《家庭實用經絡腧穴與針灸》認知篇 P15 - 15 針刺方法_0001

其實我很小的時候就接觸這個珍酒了。 我記得我是農村的,我們那裏有個老中醫,他每次去我們那,我們那是趕集,一個星期之後才趕一次。 有個老中醫他去我們家,他每次都住在我爺爺奶奶家,所以我對他印象特別深。 他是我哥的幹爺爺,我奶奶也讓我叫他幹爺爺。 每次他去趕集他就住我們家,有的時候他還會給我一些零花錢。 我那個時候可能才上小學一二年級,但是我對他印象特別深,我現在還記得他長什麼樣。 爲啥我對他印象那麼深呢? 因爲他是在擺小攤之後,他每次扎針都扎特別長的針,紮在膝蓋上,那個針在空中還能夠搖,所以印象特別深。 之後我還看到有瓶子泡着的藥酒,還有罐兒,就像娃哈哈一樣的罐兒,捏一下就吸在肉上了。 所以我當時對他的這些東西特別好奇,特別好奇,所以我們回去也自己玩,自己拿我母親的那些縫衣針出來玩了。 我們也拿個礦泉水瓶,弄了一些植物的根兒放裏面,沒有酒我們就拿那個水放在裏面,當藥酒在那玩。 所以印象特別深,還有他的鑷子啊,罐兒啊,都特別深。 後面我們就玩針,我們玩着玩着,我哥他就把那個針放在那個蟻毛,雞的翅膀,翅膀那個有粗狀的蟻毛,我們把它插在那個蟻毛裏,之後就開始練飛針,練飛針。 我家那個時候還賣氣球,所以氣球特別多,我們就把那個氣球拴在門上,我們就開始練,一紮就破了,特別好玩。 有一次我爸媽都去趕船去了,我和我哥在家,有一個小朋友想過來欺負我,我哥就拿那個飛針飛出去,結果就把那個扎到那個小朋友的大腿了,後面那個小朋友就去醫院了。 等我媽媽晚上回來,我們就去給人賠禮道歉,給人賠醫藥費,從那以後我們的飛針就被禁止了。 那時候我們可能也在看那個小綠飛刀啊什麼的。說真的,爲啥我性格比較柔弱一點,所以好多小朋友都想欺負我,這也跟我比較近有關係吧,比較內向有關係。 比如我以前就是我們家有一頭牛啊,我每次下完學之後,我就會要牛去山上讓它吃草,別的小朋友都是騎着牛去,回來騎着牛回來,之後牛在山上就不管了,我就拿個傘拴着去,最後來的時候我也拉着回來,我從來不騎牛,我怕它太累了。 我每天就拿書在那看,有的地方太寬了,我就把那個傘放了,讓它自由一點吧,有的時候等我一睜開眼,它可能就在吃別人的農作物了,所以我們就老是給人賠錢賠糧食。 當然我母親她也不怪我,她知道我肯定是在看書,所以這個也培養出來我比較安靜,所以我在上大學高中的時候我都能夠一個人拿一本書一看就是一天,所以學中醫對於我來說也還好,無所謂啊,就看書唄,所以我也比較靜。 內經也說了,以徐而安靜者可以行真愛,所以對於鍼灸大夫你就需要說話慢,比較安靜。 比如說你要是推拿,按了一下小烏龜,過了一個月那小烏龜死了,那好你適合學推拿,這就是每一種人各適合的備樣,我就比較適合學這個,所以上大學也就學了鍼灸。 其中我還想跟大家說一點,就是我們的醫術是可以逐步逐步的學習的,但是人心人術好多都是先天的,一生即來,比如說像我的這個人自制性可能是我從小就有的,所以也不需要培養也不需要學習,但是如果要培養的話真的從小培養, 比如說像我的小孩,在他面前我都不殺傷的,我就讓他特別愛小動物,他現在都特別喜歡汪汪隊,所以一看到汪汪之後就特別開心。 