白話版《三國志》魏書·第四章
西晉 陳壽 著
少帝紀
齊王名芳，字蘭卿。 明帝沒有兒子，收養了齊王和秦王曹詢; 宮廷中的事情隱秘，沒有人知道他們的來歷。 青龍三年，立為齊王。 景初三年正月丁亥日初一，明帝病重，於是立他為皇太子。 當天，他就即位為皇帝，大赦天下。 尊奉皇后為皇太后。 大將軍曹爽、太尉司馬宣王輔佐朝政。 皇帝下詔書說：“我以微薄之身，繼承巨集大的基業，孤獨地沉浸在悲痛之中，無處傾訴。 大將軍、太尉接受先帝臨終的遺命，輔佐我的左右，司徒、司空、塚宰、元輔統領文武百官，來安定國家，希望你們和眾卿大夫盡心竭力，符合我的心意。 所有正在興建的宮殿勞役，都依照遺詔停止。 官府中六十歲以上的奴婢，免除奴婢身份成為平民。 “ 二月，西域通過多次翻譯輾轉前來進獻火浣布，皇帝下詔讓大將軍、太尉親自試驗，並展示給文武百官看。
丁醜日，皇帝下詔書說：“太尉遵循道義、品行正直，為三代君主盡忠，向南擒獲孟達，向西打敗蜀漢敵軍，向東消滅公孫淵，功勞遍佈天下。 從前周成王設置保傅的官職，近代漢顯宗尊崇寵愛鄧禹，都是為了優待推崇賢才，必然要給予尊貴的地位。 任命太尉為太傅，仍像以前一樣持節統領軍隊、都督各項軍事事務。 “ 三月，任命征東將軍滿寵為太尉。 夏季六月，因為遼東郡東遝縣的官吏百姓渡海居住到齊郡境內，朝廷將原來的縱城改為新遝縣，用來安置這些遷移過來的百姓。 秋季七月，皇帝開始親自上朝，聽取公卿大臣上奏政事。 八月，大赦天下。 冬季十月，任命鎮南將軍黃權為車騎將軍。
十二月，皇帝下詔書說：“烈祖明皇帝在正月捨棄天下離世，臣子們永遠懷念忌日的哀傷，現恢復使用夏歷正月; 雖然違背了先帝貫通三統的道義，但這也是禮制有所變革的原因。 另外，夏曆在歷法推算上符合天時正理，就以農曆正月作為正始元年正月，以農曆十二月作為去年的閏十二月。 ”
正始元年春季二月乙醜日，加封侍中中書監劉放、侍中中書令孫資為左右光祿大夫。 丙戌日，因遼東郡汶縣、北豐縣的百姓流亡渡海，朝廷規劃齊郡的西安、臨菑、昌國三縣地界設置新汶縣、南豐縣，用來安置這些流民。
從去年冬季十二月到這個月一直沒有下雨。 丙寅日，皇帝下詔命令負責司法的官員趕緊平反冤案，釋放罪行輕微的囚犯; 文武公卿大臣要直言進諫，獻上好的計謀，各自盡到自己的心意。 夏季四月，車騎將軍黃權去世。 秋季七月，皇帝下詔書說：“《易經》上說減少上層的花費來增加下層百姓的利益，用制度來節制，不耗費財物，不傷害百姓。 如今百姓生活困難，但皇家府庫卻大量製作金銀雜物，這是要做什麼呢？ 現在拿出金銀器物一百五十種，一千八百多斤，熔化後供給軍隊使用。 “ 八月，皇帝巡視洛陽境內的秋季莊稼，對年老的長者和努力耕作的農民分別給予不同的賞賜。
正始二年春季二月，皇帝開始研讀《論語》，派太常官用太牢的禮儀在闢雍祭祀孔子，並以顏淵配享祭祀。
夏季五月，吳國將領朱然等人包圍襄陽郡的樊城，太傅司馬宣王率領部眾前去抵禦。 六月辛醜日，朱然等人撤退。 己卯日，任命征東將軍王凌為車騎將軍。 冬季十二月，南安郡發生地震。
正始三年春季正月，東平王曹徽去世。 三月，太尉滿寵去世。 秋季七月甲申日，南安郡發生地震。 乙酉日，任命領軍將軍蔣濟為太尉。 冬季十二月，魏郡發生地震。
正始四年春季正月，皇帝舉行加冠禮，對文武大臣分別給予不同的賞賜。 夏季四月乙卯日，冊立甄氏為皇后，大赦天下。 五月初一，發生日全食。 秋季七月，皇帝下詔在太祖廟庭院中祭祀已故的大司馬曹真、曹休，征南大將軍夏侯尚，太常桓階，司空陳群，太傅鍾繇，車騎將軍張鄺，左將軍徐晃，前將軍張遼，右將軍樂進，太繇，車騎將軍張鄺，左將軍徐晃，前將軍張遼，右將軍樂進，太繇，車騎將軍張郃，左將軍徐晃，前將軍張遼，右將軍樂進，太繇，車騎將軍張鄺，左將軍樂進，太嬂，左將軍徐晃，前將軍張遼，右將軍樂進，太繇，車騎將軍張郃，左將軍徐晃，前將軍張遼，右將軍樂進，太繇，車騎將軍張華歆，司徒王朗，驃騎將軍曹洪，徵西將軍夏侯淵，后將軍朱靈、文聘，執金吾臧霸，破虜將軍李典，立義將軍龐德，武猛校尉典韋。 冬季十二月，倭國女王俾彌呼派遣使者前來朝貢奉獻。
正始五年春季二月，皇帝下詔命令大將軍曹爽率領部眾徵討蜀漢。 夏季四月初一，發生日食。 五月癸巳日，講解《尚書》經義完畢，派太常官用太牢禮儀在闢雍祭祀孔子，以顏淵配享祭祀; 對太傅、大將軍以及參與講學的人分別給予不同賞賜。 丙午日，大將軍曹爽率領軍隊返回。 秋季八月，秦王曹詢去世。 九月，鮮卑部族歸附朝廷，朝廷設置遼東屬國，建立昌黎縣來安置他們。 冬季十一月癸卯日，皇帝下詔在太祖廟庭院中祭祀已故尚書令荀攸。 己酉日，將秦國恢復為京兆郡。 十二月，司空崔林去世。
正始六年春季二月丁卯日，南安郡發生地震。 丙子日，任命驃騎將軍趙俨為司空; 夏季六月，趙俨去世。 八月丁卯日，任命太常高柔為司空。 癸巳日，任命左光祿大夫劉放為驃騎將軍，右光祿大夫孫資為衛將軍。 冬季十一月，在太祖廟舉行禎祭，開始祭祀此前議定的二十一位輔佐帝王創業的大臣。 十二月辛亥日，皇帝下詔將已故司徒王朗撰寫的《易傳》頒布，讓求學的人能夠用來考試。 乙亥日，皇帝下詔說：「明天大規模會見文武大臣，讓太傅乘坐車馬登上大殿。 ”
正始七年春季二月，幽州刺史毌丘儉率軍討伐高句驪，夏季五月，討伐濊貊，都將他們打敗。 韓那奚等幾十個國家各自率領部族前來投降。 秋季八月戊申日，皇帝下詔說：“近來到集市上看到被官府出售的官奴婢，年紀都已七十歲，有的年老體弱、殘疾患病，這就是所說的天下百姓中最窮困的人。 而且官府因為他們力氣耗盡就又賣掉他們，這樣做進退都不合理，把他們全部釋放為平民。 如果有無法自己維持生活的，由郡縣救濟供養他們。 ”
