獨家《奧德賽》和《西遊記》是不是很相似？兩條相似的路，兩個完全不同的終點。 #奧德賽 #西遊記 #奧底修斯 #文學名著

大家好 我是Sara 歡迎回到我的頻道 諾蘭的新片《奧德賽》重新點燃了人們對 《荷馬史詩》的興趣 人們談論木馬 獨眼巨人 塞壬 卡呂普索 也談論奧德修斯漫長的漂泊與 「回家」 途中經歷的種種磨難 把這些元素放在一起 很難不想到另一部同樣漫長 同樣充滿神魔與試煉的東方作品 《西遊記》 一個英雄離開故鄉二十年 前十年徵戰特洛伊 後十年漂泊海上 穿越海洋 怪物 神祇與死亡 最後終於回到伊薩卡 一羣人離開東土 歷經十四年 八十一難 穿越妖魔 誘惑 生死與重重劫難 最後抵達西天 兩部作品都寫「離開—試煉—改變—歸來」 它們都有超自然力量 都有各種誘惑 都有漫長的漂泊 都有死亡與重生 都有一個看似遙不可及的終點 但更深一層看 它們像是在講兩種截然不同的人生道路 一種是常人的路 在有限的人生中經歷苦難 憑藉智慧 意志與勇氣 守護有限卻真實的家人 身份與責任 另一種是修煉者的道路 在一次次苦難中 放下執著 改變自己 最終 修出「無私無我」的大慈悲心 一個最終選擇繼續做人 另一個 則努力走向成佛 今天 我們就從特洛伊戰爭開始 聊聊這兩部作品 37 00:01:57.099 --> 00:02:01.218 的計謀幾乎人人皆知 但許多人仍會疑惑 希臘人究竟為何執意攻打特洛伊 又為何這一戰 竟持續了整整十年 凡事皆有因果 《奧德賽》第一卷中 宙斯親口點出全詩的倫理命題 「凡人總是責怪神明 說災禍來自諸神 其實是他們自己因狂妄與僭越 才招來了超出命定份額的苦難 」 根據古希臘傳說 特洛伊的始祖達達諾斯是宙斯的後裔 他從希臘遷徙至小亞細亞 當地國王將女兒嫁給他 並賜予伊達山旁 兩河入海匯合處的一片土地 神的子孫自此在此繁衍定居 附近的海峽也因此得名達達尼亞海峽 數代之後 國王伊洛斯應鄰國之邀參加角力比賽 贏得一頭花斑母牛作為獎品 鄰國國王同時轉告他一則神諭 母牛歇息之地 便是他必須建立城堡之處 伊洛斯跟隨母牛而行 直至它在日後被稱為特洛伊的土地上躺下休息 於是決定在這座山丘上築城 建城前夕 他向先祖宙斯祈求兆示 次日清晨 帳篷中竟出現 一尊原供奉於宙斯神廟的雅典娜神像 宙斯以此暗示 未來的特洛伊城將受他與女兒雅典娜的庇護 及至伊洛斯之子拉俄墨冬繼承王位時 特洛伊仍沒有足以禦敵的圍牆 宙斯洞察國王築牆固城的心意 便派阿波羅與波塞冬前往協助 這兩位神祇不久前 因違逆宙斯而被逐出奧林匹亞 正在人間流浪 他們找到國王 主動請纓 願以極低的報酬為國王效力一年 阿波羅負責放牧 波塞冬則建造城牆 國王欣然同意 一年期滿 一道高大寬厚的堅固城牆竣工了 拉俄墨冬卻拒不履行承諾 兩位神祇指責他背信棄義 反遭驅逐 並被威脅要綁住手腳 割去耳朵 從此 阿波羅與波塞冬轉而與特洛伊為敵 宙斯與雅典娜也收回保護 任由命運女神安排這座城市的悲慘結局 若說拉俄墨冬個人的失德是特洛伊滅亡的遠因 那麼人們對罪行的縱容與袒護 則成為直接的導火線 此事發生在其子普里阿摩斯在位期間 王后懷第二胎時夢見自己生下一把火炬 火炬燃盡特洛伊全城 國王將夢境告知具有預言能力的庶子 得到的解釋是 即將出生的兒子將毀滅特洛伊 不久 王后果然產下男嬰 夫妻命僕人將孩子棄於伊達山上 僕人遵令而行 數日後卻發現嬰兒仍然活著 原來是森林中的母熊哺育了他 僕人遂將孩子帶回 視為己出撫養 並為他取名帕里斯 帕里斯長大後 以王子身份出使希臘 他趁斯巴達國王外出之際 誘拐王后海倫 並攜走其夫的財富 如此違背道德與秩序的行徑 在特洛伊不但沒有受到懲罰 反而得到王室與國家的庇護 導致希臘聯軍因此大舉進攻特洛伊 這便是特洛伊戰爭的起因 戰爭持續了九年 眾多希臘戰士 包括擁有半神血統的阿基理斯 相繼戰死沙場 特洛伊城卻依然堅固如昔 因為其城牆是由奧林匹亞山的神祇親手建造 直到奧德修斯提出木馬計 特洛伊才終於被攻陷 今天我們把這些故事稱為「希臘神話」 可是 古希臘人自己未必這樣理解 對他們而言 這些就是祖先留下來的歷史記憶 