《新唐書》志·卷四
北宋朝 歐陽修、宋祁、范鎮、呂夏卿 著
禮樂四
人授耒耜於侍中，太僕卿一人執牛，左、右衛將軍各一人侍衛。 三公以宰相攝，九卿以左右僕射、尚書、禦史大夫攝，三諸侯以正員一品官及嗣王攝。 推數一用古制。 禮儀使一人、太常卿一人讚禮; 三公、九卿、諸侯執牛三十人，用六品以下官，皆服袴褶。 禦耒耜二，並韜皆以青。 其制度取合農用，不雕飾，畢日收之，藉耒耜丈席二。 先農壇高五尺，廣五丈，四出陛，其色青。 三公、九卿、諸侯耒十有五。 禦耒之牛四，其二，副也，並牛衣。 每牛各一人，絳衣介幗，取閒農務者，禮司以人讚導之。 執耒持耜，以高品中官二人，不袴褶。 皇帝詣望耕位，通事舍人分導文、武就耕所。 太常帥其屬，用庶人二十八，以郊社令一人押之。 太常少卿一人，率庶人趨耕所。 博士六人，分讚耕禮。 司農少卿一人，督視庶人終千畝。 廩牺令二人，間一人奉耒耜授司農卿，以五品、六品清官攝; 一人掌耒耜，太常寺用本官。 三公、九卿，諸侯耕牛四十，其十，副也，牛各一人。 庶人耕牛四十，各二牛一人。 庶人耒耜二十具、鑔二具，木為刃。 主藉田縣令一人，具朝服，當耕時立田側，畢乃退。 畿甸諸縣令先期集，以常服陪耕所，耆艾二十人，陪於庶人耕位南。 三公從者各三人，九卿、諸侯從者各一人，以助耕。 皆絳服介幗，用其本司隸。 是時雖草具其儀如此，以水、旱、用兵而止。
皇帝謁陵，行宮距陵十里，設坐於齋室，設小次於陵所道西南，大次於寢西南。 侍臣次於大次西南，陪位者次又於西南，皆東向。 文官於北，武官於南，朝集使又於其南，皆相地之宜。
前行二日，遣太尉告於廟。 皇帝至行宮，即齋室。 陵令以玉冊進署。 設禦位於陵東南隅，西向，有岡麓之閡，則隨地之宜。 又設位於寢宮之殿東陛之東南，西向。 尊坫陳於堂戶東南。 百官、行從、宗室、客使位神道左右，寢宮則分方序立大次前。
其日，未明五刻，陳黃麾大仗於陵寢。 三刻，行事官及宗室親五等、諸親三等以上並客使之當陪者就位。 皇帝素服乘馬，華蓋、繖、扇，侍臣騎從，詣小次。 步出次，至位，再拜。 又再拜。 在位皆再拜，又再拜。 少選，太常卿請辭，皇帝再拜，又再拜。 奉禮曰：「奉辭。 「在位者再拜。 皇帝還小次，乘馬詣大次，仗衛列立以俟行。 百官、宗室、諸親、客使序立次前。 皇帝步至寢宮南門，仗衛止。 乃入，繇東序進殿陛東南位，再拜; 升自東階，北向，再拜，又再拜。 入省服玩，抆拭帳箦，進太牢之饂，加珍羞。 皇帝出尊所，酌酒，入，三奠爵，北向立。 太祝二人持玉冊於戶外，東向跪讀。 皇帝再拜，又再拜，乃出戶，當前北向立。 太常卿請辭，皇帝再拜，出東門，還大次，宿行宮。
若太子、諸王、公主陪葬柏城者，皆祭寢殿東廡; 功臣陪葬者，祭東序。 為位奠饌，以有司行事。