己酉日，皇帝下詔說：“我本打算十九日親自去祭祀，可昨天外出已經看到修整道路的情況，要是下雨還得重新修整，白白浪費人力。 每當想到百姓勞力少而勞役多，我日夜都放在心上。 道路只需要保證通暢便利就行，卻聽說有人鞭打老人小孩，極力追求裝飾華麗，導致百姓疲憊困苦、流離失所，甚至哀歎不已，我怎麼能安心乘坐車馬在這樣的道路上前行，去宗廟中獻上美好的德行呢？ 從現在起，明確下令告誡有關官員。 “ 冬季十二月，講解《禮記》經義完畢，派太常官用太牢禮儀在闢雍祭祀孔子，以顏淵配享祭祀。
正始八年春季二月初一，發生日食。 夏季五月，從河東郡分出汾水以北的十個縣，設立平陽郡。
秋季七月，尚書何晏上奏說：“善於治理國家的人，必須先修養自身; 修養自身的人，要謹慎對待自己所接觸的事物。 所接觸的事物端正，自身就會端正; 自身端正，即使不下命令，百姓也會遵從; 所接觸的事物不端正，自身就會不端正; 自身不端正，即使下了命令，百姓也不會服從。 因此，作為君主，交往的人必須選擇正派的人，觀看的事物必須審察正確的景象，摒棄淫靡的音樂不聽，疏遠奸邪的小人不親近，這樣才能不產生邪念，弘揚正道。 末世昏庸的君主，不知道得失，排斥疏遠君子，拉攏親近小人，忠良之人被疏遠，奸佞之人被親暱，禍亂往往從親近的人身上產生，就像宗廟裡的老鼠一樣難以清除。 考察他們的昏庸與英明，都是長期積累形成的，所以聖賢之人反覆告誡，將此視為最重要的憂慮。 舜告誡禹說『鄰哉鄰哉』，是說要謹慎對待身邊的人;周公告誡成王說『其朋其朋』，是說要謹慎對待所交往的人。 《詩經》《尚書》中說：『君主一個人有善行，億萬百姓都會依賴他。 '從現在起，陛下駕臨式乾殿以及在後園遊覽娛樂時，都應讓大臣陪同侍從，趁機在輕鬆的宴會中，同時批閱文書，商議政事，講解討論經義，為後代樹立榜樣。 “ 冬季十二月，散騎常侍、諫議大夫孔乂上奏說：”按照禮儀，天子的宮殿，只有砍削打磨的規制，沒有朱紅彩繪的裝飾，應該遵循禮儀，恢復古制。 如今天下已經平定，君臣的名分明確，陛下只需在皇位上不懈怠，保持公平公正的心態，審慎地運用賞罰來驅使百官。 可以停止在後園練習騎馬，外出必須乘坐輦車或馬車，這是天下的福氣，也是臣子們的願望。 “ 何晏、孔乂都通過宮中的官署來進獻規諫的言論。
正始九年春季二月，衛將軍中書令孫資，癸巳日，驃騎將軍中書監劉放，三月甲午日，司徒衛臻，各自辭去官職，以列侯的身份回到府第，加授特進之位。 四月，任命司空高柔為司徒; 任命光祿大夫徐邈為司空，徐邈堅決推辭不接受。 秋季九月，任命車騎將軍王凌為司空。 冬季十月，颳起大風，掀翻房屋，折斷樹木。
嘉平元年春季正月甲午日，皇帝出行拜謁高平陵。 太傅司馬宣王上奏請求罷免大將軍曹爽、曹爽的弟弟中領軍曹羲、武衛將軍曹訓、散騎常侍曹彥的官職，讓他們以列侯的身份回到府第。 戊戌日，有關官員上奏請求逮捕黃門張當，交付廷尉審理，核實他的供詞，證實曹爽圖謀不軌。 另外，尚書丁谧、鄧飏、何晏、司隸校尉畢軌、荊州刺史李勝、大司農桓範都與曹爽勾結謀劃叛亂，被誅滅三族。 相關情況記載在《曹爽傳》中。 丙午日，大赦天下。 丁未日，任命太傅司馬宣王為丞相，司馬宣王堅決推辭，才作罷。
夏季四月乙醜日，更改年號。 丙子日，太尉蔣濟去世。 冬季十二月辛卯日，任命司空王凌為太尉。 庚子日，任命司隸校尉孫禮為司空。
嘉平二年夏季五月，任命征西將軍郭淮為車騎將軍。 冬季十月，任命特進孫資為驃騎將軍。 十一月，司空孫禮去世。 十二月甲辰日，東海王曹霖去世。 乙未日，征南將軍王昶渡過長江，突然襲擊吳國軍隊，將其打敗。
嘉平三年春季正月，荊州刺史王基、新城太守州泰攻打吳國，將其打敗，投降的有幾千人。 二月，設置南郡的夷陵縣來安置歸降依附的人。 三月，任命尚書令司馬孚為司空。 四月甲申日，任命征南將軍王昶為征南大將軍。 壬辰日，大赦天下。 丙午日，得知太尉王凌圖謀廢除皇帝，擁立楚王曹彪為帝，太傅司馬宣王率軍東征王凌。 五月甲寅日，王凌自殺。 六月，曹彪被賜死。 秋季七月壬戌日，皇后甄氏去世。 辛未日，任命司空司馬孚為太尉。 戊寅日，太傅司馬宣王去世，任命衛將軍司馬景王為撫軍大將軍，總領尚書事務。 乙未日，將懷甄皇后安葬在太清陵。 庚子日，驃騎將軍孫資去世。 十一月，有關官員上奏請求將應該在太祖廟受祭祀的各位功臣，改按官職高低排列順序，太傅司馬宣王功勞高、爵位尊，排在最前面。 十二月，任命光祿勛鄭沖為司空。
嘉平四年春季正月癸卯日，任命撫軍大將軍司馬景王為大將軍。 二月，冊立張氏為皇后，大赦天下。 夏季五月，兩條魚出現在武庫的屋頂上。 冬季十一月，皇帝下詔命令征南大將軍王昶、征東將軍胡遵、鎮南將軍毌丘儉等人率軍征討吳國。 十二月，吳國大將軍諸葛恪率軍抵抗，在東關大敗魏軍。 魏軍失利撤兵返回。
嘉平五年夏季四月，大赦天下。 五月，吳國太傅諸葛恪率軍包圍合肥新城，皇帝下詔命令太尉司馬孚率軍抵禦。 秋季七月，諸葛恪率軍撤退返回。
八月，皇帝下詔說：“已故中郎西平人郭脩，磨練節操，砥礪品行，內心堅定不改。 先前蜀將姜維侵犯他的郡城，他被蜀軍抓獲脅迫。 往年偽大將軍費禕率領部眾，暗中圖謀窺探，路過漢壽時，邀請眾賓客會面，郭脩在大庭廣眾之中親手用刀擊殺費禕，勇氣超過聶政，功勞勝過傅介子，可以說是殺身成仁、捨生取義的人。 追贈褒揚和恩寵，是為了表彰忠義; 福澤延及後代，是為了勉勵將來的人。 追封郭脩為長樂鄉侯，享用一千戶的食邑，謡號為威侯; 他的兒子繼承爵位，加授奉車都尉; 賞賜白銀一千餅，絹帛一千匹，以此光耀恩寵逝者和生者，永遠流傳後世。 ”
從皇帝即位到這一年，各郡、國、縣、道多次進行設置和撤銷，不久後有的又恢復，這類情況多得記不完。
