白話版《三國志》魏書·第二章
西晉 陳壽 著
文帝紀
文皇帝名丕，字子桓，是武帝（曹操）的太子。 中平四年冬天，在譙縣出生。 建安十六年，擔任五官中郎將、副丞相。 建安二十二年，被立為魏國太子。 太祖（曹操）去世後，他繼承職位成為丞相、魏王，尊奉王后卞氏為皇太后，並將建安二十五年改年號為延康元年。
延康元年二月壬戌日，任命大中大夫賈詡為太尉，御史大夫華歆為相國，大理王朗為禦史大夫。 設置散騎常侍、侍郎各四人，規定宦官擔任官職的，職位不能超過各官署的署令; 把這些內容寫成金質的策書作為法令，收藏在石室中。
起初，漢朝熹平五年，有黃龍在譙縣出現，光祿大夫橋玄問太史令單飏：“這是什麼祥瑞？ “ 單飏說：”這個地方以後會有帝王興起，不到五十年，黃龍還會再次出現。 上天的事常常會有天象預示，這就是對應的徵兆。 “ 內黃人殷登默默記下了這件事。 到了四十五年後，殷登還在世。 三月，黃龍又在譙縣出現，殷登聽說後說：“單飏的話，大概在這時候應驗了吧！ ”
己卯日，任命前將軍夏侯惇為大將軍。 濊貊、扶餕的單於，以及焉耆、於闔的國王，都各自派遣使者前來進獻貢品。
夏四月丁巳日，饒安縣上報說有白雉出現。 庚午日，大將軍夏侯惇去世。
五月戊寅日，天子命令王追尊祖父太尉為太王，祖父的夫人丁氏為太王后，封王子曹叡為武德侯。 這個月，馮翊郡的山賊鄭甘、王照率領部眾投降，兩人都被封為列侯。
酒泉郡的黃華、張掖郡的張進等人，各自扣押了本地的太守發動叛亂。 金城郡太守蘇則率軍討伐張進，將他斬殺。 黃華隨後投降。
六月辛亥日，（朝廷）在東郊訓練軍隊; 庚午日，便向南進軍征伐。
秋七月庚辰日，（魏王）下令說：「軒轅黃帝設有明台讓大臣議論國事，唐堯設有衢室來詢問百姓的意見，這些都是為了廣泛徵求下面的意見。 各級官員和有關部門，一定要根據自己的職責盡力規勸進諫。 將領們陳述軍法，朝中官員闡明制度，州郡長官彙報政事，士大夫們考察六藝，我都會一併查看。 ”
孫權派遣使者前來進獻貢品。 蜀漢將領孟達率領部眾投降。 武都郡的氐族首領楊僕帶領本族部眾歸附朝廷，居住在漢陽郡。
甲午日，軍隊駐紮在譙縣，（魏王）在縣城東邊隆重宴請全軍將士以及譙縣的父老百姓。 八月，石邑縣上報說有鳳凰聚集。
冬十月癸卯日，（魏王）下令說：“眾將領率軍征伐，士兵中戰死的人有的還未收殮，我對此深感哀痛; 現通告各郡國，為戰死士兵提供小棺材收殮遺體，送回他們家中，官府為他們安排祭祀。 “ 丙午日，（魏王）行進到曲蠡。
漢獻帝因眾人的期望都傾向魏國，於是召集文武百官，到高廟祭告祖先。 他派兼御史大夫張音手持符節，捧著皇帝的玉璽和綬帶，舉行禪位儀式。 禪位冊文說：「啊，魏王：從前帝堯把天下禪讓給虞舜，虞舜也把天下禪讓給夏禹，天命不會固定不變，只歸屬於有德行的人。 漢朝的國運衰微，世代失去正常秩序，到了我在位時，天下大亂，昏亂至極，各路惡人肆意叛逆，國家瀕臨滅亡。 