白話版《漢書》表·卷五
東漢 班固 著
高惠高後文功臣表
自古以來帝王興起，哪有不設立輔佐大臣，與他們共同完成天下大業的呢！ 漢朝興起始於秦二世元年的秋天，也就是陳勝在楚地稱王的那一年。 起初，劉邦以沛公的身份統領英雄豪傑，三年後向西攻滅秦朝，確立漢王的封號; 五年後向東擊敗項羽，登上皇帝之位。 又過了八年，天下才完全平定，這才開始論功行賞，確定分封諸侯。 到漢高祖十二年時，被封侯的共有一百四十三人。 當時大城市和有名的都城，百姓大多逃亡離散，能統計到的戶口只有原來的十分之二三，所以大侯的封地也不過一萬戶，小侯只有五六百戶。 封爵時的誓言說：「即使黃河變得像衣帶一樣窄，泰山變得像磨刀石一樣小，封國也會永遠存在，恩澤延續到子孫後代。 “於是用丹書記錄誓言作為憑證，用白馬獻血舉行盟誓，還排定了十八位功臣侯的位次。 漢高后二年，又下詔讓丞相陳平全面評定列侯的功勞，詳細記錄他們的排名，最終將文書保存在宗廟裡，副本交給有關部門留存。 起初漢高祖並非不想鞏固國家根基，但功臣侯的後代卻逐漸衰落了。
所以到漢文帝、漢景帝在位的四五十年間，流亡的百姓回到家鄉，戶口也逐漸增多。 列侯中勢力大的，封地戶數達到三四萬，小侯國的戶數也比原來增加了一倍，財富也隨之增多。 但功臣的子孫們變得驕奢安逸，忘記了先祖創業的艱難，大多觸犯法律禁令，最終喪命亡國，有的甚至斷絕了子孫後代。 到漢武帝后元年間，功臣侯的後代已經沒有留存下來的了，實在是損耗殆盡啊。 這也和朝廷的法令逐漸嚴密有關。 因此漢宣帝憐悯功臣後代，著手收錄他們的資訊，於是打開宗廟中收藏的文書，查閱舊檔案，命令有關部門尋找功臣的子孫。 這些子孫當時都身處雇工之中，朝廷讓他們全部免除徭役賦稅，有的還賞賜金錢絲帛，以此彰顯漢朝中興的恩德。
到了漢成帝時期，朝廷又對功臣後代加以撫恤慰問。 此時功臣後代已經越發衰落，傳承如同細線般勉強維持。 杜業的進言真是說得好啊！ 他說：「從前唐堯憑藉萬國諸侯的支持，實現了天下和睦的政治; 虞舜、夏禹依靠眾多諸侯，實現了諸侯擁戴自己的治理。 商湯效法堯、舜、禹三位聖人，使殷商天下太平; 周朝分封八百諸侯，遠方部落通過多重翻譯前來朝賀。 因此，心懷寬恕的君主，樂於恢復斷絕的世系; 追求盛名的君主，願意重建滅亡的國家。 有的君主即位后，還沒來得及下車，就開始施行恩德，可見其仁德之心多麼深厚。 周成王看到牧野之戰的勝利，念及諸侯的辛勞，知道他們的恩德已深入人心，功勞光照王室，所以追循父親周文王的遺志，收錄遺老的謀略，提高他們的地位，擴大他們的封邑，恭敬愛護之情周全完備，賞賜的物品也十分豐厚。 最大的孝道，在這時達到了頂點。 等到諸侯去世后，歷代君主都讚歎他們的功勞，百姓沒有不思念他們的。 他們休息過的樹木尚且不被砍伐，更何況他們的宗廟呢？ 因此燕國、齊國的祭祀與周朝一同傳承，子孫兄弟相繼繼位，歷經多年也不中斷。 難道這些諸侯後代沒有觸犯刑法的嗎？ 只是因為先祖竭力建功，所以旁支子孫也能得到庇護。 考察漢朝的功臣，也都持有分封符節，享有世代相傳的爵位，接受黃河、泰山為誓的封賞。 他們在世時，朝廷用封號彰顯他們的地位; 去世后，用封號顯揚他們的英靈，所受的賞賜已經很優厚了。 然而一百多年後，世襲爵位的人就全沒了，有的斷絕世系、不知姓氏，有的後代匱乏、沒有繼承人。 祖先的朽骨在墳墓中孤獨無依，子孫後代流落街頭，活著時是受憐悯的奴僕，死後屍體無人安葬、四處轉運。 用過去的情況對比現在，實在令人悲傷。 聖明的朝廷憐悯他們，下詔尋找功臣後代，天下人都歡欣鼓舞，沒有不歸附朝廷的。 但這件事過去好幾年了，卻沒有考察落實。 恐怕議事的人不考慮大義，編造虛假的說法，那麼朝廷的深厚恩德就會被掩蓋，選拔人才、公佈功績的事也會落空，這不是用來教化百姓、勸勉後人的辦法啊。 三人就能算作眾人，雖然難以全部繼承爵位，也應該從功勞最顯著的功臣後代中選取。 “於是漢成帝重新延續了蕭何後代的爵位。
漢哀帝、漢平帝時期，又進一步續封曹參、周勃等功臣的後代，做得很恰當。 我現在繼續編寫此前的記載，探究功臣侯的始末，同時排列他們的位次，記錄到漢文帝時期為止，以便彰顯開國功臣的封侯名錄。 表略
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