所以他以後學不學中醫我都無所謂的,但是我就培養出他的一種仁慈之心,對於這種生命的敬畏之心,因爲有愛才會有這種仁慈嘛。 所以我們的醫術可以學習,醫德方面我就沒辦法教大家了,自己靠自己去修吧。 我們今天來講賜法究法,賜法也叫做真法,就是我們利用金屬製成的真跡通過一定的手法扎到我們的身體裏面。 我們這個真法,古代有九真,分別是禪真、嚴真、踢真、封真、劈真、嚴厲真、豪真、常真、大真。 在我們靈書的九真十二言、劉真觀真篇、賜節真學篇都有記載,還有書文的一些篇章都有記載,九真的形狀、功效還有各種它的區別都有記載,大家自己下去看。 但是我們現在靈書上用的好多真法,好多真據也是通過這九真逐漸演變過來的。 比如說像我們的這個劈真,它的功效就是切割排膿,我們現在的手術刀也可以切割排膿,十字交叉引流切開。 比如說像我們的這個常真,跟我們現在的這個莽真,就是五六寸的那種豪真,它是一樣的功效,它一樣的功效用來偷吃。 還有就是大真,就是比較粗的了,0.35那些的,就算是大真粗真。 封真呢,像我們現在的三輪真,就是從封真演變過來的。 我們現在靈書上最常用的就是豪真,各種規格的豪真,還有就是三輪真,梅花真,還有這個火真這些的。 火真呢,我就不教大家了,畢竟火真它是把那個真燒紅了之後吃入到皮膚,還是挺危險的。 三輪真和梅花真呢,以後的課我們會學,大家看看這就是九真的形狀。 其中呢,應用的最廣的就是豪真了。 就這些真具呢,可以有那個金,或者是銀,或者是銅,或者是活金支撐,還有不鏽鋼。 其中用的最廣泛的就是我們的豪真。 有些真具它的功效,真法可能失傳了,但是保留的最好的就是我們的豪真。 大家看靈書的時候就知道了。 我們來看看豪真的結構,包括真尾,真餅,真根,真身,真肩這些部分。 真餅和真根這個地方就是我們拿真的地方,我們真拿的這個,這是我們的真餅,這是我們的真身。 其中現在好多真呢,就沒有真尾了,因爲真尾它是爲了放愛容的,放愛住的,這樣可以做溫真究。 但是我們用的少則呢,好些真就是沒有真尾的了,大家可能看得到的就是多半是沒有真尾的,有一些也有真尾啊。 豪真的練習,我上次告訴大家自己回去練衛生紙,還有練橡皮,還有就是針包。 咱們學堂爲大家準備好了這個針包,大家可以自己回去練。 我們有外字法的這個功績箱,各種真跡啊,還有以後要學的愛究啊,兒學啊,這些東西都有了,這是一個很好的。 大家直接買一套就行了,也不用再到處去找了。 練這個針包也可以啊,練這個針包也可以。 其中我以前練針的時候,我練過少林內經一字禪,對我的指力的這個幫助很大。 我們只有有很好的指力之後,我們扎針才能夠做到不疼,靜針才能做得很快,才能不疼。 還有就是我們得多靜坐啊,大家跟孫老師應該學過靜坐了吧,跟孫老師學過靜坐了吧。 所以大家回去要靜坐啊,因爲我們在扎針的時候啊,一定要治神,不但要治那個病人的神,還要治我們大夫的神。 只有你的神越專注啊,越入境啊,你的心態越靜,你才越容易出效果啊,越容易出效果。 對於針具的選擇啊,在林書觀燈篇說,九針之一各有所爲,長短大小各有所失,不得其用,並否能宜。 也就是我們在選擇針的時候啊,九針要選擇各種各樣的針啊,你該選擇什麼樣的針呢? 