《經方臨證入門》浙江中醫藥大學（全） P4 - P4 [1.4.1]--醫聖張仲景（1）——治世之能臣，亂世之神醫

有一句話叫 不為良相,即為良醫 張仲景就是這麼一位 治世之能臣,亂世之神 為什麼這麼說呢 張仲景他是東漢末年 分三國的時代 在這個時代天下大亂 群雄並起,福祿中庸 我們跟張仲景同時代的 還有一位名醫叫華佗 那我經常在想 讓張仲景跟華佗PK一下的話 到底誰厲害 應該講華佗的名氣比張仲景要大得多 為什麼呢 因為他是歷史上有流氓的 有傳記的 而張仲景是漢書無傳 什麼意思呢 就後漢書和三國誌當中 都沒有張仲景傳 因為我們現在講 他是名不見經傳的小人物 我們作為醫生 有時候會收到患者的警旗 上面也都寫著華佗在此 沒有說仲景在此 可見華佗的名氣是深入民心的 因為歷史上有證據 當然了 話又說回來 不是說名氣越大的水平就一定有 應該說張仲景跟華佗 他們的學術不同 有人說張仲景主要是內科 華佗主要是外科 有的說張仲景主要是 金方派六經辯證文 而華佗是以藏古辯證文 當然這些都不是今天課的主要內容 我們來介紹張仲景 張仲景漢書沒有給他作傳 我們怎麼知道他呢 我們從有一些有限的文獻當中 可以瞭解到他 比如說在《太平御覽》 有一篇叫《河虞別傳》 河虞是誰呢 這篇文章是寫河虞的 河虞是三國時期的一個 應該說一個心理學家也好 一個預言家也好 他曾經說現在天下大亂 能夠統一天下的 一定是曹操 所以他看能看得很準 張仲景在當時 應該說他也是一個優秀青年 但他可能對前途也覺得比較渺茫 於是他就去找河虞先生給他看一看 河先生你幫我看看 我張仲景適合做點什麼事情 因為我們現在講河虞 有點像這種職業規劃師 他跟張仲景一番交談 對他的性格進行了分析之後 講了這麼一句話 君用詩經而韻不高 後將為良醫 什麼意思呢 說您思路很清晰 思維很親密 而且你又不高聲喧嘩 性格內斂 你去學醫你就會成為一個很好的醫生 當然還有一種解釋是這樣的 說您智商很高 用詩經 但是你情商不高 你格局不是很高 所以你去學醫 可能還有成就 你不要學曹操去搞政治 搞政治的人 既要智商高 還要情商高 張仲景聽了河虞給他的評價也好 給他的建議也好 他就回去 跟同俊 張伯祖 後來果然成為一代人 被稱之為醫生 但是從這段話當中 我們也可以看出來什麼呢 作為一個醫生 應該具有什麼樣呢 非常精密的周密的思維 而且呢 還要有性格內斂的沉靜 要靜得下來 當然張仲景學醫呢 還有這樣一個背景 就是當時疫病人數 張仲景在他的元序當中講 於宗族數多向於二百 建安紀年以來猶未時冷 其死亡者三分有二 傷寒十分輕 什麼意思啊 說他的宗族 張仲景的家族人很多 有兩百多人 但是從建安紀年以來 還沒到十年 建安紀年是公元196年 還沒到十年的時間 三分之二的人就死了 其中十分之七 都死在傷寒這個問題上 也就是可能是一些疫病 外感熱病 於是張仲景呢 要趕往昔之輪上 傷恨邀之莫就 乃情求古訓博採中 寫出了傷寒大論 那麼在宋代靈藝 所校正的傷寒論當中 有個序 這個序文當中講 張仲景是南陽的 舉孝廉 官至長沙太上 什麼意思呢 說張仲景年輕的時候也曾經舉過孝廉 舉孝廉是漢代的 官吏選拔的一種制度 就是把既能夠孝順父母 又可以廉潔奉公的 優秀青年 把他舉出來 舉見出來 作為官吏 作為政府今後用人的一個 後輩的一個人才庫門 那麼張仲景曾經舉過孝廉 而且做過官 做到長沙太上 所以我們後人稱張仲景 也稱張長沙 比如說有本書叫 長沙方歌闊 講的就是張仲景方的歌闊 還有一個傳說 說張仲景做長沙太上的時候 每逢初一十五 他就坐堂 給人看病了 這也是我們中醫 坐堂醫的由來 因為我們中國傳統文化 是有點官等位的這種思維 認為張仲景這麼厲害 一定是當過官的 我們去坐診叫坐堂 我們家廚房的這個木 跟當官的金堂木很像 當然了這些都是傳說的原理 那麼張仲景到底有沒有做過長沙太守呢 且聽下回分解 MING PAO CANADA // MING PAO TORONTO