或皇后從謁，則設大次寢宮東，先朝妃嬪次於大次南，大長公主、諸親命婦之次又於其南，皆東向。 以行帳具障謁所，內謁者設皇后位於寢宮東，大次前，少東。 先朝妃嬪位西南，各於次東，司讚位妃嬪東北，皆東向。 皇帝既發行宮，皇后乘四望車之大次，改服假髻，白練單衣。 內典引導妃嬪以下就位。 皇后再拜，陪者皆拜。 少選，遂辭，又拜，陪者皆拜。 皇后還寢東大次，陪者退。 皇后鉀钗禮衣，乘輿詣寢宮，先朝妃嬪、大長公主以下從。 至北門，降輿，入大次，詣寢殿前西階之西，妃嬪、公主位於西，司讚位妃嬪東北，皆東向。 皇后再拜，在位者皆拜。 皇后繇西階入室，詣先帝前再拜，複詣先後前再拜，進省先後服玩，退西廂，東向立，進食。 皇帝出，乃降西階位。 辭，再拜，妃嬪皆拜。 詣大次更衣，皇帝過，乃出寢宮北門，乘車還。
天子不躬謁，則乙太常卿行陵。 所司撰日，車府令具軺車一馬清道，青衣、團扇、曲蓋繖，列俟於太常寺門。 設次陵南百步道東，西向。 右校令具剃器以備汛掃。 太常卿公服乘車，奉禮郎以下從。 至次，設卿位兆門外之左，陵官位卿東南，執事又於其南，皆西向。 奉禮郎位陵官之西，贊引二人居南。 太常卿以下再拜，在位皆拜。 謁者導卿，讚引導眾官入，奉行、複位皆拜。 出，乘車之它陵。 有芟治，則命之。
凡國陵之制，皇祖以上至太祖陵，皆朔、望上食，元日、冬至、寒食、伏、臘、社各一祭。 皇考陵，朔、望及節祭，而日進食。 又薦新於諸陵，其物五十有六品。 始將進禦，所司必先以送太常與尚食，滋味薦之，如宗廟。
貞觀十三年，太宗謁獻陵，帝至小次，降輿，納履，入闕門，西向再拜，恸哭俯伏殆不能興。 禮畢，改服入寢宮，執饌以薦。 閱高祖及太穆後服御，悲感左右。 步出司馬北門，泥行二百步。
永徽二年，有司言：「先帝時，獻陵既三年，惟朔、望、冬至、夏伏、臘、清明、社上食，今昭陵喪期畢，請上食如獻陵。 “從之。 六年正月朔，高宗謁昭陵，行哭就位，再拜擗踴畢，易服謁寢宮。 入寢哭踊，進東階，西向拜號，久，乃薦太牢之饌，加珍羞，拜哭奠饌。 閱服御而後辭，行哭出寢北門，御小輦還。
顯慶五年，詔歲春、秋季一巡，宜以三公行陵，太常少卿贰之，太常給鹵薄，仍著於令。 始，《貞觀禮》歲以春、秋仲月巡陵，至武後時，乃以四季月、生日、忌日遣使詣陵起居。 景龍二年，右台侍卿史唐紹上書曰：「禮不祭墓，唐家之制，春、秋仲月以使具鹵簿衣冠巡陵。 天授之後，乃有起居，遂為故事。 夫起居者，參候動止，事生之道，非陵寢法。 請停四季及生日、忌日、節日起居，淮式二時巡陵。 “手敕曰：”乾陵歲冬至、寒食以外使，二忌以內使朝奉。 它陵如紹奏。 “至是又獻、昭、乾陵皆日祭。 太常博士彭景直上疏曰：「禮無日祭陵，惟宗廟月有祭。 故王設廟、祧、壇、墠為親疏多少之數，立七廟、一壇、一墠。 曰考廟、曰王考廟、曰皇考廟，曰顯考廟，皆月祭之。 遠廟為祧，享嘗乃止。 去祧為壇，去壇為墠，有禱焉祭之，無禱乃止。 又譙周《祭志》：'天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之廟，皆月朔加薦，以象平生朔食，謂之月祭，二祧之廟無月祭。 '則古皆無日祭者。 