嘉平六年春季二月己醜日，鎮東將軍毌丘儉上奏說：“從前諸葛恪包圍合肥新城時，城中派遣士兵劉整衝出包圍傳遞消息，被敵軍抓獲。 敵軍拷問他傳遞的內容，對劉整說：『諸葛公想讓你活下來，你可以全部招供。 '劉整罵道：'死狗，你說的是什麼話！ 我必定會死，做魏國的鬼，絕不苟且求生，追隨你們而去。 想要殺我的話，就快點動手。 '始終沒有說其他話。 城中又派遣士兵鄭像出城傳遞消息，有人把這事告訴了諸葛恪，諸葛恪派遣騎兵沿著包圍的痕跡搜索，抓獲鄭像后返回。 四五個人用繩子套住他的頭，把他雙手反綁，準備帶著他在城外繞行，並下令讓鄭像大喊，說『大軍已經返回洛陽，不如早點投降。 '鄭像不聽從他們的話，反而更大聲地向城中呼喊：'大軍就在包圍城外附近，壯士們努力堅守！ '敵軍用刀擊打他的嘴，讓他不能說話，鄭像還是盡力大喊，讓城中的人聽到。 劉整、鄭像作為士兵，能夠堅守道義、保持節操，他們的子弟應當得到特殊優待。 皇帝下詔說：“顯赫的爵位是用來褒獎巨大功勞的，豐厚的賞賜是用來寵信烈士的。 劉整、鄭像應募擔任使者，衝破重重包圍，冒著刀鋒危險，輕視自身安危而堅守信用，不幸被抓獲后，氣節更加堅定，宣揚了六軍的強大氣勢，安定了守城士兵的恐懼之心，面臨危難毫不退縮，盡全力完成傳遞命令的使命。 從前解楊出使楚國，寧死不改變立場; 齊國的路中大夫以死完成使命，與劉整、鄭像相比，也未必能超過他們。 現在追賜劉整、鄭像關中侯的爵位，各自除去士兵身份，讓他們的兒子繼承爵位，按照部曲將為國犧牲的規定辦理。 ”
庚戌日，中書令李豐與皇后的父親光祿大夫張緝等人圖謀廢黜更換大臣，打算任命太常夏侯玄為大將軍。 事情敗露，所有牽連此事的人都被處死。 辛亥日，大赦天下。 三月，廢黜皇后張氏。 夏季四月，冊立王氏為皇后，大赦天下。 五月，冊封皇后的父親奉車都尉王夔為廣明鄉侯、光祿大夫，加授特進之位，封他的妻子田氏為宣陽鄉君。 秋季九月，大將軍司馬景王準備謀劃廢黜皇帝，將此事上報皇太后。 甲戌日，皇太后下令說：“皇帝曹芳年紀已經長大，卻不親自處理國家大事，沉溺於後宮的寵愛之中，沉迷於女色，每天招引歌舞藝人，放縱他們進行醜惡的戲謔; 迎接六宮妃嬪的家人留在內房居住，破壞人倫秩序，擾亂男女禮節; 恭敬孝順之心日漸缺失，悖逆傲慢之情越發嚴重，不能繼承上天賜予的皇位，供奉宗廟。 派兼太尉高柔捧著策書，用一頭公牛祭祀宗廟，遣送曹芳回到齊國封地，以避讓皇位。 “ 當天曹芳遷居到別的宮殿，時年二十三歲。 使者手持符節護送守衛，在河內郡的重門為齊王建造宮殿，制度都按照藩國的禮儀執行。
丁醜日，下令說：「東海王曹霖，是高祖文皇帝的兒子。 曹霖的各個兒子，與國家血緣關係最為親近，高貴鄉公曹髦有成就大事的氣量，立他為明皇帝的繼承人。
高貴鄉公名髦，字彥士，是文帝的孫子，東海定王曹霖的兒子。 正始五年，被封為郯縣高貴鄉公。 他從小好學，早年就顯現出成熟的氣質。 齊王被廢黜后，公卿大臣商議迎接立他為帝。 十月己醜日，高貴鄉公到達玄武館，大臣們上奏請求他居住在前殿，他認為那是先帝的舊居，就迴避到西廂房居住; 大臣們又請求用天子的儀仗迎接他，他沒有聽從。 庚寅日，高貴鄉公進入洛陽，大臣們在西掖門南邊迎接拜見，他下車準備回拜，禮賓官請求說：“按照禮儀，君主不必回拜臣下。 他說：「我還是臣子的身份。 」 於是就回拜了大臣們。 到止車門後下車，身邊的人說：“按照舊例，君主可以乘車進入。 他說：「我是被皇太后徵召來的，還不知道要做什麼。 “ 於是步行到太極東堂，拜見皇太后。 當天就在太極前殿即位為皇帝，陪同列位的文武百官都十分欣喜。 皇帝下詔說：“從前太祖、高祖、烈祖三位先帝神明威武，聖德深厚，順應天意接受皇位。 齊王繼承皇位后，行為放縱沒有法度，敗壞了先帝的德行。 皇太后深切考慮國家的重任，採納輔政大臣的計謀，廢黜了他的皇位，把天命託付給我。 我以微薄的身軀，位居王公之上，日夜敬畏謹慎，擔心不能繼承遵守祖宗的偉大教誨，光大中興的巨集大事業，內心惶恐不安，就像面臨深谷一樣。 如今各位公卿大臣是輔佐國家的得力之臣，四方鎮守的將領是效力國家的輔助之臣，你們都積累德行和功勞，忠心勤勉地為皇室效力; 希望憑藉先祖先父留下的有德之臣，輔佐我這個年輕人，來安定保衛皇家，使我這個昏昧的君主，能夠垂衣拱手就實現天下大治。 我聽說君主的治國之道，德行要深厚得如同天地，恩澤要施布到四海之內，先用慈愛對待百姓，向他們表明自己的好惡，然後教化才能在朝廷推行，百姓才能在下面聽從。 我雖然沒有德行，不明白治國的大道理，但想和天下人共同走上這條治國之路。 《尚書》上不是說：『使百姓安定就是恩惠，百姓就會懷念他。 '“ 於是大赦天下，更改年號。 減少皇帝的車馬服飾、後宮的開支，並且廢除尚方禦府中各種工匠製作的華麗而無用的物品。
正元元年冬季十月壬辰日，派遣侍中手持符節分別前往四方，觀察民間風俗，慰勞士人百姓，察訪受冤枉和失去職位的人。 癸巳日，授予大將軍司馬景王黃鉞，允許他入朝時不用小步快走，上奏事情時不用自稱姓名，可以佩劍穿鞋上殿。 戊戌日，黃龍出現在鄴城的井中。 甲辰日，命令有關官員評定廢黜齊王、確立新君的功勞，封爵、增加食邑、提升官職、頒發賞賜各有差別。
正元二年春季正月乙醜日，鎮東將軍毌丘儉、揚州刺史文欽發動叛亂。 戊寅日，大將軍司馬景王率軍征討他們。 癸未日，車騎將軍郭淮去世。 閏月己亥日，在樂嘉打敗文欽。 文欽逃走，於是投奔吳國。 甲辰日，安風津都尉斬殺毌丘儉，將他的首級傳送到京都。 壬子日，再次特別赦免淮南士民中所有被毌丘儉、文欽牽連的人。 任命鎮南將軍諸葛誕為鎮東大將軍。 司馬景王在許昌去世。 二月丁巳日，任命衛將軍司馬文王為大將軍，總領尚書事務。
甲子日，吳國大將孫峻等人率領號稱十萬的軍隊抵達壽春，諸葛誕率軍抵禦並打敗他們，斬殺吳國左將軍留讚，向京都獻上戰利品報捷。 三月，冊立卞氏為皇后，大赦天下。 夏季四月甲寅日，冊封皇后的父親卞隆為列侯。 甲戌日，任命征南大將軍王昶為驃騎將軍。 秋季七月，任命征東大將軍胡遵為衛將軍，任命鎮東大將軍諸葛誕為征東大將軍。
