清代才子金聖嘆的悲劇人生和文學成就

大家好 今天我們來聊一個 中國古代非常重要的文學批評家 金聖嘆 講一講他的生平以及他的成就 那麼在閒聊時間 隨便講幾句閒話 聊一聊我這個髮型 順便聊一聊 下期的一個題目的徵集 需要大家幫忙 希望你們能夠看到最後 關於金聖嘆 其實很久之前 我就一直想聊一聊這個人 因爲這個人是一個奇人 不是滿足的奇人 是一個特別奇特 特別有個性的人 大家知道 其實中國古代 文學批評 其實並不怎麼發達 坦白說 雖然曾經出現了 類似於像文心雕龍 出現了像詩品 這樣的一些文學評論的專注 但是總體而言 就是這個文學批評 幾乎沒有形成一個體系性 到了金聖嘆的時候 這個形勢就變化了 金聖嘆可以說是從他開始 確立了 文學批評裏邊的點評 這樣一個特殊的文體 成爲了一個規範 比方說在金聖嘆之前 也有所謂的點評 裏邊比較出名的 有陳繼如 劉成翁 李治 這些人 但是直到了金聖嘆的時候 點評才成爲了一個 能夠登上大雅之堂的 這麼一個創作文體 而且 凡是經過點評之後 往往文學作品 就有點石成金的效果 不僅不會減損文學作品的 本身的魅力 反而會錦上添花 所以在金聖嘆之後 他確立的這樣一個點評的形式 什麼總評 回評 裏邊的 在章節裏邊的一些 枚評 加註 加批 這裏邊通通這種形式 他確立之後 後面的人就按這個來了 所以在金聖嘆之後 我們看到 湧現出了很多的 著名的點評家 比方說毛澤東父子 評的三國演義 比方說張竺坡 點評的金平梅 比方說紙豔齋 點評的紅樓夢 其實紙豔齋之後 紅樓夢有很多家點評的 至少比較出名的 就有六七家點評的 文學作品進行點評 這樣一個形式 金聖嘆是一個極大成者 而且同時是一個 既往開來的一箇中間角色 重要的樞紐 所以功不可沒 跟前人之所以不一樣 最重要的一點 就是他自己有一套 獨特的理論和方法 點評文學作品 其實相對比較簡單 就任何一個人讀書的時候 你讀古詩也好 讀什麼也好 你都會有感 當你有感的時候 你隨便寫上幾句 這個其實就是簡單的 文學批評的雛形 但是難就難在 你得有一套理論 你得照這套理論 去套其他的作品 能套進去了 這才合適 套不好的話 就變成了所謂的八股文章 當然也有人曾經說金聖嘆 就是用批八股文的形式 來點評小說的 點評戲劇的 其實不是這樣 雖然形式是這樣 但是金聖嘆 可能在尤其點評唐詩的時候 它裏邊能夠看出 比較清晰的 這種八股的這種 起承轉合的 這樣一個分類方式 雖然形式是八股的 但是出來的觀點可不一樣 八股之所以腐朽 倒不是說因爲它形式 而是因爲它最終它的形式 束縛了內容 使好的內容不能體現出來 所以這個纔是它落後的地方 就像金聖嘆這樣 在所謂的固定形式下 它能夠美美出新意 這個就很不容易了 前面說了 金聖嘆是一個奇人 他是從明朝進入到清朝的 這樣一個文人 我們知道當時明朝復亡之後 其實有很多這樣的文人 能夠數得清的 什麼顧遠武 黃宗羲 張代 孫謙義 吳梅村 當然也包括金聖嘆 這些人就是一個 龐大的文人的一個群體 那麼他們在前朝覆滅之後 進入清朝之後 每個人的觀點其實是不一樣的 他政治觀點以及爲人處事 他的行事作風是不一樣的 我們知道 顧廷麟 顧遠武 黃宗羲 這都是反清復明 很明確的是要復興前朝的 像錢千毅又不一樣了 