【北京師範大學】《詩經》導讀 （全69講） 李山 P35 - 36.10.3 古代婚姻中的六禮

關雎這首詩的主題應該是婚姻典禮上的樂歌 這就涉及到古代的婚姻典禮了 那麼古代的婚姻典禮如何呢 古代有所謂六禮 今天我們看電視還爽 黃歇和李悅爽 我得行了六禮 我才能夠我們正式結爲夫妻了 注意六禮哪六禮呢 這個記載鑑於一禮的婚姻婚禮分六步 第一納采又叫下達幹嘛呢 我家有兒子 聽說門湯戶對有一家 他們家有女兒 先要去派媒氏媒人啊 你不能自己去 媒氏在古代成爲周官裏邊的一個小官 專門負責結合男女的 這是他的職責 幹嘛去納采 又叫下達 你看用了個下字不是上達 因爲什麼 男孩求女孩 男孩家尊貴 這跟現在不一樣 納采拿着一點禮品去了 說你們家有女兒 能不能跟誰誰家公子做對 說可以 我們還沒有人沒主 可以了 接着第二步就是問名 你們家生辰八字叫什麼 注意古代人要問名字 爲什麼 實際上背後含着的要確定這個女孩和男孩家是不是一個姓 比如說都是姬姓傳下來的 都是姜姓傳下來的 這個不能通婚的 注意這兩步一下完成 不是說六禮嗎 說我來兩回 不用 下達 問名 一塊就完了 這裏邊禮節很繁瑣 我沒有時間去說了 接着回家以後對這個女孩的名字進佔卜 占卜什麼 就是占卜 這個女孩吉利不吉利 占卜說吉利 吉利之後幹嘛 就去什麼 就去納吉 什麼是納吉 就是吉利 神說了婚姻是可以接着做的 好了 納吉 納吉以後女方接受了 接着納徵 什麼叫納徵 就來彩禮了 這會是正式送彩禮了 送彩禮送什麼 玄薰樹帛 鹿皮兩張 玄薰就是黑中透紅的 這麼一種綢子 捲成卷 然後拿帛把它捆起來 然後還要送兩張鹿皮 注意我們說的這不是周王 是一般大夫 因爲《儀禮記》在它實際上是侍禮 應該說是後來儒家 他們經常看到的是一般大夫 侍 結婚的場景 周王怎麼結婚 注意那會周王已經衰落了 接着第五步 就是請妻 既然婚姻很吉利 我們彩禮也交了 怎麼辦 就開始確定日子了 像我們今天北方一般說三六九好日 有人迷信雙日子 有人迷信單日子 風俗不同 古代也不同 所以這個時候派這媒人要請妻 我們補一句 在儒家這些活動 媒人都抱着一支燕子 按照禮數上講抱着一支燕子 活的是真燕 如果哪這麼多活燕 會抱着一支什麼 木頭的 這是禮 老禮 一看你抱着一支燕子知道你幹嘛的 行的 所以後來我們不是有一句詞 燕貧 爲什麼 就是從假燕來的 所以納徵完了以後 請妻以後 就開始進入到親迎禮 親迎禮 在禮記裏邊 有一篇叫哀公問 哀公問是魯哀公問孔子 他就跟孔子說 他說 寡人我有句話 說我們這些大男人 我們都做了君主了 我們要穿上冕服 最隆重的禮服 去迎接一個女孩 不是這個禮有點過分嗎 孔子聽完這話以後 悄然作次 文獻中記載 就非常驚 吃驚 你怎麼這麼理解這個問題 然後孔子說了 說婚姻這種事情 和二姓之好 以祭先聖之後 以爲天地宗廟社稷之主 君何謂以重乎 因爲魯哀公說 說這個禮不是已重了嗎 就是過重了嗎 孔子說 婚姻這個事 你以爲是個小事 它和的是兩個族姓之間的好 另外可以傳宗接代 另外你娶一個女孩來 給你主持宗廟 將來給你主持天地 你作爲魯哀公家 你祭天祭地 你祭宗廟 那個女主人是誰 是你的媳婦 這種人你把她請過來 你不親迎合適嗎 你草草的招呼一聲 說你過來 那就不是娶媳婦了 所以注意 親迎是六禮之中的重中之重 有學者也這麼開會 一位搞禮的學者就說 他說中國禮到今天 東西南北的婚姻典禮是很不同 但是有一點全國都一樣 就是男孩一定要老老實實的 正正是實的 跑到女孩家去 給人家行禮鞠躬 把女孩請過來 這就是親迎 你看 兩三千年的歷史過去了 一個傳統 它的核心部分穩定的還在傳承着 我想我們往後看 90後 00後 反正是20後可以看 可能親迎不會一時半時的 親迎禮不會廢棄 這叫什麼 這就是傳統 它有個內核 它可能有變化的形式 六禮 夏達也好 納吉也好 可能我們不做了 但是親迎這種核心還在延續着 好 所以這個作品 親迎 比如說國君忙 注意 不論你忙 你是不是 尤其是諸侯結婚 他是列國之間結婚 有的是千百里路 國君去 未必 我們看左傳就是大夫去 但是你把人接了以後 把這個女孩領到什麼 領到廳堂上 在宗廟前拜 女君主一定參與 所以說無論如何都得像禮儀上的做到 我親迎了 這個 這是我們補充一點