比如說你該選擇三輪針還是該選擇皮針啊,你如果選擇毫針了就不對了啊,該選擇毫針呢,你選擇了皮針啊可能就不對了,這是我們的九針。 其實在我們的毫針的時候呢,也這樣啊,也得選擇適合的,比如說那個病人特別胖,你要扎坐骨神經,結果你用一寸的針可能你都夠不到坐骨神經,所以你也扎不到,扎不到那個效果。 所以就是根據病情,體質,根據各種情況,性別啊什麼的,時數的部位啊,想要達到效果來決定選擇各種各樣的針具,選粗的還是選細的,你看那個人特別不耐受,你還給他選特別粗特別長的,他可能紮了之後他就特別疼,他就受不了了。 比如說那個人特別壯實,結果你用個特別小的針,他可能紮上去沒有感覺,不容易得氣。 其中我們這個體位啊,有常見的一種臥位一種坐位,就是臥位呢有仰臥,俯臥,側臥,仰臥呢就扎前面的穴位,四肢的穴位,俯臥呢扎後背的穴位,還有側臥呢扎腮王經側邊的穴位。 其中我臨牀最常用的就是仰臥和俯臥。 還有就是坐位,坐位有仰靠坐位,俯臥坐位,還有這個側臥坐位,看一下就好了。 消毒啊,消毒呢包括醫生的手指消毒,還有溼素部位消毒,針具呢不需要消毒了,我們的針具都用一次性的,都是消毒好的了。 其實這個圖片不太規範啊,我們在消毒的時候呢一定要用止血泉或者是鑷子夾着這個消毒好的,夾着75%的酒精棉球來消毒啊。 而醫生的消毒呢首先要用那個肥皂水先洗完之後再用酒精棉球來擦拭就好了。 溼素部位呢就用止血泉啊,夾着那個酒精棉球之後來這樣擦,或者是用我們的棉籤站着這個酒精來擦。 一般都是從裏向外這樣擦啊,也可以這樣從上到下一樣擦,最標準的是從裏向外這樣轉籤的擦。 首先我們要先拿針,在內經裏面說,持針之道堅者爲寶,意思就是我們拿針一定要拿穩,手如臥斧,如禍擒龍。 就像抓着一個老虎一樣,不要讓它跑了,你一放手它就跑了,所以我們一定要抓得緊緊的,拿針的時候一定要拿緊。 這樣才能容易力透針尖,就像我們拿毛筆的時候我們拿緊了,最後它才能力透指背啊。 進針的時候呢分單手進針和雙手進針,單手進針呢分兩指進針,三指進針,四指進針,兩指進針兩個手指都拿着這樣扎就好了。 適合那種一寸的或者半寸的針,因爲它太小了,你這樣拿的話不好拿,就拿這樣兩個手指頭就好了。 三指進針呢是這樣的啊,三個手指頭,兩個手指頭拿着這,一個手指頭拿着這,就像我們拿毛筆一樣,拿毛筆一樣,這樣拿着。 四指進針呢就是上面三個手指頭抵住,這個手指頭拿着這,這樣扎。 大家自己,比如說三指四指你凌牀希望怎麼樣拿舒服就怎麼樣拿就好了。 雙手進針,雙手進針呢有指切進針,就像我們說到雙手進針,我們就說我們的這個左手是壓手,右手是刺手,就是我們扎穴位的地方,所以是刺手。 右手呢是我們用來按壓啊,用來揣摩穴位啊,用來輔助增生啊,所以叫做壓手。 其中呢我們的壓手不比我們的刺手的作用弱啊,在內經裏面說知其真者信其左,不知其真者信其右,就是你善意用針的時候你一定要用好自己的左手啊,一定要用好自己的左手。 這個它對於我們的找穴,我們也是用左手來找穴啊,之後呢還有就是它輔助增生,比如說像我們的指切進針,它就抵住增生啊,之後呢右手向下扎,這叫指切進針。 我們可以用大拇指底或者用食指頂都可以啊,這樣頂都可以,這樣頂都可以頂住。 