人類最早的歷史 往往就是這樣保存下來的 時間久了 親歷者消失 原始記錄散佚 後人也逐漸無法理解那些遙遠的事情 於是 歷史變成傳說 傳說又變成神話 特洛伊就是最著名的例子之一 兩千多年來 人們曾經認為 荷馬筆下的特洛伊只是詩人的幻想 直到十九世紀 德國人海因裏希·謝裡曼堅信荷馬說的是真的 他按照《荷馬史詩》 的描述 在今天土耳其的希薩利克 （Hisarlik） 開始發掘 1870年 他真的在那裡發現了古代城市的遺址 而《奧德賽》 正是從這段古老的特洛伊戰爭之後開始 138 00:07:33.798 --> 00:07:35.399 「人神同在」的年代 《奧德賽》以 「回家」 為核心 但這個「家」 不只是地理位置 它同時代表身份 家庭 責任 以及一個人原本所屬的位置 奧德修斯在海上十年的漂泊中 先後遇到獨眼巨人 女巫喀耳刻 塞壬 進入冥府 也被女神卡呂普索留下 主人公必須一次又一次做出選擇 留下 還是離開 享樂 還是繼續前行 屈服 還是堅持 放棄使命 還是不忘初心 最終 他回到故鄉 驅逐霸佔家園 追求妻子的求婚者 重新成為丈夫 父親與國王 奧德修斯並非完人 他狡猾 驕傲 善於欺騙 也會用計謀 面對獨眼巨人 他以 「無人」 為假名刺瞎巨人波呂斐摩斯 成功逃脫 然而他在離岸之際 卻因英雄式的自負與炫耀 主動報出真名 巨人於是向父親波塞冬請求降下詛咒 願奧德修斯永遠回不了家 如果命中註定要回家 也願他失去同伴 延遲歸鄉 並遭遇重重災厄 可見 奧德修斯十年海上漂泊 其實是他自己招來的 他的武器是智慧 機智 意志與生存能力 而這種能力最終要完成的 不是超越常人 而是守住人的生命 這一點在與卡呂普索的故事中尤為突出 卡呂普索給他的 是神所賜予的不朽 不老 不死 永遠留在一個美麗的地方 可是奧德修斯拒絕了 因為他要回家鄉伊薩卡 回到妻子和兒子身邊 回到自己的王國 履行自己的責任 這是做人的本份 也是典型的希臘精神 而《西遊記》 則以玄奘西行取經的歷史故事為骨架 塑造了唐僧 孫悟空 豬八戒 沙僧四人的取經旅程 《西遊記》裡也充滿這類誘惑 妖怪化作美人 財富 權力 婚姻與享樂 試圖讓取經人停下腳步 孫悟空神通廣大 卻心猿意馬 驕傲難馴 豬八戒代表食色慾望與懶惰 唐僧有慈悲與信念 卻常因執著與軟弱而受困 沙僧穩重 卻少主動 他們彼此拖累 也彼此成全 十四年 八十一難 降妖 鬥法 誘惑 死亡 重生 八十一難的本質 不是單純打妖怪 而是一層層照見他們自己並放下內心的執念 妖怪往往是心魔的外化 因此 表面上 《西遊記》 是一部神魔冒險小說 但如果從修煉的角度看 這場旅程真正改變的 是他們自己 所以 《西遊記》的 「西天」 不只是一個地理上的終點 取經的真正意義 也不只是把經書帶回東土 走到最後 必須改變的 是取經的人自己 東方傳統裡的「修成正果」有層次 真正的佛境是大自在 不只是長生 而是徹底突破生死與執著 修出大慈悲與智慧 獲得圓滿的果位 這種境界必須自己一步步證悟 而非外力賜予 「家」 在兩部作品裡都是關鍵詞 對奧德修斯而言 「家」非常具體 是伊薩卡 是妻子佩涅洛佩 是兒子忒勒馬科斯 是自己的王國 是自己的身份 所以他必須回去 他漂泊得越久 「家」 就越清晰 因為那是他想重新擁有的人生 但對修煉者而言 家還有另一層義涵 它未必是出生的地方 也未必是世俗意義上的安身之處 而是生命產生的地方 只有修出在漫長的生命輪迴中 被慾望 執著和迷惘遮蔽之前的那個真我 才能回得去 所以「返本歸真」和普通意義上的 「回家」 還不是一回事 兩部作品最後都可以被理解成 「回歸」 但回歸的地方不同 奧德修斯要回到他曾經擁有的生活 而修煉者要回到生命的本源 這就是兩部作品之間的根本差別 一個是守住做人的根本 守護有限卻真實的人間責任 另一個是從人性出發 修去執著 證悟果位 獲得大自在 好了 今天的故事就說到這裡 請在留言區分享您的看法 也請點贊和轉發 我們下期再見 please like, share and comment. See you next time.