白話版《三國志》魏書·地二十七章
西晉 陳壽 著
徐胡二王傳
徐邈字景山，是燕國薊縣人。 太祖平定河朔地區後，徵召他為丞相軍謀摻，試用擔任奉高縣令，後來入朝擔任東曹議令史。 魏國剛剛建立時，他擔任尚書郎。 當時朝廷頒布禁酒令，而徐邈私下飲酒直到大醉。 校事趙達詢問他曹中的事務，徐邈說：“我中了聖人。 “ 趙達把這件事稟報給太祖，太祖非常憤怒。 度遼將軍鮮於輔進言說：「平時醉酒的人把清酒稱為聖人，濁酒稱為賢人，徐邈性格謹慎，只是偶爾醉酒說的話罷了。 “ 徐邈最終得以免於刑罰。 後來他兼任隴西太守，轉任南安太守。 魏文帝登基后，徐邈歷任譙國相，平陽、安平太守，潁川典農中郎將，所到之處都獲得讚譽，被賜爵關內侯。 文帝駕臨許昌時，問徐邈：“你還經常中聖人嗎？ “ 徐邈回答說：”從前子反因為喝了谷陽的酒而喪命，御叔因為飲酒而受罰，我喜愛飲酒與這兩個人相同，不能自我懲戒，時常還會中聖人。 不過宿瘤因為醜陋而被記載，而我因為醉酒而被陛下知曉。 “ 文帝大笑，回頭對身邊的人說：”果然名不虛傳。 “ 徐邈升任撫軍大將軍軍師。
魏明帝因為涼州地處偏遠，南接蜀國寇賊，任命徐邈為涼州刺史，讓他持節兼任護羌校尉。 徐邈到任時，恰逢諸葛亮出兵祁山，隴右三郡反叛，徐邈當即派遣參軍及金城太守等人攻打南安的叛賊，將其打敗。 河西地區少雨，常常苦於糧食匱乏，徐邈上奏請求修建武威、酒泉的鹽池，用鹽來換取胡人的糧食，又廣泛開闢水田，招募貧民耕種，家家戶戶都豐衣足食，倉庫充盈。 他還拿出州內軍用之餘的物資，用來購買金帛犬馬，供給朝廷使用。 徐邈逐漸收繳民間的私人兵器，收藏在府庫中。 然後他以仁義教化百姓，建立學校、闡明教義，禁止厚葬，斷絕不合禮制的祭祀，提拔善人、罷黜惡人，當地風化盛行，百姓真心歸附。 西域與中原暢通，偏遠的戎族前來進貢，都是徐邈的功勞。 他討伐反叛的羌人柯吾有功，被封為都亭侯，食邑三百戶，加授建威將軍。 徐邈與羌人、胡人打交道時，不追究小過錯; 如果觸犯大罪，先告知他們的部落首領，讓其知曉，罪該處死的才斬首示眾，因此羌胡人心悅誠服、畏懼他的威嚴。 他得到的賞賜都分給將士，沒有私留家中的，妻子兒女的衣食都不充足; 天子聽說后讚賞他，時常供給他家物資。 徐邈打擊邪惡、糾正冤案，涼州境內清靜安寧。
正始元年，徐邈返回朝廷擔任大司農。 後來升任司隸校尉，百官都敬畏他。 他因為公事被免去官職，後來擔任光祿大夫，幾年後就被任命為司空。 徐邈感歎說：“三公是討論治國之道的官員，沒有合適的人選就空缺，怎麼能讓年老多病的我來玷污這個職位呢？ 」 於是堅決推辭不接受。 嘉平元年，徐邈七十八歲，以光祿大夫的身份在家中去世，朝廷用公侯的禮儀安葬他，謚號為穆侯。 他的兒子徐武繼承爵位。 嘉平六年，朝廷追思清廉有節操的士人，下詔說：“彰顯賢才、表彰德行，是聖明帝王所重視的; 舉薦善人、教化百姓，是孔子所讚美的。 前司空徐邈、征東將軍胡質、衛尉田豫都在前朝任職，歷經四代君主，在外統領軍隊，入朝輔佐政務，忠誠清廉、一心為公，憂國忘私，不經營產業，去世后家中沒有多餘的財物，我非常讚賞他們。 賞賜徐邈等人的家人穀物二千斛、錢三十萬，將此事佈告天下。 “ 徐邈的同郡人韓觀（字曼游），有鑒別識人的才能和才幹，與徐邈齊名，而且在孫禮、盧毓之前就出名，擔任豫州刺史，治理政績顯著，在任上去世。 盧欽著書時，稱讚徐邈說：“徐公志向高尚、品行純潔，才華淵博、氣魄剛猛。 