《生命成長》第四季 傅佩榮:一旦你悟道,世界上便只有一件事要去做 |《生命·成長》第四季(第二期)

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1 觀看·2026年10月24日
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視頻概述
AI 生成傅佩戎教授分享道家思想的核心,探討「道」與「名」的關係,以及如何透過悟道達到生命的自在與安頓。他對比中西哲學,指出海德格爾對老子的推崇,強調在技術至上的時代,應回歸對「存在本身」的思考,以順應自然的「不得已」心態,在真誠與真實中找回生命的快樂。
傅佩戎先生早年師從哲學大家方東美先生
後於耶魯大學深造
受教於於英時先生
曾任臺灣大學哲學系主任兼研究所所長
傅教授兼具中西文化之深厚學養
集五十餘年前心研學之心得
重新詮釋中國傳統經典
帶領大家感受國學智慧
道家老莊強調智慧
智慧是一個門檻
只有兩種人
在門內還是門外
在門內的不用講話
相視而笑
默唸於心
我們見面笑一笑
心裏面都很有默契
不用講出來
在門外的人講半天
也不知道你說什麼
只有兩種人
所以道家很難教
但是真正的中國的智慧
絕不能忽略道家
老子第一章
道可道非常道
爲什麼後面就接
明可明非常明
爲什麼
因爲人類
名字代表概念
人類的思考需要概念
一樣東西沒有概念
你根本不能思考
譬如我現在說
晚上
黑影閃過
一樣東西跑過去
我說有東西跑過去
你立刻問什麼東西
我就說老虎
你就知道老虎
這個概念
你就知道什麼情況
你說是貓
你就放心了
是一隻貓
你說不知道什麼東西
大家就很緊張
不知道什麼東西
不知道怎麼辦
所以人類的思想
從哪裏開始
從概念開始
你沒有明
就不可能有思想的運作
人類要探討道的話
道可道非常道
道可以說出來的
就不是真正的道
本來就是這樣子
第二個
明可明非常明
所有的名稱
讓你說出來
你要知道
這不是永恆的
名字可以改的
以前叫做這個
現在叫做那個
我們這個叫table
在美國叫這個
這邊叫桌子
到外國又叫別的名稱
明可明非常明
所以這個名字
不是固定的
是人取的
約定俗成
念大學的時候
有一個老師
他在臺灣
當時跟南懷健老師
也齊名的
年紀比南老師還大一點
他叫老子
第一天上課到教室
他就在前面墮方布
墮了十分鐘不理我們
同學們本來想打瞌睡的
都不好意思睡覺
看着他
然後他才轉過來
對我們說什麼
好 各位同學
因爲老子說
這個可以說出來
就不是道
不能說的那纔是道
所以我今天上課
不知道該不該說
我說的話就不是道了
那道不能說
所以我不能講話
那一講話
就代表你弄錯了
西方當代學者
已經過世了
就是二十世紀
最重要的哲學家
海德格爾
就特別崇拜老子
崇拜的程度難以想象
爲什麼
他在西方
知道西方哲學的問題
他提供一個概念
西方從古希臘以後
就忘記了存在本身
這邊要說一下
存在本身是什麼
宇宙萬物都叫做存在物
存在的東西
山河大地 日月星辰
都是存在的東西
但是存在的本身是基礎
你沒有存在的本身
存在的東西就沒有根據了
常常在變化中就消失了
所以海德格爾唸到
各種老子的翻譯本
都收集老子去唸
唸了之後發現
他懂老子 老子懂他
他就是肯定一點
老子到
就是古希臘所謂的
存在本身
技術本來是什麼
技術是延伸人的能力
我的能力不夠
所以我需要發明一種技術
來幫助我實現我的能力
後面變成怎麼樣呢
大家都用技術
忘記了人才是主體
今天就是這種情況
然後每一個人都忘記了說
這些本來是被我所用的
現在倒過來
離開這些我活不下去了
我忽然停電
手機忽然全部當掉
那大家都該怎麼辦呢
他忘記了
這些技術是要幫助人的生活
你不要本末倒置
再進一步
宇宙萬物的存在
你再怎麼研究
因爲科學都是
分門別的去研究
到最後活不了根源
所以古希臘哲學家
開始的時候
都是科學家兼哲學家
因爲他要探討
宇宙怎麼回事
就要有哲學上的問題
所謂的本體論的問題
你看到各種現象的變化
請問這些現象
背後有本體嗎
探討這個問題
後面科學家纔不管那麼多了
什麼現象
我們就去研究
各自的現象發展
所以海德格爾就認爲說
你們早就西方世界
忘記了存在本身
真的重要的是存在本身
我們講簡單一點
比如說你活在世界上
到最後會碰到什麼問題
你努力奮鬥
在社會上成功了
有權利 名聲 地位 財富
什麼都有了
但最後你必須放下
生命要結束
那這時候你就要問一個問題
我結束之後是完全虛無
還是我結束之後
要去個什麼地方
去那個地方
以什麼作爲標準
衡量我這一生的成敗
絕對不是名利權位
所以這一來的話
人就開始有問題了
到底我這一生要追求什麼
才重要
簡單來說
哲學跟宗教方向是一樣的
方法不一樣
方向都是要去探討
最根源的問題
所以哲學到最高的層次
就老子的道格道非常道
就是你不能說
但是你可以去
透過對道的一種體驗
所以老子莊子希望你悟道
一悟道有什麼感覺呢
我回到我母親的懷抱
道是一個整體
所以學道家的好處
就在於說
你一旦懂得道的話
你在對這個世界
你沒有什麼好評論的
善惡是非 得失成敗
都可以放在一邊
爲什麼
一切由道而來
最後迴歸於道
所以你活在世界上
只有一件事要做
悟道之後呢
設法去活得愉快
像莊子的逍遙遊
爲什麼
我沒有什麼掛礙啊
我沒有什麼得意失意的問題啊
所有的一切該來就來
所以學莊子第一步
一定是瞭解他的三個字
不得已
不得已不是被迫
不是勉強
而是當各種條件成熟的時候
你就順其自然
比如說我今天來這邊
是不得已
各種條件成熟了
我就順其自然
我就來了
我來的時候
沒有任何期望
也沒有任何可能失望
我就做我現在該做的事
我所講的每一句話
都是我過去幾十年
學習研究的心得
我借這個機會
讓我可以自由講
我實在是覺得很開心啊
我就講
但是有的主持人
不讓我講話
一下就叫我不要說了
換個題目
那我也接受
對不對
因爲那是他安排我來的
時間到了
就結束了
我就走
我扮演的是一個
橋樑的角色
我是個橋樑
我努力把自己
做一個好的橋樑
讓你通過我
去接觸到國學
儒家道家的思想
我可以負責
我講的每一句話
我所謂的負責
是說你要有出版體
我出版的書啊
或是這些
都有根據
只要有一個人
不要說很多人
通過我而能夠學到
真正的這些思想
他的生命受益
感覺到生命可以安頓
學儒家就要真誠
學道家就要真實
真誠讓你覺得很有自信
因爲我真誠
真實讓你覺得很自在
我在任何地方
都在道里面
你能夠自信
又能夠自在
人生怎麼可能不快樂呢
至少先避開了各種煩惱
所以把國學
真的學好的話呢
什麼哲學 宗教 心理學
所有其他的學問呢
都是一個幫助你
安頓自己的方法而已