八月辛亥日，蜀國大將軍姜維侵犯狄道，雍州刺史王經與他在洮西交戰，王經大敗，退回狄道城堅守。 辛未日，任命長水校尉鄧艾代理安西將軍，與征西將軍陳泰合力抵禦姜維。 戊辰日，又派遣太尉司馬孚率軍作為後援。 九月庚子日，講解《尚書》的學業完成，賞賜親自講授經書的司空鄭沖、侍中鄭小同等大臣各有差別。 甲辰日，姜維率軍撤退返回。 冬季十月，皇帝下詔說：“我憑借微薄的德行，不能遏制賊寇的暴虐，致使蜀賊在邊境橫行。 洮西之戰，遭受失敗，將士死亡人數數以千計，有的犧牲在戰場，冤魂不能返回; 有的被敵人擒獲，流落異域。 我深感悲痛憐悯，為他們痛心不已。 命令各郡的典農中郎將以及安撫夷二護軍所屬的各級官員慰問撫恤陣亡將士的家屬，免除他們一年的賦稅徭役; 那些奮力作戰、為國犧牲的將士，都按照舊有的規定給予撫恤，不要有遺漏。 ”
十一月甲午日，因隴右四郡及金城郡連年遭受敵軍侵擾，有人叛逃投靠賊寇，留在本土的親戚內心不安，對他們全部實行特赦。 癸醜日，皇帝下詔說：“先前洮西之戰中，將士官吏和百姓有的在戰場戰死，有的溺水死於洮水之中，屍骨沒有收殮，被丟棄在原野上，我常常為此痛心。 命令徵西將軍、安西將軍，各自讓部下在交戰地點及洮水岸邊搜尋屍體，收殮埋葬，以告慰逝者和生者。 ”
甘露元年春季正月辛醜日，青龍出現在軀縣的井中。 乙巳日，沛王曹林去世。
夏季四月庚戌日，賞賜大將軍司馬文王袞衣和禮帽，以及配套的紅色禮鞋。
丙辰日，皇帝親臨太學，問各位儒生：「聖人暗中説明神明，仰觀天象、俯察地理，才創作了八卦，後世聖人又將其擴充為六十四卦，設立爻來窮盡數理，所有這些重大的意義，沒有不包含在內的。 而夏朝有《連山》，商朝有《歸藏》，周朝有《周易》，同樣是《易》書，其中的緣故是什麼呢？ 易學博士淳於俊回答說：“伏羲依據燧人氏的河圖製作了八卦，神農將其推演為六十四卦，黃帝、堯、舜通曉其中的變化，夏、商、週三代隨著時代變遷，質樸與文采各自依據當時的情況而定。 所以《易》，就是變化的意思。 取名《連山》，是好像山巒吞吐雲氣，連接天地; 《歸藏》，是萬事萬物沒有不歸結蘊藏在其中的。 皇帝又說：“如果伏羲是依據燧人氏製作《易》，孔子為什麼不說'燧人氏去世后，伏羲氏興起'呢？ “ 淳於俊無法回答。 皇帝又問道：「孔子創作《彖傳》《象傳》，鄭玄為其作注，雖然聖賢不同，但他們解釋的經義是一致的。 如今《彖傳》《象傳》不與經文相連，而鄭玄的注卻與經文連在一起，這是為什麼？ “ 淳於俊回答說：「鄭玄將《彖傳》《象傳》與經文合併，是想讓學者查閱起來容易理解。 皇帝說：「如果鄭玄合併它們對學習確實便利，那麼孔子為什麼不合併來方便學者呢？ “ 淳於俊回答說：「孔子擔心合併後會與周文王的內容混淆，所以沒有合併，這是聖人以不合併來體現謙遜。 皇帝說：「如果聖人以不合併為謙遜，那麼鄭玄為什麼偏偏不謙遜呢？ “ 淳於俊回答說：”古代的義理深奧，陛下的提問玄妙深遠，不是臣子能夠詳細說清楚的。 皇帝又問道：「《系辭』說『黃帝、堯、舜穿著衣裳而天下大治』，這說明伏羲、神農的時代沒有衣裳。 但聖人教化天下，為什麼會有這樣的差異呢？ “ 淳於俊回答說：「三皇時代，人口少而禽獸多，所以取用禽獸的羽毛和皮革，天下就夠用了。 到了黃帝時代，人口增多而禽獸減少，因此製作衣裳來適應時代的變化。 皇帝又問：“乾卦代表天，卻又代表金、玉、老馬，難道是與細小的事物並列嗎？ “ 淳於俊回答說：「聖人選取象徵的事物，有的遠有的近，近處選取身邊的事物，遠處就選取天地。 ”
講解《易經》完畢，又下令講解《尚書》。 皇帝問道：「鄭玄說」稽古同天，是說堯的德行與天相同』。 王肅說『堯順應考察古代的治國之道並加以推行』。 兩種解釋不同，哪一種是正確的？ “ 博士庾峻回答說：”前代儒者所持的觀點，各有差異，臣子沒有能力判定。 但《洪範》中說『三個人占卜，聽從其中兩個人的意見』。 賈逵、馬融和王肅都認為是『順應考察古代的治國之道』。 按照《洪範》的說法，王肅的解釋更為妥當。 皇帝說：「孔子說」只有天最大，只有堯能夠效法它』。 堯最大的美德，在於能夠效法上天，而順應考察古代的治國之道，並不是他最高的境界。 如今開篇闡明義理來彰顯聖德，卻捨棄了大的方面，轉而稱道小的方面，難道是作者的本意嗎？ “ 庾峻回答說：”臣子遵奉老師的學說，沒有領悟其中的深奧道理，至於如何折中裁定，就請陛下聖明決斷。 “ 接著講到四嶽推薦鯇的事情，皇帝又問道：”所謂聖人，德行與天地相合，光明與日月相稱，思慮沒有不周全的，洞察沒有不明白的。 如今王肅說『堯不能清楚瞭解鯇，所以試用他』。 如果是這樣，聖人的洞察難道還有不周全的地方嗎？ “ 庾峻回答說：”即使聖人的胸懷巨集大，仍然會有不周全的地方，所以禹說'能夠瞭解人就是明智，這一點連帝王也難以做到'。 但最終能夠改用聖賢之人，使眾多功業光明興旺，這也是成就聖人之名的原因。 皇帝說：“有始有終，這才是聖人。 如果不能有好的開端，怎麼能稱得上是聖人？ 禹說『惟帝難之』，但最終能夠改用賢才，大概是說瞭解人是聖人所難以做到的，並不是說聖人的洞察不周全。 經書中說：『知人則哲，能官人。 '如果堯懷疑鯇，試用了九年，在任用官員上出現了失誤，怎麼能稱得上是聖明睿智呢？ “ 庾峻回答說：”臣子私下閱讀經傳，發現聖人做事也不能沒有過失，所以堯在四凶的問題上有失誤，周公在管叔、蔡叔的事情上有失誤，孔子在宰予的問題上有失誤。 皇帝說：“堯任用鰦，九年沒有成效，擾亂了五行的秩序，百姓遭受水患困苦。 至於孔子在宰予問題上的失誤，是言行方面的小事，輕重程度不同。 而周公、管叔、蔡叔的事情，也是《尚書》中記載的，都是博士們應當通曉的。 “ 庾峻回答說：”這些都是前代賢哲所疑惑的問題，不是臣子淺薄的見識能夠探究論述的。 “ 接著講到 「有個單身漢在民間，名叫虞舜」，皇帝問道：「堯的時代，洪水泛濫成災，四凶在朝廷作亂，正是應當迅速選拔賢聖之人來拯救百姓的時候。 舜已經三十歲，聖德光明，卻長時間不被任用，這是為什麼？ “ 庾峻回答說：”堯感歎著尋求賢才，想要讓出自己的帝位，四嶽說'我們德行淺薄，不配登上帝位'。 堯又讓四嶽去尋訪隱居在民間的賢才，然後才推薦了舜。 推薦舜的根本原因，其實在於堯，這大概是聖人想要讓眾人都心悅誠服吧。 皇帝說：“堯既然已經聽說了舜的賢名卻不任用，當時的忠臣也不舉薦，反而讓四嶽去尋訪民間賢才後才推薦舜，這不能說是急於任用聖賢、體恤百姓。 “ 庾峻回答說：”這不是臣子愚鈍的見識能夠理解的。 ”