他待人處事，高尚而不孤僻，純潔而不拘泥，淵博而能守約，剛猛而能寬容。 聖人都認為清廉很難做到，而徐公卻能輕易做到。 有人問盧欽：「徐公在武帝時期，人們認為他通達; 自從他到涼州任職及返回京城后，人們認為他孤僻，為什麼呢？ “ 盧欽回答說：「從前毛孝先、崔季珪等人掌權，推崇清廉樸素的士人，當時的人都改變車馬服飾來追求名聲，而徐公不改變自己的常態，所以人們認為他通達。 近來天下崇尚奢靡，人們相互效仿，而徐公仍然保持高雅的志趣，不與世俗同流合汙，所以從前的通達，就是如今的孤僻。 這是世人的標準變化無常，而徐公的操守始終不變啊。 ”
胡質字文德，是楚國壽春人。 他年輕時與蔣濟、朱績在江淮地區都很有名氣，在州郡任職。 蔣濟擔任別駕時，奉命拜見太祖。 太祖問蔣濟：「胡通達是位長者，他有子孫嗎？ “ 蔣濟說：「他有個兒子叫胡質，謀略大致比不上他的父親，但在精細處理事務方面超過他的父親。 “ 太祖當即徵召胡質為頓丘縣令。 縣民郭政與他的堂妹私通，殺死了堂妹的丈夫程他，郡吏馮諒被關押在獄中作為證人。 郭政與堂妹都忍受拷打、隱瞞抵賴，馮諒受不了痛苦，被迫自誣認罪，將要被反坐治罪。 胡質到任後，觀察他們的神情態度，重新詳細審理這件事，經過查驗，郭政等人都認罪伏法。
胡質入朝擔任丞相東曹議令史，州里請求任命他為治中。 將軍張遼與他的護軍武周有矛盾，張遼拜見刺史溫恢，請求讓胡質擔任護軍，胡質以生病為由推辭。 張遼出來后對胡質說：「我誠心託付你，你為什麼這樣辜負我？ “ 胡質說：”古人交朋友，對方索取得多卻知道他不貪婪，戰敗逃跑卻知道他不怯懦，聽到流言蜚語卻不相信，所以這樣的友誼能長久。 武伯南是位雅士，從前將軍你對他讚不絕口，如今因為一點小小的怨恨，就產生了隔閡。 況且我才能淺薄，怎麼能保證友誼長久呢？ 因此我不願意擔任護軍。 “ 張遼被他的話感動，又與武周和好。
太祖徵召胡質為丞相屬官。 黃初年間，他調任吏部郎，擔任常山太守，升任東莞太守。 士人盧顯被人殺害，胡質說：“這個士人沒有仇人，卻有年輕的妻子，這就是他被殺的原因吧！ “ 他召見了盧顯所有鄰居中的年輕人，書吏李若被詢問時神色變化，胡質於是徹底追查事情的真相，李若當即自首，兇手被抓獲。 每次得到軍功賞賜，胡質都分給將士，沒有私留家中的，在東莞郡任職九年，官吏百姓安居樂業，將士們樂於效命。
胡質升任荊州刺史，加授振威將軍，被賜爵關內侯。 吳國大將朱然包圍樊城，胡質率領輕裝軍隊前往救援。 議論的人都認為敵軍勢力強盛，不可逼近，胡質說：“樊城地勢低窪，兵力稀少，所以應當進軍作為外援; 否則，樊城就危險了。 “ 於是率領軍隊逼近包圍圈，城中才得以安定。 胡質升任征東將軍，持節都督青州、徐州諸軍事。 他推廣農業、囤積糧食，儲備了足夠兩年的糧食，設置東征台，一邊屯田一邊防守。 又在各郡開通水渠，方便船隻通行，嚴密部署防備來抵禦敵軍，海邊沒有戰事發生。
胡質性格沉穩務實、內心明察，不憑藉自己的節操苛責他人，所到之處都被百姓思念。 嘉平二年，胡質去世，家中沒有多餘的財物，只有皇帝賞賜的衣物和書箱而已。 軍師將此事上報，朝廷追封他為陽陵亭侯，食邑一百戶，謚號為貞侯。 他的兒子胡威繼承爵位。 嘉平六年，朝廷下詔褒揚胡質的清廉品行，賞賜他的家人錢財穀物。 相關記載在《徐邈傳》中。 胡威在鹹熙年間官至徐州刺史，有突出的政績，歷任三個郡的太守，所到之處都有名聲，在安定郡去世。
