重生吧!三民主義!我還你原形!逐漸扭曲的中華民國的建國大綱|三民主義專題 EP.1『學習筆記ep246』
哈囉大家好,我是阿牛哥
這一集是我們籌備已久的專題
那就是三民主義啦
相信臺灣沒有上過三民主義的課的人
也唱過中華民國國歌吧
別說你不知道
三民主義正是歌詞的第一句
三民主義,吾黨所宗
三民主義是國民黨黨綱
還有中華民國憲法的基礎
再加上後來國家舊王圖存的需要
也因此對不少臺灣人而言
三民主義往往等於黨國思想
當然啦
某種程度上
也是合理化極權統治的手段還有標籤
但有趣的來啦
以前還有三民主義課的年代
從教材會發現到
我們花了一大堆的時間
在解讀蔣中正對於三民主義的解釋
卻不知道創始人孫中山
本人到底是怎麼說的啊
那這不是一件很奇怪的事情嗎
明明三民主義就是孫中山提出來的啊
他的演講集也有被統整成三民主義
可是我們的三民主義課
卻跟他無關
這是在哈囉啊
所以啊
你現在所認識的三民主義
其實某種程度上
不能算是正版的三民主義喔
那到底過去我們是在讀什麼東西咧
真正的三民主義又是什麼呢
讓我們先來看看三民主義
這邊要先分成三民和主義兩個詞喔
三民指的是民族、民權、民生
這三個國家的發展階段
合稱三民
主義就是一種思想
一種信仰和一種力量
而主義這個東西啊
也是有進展階段的喔
首先呢
人類對於一件事情
去研究其中的道理
知道了這些道理以後啊
就會產生一些思想
而這個思想融會貫通以後
就會有信仰
有了信仰
人就會產生了一種動力
有了動力就有了力量
也就是具體的方案和行動啦
所以主義是先由思想再到信仰
再由信仰產生出力量
貫穿而成的東西
聽完啊
你有沒有一種心靈相合的感覺啊
所以啊
簡單來說
三民主義就是相信
一個國家的人民
會具有自我民族的認同
應該擁有治理國家的權利
而且政府要保障人民正常生活
達成這三項標準
並以這三樣為
施政的指導原則
纔算是一個優秀
而且讓人民安居樂業的政府喔
這就是中華民國治國的
至高指導準則
甚至是中華民國的信仰啊
聽起來好像還蠻不錯的喔
所以照這個邏輯來看啊
主義跟宗教是很接近的喔
都是奉行原則
最後用實質的行動去證明
所以也可以說
主義就是一種原則的信念
因此
一個國家說他信奉民族主義
就代表這個國家
以民主為他的最高原則
那一個國家以信奉共產主義
就是以共產黨宣言
或是馬克思理論
為其最高原則
蛤
什麼
你說現在的中國共產黨
信奉的是
習近平
新時代
中國特色
那你確定
他們真的是共產黨嗎
這是一個很深刻的問題喔
三民主義最早的概念
源自一則PO文
這樣講起來
感覺好像有點獵奇啊
但放在時代的脈絡下
可能真的是這個樣子喔
孫中山在《明報》創刊號上
發表文章
歐美之進化
反以三大主義
約民族
約民權
約民生
說自己觀察了西方歷史
認為歐美之進步
就是因為經歷了這三個階段
阿三哥認為
羅馬帝國就像是
清帝國的方板一樣
隨著羅馬帝國的滅亡
各個民族開始有了自己的認同
因此成立了自己的民族國家
擺脫帝國的束縛
紛紛各自獨立
這就是民族主義的崛起啊
但是這些民族國家
雖然脫離了羅馬帝國各自獨立
卻還是用類似皇帝的制度喔
施行專制的統治
導致社會底層的人們
起身反抗
爭取自己的權利
因此啊
民權主義
應運而生
所以我們所談到的民主自由的部分
其實在阿三哥的眼中啊
就是指民權主義
因此孫中山認為
隨著18世紀末到19世紀初
美國獨立戰爭與法國大革命
帶動了一系列的革命熱潮
使得歐美的專制體制崩壞
改為立憲政法治的方式統治國家
這就是民權主義發酵後的結果
而順著民權運動
一併發展的科學與工業革命
使得世界走向了文明
人們的物質生活
都往前跨了一大步
這也就造就了許多經濟的問題
例如過勞啦
土地分配不均啦等等