依靠魏武王的神威勇武，從四方拯救了這場危難，平定了中原，保全了我們的宗廟，這不僅是我一個人得到安定，天下九州的百姓實際上都受到了他的恩賜。 如今魏王你恭敬地繼承前人的事業，使你的德行發揚光大，弘揚周文王、周武王的偉大功業，彰顯你父親魏武王的巨集大功績。 神靈降下祥瑞，人與神都告知了徵兆，眾人都輔助你處理政務，眾人向我進言，都說你的度量能與虞舜相比，因此我遵循唐堯的舊典，恭敬地把皇位禪讓給你。 唉！ 上天安排的命運落在你身上，你要真誠地堅持中正之道，上天賜予的福祿就會永遠延續; 你要恭敬地順應大禮，統治天下萬國，嚴肅地繼承天命。 ”
於是在繁陽修築了祭壇。 庚午日，魏王登上祭壇即位稱帝，文武百官在旁陪同侍立。 儀式結束后，魏王走下祭壇，觀看了祭祀時的燎祭儀式，完成全部禮儀後返回。 （隨後）將年號延康改為黃初，宣佈大赦天下。
黃初元年十一月癸酉日，朝廷把河內郡的山陽邑一萬戶百姓的賦稅作為供養，封漢獻帝為山陽公。 山陽公可以沿用漢朝的歷法，用天子的禮儀舉行郊祭，向魏帝上書時不必自稱臣子。 魏都洛陽在太廟舉行祭祀活動時，會把祭祀用的肉送給他; 同時封他的四個兒子為列侯。 （魏文帝）追尊祖父太王為太皇帝，父親武王為武皇帝，尊奉王太后為皇太后。 賞賜天下男子每人提升一級爵位，給那些作為家族繼承人的男子以及孝順父母、友愛兄弟、努力耕作的人提升二級爵位。 將原來漢朝的諸侯王改封為崇德侯，列侯改封為關中侯。 把潁陰縣的繁陽亭改設為繁昌縣。 文武百官的封爵和職位提升各有不同的等級。 （朝廷）改相國為司徒，改禦史大夫為司空，改奉常為太常，改郎中令為光祿勳，改大理為廷尉，改大農為大司農。 郡、國、縣、邑的名稱和區劃，有很多都進行了更改。 另外，重新授予匈奴南單於呼廚泉魏國的玉璽和綬帶，賞賜他青蓋車、帝王用的車馬、寶劍和玉玦。 十二月，開始營建洛陽宮，戊午日，魏文帝前往洛陽。
這一年，長水校尉戴陵勸諭（魏文帝）不應該頻繁外出打獵，文帝非常生氣，將戴陵的死罪減輕一等。
黃初二年春季正月，（魏文帝）在郊外祭祀天地和明堂。 甲戌日，（他）打獵到了原陵，派遣使者用太牢的禮儀祭祀漢世祖劉秀。 乙亥日，在東郊舉行朝日祭祀儀式。 朝廷開始下令：各郡國人口滿十萬人的，每年推薦孝廉一人; 如果有特別優秀出眾的人才，不受戶口數量的限制。 辛巳日，（魏文帝）分出三公所享有的部分封邑民戶，各封他們的一個子弟為列侯。 壬午日，免除潁川郡百姓一年的田租。 將許縣改名為許昌縣。 把魏郡的東部劃分為陽平郡，西部劃分為廣平郡。