王昶字文舒，是太原郡晉陽縣人。 他年輕時與同郡的王淩都很有名氣，王凌年紀稍大，王昶把他當作兄長對待。 魏文帝在東宮做太子時，王昶擔任太子文學，升任中庶子。 文帝登基后，王昶調任散騎侍郎，擔任洛陽典農。 當時京城周圍樹木成林，王昶開墾荒地，勉勵百姓耕種，開墾的田地特別多。 他升任兗州刺史。 魏明帝即位后，加授他揚烈將軍，賜爵關內侯。 王昶雖然在外地任職，但心系朝廷，認為魏國繼承了秦、漢的弊端，法律制度繁瑣苛細，如果不大規模修改國家典章制度，以效仿先王的風範，卻希望國家治理和教化復興，是不可能實現的。 於是他撰寫了《治論》，大致依照古代制度並結合當時實際情況，共二十多篇; 又撰寫了十多篇兵書，論述奇正戰術的運用，青龍年間上奏給朝廷。
王昶為兄長的兒子和自己的兒子取名字時，都依據謙虛樸實的原則，來體現自己的心意。 所以兄長的兒子王默字處靜、王沈字處道，自己的兒子王渾字玄沖、王深字道沖。 他還寫信告誡他們說：
“做人兒子的道理，沒有比珍愛自身、完善品行，來彰顯父母的名聲更重要的了。 這三點人們都知道是好事，卻有人冒著生命危險、使家庭破敗，陷入滅亡的災禍，為什麼呢？ 因為他們效仿的不是正確的道理。 孝敬仁義，是各種品行的首要準則，踐行這些準則，是立身的根本。 孝敬父母就能讓宗族安寧，施行仁義就能讓鄉鄰敬重，這樣品行在內心養成，名聲就會在外顯現。 如果人不專注於高尚的品行，反而舍本逐末，陷入浮華之中，結成朋黨; 浮華就會有虛偽的拖累，朋黨就會有相互爭鬥的禍患。 這兩點的告誡，非常明顯，但重蹈覆轍的人越來越多，追逐末節的人越來越嚴重，都是因為被當時的聲譽所迷惑，貪圖眼前的利益。 富貴聲名，是人人都喜愛的，但君子有時得到卻不享用，為什麼呢？ 厭惡它不是通過正當途徑得來的。 擔心人們只知道前進卻不知道後退，只知道慾望卻不知道滿足，所以會有困辱的拖累、悔恨的過失。 俗話說：『如果不知足，就會失去想要的東西。 '所以知足的滿足才是長久的滿足。 縱觀過去事情的成敗，觀察將來的吉凶，沒有追求名聲、索要利益而不知滿足，卻能保全家族、長久享有福祿的人。 我希望你們立身行事，遵循儒者的教誨，踐行道家的言論，所以用『玄默沖虛』來命名，希望你們顧名思義，不敢違背。 古代的盤、杅上都有銘文，幾、杖上都有告誡，俯仰之間都能看到，因此不會有過失; 更何況名字伴隨自己一生，怎麼能不以此為戒呢？ 事物成長得快就衰亡得快，成長得慢才能善終。 早晨開花的草，傍晚就會凋零; 松柏的茂盛，即使在嚴寒中也不會衰敗。 因此《大雅》中的君子厭惡速成，告誡闕黨童子不要急於求成。 就像范匄回答秦客時言辭過於顯露，被他的父親武子鞭打，打斷了他的發簪，因為厭惡他掩蓋他人的才能。 人有善行很少不自我誇耀，有才能很少不自我驕傲; 誇耀就會掩蓋他人，驕傲就會欺淩他人。 掩蓋他人的人，他人也會掩蓋他; 欺淩他人的人，他人也會欺淩他。 所以晉國的三郤被誅殺，周朝的王叔犯了罪，不都是因為驕傲自誇、喜好爭鬥嗎？ 所以君子不自我稱讚，不是要謙讓他人，而是厭惡掩蓋他人的才能。 能夠以屈為伸，以讓為得，以弱為強，很少有不能成功的。 詆毀與讚譽，是喜愛與厭惡的根源，也是禍福的關鍵，因此聖人謹慎對待。 孔子說：『我對於他人，不隨意詆毀或讚譽; 如果有所讚譽，一定先加以考察。 '又說：'子貢喜歡評價他人。 子貢難道很賢能嗎？ 我沒有閒暇做這種事。 '以聖人的德行，尚且這樣，更何況平庸之輩卻輕易詆毀讚譽他人呢？ ”