還有加持進針,加持進針呢就是適合於長針啊,長針我們這樣扎的時候它容易彎針啊,所以我們就把下面的增生拿住啊,之後這樣拿住之後這樣下扎,這樣下扎。 其中呢爲了那個避免有細菌呢,我們可以用兩個消毒好的幹棉球加持住這個增生啊,這樣向下扎。 還有一個舒張進針,舒張進針就是適合於比如說腹部啊,你剛剛送完小孩那個去血,剛剛這個肚子還沒收回去啊,特別鬆弛的,我們就把那個肚子撐開,這樣撐開,這樣扎啊,叫舒張進針啊,這樣它容易進針也不疼。 提捏進針就適合那個皮膚比較薄的地方啊,沒有肉的地方,比如說像我們的硬糖穴,這樣我們就可以把這個穴位提起來之後我們這樣向下扎,這叫提捏進針啊。 還有管針進針啊,管針進針就是把那個針啊,放在我們這個針管裏面啊,放在針管裏面,放在針管裏面啊,我們每一個這種針包裏面它都有一個針管啊,有個針管都是配套好的了,我們只要把它放進去。 這樣我們可以有,這樣倒着放最好啊,這樣免得扎着自己的手,我們下面要抵住啊,抵住不能讓它針出來,這兩個手拿着這樣啊,最後把這個針尖收回去,不能讓這個針尖出來,出來容易扎着那個,扎着了,這樣把這個針啊,立下去,立下去,立下去的時候呢,我們輕輕一彈這個針尾啊,一彈。 最後呢,再把這個針管拿出來,它就紮上去了啊,它就紮上去了,之後呢,我們再做手法呀,再體擦,再捏軟,再做別的手法,這種扎針呢,就不疼,但是它稍微麻煩一點啊,一般我給小孩扎的時候就會用這個啊,爲了讓它不疼啊,就可以用管針,大家怕疼的呢,也可以用管針,現在好多外國人都是用管針啊。 啊,我們再來看看別的,針刺的角度啊,本來說是針刺的角度,就是我們針啊,扎針器的針以這個皮膚所呈的角度啊,叫針刺的角度,其中呢,我們有三種啊,三種,一種是直刺,就是我們的針呢,以這個針刺的皮膚呈90度角啊,呈90度角。 這樣直拉下去就叫直刺,斜刺呢,就是針以皮膚呈45度角啊,這樣拉下去,這樣45度啊,叫斜刺,平刺呢,就是針以這個皮膚呈15度角啊,呈15度角左右啊,或者到25度這樣左右,就叫平刺啊,這就是直刺啊,斜刺,平刺。 還有針刺的深度呢,這就是根據各種情況,每個輸血啊,不一樣來集體決定,我們在學輸血的時候,集體會說啊,大概的總體歸納起來,可以根據體質、年齡、病情部位來啊,比如說體質強壯的,我們可以扎深一點啊,體質瘦弱的老人啊,還有女性啊,或者小孩啊,我們就扎淺一點。 比如說年齡,嗯,年齡大的,還有年齡小孩,我們扎淺一點啊,輕壯一點,我們可以扎深一點。病情呢,比如說病情重的啊,我們就可以,病情久的啊,我們可以扎深一點。呃,陽症啊,或者是病情淺的,我們就扎淺一點。 部位,比如說手指鈍的這種緊續啊,我們肯定扎不深,就扎淺一點。腹部啊,腿上的呀,可以扎稍微深一點啊,就是大概可以這樣啊。 還有可以根據那個時令啊,就比如說春夏,呃,春夏次淺,秋冬次深啊,根據這些啊。因爲那個春氣,其氣在毛,夏氣,夏之氣,其氣在皮膚,秋之氣,其氣在筋骨,在分寸,冬之氣,在筋骨啊,所以根據它的氣所在的層次啊。 我們再說說透刺。啊,透刺呢,就是我們把毫針刺入一個樞穴以後呢,再向一定的方向透導到另外一個樞穴,或者另外一個部位,這樣的一種方法,或者是幾個啊。