白話版《三國志》吳書·第八章
西晉 陳壽 著
八張嚴程閔薛傳
（張瞊傳、嚴畯傳、程秉傳、閔澤傳、薛綜傳、薛瑩傳、唐固傳、裴玄傳、張玄傳、張尚傳）
張瞊傳，(附張玄、張尚傳)張郃，字子綱，廣陵人。
他曾遊學京都，後回到本郡，被薦舉為秀才，官府徵召，他一概推辭不往，避亂來到江東。孫策創建基業時，張郃便委身投靠了孫策。孫策上表任他為正議校尉，後跟隨孫策徵伐丹楊。孫策親臨戰鬥前線，張郃勸諫說：「主將是籌謀劃策的角色，三軍命運全依託於他，不可輕率行動，親身與區區小寇對陣相鬥。希望您能珍重上天授予您的才幹，符合天下的願望，不要讓全國上下為您的安危而擔心受嚇。少府孔融等都和他親近友善。曹操聽說孫策去世，打算趁東吳舉喪期間進行征伐，張郃對他進行勸諫，認為乘人喪事而用兵，既有違傳統的道義，如果攻而不勝，還會使兩方結盟而丟棄往日盟好，不如藉此機會厚待東吳。曹操聽了他的意見，立刻上表任孫權為討虜將軍，兼會稽太守。曹操想讓張郃勸引孫權歸降，外任張郃為會稽東部都尉。後來孫權任命張郃為長史，隨軍徵討合肥。孫權率領輕騎準備親自前往突擊敵人，張郃勸諫說：「兵器即是凶器，戰爭即是兇險。現在您依恃旺盛雄壯的氣勢，輕視強大兇暴的敵人，三軍將士，無不寒心，雖說斬敵將奪敵旗，威震敵軍，但這只是偏將的責任，而不是主帥所幹的事情。紅潮網
回師後，第二年孫權準備再次出兵，張郃又勸諫說：「自古以來帝王是承受天命的君主，雖有皇靈輔佑在上，文德傳揚於下，也要依靠武功來昭其勳績。然而武功貴在因時而如今，然後才建樹威勢。遇漢家四百年未有之厄運，有扶助危難之功業，理當暫且隱伏偃息軍隊，廣泛開墾農耕，任賢使能，務須崇尚寬和仁惠政策，順應天命來施行誅討，這樣就可以不勞師動眾而天下平定。張郃建議應離開吳郡移都秣陵，孫權遵從其說。孫權讓張郃回吳郡接來家眷，走在半路上張郃病逝。臨死前，他授意兒子張靖給孫權留下書箋說：「自古以來有國有家之人，都想修治德政來興隆盛世，至於他們的治理，大多沒有理想的結果。並非沒有忠臣良將相輔佐，不是不明白君主不能克服自己的好惡，難趨易，喜好相同的意見而討厭不同的意見，這與治世法則正好相反。臣心懷難於進用的治國之術，說出逆耳的忠言，兩者不能相互合意，不也是理所當然嗎？ 。孫權看了他的遺書涕泣交流。張郃著有詩賦銘詔十多篇。他的兒子張玄，官至南郡太守、尚書。張玄的兒子張尚，孫皓在位時任侍郎，因言談敏捷善辯而受賞識，被提升為侍中、中書令。孫皓要張尚彈琴，張尚回答：「我從來就不會彈。」孫皓下令要他學。後來在宴會上言談之間談到彈琴之精妙時，張尚不經意地說：「晉平公讓師曠彈奏清幽的角音，師曠說：『我的國君德行淺薄，沒有資格享受這種琴音。』」孫皓以為張尚是藉此事來比譬自己，很不高興。後來孫皓心中積恨其他事情將張尚送進監獄，追訊起來總是用這件事詔問張尚，將張尚遣送到建安去造船。過了很長一段時間後，又將張尚就地處死。當初，張郃的同郡人秦松、字文表，陳端、字子正，與張郃一道受到孫策的優待，參與謀劃國家大事。這兩人都早年去世。