於是又下令講解《禮記》。 皇帝問道：「最高的境界是樹立德行，其次是注重施與和回報」。 治理國家為什麼會有不同的教化方式？ 都要推行什麼樣的政令才能達到樹立德行、施與而不求回報的境界呢？ “ 博士馬照回答說：”最高的境界是樹立德行，說的是三皇五帝的時代用德行教化百姓; 其次是注重施與和回報，說的是夏、商、週三代用禮來治理國家。 皇帝說：“這兩種方式所達到的教化效果厚薄不同，是君主有優劣之分，還是時代造成的呢？ “ 馬照回答說：「確實是因為時代有質樸和文采的不同，所以教化效果有厚薄之分。 ”
五月，鄴城和上洛都上報說有甘露降下。 夏季六月丙午日，改年號為甘露。 乙醜日，有青龍出現在元城縣境內的井中。 秋季七月己卯日，衛將軍胡遵去世。
癸未日，安西將軍鄧艾在上鄴大敗蜀漢大將姜維，皇帝下詔說：“軍隊沒有用盡武力，就摧毀了敵軍，斬殺和俘獲的敵人，數以萬計，近年來的征戰勝利，沒有比得上這次的。 現在派遣使者犒勞賞賜將士，舉行盛大的宴會招待他們，宴飲一整天，以符合朕的心意。 ”
八月庚午日，下令給大將軍司馬文王加授大都督的稱號，奏事時不必稱名，賜予黃鉞。 癸酉日，任命太尉司馬孚為太傅。 九月，任命司徒高柔為太尉。 冬季十月，任命司空鄭沖為司徒，尚書左僕射盧毓為司空。
甘露二年春季二月，有青龍出現在溫縣境內的井中。 三月，司空盧毓去世。
夏季四月癸卯日，皇帝下詔說：“玄菟郡高顯縣的官吏百姓反叛，縣長鄭熙被叛賊殺害。 百姓王簡背著鄭熙的靈柩，日夜趕路，把靈柩送到本州，忠誠的氣節值得嘉獎。 特任命王簡為忠義都尉，以表彰他特殊的行為。 ”
甲子日，任命征東大將軍諸葛誕為司空。
五月辛未日，皇帝親臨闢雍，下令群臣賦詩。 侍中和逌、尚書陳騫等人作詩拖延，有關官員上奏請求免去他們的官職，皇帝下詔說：“朕因為愚昧，喜愛文雅之事，廣泛招攬士人創作詩賦，以便瞭解政事的得失，卻沒想到會這樣混亂，朕內心非常不安。 赦免和逌等人的罪過。 主管官員應當下令，從今以後，群臣都要研習古代的義理，闡明經典的含義，以符合朕的心意。 ”
乙亥日，諸葛誕不接受徵召，發動軍隊反叛，殺死揚州刺史樂綝。 丙子日，赦免淮南地區被諸葛誕連累的將吏和百姓。 丁醜日，皇帝下詔說：“諸葛誕發動叛亂，顛覆揚州。 從前黥布反叛，漢高祖親自率軍徵討; 隗囂違抗朝廷，光武帝向西征伐; 到了烈祖明皇帝，也親自率軍徵討吳、蜀，都是為了發揚聲威，彰顯武力。 如今應當由皇太后和朕暫時共同親臨前線，迅速平定叛亂，及時安定東方。 “ 己卯日，皇帝下詔說：”諸葛誕發動叛亂，脅迫忠義之人，平寇將軍臨渭亭侯龐會、騎督偏將軍路蕃，各自率領隨從，衝破城門突圍而出，忠誠勇敢，應當給予特別的嘉獎。 晉升龐會的爵位為鄉侯，封路蕃為亭侯。 ”
六月乙巳日，皇帝下詔：“吳國使者持節都督夏口諸軍事鎮軍將軍沙羨侯孫壹，是叛賊的親屬，身居上將之位，卻敬畏上天、知曉天命，深刻洞察禍福，毅然率領部眾，遠道前來歸順大國。 即使是微子離開殷商、樂毅逃離燕國，也比不上他的功績。 任命孫壹為侍中車騎將軍、假節、交州牧、吳侯，允許他開設府署徵召官吏，禮儀與三公相同，依照古代侯伯八命的禮儀，賜予他衮冕禮服和紅色鞋子，待遇從優。 ”
甲子日，皇帝下詔說：“現在皇帝的車駕停駐在項城，大將軍奉行上天的懲罰，前往淮浦前線。 從前相國大司馬率軍征討，都與尚書一同前往，如今應當依照舊例。 “ 於是命令散騎常侍裴秀、給事黃門侍郎鍯會都與大將軍一同前往。 秋季八月，皇帝下詔說：“從前燕刺王謀反，韓誼等人勸谏而死，漢朝提拔了他們的兒子。 諸葛誕發動叛亂，主簿宣隆、部曲督秦絜堅守氣節和道義，遇事堅決勸諫，被諸葛誕殺害，這就是所說的沒有比干與君主的親屬關係卻遭受了同樣的殺戮。 任命宣隆、秦絜的兒子為騎都尉，並給予賞賜，向遠近之人昭示，以表彰他們的忠義。 ”
九月，大赦天下。 冬季十二月，吳國大將全端、全懌等人率領部眾投降。
甘露三年春季二月，大將軍司馬文王攻佔壽春城，斬殺諸葛誕。 三月，皇帝下詔說：「古代戰勝敵人後，收集敵人的屍體築成京觀，用來懲罰叛亂者並彰顯武功。 漢武帝元鼎年間，將桐鄉改為聞喜縣，新鄉改為獲嘉縣，以紀念平定南越的功績。 大將軍親自率領六軍，在丘頭安營紮寨，對內平定叛亂，對外消滅敵寇，功績惠及萬民，聲威震動四海。 戰勝敵人的地方，應當有美好的名字，將丘頭改為武丘，表明用武力平定叛亂，讓後世不忘，這也符合築京觀和更改兩縣名稱的意義。 ”
夏季五月，任命大將軍司馬文王為相國，封晉公，賜予八郡的食邑，加授九錫之禮，司馬文王先後九次推辭才作罷。
六月丙子日，皇帝下詔說：“從前南陽郡的山賊作亂，想要劫持原太守東裡衮作為人質，功曹應餘獨自保護東裡衮，使他免於災禍。 應余顛沛流離，最終犧牲，為了君主而獻出生命。 下令司徒府，任命應餘的孫子應倫為官吏，讓他得到為君主盡節的回報。 ”
辛卯日，大規模評定淮南之戰的功勞，封爵行賞各有等級。
秋季八月甲戌日，任命驃騎將軍王昶為司空。 丙寅日，皇帝下詔說：“贍養老人、興辦教育，是夏、商、週三代樹立風化、流傳不朽的原因。 必須設立三老、五更的職位來表示極高的尊敬，徵求他們的意見和教誨，記錄在史冊中，然後天下才能遵循教化，百姓才能觀察學習並受到影響。 應當精心挑選有德行的人，來擔任三老、五更。 關內侯王祥，踐行仁義，志向淳樸堅定。 關內侯鄭小同，溫和恭敬、孝順友愛，遵循禮儀沒有差錯。 任命王祥為三老，鄭小同為五更。 皇帝親自率領百官，舉行古代的禮儀。
這一年，青龍、黃龍多次出現在頓丘、冠軍、陽夏縣境內的井中。
甘露四年春季正月，有兩條黃龍出現在寧陵縣境內的井中。 夏季六月，司空王昶去世。 秋季七月，陳留王曹峻去世。 冬季十月丙寅日，分割新城郡，重新設置上庸郡。 十一月癸卯日，車騎將軍孫壹被婢女殺害。