啊,相當於我們一針扎多穴啊。 一針扎多穴,我們的猛針就是爲了啊,一針扎多穴啊,就它特別長啊,在醫榮歌裏面它就偏正頭風啊,啊,這種就頭疼啊,就用這個啊,四足空透到我們的帥骨啊,就用透刺,這就透刺啊,這是透刺的表,大家自己回去自己看啊,自己看,看到治療的作用。 啊,我們來看十二次,十二次是內心裏面的啊,我們現在看棒刺啊,棒刺呢,就是啊,直刺一而棒刺一啊,就直扎一針,再從它旁邊0.5到1寸的地方再扎一針,之後兩個針尖相交啊,在下面相交,這樣是棒刺啊。 啊,就是疼痛啊,累的疾病,我們單獨扎一針效果不太好,所以用兩針啊,這樣效果會更好一點。 其次呢,也叫,就是比這個更多意思啊,就是直刺一,棒內二啊,就是旁邊扎兩針,一邊來一針啊,這樣就總的是三針啊,之寒氣之小生炎,比剛纔那個更嚴重一點,我們就用三針代替啊,或者叫三刺啊,這必須是小生炎,就是比剛纔那個更重一點的病啊。 羊刺,羊刺呢,是總的扎五針啊,啊,這個是羊刺,正內一而棒內四而扶之啊,這句話呢,可以做兩個讀啊,就是後面這個,後面這句話可以連在一起讀啊,比如說啊,正內一,中間扎一針,啊,後面四針扶起來啊,這樣可以理解成這樣。 還有一種呢,就是啊,全部連在一起啊,啊,就是所有的五針都是扶着的啊,這是兩種讀法,兩種理解。 啊,我的一個老師呢,他是這樣扎的,他是中間這一針扎的淺啊,下面的這四,外圍的這四針呢,扎的深,刺到這個總物的基底節下面啊,把這個總物包圍住啊,啊,臨牀上這三種針法都可以,我試了之後發現每一種效果都不錯啊,都不錯,這是我們的羊刺。 這在我們的羊刺基礎上發生了圍刺,就是把這個總物包圍住啊,所以叫圍刺,多扎幾針,圍住之後呢,這個中間可以扎一針,也可以不扎一針,都可以啊,啊,治療各種那個扭傷啊,各種那個溼疹啊,各種牛皮癬啊,各種啊,局部的腫塊啊,節節啊,都可以啊,都可以啊,這就是圍刺。 所以我們看到臨牀好多人扎很多針啊,扎很多針,這都是我們內經裏面發展出來的。 我們再來看看德氣啊,啊,針刺呢,就是德氣就是什麼表現呢?就是啊,一生呢,有那個如伊藤溝爾之浮沉啊,氣之日也如伊藤溝爾之浮沉,氣微之也如鹹楚幽淌之深水,就是你沒有德氣的時候呢,就像如遊一巷啊,就像在空巷子裏面走一樣啊。 德氣呢,就像那個釣魚的時候,魚抓着那個魚鉤,你在那手拿着魚竿,在那拉扯你的魚竿啊,啊,這就是德氣和不德氣的臨牀表現。 患者呢,會有痠麻脹痛的感覺,德氣的時候,不德氣的時候,就什麼感覺都沒有啊。 應針也叫行鍼啊,啊,就是這,就是我們把針扎入這個輸血之後啊,後續做的一切動作啊,都叫行鍼,比如說我們扎進針區之後,我們在上面做提擦,做粘轉啊,做補瀉,或者是做一個方法讓它針感留住啊,這也都是啊,或者彈一下,或者什麼都叫行鍼啊,都叫行鍼。 啊,德氣呢,基本上病人都會有痠麻脹痛啊,這種感覺,有些是呢,一種感覺,一種是重複的,可能有啊,呃,酸脹啊,都有,可能有好幾種,都可以啊。 我們來看看行鍼的基本手法,行鍼的基本手法呢,主要有兩種,一種是提擦,一種是粘轉。提擦呢,就是啊,針從淺到深,這樣啊,來回的上下移動,叫提擦。 粘轉的話,就是左右啊,來回的轉,轉動啊,轉動,這樣是粘轉啊。提擦呢,是上下。