、岱地區; 戊己日對應中州黃河、濟水地區; 庚辛日對應華山以西地區; 壬癸日對應常出星以北地區。 另一種說法是：甲對應齊國，乙對應東夷，丙對應楚國，丁對應南夷，戊對應魏國，己對應韓國，庚對應秦國，辛對應西夷，壬對應燕、趙，癸對應北夷; 子對應周國，醜對應翟國，寅對應趙國，卯對應鄭國，辰對應邯鄲，巳對應衛國，午對應秦國，未對應中山國，申對應齊國，酉對應魯國，戌對應吳、越，亥對應燕、代。
秦國的疆域，觀測太白星，占卜狼星、弧星; 吳、楚的疆域，觀測螢惑星，占卜鳥星、衡星; 燕、齊的疆域，觀測辰星，占卜虛星、危星; 宋、鄭的疆域，觀測歲星，占卜房星、心星; 晉國的疆域，也觀測辰星，占卜參星、罰星。 秦吞併三晉、燕、代後，黃河、華山以南成為中原地區。 中原在四海之內處於東南方，屬陽，陽對應的星是太陽、歲星、螢惑星、填星，在天街以南占卜，畢宿為主; 西北方是胡、貉、月氏等穿皮裘、善射箭的民族，屬陰，陰對應的星是月亮、太白星、辰星，在天街以北占卜，昴宿為主。 所以中原的山川向東北流淌，源頭在隴、蜀，尾部消失在渤海、碣石。 因此秦、晉地區喜好用兵，又觀測太白星; 太白星主管中原，而胡、貉多次侵擾，專門觀測辰星; 辰星出入運行急促，通常主管少數民族，這是大致的規律。
凡是五星，過早出現是「贏」，「贏」為客星; 過晚出現是「縮」，「縮」為主星; 五星“贏”或“縮”，鬥杓一定會出現相應的天象。
太歲在寅年叫攝提格，歲星正月早晨出現在東方，《石氏星經》說名叫監德，在鬥宿、牽牛宿之間; 運行失常偏向鬥杓，早出現會發生水災，晚出現會發生旱災; 《甘氏星經》說在健星、婺女宿之間; 《太初曆》說在營室宿、東壁宿之間。
太歲在卯年叫單閶，歲星二月出現，《石氏星經》說名叫降人，在婺女宿、虛宿、危宿之間; 《甘氏星經》說在虛宿、危宿之間; 運行失常偏向鬥杓，會發生水災; 《太初歷》說在奎宿、婁宿之間。
太歲在辰年叫執徐，歲星三月出現，《石氏星經》說名叫青章，在營室宿、東壁宿之間; 運行失常偏向鬥杓，早出現會發生旱災，晚出現會發生水災; 《甘氏星經》說法相同; 《太初曆》說在胃宿、昴宿之間。
太歲在巳年叫大荒落，歲星四月出現，《石氏星經》說名叫路踵，在奎宿、婁宿之間; 《甘氏星經》說法相同; 《太初曆》說在參宿、罰宿之間。
太歲在午年叫敦牂，歲星五月出現，《石氏星經》說名叫啟明，在胃宿、昴宿、畢宿之間; 運行失常偏向鬥杓，早出現會發生旱災，晚出現會發生水災; 《甘氏星經》說法相同; 《太初曆》說在東井宿、輿鬼宿之間。
太歲在未年叫協洽，歲星六月出現，《石氏星經》說名叫長烈，在訁觿宿、參宿之間; 《甘氏星經》說在參宿、罰宿之間。
《太初曆》說在柳宿、張宿、七星宿之間。
太歲在申年叫涒灘，歲星七月出現，《石氏星經》說名叫天晉，在東井宿、輿鬼宿之間; 《甘氏星經》說在弧星之間; 《太初曆》說在翼宿、軫宿之間。
太歲在酉年叫作詻（《爾雅》作作噩），歲星八月出現，《石氏星經》說名叫長壬，在柳宿、七星宿、張宿之間; 運行失常偏向鬥杓，會有女子喪事、百姓疾病; 《甘氏星經》說在柳宿、張宿之間; 運行失常偏向鬥杓，會發生火災; 《太初曆》說在角宿、亢宿之間。