嚴畯傳，(附裴玄傳)嚴畯，字曼才，彭城人。他年少時熱愛學習，通曉《詩》、《書》、三《禮》，喜好《說文解字》。避難來到江東，與諸葛瑾、步陟馬同有聲名且相互友好。
嚴畯性情樸直淳厚，他對於人才，能忠告人家良好的道義，志在讓他能取得補益。張昭將他推薦給孫權，孫權用他為騎都尉、從事中郎。及至橫江將軍魯肅去世，孫權任命嚴畯接替魯肅職務，督領一萬兵士鎮守陸口。眾人都為嚴畯感到高興，而他卻一再堅辭不受，說：「我向來只是個書生，不參與軍事，不具有佔據這種職位的才幹，罪過與悔恨將會隨之到來。」說時激昂慷慨，以至於流淚。孫權於是接受了他的意見。時人都讚揚他能根據自己的實際才能而辭讓權位。孫權為吳王以及稱帝，嚴畯曾為衛尉，出使西蜀，蜀國丞相諸葛亮對他深為欣賞。他平生不積蓄俸祿、賞賜，財物都分送親友故舊，家裡常拮据。廣陵人劉穎與嚴畯有舊交情，劉穎精研學問在家，孫權聽說後便徵召他，稱病不應。他的弟弟劉略為零陵太守，在職任上過世，劉穎前往奔喪，孫權知道他是裝病，急忙傳令將劉穎收捕審訊。嚴畯也趕緊告知劉穎這種情形，要他馬上回來向孫權認罪。孫權十分氣憤，於是罷免嚴畯，而劉穎卻得以免罪。很久後，孫權又任命嚴畯為尚書令，嚴畯七十八歲時去世。
嚴畯平生著有《孝經傳》、《潮水論》，又與裴玄、張承論管仲、季路，這些文字都留傳於世。裴玄，字彥黃，下邳人，也有學問品行，官至太中大夫。他問兒子裴欽關於齊桓公、晉文公、伯夷、柳下惠四人的優劣，裴欽說出自己的見解，與裴玄有所反复，各有文采條理。裴欽與太子孫登交遊相處，孫登誇獎他的筆墨文采。
程秉傳，程秉，字德樞，汝南郡南頓。他曾待奉鄭玄，後避亂交州，與劉熙考究討論經典要旨，於是博通五經。士燮任命他為長史。孫權聽說他是名儒，以禮徵召他。到朝廷後，被任為太子太傅。
黃武四年(225)，孫權為太子孫登聘娶周瑜的女兒，程秉兼職太常，到吳郡迎接太子妃，孫權親臨程秉船上，可見他所受禮遇的深厚。回返後，程秉從容地向孫登進言：「婚姻是人倫的開端，帝王教化的基礎，所以聖明的君主都很重視，用來作為民眾的表率，教化天下，是故《詩經》讚美《關睢》，將它列作首篇。希望太子能在閨房中尊崇禮教，保持《周南》中所詠唱的美德，如此則道義教化興隆於上，讚頌之聲就會產生於下。平生著有《週易摘》、《尚書馬交》、《論語弼》，計三萬多字。他為太子太傅時，率更令河南人徵崇也專心好學修養品行。
闞澤傳，(附唐固傳)澤，字德潤，會稽郡山陰人。他家世代務農，至閔澤喜愛學習，家貧無錢，便常為人僱用抄書，以此換取紙筆。抄完書後，他也就將那本書全部誦讀完。他追記先生論講，探究博覽群書，並且通曉天算曆法，由此聲名顯揚。他被察舉為孝廉，出任錢塘縣縣長，升為郴縣縣令。孫權為驃騎將軍，徵召他補西曹掾一職，及至孫權稱帝，任命閔澤為尚書。嘉禾年間，澤為中書令，加授侍中。