提擦呢,是從淺到深,這樣下去也是擦,之後往上提啊,這叫提,這樣來回這叫提擦啊。粘轉呢,就是從大拇指向前向後這樣來回的粘轉啊。 這叫提擦粘轉啊,這是我們最常用的基本手法啊。 我們再來看看輔助手法,輔助手法第一個叫尋法啊,尋法呢,就是我們扎完一個針之後,我們在這個針的局部啊,或者是行經的地方做按尋,尋射,或者是扣擊啊,扣擊它,可以讓這個不得氣的時候呢,讓它得氣,用尋法。 如果是得氣,針下太沉緊了,比如要起針的時候發現針下太沉緊了,滯針了,我們也可以用尋法來按揉一下啊,或者是彈扣,彈一下啊,扣一下啊,這樣可以把這個氣散開啊,便於出針,這是尋法。 搖法,搖法呢,有幾種使用情況,比如說我們在扎完針,我們在出針的時候,我們可以搖大針孔,我們可以左右搖,或者是轉圈的搖啊,轉圈的搖,搖大針孔,邊搖邊出針,邊搖邊出針,以泄邪氣啊,這是我們的搖法。 還有一種呢,就是我們平刺或者斜刺的時候,我們左右搖擺,如青龍擺尾,不進不退,意令氣形,比如說就是我們在針下得氣了,我們想要行經感傳,這樣的話我們就用這個左右搖擺,這樣搖法。 如果在搖的時候,如果想讓它往那個方向走,我們就針尖朝向我們想要的方向,如果它還會回來一點的話,我們可以按住經脈的下段,這樣按住下段之後這樣搖,這樣搖的話,它的精氣就只能往上走了,因爲下面的精氣已經被我們阻斷了,這是搖法。 我們再來看正顫法,正顫法就是我們針扎入之後,我們小幅度的提叉連轉,比如說這樣,這樣小幅度的提叉連轉,我們的手就像在顫抖一樣,所以叫正顫法,我們的小幅度的提叉連轉。 正顫法可以讓我們的精氣向外周擴散,它會形成一個個波浪的圈一樣的往外走散,也可以讓我們的真感保留時間更長,不得氣的用正顫法也可以讓它得氣,還可以讓它往外走擴散。 我們來看看搓餅法,搓餅法就是拿着這個針餅之後搓,像單方向的搓兩到三圈或者三到五圈,在搓的時候儘量配合着提叉,因爲我們單方向的搓針的時候,它容易形成自針,肌纖維容易纏繞針身,形成自針。 所以我們就是搓兩圈,搓兩圈,提一下,搓兩圈,叉一下都可以,它可以吹氣,可以手氣,還可以做補瀉,這是我們的搓餅法。 還有彈餅法,彈餅法就是我們用一個手指頭,彈這個針餅,可以讓精氣快速的行走,還可以讓它,我們可以用大拇指彈也可以,用食指彈,中指彈都可以,彈一下就好了。 刮餅法,刮餅法我們就是針扎進去之後,我們用大拇指或者用食指抵住針根,我們再用指甲從下往上刮針餅,刮針餅,大家聽到刮針餅的聲音了吧,或者是這樣,這樣刮針餅,可以讓它更得氣。 意思是不得氣的時候可以更得氣,得氣的時候可以守住氣,刮餅法,這就是我們的輔助手法,常用的,有些不常用的沒跟他說了。 我們內經說,精氣奪則虛,邪氣勝則實,這就是虛實,所以我們在爲了補息泄實的時候,我們就會用到補泄手法,在林書的經脈篇裏面,每一條經文的後面都有這麼一段話。 爲此諸病,勝則泄之,虛則補之,熱則急之,寒則流之,不勝不息,以精取之。這就是我們的補泄手法的一個來源的地方。 我們臨牀的補泄手法是我們針刺治療的一個基本要素,基本點,你必須要有這個補泄你才能夠達到針刺的療效。 有一種特殊情況是平不平泄,那個時候是他精氣不勝不息,就只需要我們得氣之後再讓氣行疏通經絡就好了,那個時候不需要補泄。 