錢千毅就是文人的所謂的投降派代表 金聖嘆其實是夾在兩者中間 他既沒有反清復明的這樣一個大志 也沒有說是過於的 像錢千毅這樣去進入走仕途 當然這裏邊有一個小故事 就是說他可能並不是不想走仕途 而是說走投無門 有個傳說 就是說當年順治皇帝 讀完了金聖嘆的一些文章之後 覺得非常好 於是就特意 褒獎了幾句 這個話從北京就傳到了江南 金聖嘆是在蘇州 金聖嘆聽完之後 感激的熱淚盈眶 然後朝北邊跪下來磕頭 珊瑚萬歲 也是有這樣一個情節在裏邊的 包括他自己還寫了幾首 宋盛的這樣一個詩歌 所以我們也不能說 這個人就是一個特別有骨氣的 這樣一個有民族氣節的人 他可不是這樣的人 金聖嘆中期一生是沒有走入仕途 這也是一個事實 此外他的絕大部分的精力 其實是放在讀書 以及評點書方面 所以自己的創作就不是特別多 前面說了金聖嘆在點評的時候 他其實是有自己的一套文藝理論的 這個理論 他根據這個理論 他就從古至今 就到他那個時代 他總共選定了6本書 他認爲這個叫所謂的六才子書 這6本書 他認爲代表了不同體裁的 不同文學體裁的 這個領域裏邊的最高峯 具體是哪6本書 就是第一是莊子 第二是黎梢 第三是石記 第四是杜施 第五是水滸 第六是西鄉 所以我們看到這6本書 其實是覆蓋了不同的領域 莊子 第一才子書 這其實是一本古代的哲學散文集 裏邊既有思想性 又有文學性 黎梢在金聖嘆這邊 其實他是沒有把它歸入詩歌行列 歸入的是賦 史記就不用說了 司馬遷 金聖嘆其實特別佩服司馬遷 所以他在後面的評點過程中 屢次把史記和水滸對照的放在一起看 裏邊還有一些比較重要的一些理論 比方說他就說 史記和水滸的最重要的不同 在什麼地方 就是說一個其實是非虛構 一個是虛構 金聖嘆給非虛構和虛構 各下了一個定語 這個定語就非常有意思 他說史記它的原則是以文運事 就是用好的文章來承載這個事蹟 有選擇的歷史事蹟 把它放在上面 用好的文章表現出來 選材和文學創作都很重要 水滸傳叫英文生史 就是說水滸傳是純粹的 他認爲是一個文學創作 這個文學創作的時候 很重要的一點 就是說你的文章應該是怎麼樣的 比如文章就是古人寫文章講究氣 氣勢如虹 就是你氣貫通過來了 氣到這了 應該有什麼事出來 應該有什麼樣的人物出來 應該有什麼樣的情節出來 所有的東西都是爲文章來服務的 這個就是他認爲 非虛構和虛構的一個重大不同 其實也體現出了 他對於文學創作 就虛構作品 它實際上是有自己的一個 很重要的一個指導原則 我們放在後面第二個話題再說 談水滸傳的時候再說 我就是想說 金聖嘆在讀小說 其實是用讀史蹟的方法去讀的 他也認爲史蹟的文學創作 其實跟水滸傳這樣的 其實是有很多相通之處的 此外在詩歌方面 我們知道古代文人 特別注重詩歌的涵養 所以大家都會寫詩 金聖嘆當然也創作詩歌 但是他最佩服的就是杜甫 後人有人說 說是金聖嘆的詩歌裏邊 有杜甫的這樣一個痕跡 有沒有我不太清楚 給大家讀一首 一首五言絕句 叫 衆想見以濟 蟲魚佛面飛 半窗觀夜雨 四壁掛僧衣 對這個詩的韻味其實還不錯 想想一個幽暗的山中 古寺這樣一個環境 所有的聲音都已經慢慢的沉寂下去了 夏天的小蟲子 在空氣的大殿上面 在佛像前面 臉前飛來飛去的 外面天陰雨 夏天的山雨馬上就要來了 所以窗戶關了一半 半窗觀夜雨 