詔令說：“從前孔子具備大聖的才能，懷有帝王的才器，處在周朝衰敗的末年，沒有承受天命的時運，在魯國、衛國的朝廷做官，在洙水、泗水一帶推行教化，憂愁不安、忙碌奔波，想要委屈自己來保存道統，降低身份來挽救世道。 當時各國諸侯終究沒有能任用他，他就退隱研究五代的禮儀，做無冕之王的事業，依據魯國史書撰寫《春秋》，到樂官那裡訂正《雅》《頌》，使千年之後，人們沒有不尊崇他的文章來進行著述，敬仰他的聖德來制定謀略的，唉！ 可以稱得上是聞名於世的大聖人，萬代的師表了。 遭遇天下大亂，各種祭祀制度敗壞，孔子舊居的宗廟，毀壞后沒有修繕，褒成侯的後代，斷絕而沒有延續，闕裡聽不到講經頌禮的聲音，四季看不到祭祀的禮儀，這難道是所說的尊崇禮儀報答功德，大德之人百世必定受祭祀的做法嗎！ 現任命議郎孔羨為宗聖侯，賜封食邑一百戶，供奉孔子的祭祀。 命令魯郡修繕原來的宗廟，安排一百戶官吏士兵守衛它，又在宗廟外面廣泛建造房屋讓求學的人居住。 ”
三月，加封遼東太守公孫恭為車騎將軍。 開始恢復使用五銖錢。 夏季四月，任命車騎將軍曹仁為大將軍。 五月，鄭甘再次反叛，朝廷派遣曹仁討伐並斬殺了他。 六月庚子日，開始祭祀五嶽和四瀆，對各種祭祀活動都按等級規定了祭祀的禮儀和祭品。 丁卯日，夫人甄氏去世。 戊辰日是月末，發生了日食，有關官員上奏請求罷免太尉，皇帝下詔說：“災異的出現，是用來譴責君主的，卻把過錯推給輔佐大臣，這難道符合夏禹、商湯歸罪於自己的道理嗎？ 命令百官各自虔誠地做好自己的本職工作，以後再有天地間的災禍，不要再彈劾三公。 ”
秋季八月，孫權派遣使者獻上奏章，同時送於禁等人返回魏國。 丁巳日，（魏文帝）派太常邢貞手持符節，任命孫權為大將軍，封他為吳王，加賜九錫。 冬季十月，授予楊彪光祿大夫一職。 因糧食價格昂貴，廢除五銖錢。 己卯日，任命大將軍曹仁為大司馬。 十二月，（魏文帝）前往東方巡視。 這一年修築了陵雲台。
黃初三年春季正月丙寅日是初一，發生了日食。 庚午日，（魏文帝）前往許昌宮。 （他）下詔說：“現在的計吏、孝廉，就如同古代由地方向朝廷舉薦的人才; 即便是只有十戶人家的小地方，也一定有忠誠守信的人，如果限定年齡之後再選拔人才，那呂尚、周晉在前代就不會顯達了。 現命令各郡國選拔人才，不要拘泥於年齡大小; 讀書人只要通曉儒家經典，官吏只要熟悉法令條文，到了朝廷之後都加以試用。 有關部門要糾察那些故意不按實際情況舉薦人才的人。 ”
二月，鄯善、龜茲、於闔三國的國王各自派遣使者前來進獻貢品，（魏文帝）下詔說：“西部的戎族已歸順有序，氐族、羌族前來朝見天子，《詩經》《尚書》中都讚美這樣的事。 近來西域的外族都到邊塞叩關，請求歸附朝廷，可派遣使者前去安撫慰勞他們。 “ 從這以後西域與中原的通道就打通了，朝廷設置了戊己校尉。
三月乙醜日，立齊公曹叡為平原王，皇帝的弟弟鄢陵公曹彰等十一人都被封為王。 開始制定制度：封王的庶子封為鄉公，嗣王的庶子封為亭侯，公的庶子封為亭伯。 甲戌日，立皇子曹霖為河東王。 甲午日，（魏文帝）前往襄邑。 夏季四月戊申日，立鄄城侯曹植為鄄城王。 癸亥日，（魏文帝）出行返回許昌宮。 五月，因孫權兼任荊州牧的緣故，將荊州、揚州、長江以南的八個郡設為荊州; 把荊州長江以北的各郡設為鄜州。
