【紀錄片】《留住手藝》（50集全：紙、雕、陶、漆、繡、瓷、扇、琴、硯、畫）【豆瓣8.8】 P2 - 2. 02 探秘苗族銀飾

這是一個具有悠久歷史的民族,歷史上他們大規模數次遷徙,開墾蠻荒之地,生活困苦,但卻捨得將白銀投入農奴,貫製成衣。 是什麼原因讓他們對銀飾如此熱功?奇特的銀飾背後究竟隱藏著怎樣的祕密呢? 這是貴州雷山苗族的迎賓禮,每逢重大節日或有貴客臨門,村子裡的女人們就會盛裝出場。 在雷山,苗家人自古至今也延續著一種傳統,姑娘如果沒有這身銀裝就不能談婚論嫁,而小夥子只要有一手好的打銀技藝就可以走遍天下。 奉拜村是貴州苗族聚居區有名的銀匠村之一,村中上百戶人家,80%以上以打銀為副業,農閒時節,這裡叮噹之聲不絕於耳,炭火爐煙四處飄大。 楊光斌,1963年出生這裡的一個銀匠世家,或許是在銀石製作的火塘邊和敲打聲中長大的原因,楊光斌從小就對銀石製作有著特殊的感覺。 之後他大部分時間都在外鄉以打銀為生,數十年走遍了貴州雷山苗族村寨以及廣西湖南等地,曾經的遊走銀匠如今已是國家級非物質文化遺產完成人,他的許多作品也被博物館收藏。 今天,楊光斌要製作苗族銀室中的頭飾,這件事物只是整個頭飾中的一小部分,一件完整的頭飾通常是由上百個類似的小事物組成, 獨具觀賞性的銀飾把苗族婦女襯託得更加美麗多姿,風情萬種。 楊光斌打造一套苗族盛裝,通常會用掉幾公斤甚至是十幾公斤白銀,然而貴州並非白銀產區。 楊光斌說,古代的苗家人為了擁有一件銀飾,通常是節衣縮食,通過以物換物的方式獲得白銀,然後將它們全部投入熔爐,鍛造成衣。 令人奇怪的是,這個歷史上屢經千禧,生存艱難的民族,為什麼要用當時的流通貨幣來鍛造自己的服飾,這其中究竟隱藏著怎樣的祕密呢? 這段苗族古歌講述的是苗族先民用金銀打柱撐天,助日造月的傳說,這是迄今見到的苗族最早涉及金銀的口述資料。 學者們根據這段古歌推斷,苗族很早就開始使用金銀。 在貴州雷山縣苗族銀飾刺繡博物館,珍藏著這樣一件藏品。 這對手鐲是現代仿製品,但是翻開陳峯的記憶,這件事物的出處卻可以追溯到苗族先民剛剛遷徙到雷公山區的年代。 傳說,貴州雷公山區時常有熊出沒,而熊在抓到人之後往往會用前爪按住人的兩隻手臂,一直等到太陽落山的時候才會吃。 於是苗族先民總結出了對付熊的辦法。 苗族沒有自己的文字,歷史文化主要是靠口頭文學來表達,這就為人們研究苗族的歷史提供了想像空間。 那麼,苗族人為什麼崇尚銀飾,苗族銀飾究竟起源於何時呢? 有學者認為,苗族銀飾藝術是伴隨著烏挪圖騰文化萌芽產生的,苗家人堅信,銀器能夠驅邪消災祈福。 苗族有一個習慣,就是生病的時候用白銀,用水族去做刮痧,同時小孩子生病的時候就去舊家找點銀子,打成水族蛋在水族上,過一段時間以後小孩子的身體就會變好。 古代苗民並不知道,現代科學已經證明白銀具有消毒功能,他們只是認為白銀可以驅邪,如此,苗族人和銀飾結下了深厚的感情。 製作苗族銀飾通常需要讚客技藝,苗族工匠讚客圖案往往沒有範本,工藝的精細靠的就是心中有圖,手中有術。對於楊光斌來說,這些文飾和圖案早在他六七歲的時候就已經爛熟於心。 每個苗族枝系的銀飾樣式和圖案各不相同,有的以花鳥魚蟲為題,有的以日月星辰為畫,但無論是哪一種樣式和圖案,都從不同層面折射著苗族人的智慧和文化。 從古至今,苗族人敬奉蝴蝶為他們的祖先。楊光斌認為,只有帶有蝴蝶圖案的銀飾纔是真正的苗族銀飾,然而,這些文飾在今天的苗族銀飾中已經越來越少。 在雷山縣有一條銀器手工作坊街,為了提高效率,這裡的銀匠開始使用機械模具批量生產。為了降低成本,也有人開始使用白銅來替代白銀。對此,楊光斌十分憂慮。 楊光斌一直堅持打造純銀飾品,戰刻的圖案也大多沿用傳統。 在他看來,保留傳統就是傳承民族文化,為此他也付出了昂貴的代價。曾經有人出錢與他合作,用現代化設備批量生產銀飾謀取利益,但卻被他拒絕了。在金錢和傳統文化兩者之間,楊光斌選擇了後者。 我們看到,與許多傳統文化一樣,如今的苗族銀飾也面臨著商業化的挑戰。 但是,正因為有了楊光斌等一代傳承人的熱愛和堅守,古老的苗族銀飾近年來在國內外開始大放異彩,很多人瞭解了苗族銀飾所蘊含的歷史和藝術價值,而這也是苗族銀飾既往開來的前景。