四壁掛僧衣 進到房間裏邊之後 我們看到黑暗的禪房裏邊 四壁掛滿了和尚的衣服 意境其實還是相當不錯的 是頗有古意 所以金聖嘆對於古詩 其實也是有自己的理解和創作的 至於西廂記 也是一個比較有意思的例子 金聖嘆批改過的西廂記 其實跟金聖嘆批改過的水滸 效果是一樣的 都是點石成金 在金聖嘆點批之後 從金聖嘆開始 一直到民國期間 那麼將近300年時間 所有流行的通行本 不管是水滸也好 不管是西廂也好 都是金聖嘆點評過的 所以我們就能看到 點石成金之後 對於這本書的流行 以及暢銷是非常重要的了 除了剛說的所謂的六才子書之外 金聖嘆還其實點批了很多古文 古文有人研究之後 發現後面的大名鼎鼎的古文官紙 在編的時候 其實是參考了金聖嘆當年 選編過的古文的那樣一個範例 後人是借鑑過的 所以我們看到 金聖嘆對於各種文學體制 它都有涉及到 但是從我個人來說 我個人更喜歡水滸傳 金聖嘆批改的唐詩 其實我也看了 他確實是在選編唐詩的時候 重點他批的是七律 七言律師 他爲什麼批七言律師 就是在杜詩之外 他選過一個唐詩 唐詩名家 他選都是七律 因爲七言律師是在唐朝 確定了這樣一個基本形式 然後逐漸成熟起來 是一個很重要的 只有唐朝才確立下來的 這樣一個詩歌的格律的體態 所以金聖嘆就選了七律 來進行點評 包括他點評杜詩 我買過一本杜詩解 就是專門來解杜詩的 我覺得 他點評過之後 確實會讓人覺得一些詩句 自己沒有留意到的 確實會覺得 原來好處在這 但是 如果你不是很喜歡詩歌的話 可能你就不會有共鳴 西廂記是另外一回事 因爲西廂記 金聖嘆是非常用力的 下了很大功夫 西廂記和水滸傳 是完全成型的 然後已經完全成書的 這樣兩個點評的一個東西作品 西廂記 我個人也不是特別喜歡那種書 所以他點評的 就看的也不是很仔細 雖然金聖嘆在很多地方 拍案較決 雖然比金聖嘆晚的 著名的文學家 戲曲家 李漁 就對金聖嘆佩服的不得了 覺得金聖嘆是 非常重要的 這麼一個戲曲評論家 但是我個人也是 也沒有看出太多好來 所以我們重點一會就談一談水滸傳 此外需要說明的就是說 雖然是六才子書 但是金聖嘆在批評的時候 他可不是按順序評的 所以莊子 黎瑟 史記 統統都沒有顧得上點評 他自己也曾經發過一個感慨 他說 承德天假二十年 無病無腦 開沒吃飯 再將胸前數十本殘書 一一批註明白 濟世無量興盛 這個他是給一個朋友 在寫信的時候裏邊畫 就是說 如果老天再給我二十年時間 沒有病痛 沒有煩惱 然後還能好好的吃飯 能吃下飯去 我這個時候有閒暇時間 把肚子裏邊的幾十本書 拿出來一一點評 批註明白 就了無遺憾了 非常遺憾 別說這幾十本書了 他評定的這所謂的六才子書 很多都沒有完工 只有杜師留了一部分 水滸和西江留下來了 自己最終是被砍頭了 死的時候應該是隻有53歲 就我這年紀 關於他的死 我們放在最後再說 下面首先講一講水滸 金生炭批水滸 我前面說了 對於這本書的流傳非常重要 大家知道水滸傳 有至少有三個流行版本 一個是71回本金生炭的 一個是100回本 還有一個是120回本 120回本跟100回本差不多 只不過就在那硬加進去了 20回內容 所以變化不大 真正的本質區別 就是金生炭的71回本 和100回本之間的重大差別 重大差別在哪 