今諸陵朔、望食，則近於古之殷事; 諸節日食，近於古之薦新。 鄭注《禮記》：'殷事，月朔、半薦新之奠也。 '又：'既大祥即四時焉。 '此其祭皆在廟，近代始以朔、望諸節祭陵寢，唯四時及臘五享廟。 考經據禮，固無日祭於陵。 唯漢七廟議，京師自高祖下至宣帝，與太上皇、悼皇考陵旁立廟，園各有寢、便殿，故日祭於寢，月祭於便殿。 元帝時，貢禹以禮節煩數，願罷郡國廟。 丞相韋玄成等又議七廟外，寢園皆無復。 議者亦以祭不欲數，宜復古四時祭於廟。 后劉歆引《春秋傳》'日祭，月祀，時享，歲貢。 祖祢則日祭，曾高則月祀，二祧則時享，壇、墠則歲貢'。 後漢陵寢之祭無傳焉。 魏、晉以降，皆不祭墓。 國家諸陵日祭請停如禮。 “疏奏，天子以語侍臣曰：”禮官言諸陵不當日進食。 夫禮以人情沿革，何專古為？ 乾陵宜朝晡進奠如故。 昭、獻二陵日一進，或所司苦於費，可減朕常膳為之。 ”
開元十五年敕：「宣皇帝、光皇帝陵，以縣令檢校，州長官歲一巡。 “又敕：”歲春、秋巡陵，公卿具仗出城，至陵十里複。 ”
十七年，玄宗謁橋陵，至壖垣西闕下馬，望陵涕泗，行及神午門，號慟再拜。 且以三府兵馬供衛，遂謁定陵、獻陵、昭陵、乾陵乃還。
二十三年，詔：“獻、昭、乾、定、橋五陵，朔、望上食，歲冬至、寒食各日設一祭。 若節與朔、望、忌日合，即準節祭料。 橋陵日進半羊食。 “二十七年，敕公卿巡陵乘辂，其令太僕寺，陵給輅二乘及仗。 明年，制：「以宣皇帝、光皇帝、景皇帝、元皇帝追尊號謗有制，而陵寢所奉未稱。 建初、啟運陵如興寧、永康陵，置署官、陵戶，春、秋仲月，分命公卿巡謁。 二十年詔：建初、啟運、興寧、永康陵，歲四時、八節，所司與陵署具食進。 “天寶二年，始以九月朔薦衣於諸陵。 又常以寒食薦饧粥、雞球、雷車，五月薦衣、扇。
陵司舊曰署，十三載改獻、昭、乾、定、橋五陵署為台，令為台令，升舊一階。 是後諸陵署皆稱台。
大曆十四年，禮儀使顏真卿奏：「今元陵請朔、望、節祭，日薦，如故事; 泰陵惟朔、望、歲冬至、寒食、伏、臘、社一祭，而罷日食。 “制曰：”可。 “貞元四年，國子祭酒包佶言：”歲二月、八月，公卿朝拜諸陵，陵台所由導至陵下，禮略，無以盡恭。 “於是太常約舊禮草定曰：”所司先撰吉日，公卿轎車、滷薄就太常寺發，抵陵南道東設次，西向北上。 公卿既至次，奉禮郎設位北門外之左，陵官位其東南，執事官又於其南。 謁者導公卿，典引導眾官就位，皆拜。 公卿、眾官以次奉行，拜而還。 ”
故事，朝陵公卿發，天子視事不廢。 十六年，拜陵官發，會董晉卒，廢朝。 是後公卿發，乃因之不視事。
元和元年，禮儀使杜黃裳請如故事，豐陵日祭，崇陵唯祭朔、望、節日、伏、臘。 二年，宰臣建言：「禮有著定，後世徇一時之慕，過於煩，並故陵廟有薦新，而節有遣使，請歲太廟以時享，朔、望上食，諸陵以朔、望奠，親陵以朝晡奠，其餘享及忌日告陵皆停。 ”
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