太歲在戌年叫掩茂，歲星九月出現，《石氏星經》說名叫天睢，在翼宿、軫宿之間; 運行失常偏向鬥杓，會發生水災; 《甘氏星經》說在七星宿、翼宿之間; 《太初曆》說在氐宿、房宿、心宿之間。
太歲在亥年叫大淵獻，歲星十月出現，《石氏星經》說名叫天皇，從角宿、亢宿開始出現; 《甘氏星經》說在軫宿、角宿、亢宿之間; 《太初曆》說在尾宿、箕宿之間。
太歲在子年叫困敦，歲星十一月出現，《石氏星經》說名叫天宗，從氐宿、房宿開始出現; 《甘氏星經》說法相同; 《太初曆》說在健星、牽牛宿之間。
太歲在醜年叫赤奮苦，歲星十二月出現，《石氏星經》說名叫天昊，在尾宿、箕宿之間; 《甘氏星經》說在心宿、尾宿之間; 《太初曆》說在婺女宿、虛宿、危宿之間。
《甘氏星經》與《太初曆》記載不同，是因為歲星運行有“贏”“縮”，前者記錄的是之前的位置，後者記錄的是之後觀測到的位置，其他四星的記載也大致如此。
古代歷法推算五星，認為沒有逆行，到甘氏、石氏的《星經》，才認為螢惑星、太白星有逆行。 歷法本應記錄正常運行，古人說：“天下太平，五星遵循軌道，沒有逆行; 太陽不在初一發生日食，月亮不在十五發生月食。 “夏氏《日月傳》說：”日月食全食，對應君主之位; 不全食，對應臣子之位。 “《星傳》說：”太陽象徵德行，月亮象徵刑罰，所以說日食要修養德行，月食要整肅刑罰。 “但曆法推算月食，與螢惑星、太白星的逆行沒有區別。 螢惑星主管內亂，太白星主管戰爭，月亮主管刑罰。 周室衰落以後，亂臣賊子頻繁發動戰事，刑罰失當，即使沒有亂臣賊子發動戰事，內臣也治理不當，四方少數民族也不臣服，戰爭不停，刑罰不斷，所以熒惑星、太白星與月亮運行失常，三種異常天象頻繁出現; 等到有亂臣賊子血流成河的戰爭，重大異常天象才會出現。 甘氏、石氏看到這些常見的異常天象，就作為規律記錄下來，其實都不是正常運行。 《詩經》說：“那月亮發生日食，尚且是正常現象; 這太陽發生日食，為何如此不吉祥？ “《詩傳》說：”月食不是正常現象，但比日食還算正常，日食就是不吉祥了。 “把這些異常天象稱為小變故是可以的，稱為正常運行就不對了。 所以熒惑星必然運行十六個星宿，遠離太陽後就會肆意運行; 太白星從西方出現，前進到太陽前方，氣勢強盛就會逆行; 月亮必然在十五發生月食，也是懲罰強盛的徵兆。
國皇星，又大又紅，形狀像南極老人星，它出現的下方會爆發戰爭，軍隊強盛，但它所衝的方向不吉利。
昭明星，又大又白，沒有銳利的星光，忽上忽下，它出現的國家，發動戰爭後會有很多變故。
五殘星，出現在正東方向，是東方的星，形狀像辰星，距離地面約六丈，又大又黃。
六賊星，出現在正南方向，是南方的星，距離地面約六丈，又大又紅，頻繁搖動，有光芒。
司詭星，出現在正西方向，是西方的星，距離地面約六丈，又大又白，像太白星。
鹹漢星，出現在正北方向，是北方的星，距離地面約六丈，又大又紅，頻繁搖動，仔細看中間呈青色。
這四顆星出現在不該出現的方向，它們的下方會爆發戰爭，所衝的方向不吉利。