就是說金生炭其實是腰斬水滸 怎麼個腰斬 我們知道水滸傳 寫100回本的時候 在梁山坡聚義的時候 這個是一個高潮 但是之後逐漸它會回落 它會講到了這些梁山坡的 這些英雄好漢們的最終結局 一個比一個慘 到最後七零八落 那是這麼一個 整個書是這麼一個畫的曲線 金生炭不喜歡後邊的結局 所以他就對外宣稱 說是我找到了施南安的古本 所謂古本就是最原始的版本 最原始版本只有70回 所以後邊的100回本 是一些陋儒們 自己憑自己想象 硬苟僞續雕加上去的 所以我70回本 加上前面開頭剛好是71回 我這個版本纔是真真正正的古本 然後他就基於這個來點評 古本最終是寫到了梁山坡 108將在聚義廳排座次的時候 就戛然而止了 後面是做什麼噩夢之類的 就是一個夢 就不用管它了 總之它的設定的最終的結局 是在最高潮 就是梁山坡事業的最高潮 後面沒有了 我覺得可能他有他的想法 至於這種山海好還是不好 後人其實仁者見仁智者見智 從來都沒有一個統一的定評 魯迅就特別不喜歡金生炭 其實可能我覺得是不喜歡金生炭這個人 所以魯迅在他的拳擊裏面的 提到金生炭的地方都是不以爲然 尤其是說他腰斬水火 說這是一個很錯誤的做法 但是魯迅之外 魯迅的弟弟周作人 對於金生炭也專門寫過一篇長文章 非常長的文章 來講金生炭 裏邊明顯是寶大於貶 就是很贊同很佩服這樣一個文人 包括他的所作所爲 包括他的文學成就 還有一位胡適 胡適在早年的時候 新文化運動時候 他的觀點跟魯迅是有點相像 所以他特意做過一件事 就是在出七十一回本水滸傳的時候 把金生炭的所有的評語點評都拿掉了 他認爲點評對於原作本身是沒有任何幫助的 有時候還會誤導大家 所以出了一個很乾淨的 只有正文的這樣一個版本 這也是表明他對金生炭改動水滸傳 這樣一個行爲的不滿 但是到了胡適的晚年 60年代的時候 胡適給高楊寫過一封信 就是寫歷史小說高楊 裏邊特意提到 他在講曹雪芹 胡適認爲其實是曹雪芹是一個很不幸的文人 不幸的原因就在於他的生活比較貧苦 而且周圍交的朋友也都不太高明 所以能夠給他提供幫助的這樣一個不多 所以《紅樓夢》沒有寫完 而且《紅樓夢》也沒有認真地改定過 後來就丟失了 很多參考也丟失了 他說從這個角度來說 曹雪芹的《紅樓夢》他的命運非常不好 就缺少一個像金聖嘆這樣的高手 對於原作在進行一番修訂 然後點石成金 沒有這樣個人 所以我覺得他說這番話的時候 其實無形之中 他對於金聖嘆的評論也有了修正 那說一說我自己是如何看待金聖嘆這個刪改本的 我覺得刪和不刪各有各的好 這個是一個很討巧的說法 就是不刪一個事業到了高峯 然後又下降下去 七零八落 我覺得給大家一個美夢 然後再一點一點讓美夢破滅 所以這100回本 我認爲從這角度來說 它也是有自己的價值的 這種設定是有自己價值的 金聖嘆腰斬 我認爲也有價值 有價值的原因就在於 其實它對於這本小說的流傳非常有幫助 我們知道其實中國的老百姓 在閱讀小說的時候 特別喜歡大團圓的結局 就是不喜歡悲慘結局 喜歡的是一個喜氣洋洋的結局 我覺得水滸傳到108將聚義的時候 這就是一個高潮 到這結束其實剛好這本書就是一個大團圓 所以金聖嘆的刪改 我認爲貼合了中國老百姓的普通的大衆的閱讀心理 這也是它後世能夠流行二三百年的原因 腰斬是一方面 