白話版《漢書》表·卷十
東漢 班固 著
古今人表
自從文字出現以後，遠古先民中能被後人知曉的，都是經傳中記載的人物。 唐堯、虞舜之前的帝王，都有稱號和謚號，但他們的輔佐大臣卻無法考證了。 不過諸子百家的著作中多有提及這些輔佐大臣，雖然這些記載沒有經過孔子的考證，但仍然收錄在典籍中，核心是彰顯善舉、揭露惡行，勸誡後人，所以我廣泛採集了這些內容。 孔子說：「如果說我是聖人或是仁人，那我怎麼敢當？ “又說：”哪裡只是仁人，那一定是聖人啊！ “”連聖人都不瞭解，怎麼能稱得上仁人呢？” “生來就懂得道理的人，是上等; 通過學習才懂得道理的人，是次等; 遇到困惑才去學習的人，是再次一等; 遇到困惑卻不學習的人，就是最下等的百姓了。 “孔子還說：”中等資質以上的人，可以和他們談論高深的道理。 “”只有上等智慧的人和下等愚笨的人，本性是不會改變的。” 經傳中說：比如堯、舜這樣的君主，禹、稷、契和他們一起做善事，就能順利推行; 鯖、訡兜想和他們一起做壞事，就會被誅殺。 這種可以和他一起做善事，不能和他一起做壞事的人，就叫上等智慧的人。 像桀、纣這樣的君主，龍逢、比幹想和他們一起做善事，就會被誅殺; 於莘、崇侯想和他們一起做壞事，就能順利推行。 這種可以和他一起做壞事，不能和他一起做善事的人，就叫下等愚笨的人。 齊桓公，管仲輔佐他就能稱霸諸侯，豎貂輔佐他就會使國家混亂。 這種既可以和他一起做善事，也可以和他一起做壞事的人，就叫中等資質的人。 我根據這個標準，排列出九個等級的次序，深入研究經傳記載，按照時代先後延續排列，全面收錄古今人物的概要資訊。 表略
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