閏月，孫權在夷陵打敗劉備。 起初，魏文帝聽說劉備率軍東下，和孫權交戰，（劉備）用柵欄連接營地達七百多里，就對大臣們說：“劉備不懂得用兵，哪有連營七百里來抵禦敵人的道理呢！ '把軍隊駐紮在包括平原、窪地、險要之地在內的地方，會被敵人擒獲'，這是用兵的忌諱啊。 孫權上報戰事的文書馬上就要到了。 七天之後，孫權打敗劉備的文書果然送到了。
秋季七月，冀州發生嚴重的蝗災，百姓遭受饑荒，（魏文帝）派尚書杜畿手持符節打開糧倉來賑濟災民。 八月，蜀漢的大將黃權率領部眾投降（魏國）。
九月甲午日，（魏文帝）下詔說：“婦人參與朝政，是禍亂的根源。 從今以後，大臣們不能向太后上奏政事，皇后的家族不能擔任輔政的職位，也不能隨意接受封爵和封地; 把這道詔令傳給後代，如果有人違背，天下人共同討伐他。 庚子日，立郭氏為皇后。 賞賜天下男子每人提升二級爵位; 對鰥夫、寡婦、重病體殘的人以及貧窮無法養活自己的人賞賜糧食。
冬季十月甲子日，（魏文帝）下令將首陽山的東面劃定為自己的壽陵，並寫下關於喪葬的遺囑說：“依照禮儀，國君即位後就要製作內棺，這是為了讓人在活著的時候不忘記死亡。 從前唐堯安葬在谷林，（人們）在墓地周圍都種上樹; 夏禹安葬在會稽，（陵墓所在之處）百姓耕種時不必更改田畝，所以安葬在山林中，就要與山林融為一體。 堆土為墳、植樹為標記的制度，並不是上古時期就有的，我不採用這種做法。 壽陵要利用山的自然形態作為主體，不堆土為墳，不植樹為標記，不建造寢殿，不修築園邑，不鋪設神道。 喪葬，就是隱藏，是想讓別人不能見到（陵墓）。 屍骨沒有痛癢的知覺，墳墓也不是神靈居住的地方，禮儀規定不到墓地祭祀，是想讓生與死的禮儀不致輕慢。 製作棺槨，只要能讓屍骨腐朽就行; 準備衣被，只要能讓肉體腐朽就行。 所以我把壽陵營造在這片不能耕種的荒地上，是想讓改朝換代之後沒人知道它的位置。 （陵墓中）不要放置蘆葦、木炭，不要收藏金銀銅鐵，全部用瓦器，這符合古代用泥車、草人（陪葬）的道理。 棺材只在接縫處塗三遍漆，入殮時不要用珠玉作為飯含，不要使用珠襦、玉匣，這些都是愚昧世俗的人所做的事。 季孫氏用玙璠（美玉）給魯桓公入殮，孔子快步登階去阻止，把這種做法比作把屍體暴露在原野上。 宋文公實行厚葬，君子認為華元、樂莒不算是忠臣，認為他們把國君拋棄到了邪惡的境地。 漢文帝的陵墓沒有被發掘，是因為霸陵中沒有值得貪圖的東西; 漢光武帝的陵墓被發掘，是因為原陵有封土和樹木（作為標記）。 霸陵能夠保全，功勞在於張釋之; 原陵被發掘，罪過在於漢明帝。 這是張釋之忠誠從而有利於君主，漢明帝仁愛反而傷害了親人。 忠臣孝子，應該思考孔子、左丘明、張釋之的話，以華元、樂莒、漢明帝的事為借鑒，著眼於讓君主安寧、讓親人安定，使魂靈萬年沒有危險，這才是聖賢之人的忠孝。 從古到今，沒有不滅亡的國家，也沒有不被發掘的墳墓。 自從天下動亂以來，漢朝的各個皇陵沒有不被發掘的，甚至有人焚燒取走玉匣、金縷（玉衣上的金絲），屍骨都被燒得一乾二淨，這就像遭受了火焚的刑罰，難道不是極大的悲痛嗎！ 