赤烏五年(242)，閔澤被任為太子太傅，兼職中書照舊。澤考慮到經傳文章太多，很難得以全部應用。於是斟酌各家之說，節選三《禮》文字及各家註解以此教授兩宮，為他們擬定了出入及與賓客會見的禮儀，又著有《幹象歷注》以糾正曆法時日的差誤。每逢朝廷有重大事情討論，凡經典方面有疑難之處，總是徵詢諮問他的意見。閔澤因為對儒學的勤奮鑽研，被封為都鄉侯。他性情謙遜恭謹、篤實慎重，宮廷官府的小官們，招呼他提問對答，他都以禮相應。有人非議他的短處，他口中從不反擊，表情上顯出自己不足的形象，逐漸非議之聲窮盡。孫權曾問他：「書傳詩賦，哪樣最美？」閔澤想藉機譬喻以治亂道理開導孫權，因而回答說賈誼的《過秦論》最好，孫權便覽閱這篇文章。起初，由於呂壹的奸邪罪行被揭露，有關部門徹底追究，奏請對他處以極刑，有的還認為應加以火燒車裂，以使首惡昭彰。孫權因而徵詢澤的意見，澤說：「盛明的朝代，不應有這種極刑。」孫權聽從他的意見。又各官署存在一些弊端，孫權打算增添律令條例，以控制臣下，閔澤每次都說“應依照禮儀、法律”，他平和且正直，都是如此。
赤烏六年(243)冬，閔澤去世，孫權痛惜感悼，幾天吃不下飯。闞澤的同州前輩丹楊人唐固，也修身好學，被時人稱為儒者。著有《國語》、《公羊傳》、《穀梁傳》等書的註釋，常有幾十人聽他的講授。孫權為吳王，任命唐固為議郎，從陸遜、張溫、駱統等人而下都拜他為師。黃武四年(225)，唐固任尚書僕射，去世時已七十餘歲。
薛綜傳(附薛瑩傳)薛綜，字敬文，沛郡竹邑縣人。他年少時依從族人避難到交州，師從劉熙學習。士燮歸附孫權後，徵召薛綜為五官中郎將，出任合浦、交闐太守。當時交州剛開發，刺史呂岱率領大軍前往討伐，薛綜與他一道前行，渡海南徵，直到九真。完成任務後返回京城，兼職諒者僕射。西蜀使者張奉在孫權面前拆尚書澤姓名的字形來嘲弄澤，閔澤不能回報。薛綜起座巡行斟酒，利用勸酒的機會對張奉說：「蜀是什麼？有犬為獨，無犬為蜀，橫目苟身，蟲子進肚。」張奉說：「不再拆一下你們的吳字嗎？」薛當即隨口而出：「無口為天，有口為眾人笑著說。薛綜的思維敏捷大都如此。呂岱被徵召出交州，薛綜擔心接替呂岱的人不是合適的人選，就上疏說：「從前舜帝南巡，逝於蒼梧。秦代設置桂林、南海、象郡，由是則四郡歸屬中國，是由來已久的事情。嵬佗在南海、象郡，由是四郡歸屬中國，是由來已久的事情。地方。一樣。 ，使他們知道聘娶；建立學校，用經典大義教導他們。合適對象，便結成夫妻，父母不能阻止。過有一張臉而已。 、犀角、玳瑁、珊瑚、琉璃、鸚鵡、翡翠、孔雀等奇貨特產，充實完備珍貴玩物的收藏，不必仰仗他們繳納賦稅，來供益中原。故此屢屢違犯法令。岳父周京設宴作東，將大官一起請到，酒酣作樂，功曹番歆起身要與周京一道舞蹈，周京不肯起身，番歆還在強逼，儋萌大怒用杖擊打番歆，將他打死在郡民府。士燮派兵前往討伐，一直不能取勝。 ，流離失所。慎之人，但不識事務。定下來，但很快被朝廷徵召出境。守的人選，必須清廉能幹之人，荒遠邊陲之地，更是關係著百姓和國家的禍福。如果呂岱不回到南方任職，新任刺史就得精心慎密地挑選，其人能統攝八郡，具有策略智謀，能逐步地以懷柔手段治理高涼，給予他威勢尊榮，賜予他權力地位，責令他治理呂，這樣才能彌補和填復岱調走的空檔。等人才，謹守常法成規，而無奇計妙略，則邪惡勢力會日盛一日，天長日久必成大患。