如果對於時症或者虛症都需要,因爲我們大部分的病不是時就是虛,補法就鼓舞人的正氣,讓我們功能低下的狀態恢復正常,泄法就讓我們這個邪氣,抗生的邪氣最後恢復到平靜,恢復到這種狀態,叫泄法。 其中我們來看看我們的補泄是怎麼做出來的,我們先看看粘轉補泄,就是我們在針刺得氣之後,比如說我們扎針進氣之後,我們用踢擦或者用粘轉,之後針下有胰騰溝爾之浮沉,病人有痠麻重髒任何一種感覺,那好得氣了,得氣的基礎上我們再進行粘轉踢擦。 其中我們先看粘轉補法,補法的時候大指向前用力重,之後我們要回去,我們要戳回去,戳回去的時候用力輕,這樣它纔不容易形成自針,不朝單方向的旋轉,大家不要看那個了,直接看這個,大拇指向前的時候針它就順時針旋轉了,大拇指向前順時針旋轉,用力重回來用力輕。 之後呢,再有一個指力向下,指力向下,之後我們用45度角來戳它,之後大指向前用力重,回來用力輕,這樣子,我們還可以配合九六之數,做九下,九爲老陽數,六爲老陰數,我們就是戳九下。 一,二,三,四,五,六,七,八,九,大家看到沒有,這個針就被戳下去了,這就是我們的粘轉的補法。 大家知道嗎,我們這個針啊,它跟我們這個擰螺絲是一樣的道理,我們擰螺絲的時候往順時針這樣擰的話,它會越擰越緊,知道吧,越擰越緊,我們針也是這樣的,越擰它越下去,所以它有個向下的這樣一個力,再加上我們的指力向下,它就更向下走了,所以它就往下走,它就是一個補法。 瀉法的時候就跟它相反了,之後這個就是籤針下,提插或者粘轉,得氣了,有痠麻痛痛的感覺了,大夫又一騰過二之佛陳了,之後開始,大拇指向後用力重,回來用力輕,之後指力向上浮,配合九六之數做六下,一,二,三,四,五,六,這就是。 提插的瀉法,這就是提插的瀉法,我們再來看一下,粘轉的瀉法,剛纔是粘轉的瀉法,說錯了,我們來看看提插的補現,提插的補現呢,就是我們在針製得氣後,小幅度的提插,其中的重插輕提,我們在針下,用提插或者用粘轉,得氣了,得氣了,我們開始做提插。 提插的補現了,補法,我們向下用力重,重插輕提,重插輕提,也可以配合九六之數做九下,我們重新開始,一,二,三,四,五,六,七,就像搗藥一樣,就是像砸東西一樣,使勁往下的時候用力砸,這就是我們的重插輕提,就是提插的補法。 提插的瀉法呢,就是提的時候用力重,插的時候用力輕,就像拔毛一樣,就像我們拔動物的毛一樣,往外拔,一,二,三,四,五,六,配合着我們的九六之數,所以瀉法,這叫提插瀉法,一,二,三,四,五,六,拔毛之數,這就是我們的提插。 大家看啊,提插的補法,重插九下,提插瀉法呢,重提六下,還有這個粘轉不瀉。 我們再來看看洗衣機補瀉,洗衣機補瀉呢,它分兩層,先在淺層得氣,我們在淺層用提插或者用粘轉,得氣了之後,開始慢慢的把這個相當於,大家想象下面有一個氣,我們得氣了之後,把這個氣啊,慢慢的按下去,按到裏層,底層,之後呢,迅速把針拔出來,之後呢,趕快按住針控。 就相當於我們把這個氣按進去之後,怕這個氣跟我們的針出來了,之後趕快把這個針拔出來,把這個針控閉住,不要讓它出來,這就叫補法。 