災禍都是由厚葬和封樹（為標記）引起的。 '桑弘羊、霍禹的事要作為我的借鑒'，不也很明白嗎？ 那些皇后及貴人以下的妃嬪，不跟隨藩王前往封國的，去世后都安葬在澗水的西面，之前已經劃定並標記過那個地方了。 唐堯安葬在蒼梧，娥皇、女英二位妃子沒有陪葬; 延陵季子埋葬兒子，把墓地選在遙遠的嬴縣、博縣。 魂靈如果有知覺，就沒有去不了的地方，一條澗水的間隔，不能算是遙遠。 如果違背現在的詔令，隨意對壽陵進行改建、增添設施，我就會在地下被戮屍，戮了又戮，死了又死。 臣下、子女這樣做，就是蔑視死去的君主、父親，是不忠不孝，如果死者有知，將不會賜福給你們。 要把這道詔令收藏在宗廟裡，副本存放在尚書台、秘書府和三公府。 ”
這個月，孫權再次反叛。 （朝廷）將鄜州恢復為荊州。 魏文帝從許昌出發向南征討，各路軍隊一同進軍，孫權來到長江邊據守抵禦。 十一月辛醜日，（魏文帝）前往宛城。 庚申日是月末，發生了日食。 這一年，開鑿了靈芝池。
黃初四年春季正月，（魏文帝）下詔說：“自從天下動亂以來，戰爭沒有停止，天下百姓互相殘殺。 如今國內剛剛安定，有敢私自報仇的人都要被滅族。 “（朝廷）在宛城修築南巡台。 三月丙申日，（魏文帝）從宛城出發返回洛陽宮。 癸卯日，月亮運行到侵犯心宿中央大星的位置。 丁未日，大司馬曹仁去世。 這個月發生了大瘟疫。
夏季五月，有鵜鶘鳥聚集在靈芝池，（魏文帝）下詔說：“這就是《詩經》里所說的'污澤'鳥。 《詩經・曹風》中用它'諷刺曹恭公疏遠君子而親近小人'，現在難道有賢能智慧的人處於低位嗎？ 不然這鳥為什麼會飛來？ 可廣泛舉薦天下品德高尚、才能出眾以及品行高潔的君子，來回應《曹風》中對君主的諷刺。 ”
六月甲戌日，任城王曹彰在京城去世。 甲申日，太尉賈詡去世。 太白星在白天出現。 這個月天降大雨，伊水、洛水泛濫，淹死了百姓，沖毀了房屋。 秋季八月丁卯日，任命廷尉鍾繇為太尉。 辛未日，（魏文帝）在滎陽打獵，隨後向東巡視。 評定徵討孫權的功勞，將領以下人員各自按等級提升爵位、增加食邑戶數。 九月甲辰日，（魏文帝）前往許昌宮。
黃初五年春季正月，（魏文帝）開始下令：只有謀反、大逆這類重罪才能相互告發，其他罪名都不許受理查辦; 有敢隨意告發他人的，就按他所誣告的罪名來治他的罪。 三月，（魏文帝）從許昌出發返回洛陽宮。 夏季四月，設立太學，制定考核五經的考試辦法，設置研究《春秋谷梁傳》的博士。 五月，有關官員奏請，在公卿大臣每月初一、十五朝見皇帝時，趁機上奏有疑問的政事，（皇帝）聽取並決斷國家重大政務，議論辨別政事的得失。 秋季七月，（魏文帝）前往東方巡視，抵達許昌宮。 八月，組建水軍，（他）親自乘坐龍舟，沿著蔡水、潁水，在淮河上乘船航行，抵達壽春。 揚州境內的將士官吏和百姓中，犯了五年刑期以下罪過的人，都被赦免。 九月，（魏文帝）於是到達廣陵，赦免青州、徐州的罪犯，更換各將領和地方長官。 冬季十月乙卯日，太白星在白天出現。 （魏文帝）出行返回許昌宮。 十一月庚寅日，因冀州發生饑荒，派遣使者打開糧倉賑濟災民。 戊申日是月末，發生了日食。