至於說它對裏邊的人物的一些改寫 對於裏邊的一些事件的改寫 對於甚至裏邊的那麼 某幾句話稍微的改動一下 其實韻味就跟以前就不太一樣了 我們看到有人把金聖嘆改過的內容和原著做一個比較 很多地方絕大多數地方 金聖嘆的修改確實是要更高明 讓這本小說更上一個臺階 這是沒問題的 裏邊包括金聖嘆 大家都知道對於金聖嘆對於宋江不是很喜歡 所以我們看到他對宋江也做了一些改動 之前的宋江可能形象比較模糊 金聖嘆改完之後 這就是一個典型的兩年派 然後既有權謀 又有野心 而且又會做事 然後又會收買人心 到關鍵的時候 讓這些人爲我所用 這麼一個人就是形象非常鮮明瞭 否則在施耐安的小說裏邊 我們覺得宋江這個人 我小時候讀的時候 那時候年齡小 也讀不明白 就老覺得這裏邊所有人物裏邊 就宋江最模糊不清 就說不出來 你說他有本事他又沒本事 沒本事他要當衆多人頭領 他爲什麼能當衆多人頭領 我覺得施耐安的原作裏邊就不是很清晰 金聖嘆改完之後 你就會明白了 原來這一步一步 你看他幹這個事的時候是這個樣子 幹那個時候是這個樣子 然後大把的花錢 然後包括在救朝蓋的時候 也敢於捨命 但是他可不是基於兄弟情誼 所有的這一切到最後都是籠絡人心 收買人心 關鍵時刻這些人都會 圍居在他的左右 所以後來文革的時候批評水滸 就說宋江架空朝蓋 還真是這樣 確實你在讀的時候 你就發現宋江一步一步的朝蓋 朝天王的地位也好 權威也好 或者一言九鼎的原來的形象也好 在宋江上山之後 其實就已經漸漸的淡薄下去了 如果我們不看金聖嘆的評語 這裏邊的很多巧妙的地方 你其實是看不出來的 前面說了很多人認爲 這些評語 降低了小說的文學性 我覺得恰恰相反 至少我們看到這幾大名著裏邊的 他們的點評 從我的觀點來看 我認爲是功大於過的 而且確實是起到了錦上添花的作用 你別說什麼三國演義 西遊記 水滸傳這樣的 即便是我如令外使 你去把匯評匯教本拿來 你去看一看這點評 看完點評之後 你就會覺得跟你只看白文的原著 其實感覺是真的是不一樣的 所以我是建議 如果有好的點評 大家真的不妨看一看 也不要一味的就覺得這是封建糟粕 雖然裏邊有些人的有些觀點 確實比較沉浮 比較的迂腐 但是我覺得他在講到文章的時候 講到一些妙處的時候 我們容易忽略到的細節的時候 他幫你提出來 哪怕這麼提點一兩句 對於閱讀獲得趣味 其實就非常重要了 你包括在金聖嘆的時候 金聖嘆就說 說是天下讀書 天下這個事情 最快樂的事情 就是讀書 讀書 最快樂的就是讀水滸傳 其實我覺得他還沒有說的 就是說 讀水滸傳最快樂的 就是一邊讀一邊批改 所以我們可得想象一個 老儒滿頭白髮了 家境也很貧寒 坐在家裏邊 然後一壺寒酒 一點小菜 然後拿着翻的破破爛爛的書 一邊看 看到高興處 拍案叫絕 然後進行長篇累度的點評 其實 我覺得對於一個讀書人來說 這其實是一個很快樂的事情 它其實和物質享受沒有關係了 它是一種純粹的精神享受 金聖嘆在講水滸傳的時候 我認爲他最重要的一點 跟實際相比 一個叫以文運事 一個叫英文生事 在英文生事的時候 金聖嘆第一次 我認爲是第一次 在中國的古典文學裏邊 第一次提出了一個很重要的理論 他就認爲文章 本身是有純文學概念的 雖然他沒有用這個詞 所謂純文學概念 就是說文章就是文章 