四填星，出現在四角，距離地面約四丈; 地維臧光星，也出現在四角，距離地面約二丈，像月亮剛出現的樣子。 它們出現的下方，有動亂的國家會滅亡，有德的國家會昌盛。
燭星，形狀像太白星，出現后不移動，見到後就消失，它照耀的城邑會發生動亂。
像星不是星，像雲不是雲，名叫歸邪，歸邪出現，必然有歸國的人。
星是金的散發之氣，根本在於人間; 星星多，國家吉利，星星少，國家兇險。 銀河也是金的散發之氣，根本在於水; 銀河中星星多，多水災，星星少，多旱災，這是大致的規律。
天鼓，有像雷聲又不是雷聲的聲音，聲音在天空中傳播並傳到地面，它停留的地方，下方會爆發戰爭。
天狗，形狀像大流星，有聲音，落到地面後像狗，墜落的地方，看起來火光衝天，下方形成圓形區域，像幾頃田地大小，上部尖銳，出現後會有黃色雲氣，千里之內軍隊戰敗、將領被殺。
格澤星，像火焰的形狀，黃白色，從地面向上升起，下方大、上部尖銳，它出現后，不用耕種就能收穫，即使沒有土木工程，也必然有貴賓到來。
蚩尤之旗，像彗星但尾部彎曲，像旗幟，出現后帝王會征伐四方。
旬始星，出現在北鬥旁，形狀像雄雞，憤怒時呈青黑色，像趴著的鱉。
枉矢星，形狀像大流星，像蛇一樣運行且呈倉黑色，看起來像有毛和眼睛。
長庚星，像一匹布鋪在天上，它出現後會爆發戰爭。
星落到地面，就變成石頭。
天空晴朗時會出現景星，景星是德星，形狀不固定，常常出現在有道的國家。
太陽有中道，月亮有九種運行軌道。
中道就是黃道，也叫光道。 光道向北到東井宿，距離北極近; 向南到牽牛宿，距離北極遠; 向東到角宿，向西到婁宿，距離北極適中。 夏至時太陽到達東井宿，靠近北極，所以日影短，立八尺高的標杆，日影長一尺五寸八分; 冬至時太陽到達牽牛宿，遠離北極，所以日影長，立八尺高的標杆，日影長一丈三尺一寸四分; 春秋分時太陽到達婁宿、角宿，距離北極適中，所以日影長度適中，立八尺高的標杆，日影長七尺三寸六分。 這是太陽距離北極遠近的差別，決定了日影長短的規律。 太陽距離北極的遠近難以直接知曉，關鍵靠日影判斷，日影能知道太陽的南北位置。 太陽是陽，陽主事時太陽向北前進，白天變長，陽勝，所以天氣溫暖炎熱; 陰主事時太陽向南後退，白天變短，陰勝，所以天氣涼爽寒冷。 因此太陽前進是暑天，後退是寒天; 如果太陽南北運行失節，日影過長是常年寒冷，過短是常年炎熱。 這是寒冷炎熱的徵兆，所以說日影反映寒暑。 另一種說法是：日影長是水災，短是旱災，日影寬大是“扶”（邪臣當道），“扶”就是邪臣晉陞、正臣疏遠，君子不足、有餘。
月亮的九種運行軌道：黑道二種，在黃道以北; 赤道二種，在黃道以南; 白道二種，在黃道以西; 青道二種，在黃道以東。 立春、春分，月亮向東沿青道運行; 立秋、秋分，向西沿白道運行; 立冬、冬至，向北沿黑道運行; 立夏、夏至，向南沿赤道運行。 實際使用時，都以中道為準，青道、赤道屬陽道，白道、黑道屬陰道。 如果月亮運行失節、肆意運行，沿陽道運行會發生旱風，沿陰道運行會發生陰雨。