問題陸續出現啊
因此解決政治問題以後
接下來就是講求生活品質的
民生主義開始出現
而12世紀就是發展民生主義的時代喔
中國因為長久的皇帝制度
沒有國族的概念
也沒有民權的概念
反正大家都是奴隸嘛
但也因為這樣啊
中國沒有衍生出歐美國家的弊病喔
所以還不會有無政府主義者
或是社會主義者等
去倡導民生主義
反而可以藉由這些人的力量
在中國先推行民生主義的概念
這樣中國就可以不用走歐美的老路啦
直接完成三民主義的國家發展進程
這樣聽起來好像很美好嗎
也可以看到當時革命黨人
某種程度上受到左派的思想
期望藉由階級革命與鬥爭
來達到
拿起人民的鐮刀和鐵鎚
剷除帝國主義與資本主義的壓迫
這隻手今天已經不是我的手
這隻手是人民的手
人民的意志
人民的法槌
今天他不吹著我們資本主義的高牆
他不放下
這樣的三民主義啊
也使得國民黨後來親美反惡
這真的是非常奇怪啊
難怪中國共產黨會稱孫中山為
更難怪國民黨後來來臺灣以後啊
三民主義會出現一大堆
奇奇怪怪的補數跟調整了
畢竟最原始的三民主義
其實就是立基在進步史觀
還有階級鬥爭的基礎之上啊
前面我們說到了三民主義
那《明報》到底是什麼樣的一份報紙呢
《明報》是清末革命團體同盟會的機關報
他在1905年11月26日
在日本的東京創刊
與梁啟超等主張立憲改革的
《新民從報》
時常對立啊
立場激進
而且主張以革命的手段
促進中國的改革
簡單來說就是反對新政府的統治
要求推翻國家體制
所以發刊後
雖然受到民間的歡迎
但也受到不少的內部或外部的壓力
後來甚至被日本政府
在1908年以及1910年兩次停刊
但也不知道停刊的結果
到底是是福是禍
當時流亡日本的革命志士
像是黃興、孫中山、胡漢民等人
甚至是連國學大師張太炎
都曾經參與過《明報》的運作
在《明報》停刊後
這些主張革命的人們
就一一回到了中國本土
實際參與中國內部的革命行動
當然在此同時
孫中山卻選擇了另外一條路
就是去海外宣揚建國方略
所以就被後人說
其實辛亥革命跟孫中山
一毛錢關係都沒有
但不論如何
可以說當時參與《明報》的知識份子
以及流亡者
都對後來的辛亥革命
以及之後中華民國的建立
就算說是中國革命家的搖籃
可能也不為過喔
前面講了那麼多
其實重點就只有一個
那就是
他研究19世紀社會主義運動與進步史觀
再加上西方民主的運動史
做了消化與整理後
再考量中國的困境
而後提出來的救國方案
由於他的立基點在於
對於西方歷史的理解
其實三民主義所提出的見解
可以適用於
目前已經受西方社會影響的
所有團體
或是想要走向民主化的團隊
經營參考方針
只是阿牛哥鄭重提醒
以上這些言論
因為隨著革命的成功
中華民國的建立
受到袁世凱為首的
與革命勢力發生了相當激烈的衝突
在這之後
三民主義的概念
就受到了一些些的調整
關於這個部分
我們下一集會做更進一步的討論
最後我們就來問一問大家兩個問題
一
你對三民主義的理解是什麼呢?
能不能跟我們分享一下呢?
二
三民主義是孫中山所提出的救國方針
那你覺得他到今天還是如此嗎?
歡迎你在底下留言跟我們分享你的看法
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讓更多人瞭解三民主義吧
如果有能力的話
也歡迎加入我們
讓我們繼續活下去吧
那我們下次見囉
掰掰
最近好像很少聽到三民主義了喔
沒有什麼三民主義吧
對啊應該
不知道
如果不是我們本圈的人
可能
近十年內也很少聽到三民主義
覺得會不會再過個五年可能十年
三民主義就會從我們的課本消失掉
對啊感覺就
三民主義正逐漸消失中
國民黨也不提了這樣
他們也不提
他們現在提的不是三民主義
他們應該是提馬克思主義