甘露五年春季正月初一，發生日食。 夏季四月，下令有關官員遵循先前的詔令，再次晉陞大將軍司馬文王為相國，封晉公，加授九錫之禮。
五月己醜日，高貴鄉公曹髦去世，年僅二十歲。 皇太後下令說：「我因為沒有德行，遭遇家族的不幸。 從前擁立東海王的兒子曹髦，作為明帝的繼承人，看到他喜愛讀書寫文章，希望他能夠成就大業。 但他性情暴戾，日益嚴重。 我多次斥責他，他卻更加憤怒，編造醜惡叛逆、大逆不道的話來誣陷誹謗我，於是隔絕了兩宮的聯繫。 他所說的話，讓人無法忍受，不是天地所能容忍的。 我就秘密下令給大將軍，說他不能奉祀宗廟，恐怕會顛覆社稷，我死後沒有臉面去見先帝。 大將軍因為他還年幼，認為他會改邪歸正，多次懇切地勸阻。 但這個孩子憤怒乖戾，行為更加過分，竟然舉弩遠遠地射向我的宮殿，祈禱箭矢能射中我的脖子，箭矢就落在我的面前。 我告訴大將軍，不能不廢黜他，前後說了幾十次。 這個孩子都聽到了，知道自己罪大惡極，就圖謀弒逆，賄賂我的身邊侍從，讓他們趁我服藥的時候，秘密下毒，多次設計陷害。 事情敗露后，他竟然想要趁機起兵進入西宮殺我，然後出宮捉拿大將軍。 他叫來侍中王沈、散騎常侍王業、尚書王經，拿出懷中用黃絹寫的詔書給他們看，說今天就要行動。 我的危險，比堆疊的雞蛋還要嚴重。 我一個年老的寡婦，難道還吝惜自己的性命嗎？ 只是痛心先帝的遺願不能實現，社稷被顛覆讓我悲痛。 依靠宗廟的神靈，王沈、王業立即騎馬告知大將軍，得以提前做好警戒。 而這個孩子就率領隨從出宮門，敲響戰鼓，親自拔出佩劍，與隨從和護衛一起進入軍隊陣中，被前鋒殺死。 這個孩子既行悖逆不道之事，又自陷大禍，讓我悲痛不已，難以用言語表達。 從前漢朝的昌邑王因罪被廢為平民，這個孩子也應當用百姓的禮儀安葬，讓朝廷內外都知道他的所作所為。 另外，尚書王經，兇逆無狀，逮捕王經及其家屬，都交給廷尉處置。 ”
庚寅日，太傅司馬孚、大將軍司馬文王、太尉高柔、司徒鄭沖叩頭說：“我們看到皇太后的詔令，已故的高貴鄉公悖逆不道，自陷大禍，依照漢朝昌邑王因罪被廢的舊例，用百姓的禮儀安葬。 我們身居高位，不能挽救禍亂，阻止奸逆，遵奉詔令，內心震動恐懼，悲痛萬分。 《春秋》的義理，帝王沒有內外之分，但記載'周襄王出居鄭國'，是因為他不能侍奉母親，所以被廢黜王位。 如今高貴鄉公肆意妄為，幾乎危害社稷，自取滅亡，被人神所唾棄，用百姓的禮儀安葬，確實符合舊有的典章制度。 但我們考慮到皇太后仁慈過甚，雖然堅守大義，仍然心懷憐悯，我們內心實在不忍，認為可以施加恩惠，用王的禮儀安葬他。 」 皇太后聽從了他們的建議。
派遣使持節行中護軍中壘將軍司馬炎前往北方迎接常道鄉公曹璜，作為明帝的繼承人。 辛卯日，百官上奏皇太后說：“皇太后聖德光明盛大，安定天下，卻仍然稱'令'，與藩國的稱號相同。 請求從今以後，皇太后的命令都稱為『詔制』，依照前代的舊例。 ”
癸卯日，大將軍堅決推辭相國、晉公、九錫的恩賜。 皇太后下詔說：“有功不隱瞞，是《周易》的重要義理; 成人之美，是古代賢人的崇尚之事。 現在聽從大將軍的推辭，將他的奏表公佈於外，以彰顯他的謙遜美德。 ”
戊申日，大將軍司馬文王上奏說：“高貴鄉公率領隨從和士兵，拔出佩劍、敲響金鼓，衝向我的住所。 我擔心發生兵刃相接的情況，立即下令將士不得傷害他，違抗命令者按軍法處置。 騎督成侷的弟弟太子舍人成濟，擅自沖入軍隊陣中傷害了高貴鄉公，導致他死亡。 我已將成濟逮捕，按軍法處置。 我聽說臣子的氣節，應當寧死不屈; 侍奉君主的道義，不敢逃避危難。 先前變故突然發生，災禍如同觸發的弩機，我確實想獻身守死，聽從命運的安排。 但高貴鄉公的本意是想要危害皇太后，顛覆宗廟。 我身負重任，道義上必須安定國家，擔心即使自己死去，罪責也會更加嚴重。 想要效仿伊尹、周公的權宜之計，來平定社稷的危難，於是不斷下令，不得逼近皇帝的車駕。 而成濟突然沖入陣中，導致重大變故發生。 我悲痛痛恨，五臟俱裂，不知道該如何贖罪。 按照法律，大逆無道之罪，父母、妻子、子女和同胞兄弟都應斬首。 成濟兇暴悖逆，擾亂國家綱紀，罪不容誅。 我已下令侍禦史逮捕成濟的家屬，交給廷尉，依法定罪。 “ 皇太后下詔說：”五刑之中，沒有比不孝更大的罪名。 普通人有兒子不孝，尚且可以告官治罪，這個孩子難道還能算作君主嗎？ 我一個婦人不懂得大道理，認為成濟不能算作大逆不道。 但大將軍心意懇切，言辭悲痛，所以聽從他的奏請。 應當將此事佈告天下，讓大家知道事情的始末。 ”
六月癸醜日，皇帝下詔說：“古代君主的名字，要難以觸犯而容易避諱。 如今常道鄉公的名字很難避諱，命令朝臣廣泛商議更改，列出方案上奏。 ”
陳留王曹奐，字景明，是武帝的孫子，燕王曹宇的兒子。 甘露三年，被封為安次縣常道鄉公。 高貴鄉公去世后，公卿商議迎接他繼位。 六月甲寅日，曹奐進入洛陽，拜見皇太后，當天在太極前殿即皇帝位，大赦天下，更改年號，賜予百姓爵位和穀物、布帛各有等級。
景元元年夏季六月丙辰日，晉陞大將軍司馬文王為相國，封晉公，增加兩個郡的食邑，加上之前的共十個郡，加授九錫之禮，完全依照先前的詔令。 司馬文王的同族子弟，沒有封侯的都封為亭侯，賜予錢一千萬，布帛一萬匹，司馬文王堅決推辭才作罷。 己未日，已故漢獻帝的夫人曹節去世，皇帝親自到華林園致哀，派遣使持節追謚她為獻穆皇后。 安葬時，車駕和服飾制度都依照漢朝的舊例。 癸亥日，任命尚書右僕射王觀為司空。 冬季十月，王觀去世。