黃龍三年(231)，建昌侯孫慮為鎮軍大將軍，駐守半州，任命薛綜為長史，對外職掌諸般政事，對內傳授經傳典籍。孫慮過世後，薛綜入朝任賊曹尚書，升為尚書僕射。當時公孫淵投降東吳而復叛變，孫權十分忿怒，想親自出軍徵討。薛綜上表勸諫說：「帝王之人，乃萬邦元首，天下人以其維繫生命的人。故此他的居住要重置門戶敲擊木柝以戒備意外；他的出行則清灑道路節制車馬速度以形成威嚴氣勢，這就是為了保全萬邦的福運，鎮撫四海的福運，鎮撫四海的民。心。金之子，不可坐在堂屋的簷下'。慣乘馬，遷移漂泊無常。的險難，海潮流動變化不定，狂風惡浪在所難免，轉眼之間，人與船就發生異常變化。海面蒸發，易於患上腳氣病痛，轉相傳染，凡航海之人，很少不患此病。 這是不可出兵的原因之三。即在近期。身嘆息，食不甘味、寢不安席的原因。
黃龍三年(231)正月二十二日，孫權諭令薛綜撰祭祖讚辭不得用一般的套語，薛綜承領詔旨，倉促草就文辭，語義誠信文采燦麗。孫權說：「再添頭加尾，使讚辭湊滿三個部分。」薛綜又添加文辭，辭意都很新穎，眾人一致稱好。赤烏三年(240)，薛綜轉任選曹尚書。
赤烏五年(242)，被任命為太子少傅，兼任選部職任照舊。赤烏六年(243)春，薛綜去世。他平生撰詩賦難論數萬字，名為《私載》，又考定《五宗圖述》、《二京解》，都流傳於世。薛綜的兒子薛繩，官至威南將軍，出征交阯回師時，在途中病死。薛繩的弟弟薛瑩，字道言，起初為秘府中書郎，孫休即位後，薛瑩為散騎中常侍。幾年後，因病辭官。孫皓即位之初，薛瑩任左執法，升為選曹尚書，及至冊立太子，又兼職太傅。建衡三年(271)，孫皓追嘆薛瑩父親薛綜的遺文，並命令薛瑩寫出續作。薛瑩獻出長詩一首(詩略)。當年，何定建議開鑿聖溪以連通長江、淮河，孫皓命令薛瑩督領一萬人前往，終因許多巨石阻礙難於施工，停罷工程返還，出任武昌左部督。後來何定被誅死，孫皓追究開鑿聖溪的事情，將薛瑩送進監獄，又流放到廣州。右國史華核上疏說：「為臣聽說五帝三王都設置史官，敘錄功績美德，使之流傳萬代。漢朝司馬遷、班固，都是名顯一世的傑出人才，所撰作的史書文筆精妙，與六經國之時期流傳後世。大吳國承受天命，建於國定於本國。書》。書的撰稿於是停筆放棄，至今未能撰成上奏。雖然多有經學之士，但記事敘作的才能，像薛瑩這樣的絕少。不久，薛瑩的同郡人選曹尚書繆..因固守己見，為小人們所疾恨，被貶為衡陽太守。就職後，他又考慮到自己是因為本職事務而受到責備贅問，就上表認錯道歉。因而順路去拜訪薛瑩，又受到小人的諫毀，說繆..不服罪，邀集許多賓客在薛瑩那裡集會。於是，繆..被捕下獄，流放桂陽，薛瑩被遣送回廣州。未到廣州，又召還薛瑩，官復原。當時政令法律多有謬誤之處，舉措苛刻煩雜，薛瑩常上奏提出有利國計民生的建議，請求減輕刑罰減少勞役，以此濟助和養育百姓，其中也有的被採納並施行。薛瑩升為光祿勳。
天紀四年(280)，晉軍徵討孫皓，孫皓奉送降書前往司馬亻由、王渾、王氵睿處請求歸降。降書文字，是薛瑩所擬。薛瑩到洛陽後，受到晉帝的優先召見和敘功，被任命為散騎常侍，處事答問，皆有條理。晉太康三年(282)，薛瑩去世。他撰文八篇，名為《新議》。
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