“從前伏波將軍馬援告誡他的侄兒說：'聽到他人的壞話，應當像聽到父母的名字一樣; 耳朵可以聽，嘴巴不可以說。 '這個告誡非常重要。 有人詆毀自己，應當退一步反省自身。 如果自己有可被詆毀的行為，那麼他人的話是恰當的; 如果自己沒有可被詆毀的行為，那麼他人的話是虛妄的。 恰當就不要怨恨他人，虛妄就不會對自己造成傷害，又何必報復呢？ 而且聽到他人詆毀自己就憤怒的人，是厭惡他人把醜惡的名聲加在自己身上，他人的報復會更加厲害，不如沉默不語、自我修養。 諺語說：'抵禦寒冷不如穿上厚重的皮衣，制止誹謗不如自我修養。 '這句話是可信的。 如果與搬弄是非、兇險狡詐的人，接近都不可以，更何況與他們對質呢？ 危害太深了。 虛偽的人，言論沒有道義依據，行為與言論不符，他們的膚淺很容易識別; 但世人卻被他們迷惑，還不通過言行來考察他們。 近來濟陰的魏諷、山陽的曹偉，都因為奸邪不正而敗亡，迷惑當時的人，心懷奸詐，煽動年輕人。 雖然他們被處死，成為明顯的警戒，但被他們污染的人，本來就很多了。 能不謹慎嗎！ ”
“至於山林中的隱士，像伯夷、叔齊之類的人，甘願在首陽山上挨餓，安於在綿山上赴火，雖然可以激勵貪婪、砥礪世俗，但聖人不會這樣做，我也不願意你們這樣。 如今你們的先輩世代為官，以仁義聞名，以謹慎著稱，在家庭中孝順友愛，在師友間專心求學。 我與當時的人交往，雖然出處不同，但各有可取之處。 潁川的郭伯益，喜好通達，機敏有智慧，但他胸懷不夠寬廣，輕視權貴有餘; 遇到合意的人就重視如泰山，遇到不合意的人就輕視如草芥。 我因為瞭解他而親近他，但不希望兒子們效仿他。 北海的徐偉長，不追求名聲，不貪圖不當利益，淡泊自守，只致力於道義。 他有所褒貶，就藉助古人來表達自己的意思，當時不直接評價他人。 我敬重他、重視他，希望兒子們以他為老師。 東平的劉公幹，博學多才，忠誠有氣節，但性情行為不均衡，很少有所顧忌，得失能夠相互彌補。 我喜愛他、重視他，但不希望兒子們仰慕他。 樂安的任昭先，淳樸純粹、踐行道義，內心機敏、待人寬厚，謙遜恭讓，不迴避污穢，看似怯懦卻有義勇之心，在朝廷上能忘身報國。 我與他友好、讚賞他，希望兒子們遵循他的品行。 如果能由此推而廣之，觸類旁通，你們大概就能舉一反三了。 至於使用財物要先顧及九族，施捨要優先救濟急需的人，出入要關懷年老的人，議論要避免貶低他人，做官要崇尚忠誠氣節，選拔人才要注重實際品行，處世要戒除驕奢淫逸，貧賤時要謹慎不憂愁，進退要考慮合宜，行事要反覆思考，這樣就足夠了。 我還有什麼可擔憂的呢？ ”
青龍四年，明帝下詔：“想要尋找有才智、善文章，謀略深遠，能洞察未來，在昏暗中看清事物，籌劃不會空泛，計策不會白費，品行端正、謹慎小心，清廉修養、沉靜穩重，勤奮不懈，一心為公的人，不限年齡，不拘貴賤，卿校以上官員各舉薦一人。 」 太尉司馬宣王舉薦王昶應選。 正始年間，王昶轉任徐州刺史，被封為武觀亭侯，升任征南將軍，持節都督荊州、豫州諸軍事。 王昶認為國家有固定的軍隊，但作戰沒有永遠的勝利; 土地有固定的險要之地，但防守沒有固定的形勢。 如今軍隊駐紮在宛城，距離襄陽三百多里，各軍分散駐紮，船隻停在宣池，遇到緊急情況不能及時相互救援，於是上表請求將治所遷到新野，在荊州、豫州訓練水軍，廣泛開墾農田，倉庫里的糧食堆積充盈。