十一月，燕王曹宇上表祝賀冬至，自稱臣子。 皇帝下詔說：「古代的帝王，對有的親屬不要求他們稱臣，燕王應當依照這個義理，上表時不自稱臣子嗎？ 並且應當給予回復。 繼承大宗的人，要降低自己私人親屬的地位，更何況所繼承的是重要的宗祀呢！ 如果將燕王等同於臣子，在情理上也不安妥。 都應當依照禮儀典章處理，務必做到合宜。 有關官員上奏，認為 「禮儀沒有比尊崇祖先更重要的，制度沒有比正典更重大的。 陛下順應德行和天命，統治天下，繼承大宗的重任，弘揚三祖的基業。 燕王地位尊貴，是皇室親屬，在藩國的位置上恪盡職守，秉持虔誠恭敬的態度，率先踐行恭順的德行，為天下做出表率。 這在正典中，是闡明和促成大順的，不能隨意更改。 聖朝確實應當用特殊的制度尊崇他，以不臣之禮對待他。 我們商議認為，燕王的奏章，可以依照舊有的格式。 陛下下達的中詔，有的是表示問候，依照義理類別，屬於'燕觌之敬'，可以稍微順從陛下的敬意，加以尊崇的禮儀稱呼，以示不敢直呼其名，應當說'皇帝敬問大王侍御'。 至於制書，是國家的正典，朝廷用來明確公佈國家制度、向天下宣揚禮儀規範的，應當遵循法度，所以說『制詔燕王』。 凡是詔命、制書、奏事、上書等提到燕王的，都可以稱'燕王'。 除了宗廟助祭的事情，都不得稱呼燕王的名字，奏事、上書、文書以及官吏百姓都不得觸犯燕王的名諱，以彰顯特殊的禮儀，區別於其他諸侯。 上遵王典尊崇祖先的制度，下順陛下恭敬的心意，兩者都沒有過失，禮儀上確實合宜，可以布告天下施行。 ”
十二月甲申日，有黃龍出現在華陰縣境內的井中。 甲午日，任命司隸校尉王祥為司空。
景元二年夏季五月初一，發生日食。 秋季七月，樂浪郡境外的夷族韓、濊貊各自率領部屬前來朝貢。 八月戊寅日，趙王曹幹去世。 甲寅日，再次下令大將軍晉陞晉公，加授相國之位，備齊禮儀給予優厚的賞賜，完全依照先前的詔令，司馬文王又堅決推辭才作罷。
景元三年春季二月，有青龍出現在軀縣境內的井中。 夏季四月，遼東郡上報說肅慎國派遣使者，通過多次翻譯前來朝貢，獻上他們國家的弓三十張，長三尺五寸，楛木箭長一尺八寸，石弩三百枚，皮骨鐵混合铠甲二十領，貂皮四百張。 冬季十月，蜀漢大將姜維侵犯洮陽，鎮西將軍鄧艾率軍抵禦，在侯和擊敗姜維，姜維逃走。 這一年，下令在太祖廟庭祭祀已故軍祭酒郭嘉。
景元四年春季二月，再次下令大將軍晉陞爵位、接受賞賜，完全依照先前的詔令，司馬文王又堅決推辭才作罷。
夏季五月，皇帝下詔說：“蜀漢是個弱小的國家，土地狹小，百姓稀少，而姜維殘酷地役使他的民眾，卻沒有放棄侵犯的意圖。 往年戰敗之後，仍然在遝中耕種，剝削眾多羌族部落，勞役不斷，百姓無法忍受。 兼併弱小、攻打昏昧，是用兵的好策略; 調動敵人而不被敵人調動，是兵家的上策。 蜀漢所依靠的，只有姜維而已，趁他遠離巢穴，出兵攻打更容易取勝。 現在派遣徵西將軍鄧艾率領各路軍隊，奔赴甘松、遝中，包圍捉拿姜維; 雍州刺史諸葛緒率領各路軍隊，奔赴武都、高樓，前後夾擊討伐。 如果擒獲姜維，就立即東西並進，掃平巴蜀。 」 又命令鎮西將軍鍯會從駱谷討伐蜀漢。
秋季九月，太尉高柔去世。 冬季十月甲寅日，再次下令大將軍晉陞爵位、接受賞賜，完全依照先前的詔令。 癸卯日，立卞氏為皇后。 十一月，大赦天下。
自從鄧艾、鍯會率領軍隊討伐蜀漢，所到之處都取得了勝利。 這個月，蜀漢君主劉禪前往鄧艾軍中投降，巴蜀地區全部平定。 十二月庚戌日，任命司徒鄭沖為太保。 壬子日，分割益州，設置梁州。 癸醜日，特赦益州的官吏百姓，免除五年租賦的一半。
乙卯日，任命征西將軍鄧艾為太尉，鎮西將軍鍯會為司徒。 皇太后去世。
鹹熙元年春季正月壬戌日，用囚車徵召鄧艾。 甲子日，皇帝前往長安。 壬申日，派遣使者用璧玉和絲帛祭祀華山。 這個月，鎠會在蜀漢反叛，被眾人討伐，鄧艾也被殺害。 二月辛卯日，特赦所有在益州的人。 庚申日，安葬明元郭后。 三月丁醜日，任命司空王祥為太尉，征北將軍何曾為司徒，尚書左僕射荀顗為司空。 己卯日，晉陞晉公的爵位為王，封二十個郡，加上之前的共二十個郡。 丁亥日，封劉禪為安樂公。 夏季五月庚申日，相國晉王上奏恢復五等爵位制度。 甲戌日，更改年號。 癸未日，追封舞陽宣文侯司馬懿為晉宣王，舞陽忠武侯司馬師為晉景王。 六月，鎮西將軍衛瓘上奏說，在成都縣的雍州士兵中獲得璧玉印各一枚，印文好像是 「成信」 二字。 依照周成王歸禾的典故，向百官展示，收藏在相國府中。
起初，平定蜀漢之後，吳國敵軍屯兵逼近永安，朝廷派遣荊、豫兩州的各路軍隊相互配合前往救援。 七月，敵軍全部撤退。 八月庚寅日，任命中撫軍司馬炎為副相國，以符合魯公拜後的典故。
癸巳日，皇帝下詔說：“先前逆臣鍯會發動叛亂，聚集出征的將士，用武力脅迫他們，開始吐露奸謀，言辭桀驁叛逆，逼迫眾人發表意見，倉促之間，眾人都很震驚害怕。 相國左司馬夏侯和、騎士曹屬朱撫當時出使在成都，中領軍司馬賈輔、郎中羊琇各自參與鍯會的軍事事務。 夏侯和、羊琇、朱撫都堅守氣節，不屈不撓，拒絕鍯會的兇言，臨危不懼，言辭正直激烈。 賈輔對散將王起說'鎠會奸逆凶暴，想要殺死所有將士'，又說'相國已經率領三十萬大軍向西討伐鍯會'，想要以此擴大聲勢，激勵眾人的鬥志。 王起出來后，把賈輔的話傳達給各路軍隊，於是讓將士們更加振奮。 應當給予他們顯赫的寵愛，以表彰他們的忠義。 晉陞夏侯和、賈輔的爵位為鄉侯，羊琇、朱撫的爵位為關內侯。 王起傳達賈輔的話，告知將士們，應當給予特殊的賞賜，任命王起為部曲將。 ”
癸卯日，任命衛將軍司馬望為驃騎將軍。 九月戊午日，任命中撫軍司馬炎為撫軍大將軍。
辛未日，皇帝下詔說：“吳國賊寇政治刑罰暴虐，賦稅徵收沒有限度。 孫休派遣使者鄧句，下令交阯太守逮捕當地百姓，徵調他們當兵。 吳國將領呂興因為百姓憤怒，又趁著朝廷軍隊平定巴蜀，立即糾集豪傑，誅殺鄧句等人，驅逐太守和縣令，安撫官吏百姓，等待朝廷的命令。 九真、日南郡聽說呂興脫離叛逆，歸順朝廷，也齊心回應，與呂興協同行動。 呂興向三郡發佈文書，闡明大計，軍隊逼近合浦，告知他們禍福。 派遣都尉唐譜等人前往進乘縣，通過南中都督護軍霍弋上奏朝廷，陳述自己的心意。 另外，交阯的將領官吏也各自上表，說『呂興開創大業，大小事務都聽從朝廷的命令。 郡中有山寇，勾結各個郡，擔心他們有不同的圖謀，各自懷有二心。 為了權宜之計，請求任命呂興為督交阯諸軍事、上大將軍、定安縣侯，懇請賜予褒獎，以安撫邊疆』。 他們的心意忠誠懇切，體現在言辭之中。 從前儀父朝拜魯國，被《春秋》讚美; 竇融歸順漢朝，被給予特殊的禮儀。 如今國家聲威遠震，安撫天下。 正要包容邊遠的部族，統一四方。 呂興首先歸順王化，率領部眾前來臣服，不遠萬里前來表達忠義，請求任命官吏，履行職責，應當給予寵愛和禮遇，尊崇他的爵位。 這樣既能讓呂興等人心懷忠誠，感到喜悅，遠方的人聽說后，也一定會爭相前來歸順。 任命呂興為使持節、都督交州諸軍事、南中大將軍，封定安縣侯，允許他根據實際情況自行處理事務，先行動後上報。 “ 冊封的詔令還沒有到達，呂興就被他的部下殺害了。