文章不是講故事 爲什麼這麼說 讀一段 他在評水滸的讀法裏邊 有一句 說是我最恨人家子弟 凡欲讀書都不理會文字 只記得若干事蹟 便算讀過一部書了 雖國策史蹟 都做事蹟搬過去 何況水滸傳 這個意思就很明確了 就是說他特別討厭的 就是有一般讀書人 然後讀書的時候 不理會文字 然後只去看故事 然後看完之後 就覺得這故事我都知道了 所以他們在讀戰國策 讀史蹟這樣的書的時候 也是這麼讀 所以你就更不用提水滸傳這樣的書了 他所說的文字是什麼意思 金聖誕這個文字 講的就是所謂的一個 文章本身的一個好壞 以小說爲例 文章本身的好壞 是可以脫離故事的 也就是說這個故事 是爲文章來搬磚嵌瓦 錦上添花的 沒有這故事 如果你文字寫的好的話 花團錦簇也依然很好看 但是如果你沒有好的文字 你只是講故事 出來這個東西就沒法看 說句冒犯的話 把這個話放到當前來看 其實很多文學作品 其實是適合這個說法的 就是爲什麼我們說有些是嚴肅的作品 有些就是比較粗糙的作品 比較粗糙的作品一個很重要特點 它就是講故事 故事跌宕起伏 普通大衆就跟着看 根本不理會這個文字的好壞 我認爲這個是文學的一個悲哀 但是也沒有辦法 因爲大衆就是這樣 從金聲探的時候都是這樣 到現在再是這樣就不奇怪了 所以金聲探的時候 除了讀書之外 再沒別的娛樂形式了 他都覺得很多人不看文字 何況現在我們有各種各樣的電視 有各種各樣的短視頻 有各種各樣的輕鬆的遊戲的 娛樂的玩意 所以讀書已經遠遠被邊緣化了 現在如果有人拿起來這個書 只看故事都已經很不得了了 更別提你去讓他再去看文字 有點難爲人了 但是我必須要說的是 作爲文學創作來說 文章的好壞非常重要 什麼叫文章的好壞 就是說你講述這些事情 表達一些思想的時候 你用出來的文字講究不講究非常重要 講究不講究可不是指的是 是不是讓人看不懂 因爲有很多人說了 說是文章要讓人看不懂 纔是好文章 那是胡說八道 文章一定得讓人看得懂 但是看得懂如何表現也非常重要 最簡單例子 我們讀小說的時候 你去讀這句話讀的順不順 能不能朗朗上口 這就是好文章的標誌 你比方說這個地方用家裏還是家中 其實裏和中其實都一樣 但是你要結合文前文後來看 其實選家裏和選家中 其實這個語感是不太一樣的 這裏邊有一些微妙差別 諸如此類的差別 其實在文字當中 其實就很多 最後咱們快速說一下金聖嘆之死 金聖嘆前面說了 死的時候53歲 當時是被砍頭了 於秋雨在文化苦力裏邊曾經提過一句 大概意思就是說 金聖嘆可能是反清復明之類的 其實我認爲是他的一個誤解 根本不是這樣的 金聖嘆的砍頭和反清復明沒有關係 但是他的砍頭和他抗議官府是有關的 1661年順治皇帝死了以後 2月份就當時 詔書到了蘇州之後 大家都要去進行祭祀 全國各地各個地方 要組織祭祀活動 蘇州就發生了一起哭喵案 當地的文人以祭祀順治皇帝爲名 然後掀起一場抗議運動 抗議運動抗議的就是當時的他們的支線 蘇州那邊支線叫人爲豬好像是 支線就是第一是貪腐 第二很暴虐 收稅的時候徵租收稅的時候就把人不當人 所以大家文人們就聯名 然後上書給當時的巡撫 當時江蘇巡撫叫諸國志 然後上書來控告縣官 其實這本身其實就是一個信訪的問題 但是沒有想到 第一是官官相護 誰能提拔上來都不是憑空的 古往今來都是如此 