剛纔我們提插那個啊,在乎的是力度啊,力度,呃,物理學裏面有F表示啊,這個速度是用V表示啊,這是他們的七別點啊,大家自己做的時候要注意啊,自己有刻意的有意念去做這個東西啊。 我們再來看看啊,瀉法啊,瀉法的話,是我們先把針扎到深層,下面那層,在下面那層得氣之後啊,之後呢,慢慢的把那個氣啊,它得的是什麼氣,得的是個邪氣,得的是個邪氣之後,慢慢的把那個氣啊,拉出去啊,相當於我們把那個邪氣慢慢的拉出去,拉出去,當然就不能閉針控了,就就不要按閉針控,甚至可以搖打針控啊,這就是我們的。 啊,瀉法,洗衣機瀉法,嗯,我再來做一遍啊,在下面得氣之後,慢慢的,甚至可以搖打針控啊,把這個針出來啊,這配合着我們的開合不瀉了,相當於啊,這是我們的洗衣機不瀉。 我們再來說個飲水不瀉啊,雖然放在第四位啊,但是它是很重要的,它是我們所有一切補瀉方法的一個基礎,就像我們補瀉手法是我們針刺的基礎,但是飲水補瀉是我們所有補瀉手法都必須要遵行的啊,就是你什麼手法你都得遵行這個啊,順者爲補,逆者爲飲啊,逆者就爲瀉啊。 就是針尖順着這個經脈行行的方向刺入叫做補法,比如說我們手太陽費勁從上往下,那好,我們扎太陽的時候,我們針尖向大拇指的方向,這就是順經,順經爲補,如果我們大拇指像這樣逆着我們費經行行,那叫逆經,這叫逆經而瀉啊,所以這樣扎的話就是瀉法,懂了吧? 這就是飲水補瀉,就是所有的補瀉你都要按這個來,我們再看呼吸補瀉,在竇漢欽的標語書裏面說啊,補瀉之法非呼吸而在手指,就是他認爲這個補瀉手法沒有用,我們的臨牀確實也是這樣,你單獨只用這個呼吸補瀉,它是沒有用的,必須得配合着別的手法啊,所以我臨牀用的也不多,我基本不用。 我們再來看看第六個開合補瀉,開合補瀉呢,它也是洗脊補瀉這種一部分,基本上都是多配合着別的補瀉啊,單獨用的時候少啊,就我們在出針的時候啊,我們迅速的按閉針孔,就不要讓我們人體的正氣跑出去,所以叫補法,瀉法呢,就是我們在出針的時候,搖它針孔,或者是不立即按,就把這個血氣排出來, 這個意思啊,這就是開合補瀉啊,第七種就是平步平瀉,就是我們在得氣之後呢,經營的提叉,就是下叉的和上提的度數啊,就一樣啊,這叫提叉補瀉啊,經營的年轉啊,向前向後啊,都是一樣的力度啊,這叫做平步平瀉,用於那個不息不拾,只是經絡稍微有點異度的, 我們就用這個方法平步平瀉,其中我們要,我要說的就是,我們在這個刺激的量的時候啊,比如說我,這個提叉在三到五分啊,之後的年轉的頻率在一百二十到一百六十次的時候,這種是大頻率啊,大頻率,之後不耐受餓的人,我們纔給他用那麼大的頻率,如果他,我們提叉就在一到兩分,一到兩分,這樣的小幅度啊, 之後頻率用六十到八十啊,這樣的頻率呢,這種是啊,啊,小的刺激量啊,小的刺激量啊,嗯,還有那個提叉,提叉的時候就是啊,三到五分,我剛纔說了三到五分啊,還有年轉,年轉,比如說小於一百八十度啊,頻率也是六十到八十分啊,這種是小的刺激量, 比如說大於三百六十度之後呢,又又快快到那個一百二到一百八一百六一百二到一百六每分鐘啊,這樣的這種就叫做大的刺激量了啊,小的刺激量就是隻是轉一圈慢慢轉轉一圈, 只有我們根據那個病人的耐受程度,你自己選擇他的刺激量的大小啊,啊,燒燒火的部分我們就不講了,今天我們的課就講這,謝謝大家。