經典散文 《人的幸福大抵由個性決定》 作者 叔本華

大家好,讀書見心,永聞書懷,歡迎來到塞翁誦讀。 今天爲您分享的文章是《人的幸福大抵由個性決定》, 摘自舒本華《人生的智慧》。 一個人生活在什麼樣的世界中, 首先是由他對世界的理解決定的。 世界由於不同的頭腦和精神而呈現出不同的面貌, 所以,一個人的世界是淺薄無聊的, 還是豐富多彩,充滿意義和趣味的, 都是由他的頭腦所決定的。 比如,很多人羨慕別人總能在生活中遇到有趣的事, 而實際上,他們羨慕的應該是後者所具有的理解事物的能力。 對於後一類人來說,他們經歷的事情都富有趣味和意運, 在這一點上,他們的思想稟賦有很大的功勞。 對於一個思想豐富的人來說, 對一個思想庸俗,頭腦淺薄的人來說, 也許就是平凡世界中很乏味的事。 戈德和拜倫所創作的《取材於真實世界》的詩篇 能夠很好地反映這種情況。 愚笨的讀者羨慕的是詩人擁有的豐富多彩的經歷, 而不是詩人所擁有的超凡的想象力。 這是一種可以化腐朽爲神奇, 化平凡爲偉大的想象力。 與此相同,對於一個氣質憂鬱的人來說是悲劇的情節, 在樂天派看來可能是一場有趣的衝突, 而一個思想麻木的人則會認爲這件事無關緊要。 這些情況都基於這一事實。 現實生活,也就是當下所經歷的每一時刻, 都是由主體和客體兩個部分組成的。 雖然這兩者之間就像構成水的氫和氧一樣密不可分, 不同的主體面對完全相同的客體時會構成完全不同的現實, 反之亦然。 因此可以推斷,最美好的客體與最愚笨低等的主體相結合, 只能構成低劣的現實。 這就好比在惡劣天氣中欣賞美景一樣, 又好比用低級模糊不清的相機來拍攝美景。 換成更通俗易懂的語言就是, 就像每個人都受限於自己的皮囊一樣, 每個人也受限於自己的意識。 任何人都只能直接在自己的意識中生活, 所以外在世界對他起到的幫助微乎其微。 演員們在舞臺上扮演各式各樣的角色, 奴僕,士兵,或者王公貴族。 然而,這些角色之間的差異只是表面的, 外在的,表面現象下面的內在本質都是相同的, 他們都只不過是充滿煩惱和痛苦的戲子罷了。 現實生活中的情況與之相同, 不同的社會地位和財富給予了每個人不同的角色, 但外在角色的區別並不能決定人的內在幸福的差異。 實際上,每個人都是充滿煩惱和痛苦的可憐蟲罷了, 每個人的煩惱和憂愁的具體內容各不相同, 但他們的形式,也就是本質,卻相差不遠。 煩惱和痛苦的程度有所區別, 卻並不與人的社會地位和財富的區別相對應, 也就是說,與人扮演的角色並不相符。 對每個人來說, 一切事物都只是直接存在和發生於他的意識中的。 所以,顯而易見的是, 人的意識的構成是最重要的。 通常情況下, 主體的意識要比意識中表現出的物象和形態更重要。 所有趣味盎然的事物, 一旦經過愚笨的人的呆滯的意識的反應, 都會變得呆板無聊。 與之相反, 《龐吉赫德》卻是塞萬提斯在一間簡陋的牢房中創作的。 構成現實的課題部分是由命運決定的, 所以是可變的, 而主體部分卻來源於我們自身。 因此,在本質上來說, 無法改變。 所以,人的一生中, 雖然外在事物在不斷地變化, 但人的性格卻從未改變。 這就好像一首曲子中有很多變奏, 但主旋律卻始終如一, 沒有人能夠擺脫自身的個性。 就像動物不論被人們放在什麼樣的環境之下, 都無法掙脫被大自然所決定的無法改變的侷限性。 這一點可以解釋, 爲什麼我們在努力使自己的寵物感到快樂時, 應該將這種努力限制在狹窄的範圍之內。 因爲這種快樂取決於動物的本性和意識的侷限性。 人也是同樣, 一個人所能得到的屬於自己的快樂, 最一開始就被這個人的個性決定了。 而一個人能夠領悟高級快樂的能力, 則是由他的精神能力所決定和限制的。 