十二月，（魏文帝）下詔說：“古代帝王制定禮儀，是用來彰顯孝道、侍奉祖先的，最重要的是祭祀天地，其次是祭祀宗廟，日、月、星三辰和金、木、水、火、土五行，以及名山大川，不屬於這一類的，不在祭祀的典章之內。 近世衰亂之時，人們尊崇相信巫祝，以至於在宮殿之內、門窗之間，沒有地方不灑酒祭祀，這種迷惑太嚴重了。 從今以後，有敢舉行不在祭祀典章之內的祭祀，聽信巫祝言論的，都按施行邪道論處，並把這條規定寫進法令典章中。 “ 這一年，開鑿了天淵池。
黃初六年春季二月，（魏文帝）派遣使者巡視許昌以東直到沛郡的地區，詢問百姓的疾苦，對貧窮的人予以賑濟和借貸。 三月，（魏文帝）前往召陵，開通討虜渠。 乙巳日，返回許昌宮。 並州刺史梁習討伐鮮卑首領軻比能，把他打得大敗。 辛未日，魏文帝組建水軍向東徵討。 五月戊申日，抵達譙縣。 壬戌日，螢惑星進入太微星座。
六月，利成郡的士兵蔡方等人佔據郡城反叛，殺死了太守徐質。 （朝廷）派遣屯騎校尉任福、步兵校尉段昭與青州刺史一同討伐並平定了叛亂; 那些被脅迫參與叛亂以及逃亡的人，都被赦免了罪行。
秋季七月，立皇子曹鑒為東武陽王。 八月，魏文帝率領水軍從譙縣沿著渦水進入淮河，又從陸路前往徐州。 九月，修築東巡台。 冬季十月，（魏文帝）前往廣陵舊城，來到長江邊檢閱軍隊，士兵有十多萬，旌旗連綿數百里。 這一年天氣特別寒冷，河道結冰，戰船無法進入長江，於是率軍返回。 十一月，東武陽王曹鑒去世。 十二月，（魏文帝）從譙縣出發經過梁地，派遣使者用太牢的禮儀祭祀已故漢朝的太尉橋玄。
黃初七年春季正月，（魏文帝）準備前往許昌，許昌城的南門無緣無故自行崩塌，魏文帝心裡對此感到厭惡，於是沒有進城。 壬子日，（他）出行返回洛陽宮。 三月，修築九華台。 夏季五月丙辰日，魏文帝病情加重，召見中軍大將軍曹真、鎮軍大將軍陳群、征東大將軍曹休、撫軍大將軍司馬懿，（讓他們）一同接受遺詔輔佐繼位的君主。 遣送後宮中淑媛、昭儀及以下等級的妃嬪回到她們自己的家中。 丁巳日，魏文帝在嘉福殿去世，當時年齡四十歲。 六月戊寅日，（魏文帝）被安葬在首陽陵。 從入殮到安葬，所有儀式都按照他生前制定的喪葬遺囑辦理。
起初，魏文帝喜好文學，把著書立說當作要務，自己編撰完成的作品將近一百篇。 他又讓各位儒生編撰彙集經傳典籍，依照類別編排歸類，總共一千多篇，命名為《皇覽》。
評論說：魏文帝天生富有文學才華，拿起筆就能寫出文章，見聞廣博，記憶力強，才能技藝完備兼具; 如果再具備寬巨集的氣度，用公平的誠心來勉勵自己，立志追求道義，努力擴大仁厚之心，那麼與古代的賢明君主相比，又會相差多遠呢！
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