君主行事急促，太陽運行就迅速; 君主行事遲緩，太陽運行就緩慢。 太陽運行不能直接觀察，所以以冬至、夏至、春分、秋分四個節氣的星宿為觀測標準。 太陽向東運行，星星向西轉動，冬至黃昏時，奎宿八度在天空中央; 夏至黃昏時，氐宿十三度在天空中央; 春分黃昏時，柳宿一度在天空中央; 秋分黃昏時，牽牛宿三度七分在天空中央，這是太陽的正常運行。 太陽運行迅速，星星向西轉動也迅速，這是事物的規律。 所以超過中央位置說明運行迅速，是君主行事急促的感應; 沒到中央位置說明運行緩慢，是君主行事遲緩的象徵。
月亮運行則以初一、十五判斷。 太陽冬季向南運行，夏季向北運行; 冬至到達牽牛宿，夏至到達東井宿。 太陽運行的軌道是中道，月亮、五星都跟隨它運行。
箕宿主管風，是東北方向的星，東北對應土地事務和天位，所以《周易》說“東北喪失朋友”; 巽卦在東南，象徵風，風是陽中的陰，象徵大臣，對應的星是軫宿。 月亮偏離中道，向東北進入箕宿，或向東南進入軫宿，就會多風。 西方對應雨，雨是少陰的位置，月亮偏離中道，向西進入畢宿，就會多雨。 所以《詩經》說“月亮靠近畢宿，就會大雨滂沱”，說的是多雨的情況。 《星傳》說“月亮進入畢宿，將相會有人因家事犯罪”，說的是陰氣過盛。 《尚書》說“有的星主管風，有的星主管雨，月亮跟隨這些星，就會有風雨”，說的是月亮偏離中道向東或向西運行。 所以《星傳》說「月亮向南進入牽牛宿南側的警戒線，民間會發生瘟疫; 月亮向北進入太微垣，從五帝座位北側出現，或侵犯座位，就會有臣下圖謀君主“。
另一種說法是：月亮主管風雨，太陽主管寒溫。 冬至時太陽到達南極，日影長，若沒到南極就會有溫暖之災; 夏至時太陽到達北極，日影短，若沒到北極就會有寒冷之災。 所以《尚書》說“日月運行，就有冬夏之分”。 人間政治變化，日月在天上就會有相應的運行變化。 月亮從房宿北側出現，會有雨、陰天、動亂、戰爭; 從房宿南側出現，會有旱災、夭折、喪事。 水旱災害會對應月亮所沖的方向發生，五星的變化也必然有相應的效驗。
兩支軍隊相對，日暈大小相同，兵力相當; 日暈寬厚長大，有勝利的一方; 淡薄窄小，沒有勝利的一方; 日暈有雙重環抱，會有大規模戰敗滅亡; 日暈環抱是和睦的徵兆，背離是不和的徵兆，象徵分離離去; 日暈呈直線，是自立的徵兆，會建立軍隊、攻破敵軍，或斬殺將領; 日暈環抱且有頂端的光暈，會有喜事; 日暈環繞在中間，中間的軍隊勝利; 環繞在外面，外面的軍隊勝利; 日暈外層青色、內層赤色，會和睦分離; 外層赤色、內層青色，會因仇恨分離; 日暈先出現后消失，駐軍的一方勝利; 先出現先消失，前期有利、後期有禍患; 后出現后消失，前期有禍患、後期有利; 后出現先消失，前後都有禍患，駐軍的一方不能勝利; 日暈出現后消失，之後發動戰事會迅速失敗，即使勝利也沒有功勞; 日暈出現半天以上，功勞重大; 日暈像白蠶一樣彎曲短小，上下尖銳，出現後下方會有大規模流血事件。 日暈判斷勝利，近期三十天，遠期六十天。
發生日食，日食所在的方位不吉利; 日食后復圓，復圓所在的方位吉利; 否則，日食全食對應君主之位。 根據日食所在的星宿和時間，就能判斷對應的國家。
凡是觀測雲氣，抬頭看能看到三四百里; 平視在桑榆樹梢以上，能看到一千多里到二千里; 登高看，能看到地下三千里以內的雲氣。 雲氣中有獸形的，對應的一方勝利。