巡撫就保護支線 然後就跟這些人 所有上書的人安個罪名 就叫鬧事 群體性事件 另外一個很重要因素 就是在滿清剛入中原的時候 江南是最晚最晚被他們征服的 所以他們對江南地區的民衆戒心非常重 但凡有一點風吹草動 都要非常警惕 何況是有這樣一個所謂的群體性事件的時候 更是要第一是要嚴厲鎮壓 第二是要殺雞儆猴 所以到最後把這辦成了一個大案子 辦成大案子之後 總共就因爲這件所謂的枯廟案 當時蘭露上書的 是參與的 包括金聖淡 金聖淡是上書的文字的起草人之一 所以也是一個算是築謀了 所以總共有18個人 最終是被砍頭 當年的秋天 這18個人被送到南京 在南京和另外的所有應該處斬的 所謂秋後處斬 處斬的121個人 同時被殺頭了 也是一個非常大的一個案子 所以我們看到 其實金聖淡也不是死得不明不白 就是你作爲一個文人 你去參加這樣的一個事情 去爲當地老百姓喊冤 我認爲其實是一個 還算是比較有風骨的一個表現 當然可能他當時是沒有想到 後果這麼嚴重 總而言之 一代怪才就這麼死了 順便說一句 所謂的官官相護 到最後人爲豬和諸國智都沒有好下場 支線在金聖淡被殺頭之後幾個月 因爲內部的鬥爭 他就被拿掉了 巡撫諸國智更慘 被派到雲南去 給吳三桂當官去了 結果吳三桂在三藩之亂的時候 起兵的時候要祭旗 就把當時滿清政府派來的監視 他的諸國智 直接就給開膛破肚 然後肚裏邊內臟炒巴炒巴 然後分給大家吃了 就是這麼一個下場 也沒有好下場 所以你要說天道輪迴 也是能說得過去的 金聖炭的故事大概就是這麼一個事 前面我們今天主要講了這三點 最後一點點閒聊時間 聊一下一點閒話 首先說說我的頭 這段時間老婆不在家 然後其實已經出去回江家很長時間了 大概一個多月了 然後我就過了一個月的 自由自在的單身漢的時光 照顧貓 但其實最重要的一點是在修改小說 在這之前我的所有的 我說過的理髮都是她幫我理 有時候就隨時就可以理 結果她走了以後頭髮長得很快 然後我那天就出去準備去找個理髮館理 結果後來還沒走到理髮館 因爲天太熱 我們那地方公園大樹底下 就有人擺攤 放個鏡子 5塊錢 我一想5塊錢挺好便宜 就問了個要長要短 我說短2塊 然後後面再無其他話了 然後就開始理 理完一看就成這樣了 剛理完比這還短 這已經長了一個多禮拜了 其實挺好 理完之後確實涼快多了 而且省事多了 也不用打理 你就洗起來也方便 還說是頭理成這樣就不出鏡了 但是後來覺得 屢屢有朋友留言 說是想看我閒聊 盛情難卻 還是就出鏡了 出鏡聊什麼 這期我們聊了金山探 這是因爲我最近剛讀過兩本金山探的書 下來聊什麼 我其實是想聊一些閒話 閒聊時間有時候大家還比較喜歡看 我就覺得可以再閒聊一期 專門閒聊 聊一些自己的一些 個人的人生經驗 不是雞湯 我這人不說雞湯 說雞湯肯定是讀雞湯 講一些個人經驗分享 比如說我 關於喝茶 關於日常的一些生活的一些 小小的感悟之類的 就是個人的體驗 拿出來分享 之所以說到這兒的原因 就是說我其實想做一個小小的徵集 如果你感興趣 不妨在評論區 留言 提問 把你感興趣的話題留下 我到時候在這裏邊挑選一下 看看有合適的 方便回答的 我就拿出來給大家講一講 不一定這個經驗是正確的 但我可以保證就是說 說的都是實話 今天的內容到此爲止 感謝大家收看