嘉平初年，太傅司馬宣王誅殺曹爽后，上奏請求廣泛詢問大臣們朝政的得失。 王昶陳述了五條治國方略：第一，想要尊崇道義、重視學習，杜絕浮華之風，讓貴族子弟進入太學，修建地方學校; 第二，想要實行考試制度，考試就像準繩一樣，沒有捨棄准繩而能判斷曲直，廢棄升降制度而能空談官員能否的; 第三，想要讓做官的人長久擔任一個職位，有治績的就晉陞爵位; 第四，想要精簡官員、充實俸祿，用廉恥激勵官員，不讓他們與百姓爭奪利益; 第五，想要杜絕奢靡之風，致力於崇尚節儉，讓衣服有等級規範，上下有秩序，儲備糧食布帛，讓百姓回歸淳樸。 明帝下詔褒揚讚賞他，於是讓他撰寫百官考課的制度。 王昶認為唐虞時期雖然有升降官員的條文，但考課的方法沒有流傳下來; 周朝制度中塚宰的職責，是匯總考核百官的政績並進行獎懲，也沒有具體的比較制度。 由此說來，聖明的君主善於任用賢才，大致確立升降的原則，把具體事務委託給通達的官員，而總攬全域，所以官員的賢能與否就能知曉。 他的大致意思就是這樣。
嘉平二年，王昶上奏說：“孫權流放良臣，嫡子與庶子爭奪權力，可以趁機制服吳、蜀; 白帝、夷陵之間，黔、巫、秭歸、房陵都在長江北岸，百姓與夷族與新城郡接壤，可以偷襲奪取。 “ 於是派遣新城太守州泰襲擊巫、秭歸、房陵，荊州刺史王基前往夷陵，王昶前往江陵，在長江兩岸用竹索搭建橋樑，渡過江水攻打敵軍。 敵軍逃到南岸，開鑿七條道路一同前來進攻。 王昶於是讓連弩同時發射，敵軍大將施績連夜逃入江陵城，王昶率軍追擊，斬殺數百人。 王昶想要引誘敵軍到平地交戰，於是先派遣五支軍隊沿著大道返回，讓敵軍看到後感到高興; 又把繳獲的鎧甲、馬匹、首級，騎馬環繞江陵城展示，激怒敵軍，同時設下伏兵等待敵軍。 施績果然追擊王昶的軍隊，王昶與他交戰，打敗了他。 施績逃走，王昶斬殺了他的將領鍾離茂、許旻，收繳了敵軍的鎧甲、首級、旗幟、戰鼓、珍寶、武器，整頓軍隊返回。 王基、州泰都立下功勞。 王昶於是升任征南大將軍、儀同三司，進封京陵侯。 毌丘儉、文欽發動叛亂，王昶率軍抵禦有功，朝廷封他的兩個兒子為亭侯、關內侯，升任驃騎將軍。 諸葛誕反叛，王昶佔據夾石逼近江陵，牽制施績、全熙，使他們不能向東救援諸葛誕。 諸葛誕被誅殺后，明帝下詔說：“從前孫膑輔佐趙國，直接逼近大樑。 西路軍隊迅速進軍，也成就了東征的形勢。 “ 增加王昶的食邑一千戶，累計達到四千七百戶，升任司空，持節、都督的職位不變。 甘露四年，王昶去世，譙號為穆侯。 他的兒子王渾繼承爵位，鹹熙年間擔任越騎校尉。
王基字伯輿，是東萊郡曲城縣人。 他年少時父親去世，與叔父王翁居住在一起，王翁撫養他非常盡心，王基也以孝順著稱。 十七歲時，郡里徵召他為吏，他不喜歡這個職位，於是離開，進入琅邪郡境內遊學。 黃初年間，王基被舉薦為孝廉，任命為郎中。 當時青州剛剛平定，刺史王淩特意上表請求任命王基為別駕，後來朝廷徵召王基為秘書郎，王凌又請求讓他返回青州。 不久后，司徒王朗徵召王基，王凌不放他走。 王朗寫信彈劾青州說：「凡是家臣中的優秀者，就會被提拔到公輔的職位; 公臣中的優秀者，就會進入帝王的官職體系，因此古代諸侯有貢士的禮儀。 如今青州截取宮中的宿衛之臣，挽留秘閣的官吏，這是很少聽說的事。 」 王淩仍然不放王基走。 王凌在青州獲得讚譽，大概也是因為王基的輔佐協調。 大將軍司馬宣王徵召王基，王基還沒有到任，就被提拔為中書侍郎。