如果一個人的精神能力較低, 那麼所有外在的努力, 無論是他人的幫助還是個人的運氣, 都無法使他領略到平庸的、 動物性的快樂範圍之外的高級快樂。 他所能感受到的只是感官的刺激、 低級的社交、虛榮的消費和安逸的家庭生活。 哪怕是教育, 假設教育真的有用的話, 總體上說, 也無法幫助人們拓寬精神和眼界。 因爲只有精神思想上的樂趣, 纔是最高級、最豐富、最持久的樂趣。 雖然我們年輕的時候不能充分認識這一點, 然而, 一個人是否能夠領略到這種樂趣, 是由他與生俱來的精神思想能力優先決定的。 由此可以清晰地說明, 人的幸福在很大程度上是由我們自身, 也就是我們的個性所決定的。 但是, 人們通常都只考慮運氣、財產或者自己在他人心中的形象。 實際上, 運氣有可能變好, 甚至如果我們的內在足夠豐富, 就不會過分依賴於運氣。 相反, 一個頭腦愚笨的人一輩子都頭腦愚笨, 一個愚人就算到死也還是一個愚人, 哪怕他在天堂上被美女所環繞。 所以, 歌德曾說, 衆生, 無論富貴還是貧賤, 都要承認, 人所能獲得的最大的幸運, 唯有自身的個性。 對於人的幸福和快樂來說, 主體要比課題重要得多。 所有事物都能作爲這一觀點的證明。 例如, 飢餓是能夠使所有食物都變得美味的萬能調味品。 衰老的人很難再對青春美色一見鍾情, 此外還有天才和聖人的生活。 人的健康之於其他一切外在好處都具有壓倒性優勢, 健康的乞丐甚至要比生病的國王更加幸運。 一個健康良好的身體, 以及因此得到的寧靜愉悅的心性, 活躍, 清晰, 能夠正確而深入地把握事物的理解力, 平和, 有節制的抑鬱, 以及由此帶來的清清白白的良心, 所有這一切都是地位、財富所無法取代的優勢。 當一個人獨處時, 陪伴自己的, 別人無法語奪的內在素質, 以及一個人的自身, 至於一切他所擁有的財富, 以及他在別人心中的形象, 都更加重要。 如果一個人的精神世界豐富的話, 他單獨一人的時候, 就能夠徜徉在自己的精神世界中, 悠然自得。 然而, 如果一個人冥頑不靈的話, 就算不停地參加聚會, 外出看戲, 遊玩, 也無法擺脫凡人的無聊。 一個善良, 平和, 有節制的人, 即使身處困境, 也能自得其樂。 而一個卑鄙, 善妒, 貪婪的人, 就算擁有數不盡的財富, 也難以獲得內心的滿足。 如果一個人擁有自己獨特的, 卓越的精神個性所產生的快樂, 那麼絕大部分普通人所襲擊的快樂, 至於他, 都毫無意義, 甚至可以說是多餘的煩惱。 所以, 赫拉斯談論自己時說道, 象牙, 大理石, 繪畫, 銀盆, 雕像, 紫衣, 無數人認爲這些東西必不可少, 但也有人並不爲之所動。 蘇格拉底看到出售的奢侈物品時曾說, 原來有這麼多東西, 是我不需要的啊。 對於我們的生活幸福來說, 最重要, 最關鍵的是我們自身的個性。 這是因爲個性在所有場合都在起作用, 它是恆常不變的, 從此可以得出, 與人們通常認爲的不同, 用外在方法去影響和對付一個人, 其實是很難的, 唯有能力無窮的時間, 才能夠產生影響。 時間一點一點地消磨了人肉體和精神上的優勢, 唯一不受影響的只有人的道德氣質。 在這一層面, 財產和他人的看法優勢更爲明顯, 因爲這兩者不會直接被時間剝奪。 相反, 我們對於屬於主體的東西, 則無能爲力, 它們由神的權力賦予的, 終其一生都不會改變。 因此, 歌德曾說, 就像在你誕生到世間那一天, 太陽處於跟行星相對的位置上, 你就要從此而且繼續不斷地 按照你距離起步的法則成長, 你必須如此生存, 無法擺脫。 女巫們和預言者都曾這樣講, 任何時間, 任何權力都不能打破 這種生生髮展的柱形。