華山以南，雲氣下方黑色、上方赤色; 嵩山、三河地區的郊外，雲氣呈正赤色; 常山以北，雲氣下方黑色、上方青色; 渤海、碣石、東海、泰山之間，雲氣都是黑色; 長江、淮河之間，雲氣都是白色。
士兵的雲氣呈白色; 土木工程的雲氣呈黃色; 車馬的雲氣忽高忽低，常常聚集; 騎兵的雲氣低矮且分佈廣泛; 士兵的雲氣呈團聚狀。 雲氣前方低矮、後方高大，軍隊推進迅速; 前方方形、後方高大，軍隊精銳; 後方尖銳、前方低矮，軍隊撤退; 雲氣平緩，軍隊行進緩慢; 前方高大、後方低矮，軍隊不停前進又返回; 雲氣相遇，低矮的戰勝高大的，尖銳的戰勝方形的。 雲氣低矮且沿著車道而來，不超過三四天，在五六裡外能看到; 雲氣高七八尺，不超過五六天，在十幾到二十里外能看到; 雲氣高一丈多到二丈，不超過三四十天，在五六十里外能看到。
纖細潔白的雲氣，對應的將領勇猛、士兵怯懦; 雲氣根部粗大且前端延伸很遠，會發生戰爭; 雲氣潔白且芒角低矮，作戰勝利; 前端赤色且向上翹起，作戰失敗。 陳雲像站立的牆壁，杼雲像織布的梭子，柚雲團聚且前端尖銳，杓雲像繩子一樣橫貫天空，或半橫貫天空，蜺雲像鬥旗，鉤雲彎曲。 這些雲出現后，根據顏色占卜; 雲氣濕潤、團聚緊密，出現后令人震動，才有占卜的意義，必然會爆發戰爭，戰爭發生在雲氣所指的方向。
王朔觀測雲氣，以太陽旁的雲氣為判斷依據，太陽旁的雲氣象徵君主，都根據雲氣的形狀占卜。
所以北方少數民族的雲氣像成群的牲畜和穹廬，南方少數民族的雲氣像船艦和旗幟; 大水之地、戰敗的戰場、滅亡國家的廢墟、地下有積水或金寶的地方，都有特殊雲氣，不可不仔細觀察。 海邊的蜃氣像樓台，廣闊原野的雲氣像宮殿。 雲氣各自象徵所在地區的山川、人民聚集的情況。 所以觀測國家興衰的人，進入城邑后，觀察疆界、田地的整治情況，城郭、房屋、門戶的潤澤情況，再看車馬、服飾、牲畜的精華程度，物資充實、人口興旺就吉利，物資匱乏、人口減少就兇險。
像煙不是煙，像霧不是霧，濃郁紛揚、迴旋纏繞，名叫慶雲，慶雲出現是喜氣的徵兆; 像霧不是霧，衣服不會沾濕，出現后該城邑的人會披甲奔忙。
雷電、赮蠶（虹的一種）、霹靂、夜間發光，都是陽氣運動的表現，春夏發作，秋冬隱藏，所以觀測天象的人沒有不掌管的。
天空裂開露出事物，大地震動斷裂，山崩塌陷，河流堵塞，水位上漲、土地塌陷，沼澤乾涸顯現異象; 城郭、門戶的潤澤或乾枯，宮殿、廟宇、房屋中人民的居住情況; 民間習俗、車馬服飾，觀察百姓的飲食; 五穀草木的生長情況，觀察它們的分佈; 糧倉、府庫、馬廄、倉庫，以及四通八達的道路; 六畜、禽獸的產地和去向，魚鱉、鳥鼠的棲息之處; 鬼哭或呼喊，與人相遇; 謠言傳播，這些都是真實的徵兆。
凡是觀測年成好壞，要謹慎觀測歲首。 歲首有的是冬至日，這時陽氣開始萌芽; 有的是臘日的第二天，百姓年終聚會飲食，激發陽氣，所以叫初歲; 有的是正月初一，是帝王的歲首; 有的是立春，是四季的開始。 這四個歲首，都是觀測的日子。
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