魏明帝大規模修建宮殿，百姓疲憊不堪。 王基上疏說：「我聽說古人用水比喻百姓，說『水可以承載船隻，也可以傾覆船隻』。 所以身處百姓之上的君主，不能不警惕畏懼。 百姓安逸就容易治理，困苦就容易產生禍亂，因此古代的帝王生活節儉，使百姓不至於產生禍患。 從前顏淵說東野子駕車，馬力已經耗盡卻還不停地驅趕，因此知道他將會失敗。 如今百姓勞役繁重，夫妻分離，希望陛下深刻洞察東野子駕車的弊端，留意舟水之喻，在車馬還沒有耗盡力氣時停止驅趕，在百姓還沒有陷入困境時節省勞役。 從前漢朝擁有天下，到漢文帝時只有同姓諸侯，而賈誼還擔憂說：『把火放在堆積的柴薪下面，卻躺在上面睡覺，還說這是安全的。 '如今寇賊還沒有消滅，猛將手握兵權，約束他們就無法應對敵軍，長久下去就難以託付後代，在聖明的時代，不致力於消除禍患，如果子孫後代不努力，就會成為國家的憂患。 如果賈誼再次出現，一定會比從前更加深切地擔憂。 ”
散騎常侍王肅撰寫了各種經傳的註解，並論定朝廷禮儀，修改了鄭玄的舊說，而王基堅持鄭玄的學說，常常與王肅抗衡。 王基升任安平太守，後來因為公事被免去官職。 大將軍曹爽請他擔任從事中郎，外出擔任安豐太守。 安豐郡與吳國接壤，王基治理政務清廉嚴厲、有威嚴恩惠，明確設置防備，敵軍不敢侵犯，加授討寇將軍。 吳國曾經大規模調集軍隊聚集在建業，揚言要攻打揚州，刺史諸葛誕讓王基謀劃對策。 王基說：「從前孫權兩次攻打合肥，一次攻打江夏，後來全琮出兵廬江，朱然侵犯襄陽，都無功而返。 如今陸遜等人已經去世，孫權年老，國內沒有賢能的繼承人，朝中沒有謀劃的主帥。 孫權親自出征就會擔心國內突然發生變故，像癸瘓發作潰爛一樣; 派遣將領出征，舊將已經耗盡，新將不被信任。 這不過是想要補充整頓黨羽，保全自己罷了。 」 後來孫權果然沒有出兵。 當時曹爽專權，風氣衰敗，王基撰寫《時要論》來針砭時事。 他因病被徵召返回朝廷，起用為河南尹，還沒有上任，曹爽就被誅殺，王基曾經是曹爽的下屬官員，按照慣例被免去官職。
這一年，王基擔任尚書，外出擔任荊州刺史，加授揚烈將軍，跟隨征南將軍王昶攻打吳國。 王基另外率軍在夷陵襲擊步協，步協緊閉城門堅守。 王基表面上擺出攻城的架勢，實際上分兵奪取雄父的糧倉，收繳糧食三十多萬斛，擒獲安北將軍譚正，接納投降的士兵幾千人。 於是王基遷移投降的百姓，設置夷陵縣，被賜爵關內侯。 王基又上表請求修建上昶城，將江夏郡的治所遷到那裡，來逼近夏口，因此敵軍不敢輕易渡江。 王基明確制度，整頓軍農，同時修建學校，南方的百姓都稱讚他。 當時朝廷商議想要討伐吳國，下詔讓王基衡量進軍的適宜時機。 王基回答說：「軍隊出動卻沒有功勞，就會在外部損害威名，在內部耗盡財力，所以必須準備周全後再出兵。 如果不具備打通江河、聚集糧食、水戰等準備，即使在長江內聚集軍隊，也沒有必然渡江的態勢。 如今江陵有沮、漳兩條河流，灌溉著數千頃肥沃的田地; 安陸附近，池塘肥沃廣闊。 如果水陸同時屯田，來充實軍資，然後率領軍隊前往江陵、夷陵，分兵佔據夏口，順著沮、漳二河，憑藉水路運送糧食順流而下。 敵軍知道官兵有長久作戰的態勢，那麼抗拒天意誅伐的人就會意志消沉，而嚮往王化的人就會更加堅定。 然後聯合蠻夷從內部攻打，派遣精銳士兵從外部討伐，那麼夏口以上的地區一定能攻克，而長江以南的郡縣就無法堅守。 這樣一來，吳、蜀的聯繫就會斷絕，聯繫斷絕后吳國就可以被擒獲了。 否則，出兵的利益，就不能確定了。 」 於是朝廷停止了討伐吳國的計劃。