冬季十月丁亥日，皇帝下詔說：“從前聖帝明王，平定叛亂，拯救百姓，保住天下，建立功勳。 文臣武將的道路不同，但功績相同。 所以有的手持幹戚舞蹈來教化不服從的人，有的陳列軍隊來威懾凶暴傲慢的人。 至於愛護百姓，保全國家，造福眾人，必定要先修明文教，向百姓展示禮儀規範，萬不得已才動用武力，這是盛德之人共同的做法。 從前蜀漢分裂崩潰，天下顛覆，劉備、孫權趁機作亂。 三祖安撫平定中原，日夜忙碌，於是讓殘餘的寇賊歷代僭越叛逆。 幸好依靠宗廟的神靈，宰輔的忠誠勇武，發動四方軍隊，開拓平定庸、蜀地區，征戰沒有超過一年，一次出征就取得了勝利。 近年來江東衰敗，政治刑罰荒廢昏暗，巴蜀平定后，江東孤立無援。 交、荊、揚、越地區，都紛紛歸順朝廷。 如今交阯偽將呂興已經率領三郡，不遠萬里前來歸順; 武陵邑侯相嚴等人糾集五縣，請求成為朝廷的臣民; 豫章廬陵的山民發動叛亂，背叛吳國，以助北將軍為稱號。 另外，孫休病死，主帥更換，吳國內部不和，人人各有心思。 偽將施績，是吳國的名臣，心懷猜疑，深受忌恨。 吳國眾叛親離，沒有人有堅定的志向，從古至今，沒有像這樣明顯的亡國徵兆。 如果朝廷大軍出征，向南逼近長江、漢水，吳會地區的百姓必定會扶老攜幼來迎接朝廷的軍隊，這是必然的道理。 但發動大規模軍隊，仍然會有勞累和耗費，應當宣揚朝廷的威德，展示仁信，讓他們知道歸順朝廷的好處。 相國參軍事徐紹、水曹撅孫彧，從前在壽春，都被朝廷俘獲。 徐紹原本是吳國的南陵督，才能出眾，性情開朗; 孫彧是孫權的親屬，忠誠賢良，明辨事理。 派遣徐紹返回南方，以孫彧為副使，宣揚朝廷的命令，告知吳國人，所傳達的內容，都要依據事實。 如果他們能夠覺悟，就不會損害朝廷征伐的大計。 這是朝廷克敵制勝的長遠謀略，是自古以來的道理。 任命徐紹兼任散騎常侍，加授奉車都尉，封都亭侯; 孫彧兼任給事黃門侍郎，賜予關內侯的爵位。 徐紹等人留在朝廷的妾室以及男女家人，都允許他們一同前往，以彰顯朝廷的恩德。 不必讓他們返回朝廷，以擴大朝廷的信義。 ”
丙午日，任命撫軍大將軍新昌鄉侯司馬炎為晉世子。 這一年，撤銷屯田官，以均衡政務和徭役，各典農官都改為太守，都尉都改為縣令、縣長。 招募能夠向內遷移的蜀人，供給糧食兩年，免除二十年的賦稅徭役。 安彌、福祿縣都上報說有嘉禾生長。
鹹熙二年春季二月甲辰日，朐縣捕獲靈龜，將其獻給朝廷，朝廷把靈龜交給相國府。 庚戌日，因為虎賁張脩從前在成都騎馬前往各營告知鍯會反叛的消息，最終犧牲，賜予張脩的弟弟張倚關內侯的爵位。 夏季四月，南深澤縣上報說有甘露降下。 吳國派遣使者紀陟、弘璆請求講和。
五月，皇帝下詔說：“相國晉王施展神聖的謀略，恩惠遍及四海。 彰顯武功，威德覆蓋邊遠地區; 流傳教化，影響遍及天下。 憐悯江東百姓，致力於救助培育，停止武力，崇尚仁義，向他們展示威德。 文告所到之處，百姓都紛紛歸順嚮往，派遣使者前來納貢，以表明歸順的心意。 獻上珍貴的寶物，表達喜悅的心情。 但晉王過於謙讓，把所有寶物都登記上報。 這不是安慰歸順者、滿足他們誠意的做法。 孫皓所獻上的物品，都要返還給他，歸於晉王，以符合古代的義理。 」 晉王堅決推辭才作罷。 又下令晉王的冕冠上有十二旒，樹立天子的旌旗，出入時警戒清道，乘坐金根車，用六匹馬駕車，配備五時副車，設置旄頭和雲罕儀仗，樂舞使用八佾，設置鍾虡宮縣。 晉升晉王妃為王后，晉世子為太子，王子、王女、王孫的爵位封號，都依照舊有的禮儀。 癸未日，大赦天下。 秋季八月辛卯日，相國晉王司馬昭去世。 壬辰日，晉太子司馬炎繼承爵位，總攬朝政，所有的禮儀典冊，都依照先前的規定。 這個月，襄武縣上報說有巨人出現，身高三丈多，腳印長三尺二寸，白髮，穿著黃色單衣，戴著黃色頭巾，拄著拐杖，呼叫百姓王始，說：“如今將要天下太平。 “ 九月乙未日，大赦天下。 戊午日，任命司徒何曾為晉丞相。 癸亥日，任命驃騎將軍司馬望為司徒，征東大將軍石苞為騿騎將軍，征南大將軍陳騫為車騎將軍。 乙亥日，安葬晉文王司馬昭。 閏月庚辰日，康居、大宛獻上名馬，歸於相國府，以彰顯朝廷安撫萬國、招致遠方的功績。
十二月壬戌日，魏國的國運終結，天命歸於晉朝。 皇帝下詔命令公卿百官準備禮儀，在南郊設立祭壇，派遣使者捧著皇帝的璽綬和冊書，禪位於晉朝的繼位之王，依照漢朝、魏國禪讓的舊例。 甲子日，派遣使者獻上禪讓的策書。 於是皇帝前往金墉城居住，最終在鄴城去世，時年二十歲。
評論說：古代天下為公，只把帝位傳給賢能的人。 後代實行世襲制，立嫡長子為繼承人。 如果嫡長子沒有後代，就應當選取旁系親屬中有德行的人，像漢朝的文帝、宣帝那樣，這是不變的常規。 明帝卻不能這樣做，感情上偏愛私人，撫養年幼的孩子，把大權傳給他們。 託付的大臣不專一，必定摻雜宗室子弟，最終導致曹爽被誅殺，齊王被廢黜。 高貴鄉公才華早成，喜歡提問，崇尚文辭，大概也有文帝的風采。 但他輕躁放縱，自取大禍。 陳留王恭敬地坐在帝位上，由宰輔大臣統理政務，遵循先前的制度，拱手禪讓帝位。 於是被封為大國，在晉朝擔任賓客，相比山陽公，所受的寵愛更加優厚。
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