司馬景王剛剛執政，王基寫信告誡他說：“天下非常廣闊，政務極其繁雜，實在不能不兢兢業業，夜以繼日地工作。 志向端正就不會產生各種邪惡，內心平靜就不會在各種事務變得急躁，思慮審慎就不會會讓政令繁瑣，親近任用忠良就會讓遠近的人都順從。 所以知道安撫遠方的關鍵在於自身，安定眾人的關鍵在於內心。 許允、傅嘏、袁侃、崔贊都是當時的正直之士，有正直的品質而沒有隨波逐流的心思，可以與他們共同處理政務。 」 司馬景王采納了他的意見。
高貴鄉公即位后，王基進封為常樂亭侯。 毌丘儉、文欽發動叛亂，朝廷任命王基為行監軍、持節，統領許昌的軍隊，恰好與司馬景王在許昌會合。 司馬景王說：「你估量毌丘儉等人的形勢怎麼樣？ “ 王基說：「淮南的叛亂，不是官吏百姓想要作亂，而是毌丘儉等人欺騙脅迫、恐嚇威逼，他們害怕當下被誅殺，所以才聚集在一起。 如果大軍逼近，他們一定會土崩瓦解，毌丘儉、文欽的首級，用不了一個早上就會懸掛在軍門之上。 “ 司馬景王說：「說得好。 」 於是命令王基駐紮在軍隊前方。 議論的人都認為毌丘儉、文欽勇猛強悍，難以與他們爭奪鋒芒，下詔讓王基停止進軍、駐紮待命。 王基認為：「毌丘儉等人率領全軍足以深入，卻長久不進軍，是因為他們的欺詐已經暴露，眾人的心思疑慮消沉。 如今不展示軍威來滿足百姓的期望，卻停軍高壘，好像畏懼怯懦，不是用兵的態勢。 如果敵軍擄掠百姓，又有州郡中士兵的家屬被敵軍抓獲，就會更加心懷二心; 被毌丘儉等人脅迫的人，自顧罪重，不敢再返回，這是把軍隊駐紮在無用之地，卻成為奸邪產生的根源。 吳國的寇賊趁機進攻，那麼淮南就不再屬於國家，譙、沛、汝、豫等地就會危險不安，這是計策的重大失誤。 軍隊應當迅速進軍佔據南頓，南頓有大糧倉，估計足夠軍隊四十天的糧食。 堅守堅固的城池，依靠囤積的糧食，先聲奪人，這是平定叛賊的關鍵。 “ 王基多次請求，朝廷才允許他進軍佔據〈氵隱〉水。 到達后，王基又說：「用兵只聽說過笨拙卻迅速的，沒有見過精巧卻長久拖延的。 如今外部有強大的寇賊，內部有反叛的大臣，如果不及時決斷，事情的深淺就難以預測了。 議論的人大多希望將軍穩重，將軍穩重是對的，但停軍不進就錯了。 穩重不是不行動，而是前進後不可被侵犯。 如今佔據堅固的城池，保衛營壘，用囤積的物資資助敵軍，長途運輸軍糧，這非常不妥。 “ 司馬景王想要等待各軍集結，仍然沒有同意。 王基說：「將領在軍隊中，君主的命令有時可以不接受。 南頓這個城池，敵軍得到就有利，我們得到也有利，這就是所謂的必爭之城。 “ 於是擅自進軍佔據南頓，毌丘儉等人從項縣出發也想要爭奪南頓，行軍十多里后，聽說王基已經先到，又返回堅守項縣。 當時兗州刺史鄧艾駐紮在樂嘉，毌丘儉派文欽率領軍隊襲擊鄧艾。 王基知道敵軍兵力分散，進軍逼近項縣，毌丘儉的軍隊於是戰敗。 文欽等人被平定后，王基升任鎮南將軍，都督豫州諸軍事，兼任豫州刺史，進封安樂鄉侯。 他上疏請求分出二百戶食邑，賜封叔父的兒子王喬為關內侯，來報答叔父的養育之恩，朝廷下詔特別批准。
諸葛誕反叛，王基以本官代理鎮東將軍，都督揚州、豫州諸軍事。 當時大軍駐紮在項縣，因為叛軍兵力精銳，朝廷下詔讓王基收兵堅守營壘。 王基多次上書請求進軍討伐。 恰逢吳國派遣朱異前來救援諸葛誕，軍隊駐紮在安城。 王基又接到詔書，讓各軍轉移佔據北山。 王基對各位將領說：「如今對叛軍的包圍已經逐漸穩固，兵馬也即將集結，只應當精心修整守備來防止敵軍逃跑，卻還要轉移軍隊防守險要之地，讓敵軍得以放縱，即使有智慧的人也不能妥善處理後續事務。 “ 於是根據實際情況上疏說：「如今與叛軍對峙，應當像山一樣穩固不動。 如果轉移軍隊依靠險要之地，人心就會動搖，對局勢造成很大損害。 各軍共同佔據深溝高壘，眾人的心思都安定下來，不能輕易變動，這是用兵的關鍵。 “ 奏疏呈上後，朝廷回復批准。 大將軍司馬文王進軍駐紮在丘頭，分兵包圍防守，各有統領。 王基統領城東、城南的二十六支軍隊，司馬文王命令軍吏進入鎮南將軍的轄區，一律不得隨意派遣。 城中糧食耗盡，叛軍日夜攻打營壘，王基每次都奮力抵抗，打敗叛軍。 壽春被攻克後，司馬文王寫信給王基說：“起初議論的人紛紛建言，請求轉移軍隊的人很多，當時我沒有親臨前線，也認為應該這樣做。 將軍深入謀劃利害，獨自堅持堅定的志向，上違背詔命，下拒絕眾議，最終制服敵軍、擒獲叛賊，即使是古人所記述的名將，也不過如此。 “ 司馬文王想要派遣各位將領率領輕裝軍隊深入吳國，招迎唐諮等人的子弟，趁機顛覆吳國。 王基勸諫說：“從前諸葛恪乘著東關之戰的勝利，耗盡江東的兵力來包圍新城，城池沒有攻克，而士兵死傷過半。 姜維藉著洮上之戰的勝利，率領輕裝軍隊深入，糧餉供應不上，軍隊在上鄴戰敗。 大獲全勝之後，上下都會輕敵，輕敵就會對困難考慮不深入。 如今叛軍在外部剛剛戰敗，內部的禍患還沒有消除，這正是他們修整防備、深思熟慮的時候。 而且軍隊出征已經一年多，士兵都有歸鄉的心思，如今俘獲敵軍十萬人，罪魁禍首被抓獲，自從歷代征伐以來，沒有像現在這樣保全軍隊、獨自取勝的盛況。 武皇帝在官渡打敗袁紹后，自認為俘獲已經很多，不再追擊，擔心挫傷軍威。 」 司馬文王於是停止了這個計劃。 因為淮南剛剛平定，王基轉任征東將軍，都督揚州諸軍事，進封東武侯。 王基上疏堅決推辭，把功勞歸於部下，因此長史、司馬等七人都被封為侯。
這一年，王基的母親去世，朝廷下詔隱瞞喪事，迎接王基父親王豹的靈柩到洛陽與母親合葬，追贈王豹為北海太守。 甘露四年，王基轉任征南將軍，都督荊州諸軍事。 常道鄉公即位后，增加王基的食邑一千戶，累計達到五千七百戶。 王基前後有兩個兒子被封為亭侯、關內侯。
景元二年，襄陽太守上表說吳國的叛賊鄧由等人想要前來歸順，王基接到詔書，應當趁此機會震動江表。 王基懷疑其中有詐，派人騎驛馬快速上報情況，並且說：“嘉平以來，國家多次發生內部危難，當今的要務，在於安定國家、安撫百姓，不應該出動軍隊來追求外部利益。 “ 司馬文王回信說：「處理事務的人，大多曲意順從，很少能堅定地共同追求真理。 我確實被你的忠誠友愛所感動，每次看到你的規勸指示，都會恭敬地依照你的意思去做。 」 後來鄧由等人最終沒有投降。
這一年，王基去世，朝廷追贈他為司空，謚號為景侯。 他的兒子王徽繼承爵位，很早就去世了。 鹹熙年間，朝廷建立五等爵位制度，因為王基在前朝立下卓著功勳，改封王基的孫子王廙，把東武侯剩餘的食邑賜封給王基的一個兒子，爵為關內侯。 晉朝建立后，下詔說：“前司空王基既建立了德行和功勳，又修身清廉樸素，不經營產業，長期擔任重要職位，家中沒有私人積蓄，可以稱得上是去世後品行更加彰顯，足以激勵世俗的人。 賞賜他的家人兩名奴婢。 ”
評論說：徐邈清廉高尚、寬巨集通達，胡質堅守本色、忠貞純粹，王昶豁達有為、有見識氣度，王基學識品行堅定純潔，他們都統領一方重任，留下了顯著的功績，可謂是國家的良臣，時代的賢才。
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