【武漢大學】《世界近代史》（全71講）向榮 P27 - 27. 4.4.1 奧地利和普魯士的興起（1）

我們現在開始上課 之前我們講到了第三章 關於主權國家的一個興起的問題 那麼我們之前講的主要是西歐的國家 比如像西班牙、法國以及英國等等 那麼他們的地理位置主要是在西歐 那麼興起的這個時間相對要早一些 那麼在稍晚的一些時間 在十七世紀的 十七、十八世紀的時候 那麼東歐也出現了三個重要的新興的主權國家 那麼這就是我們後來同堂合講的 奧地利、俄羅斯以及俄羅斯 那麼在我們教材裡 也把這一個轉變稱作叫東歐的 整個東歐這樣的一個轉變 那麼下面我們就首先來講 俄羅斯和奧地利 那麼這是第四節 在正式講這個普魯士和奧地利之前 那麼我們首先要對一個很重要的事件 也就是說這上面怎麼講的 三十年戰爭做一個講解 那麼為什麼要講這個三十年戰爭呢 實際上三十年戰爭的一個最終的結果 是為奧地利和普魯士的主權國家的形成了興起 提供了一個很好的契機 那麼此外呢 三十年戰爭中所出現的一些 主權國家的一個主權意識的一個覺醒 或者一種意識的一種發生的話 也是從側面的去印證了 這種主權國家的興起的一種歷程 所以說我們要首先對這個三十年戰爭 做一個瞭解 下面我們看三十年戰爭 首先我給大家做一個簡單的介紹 那麼三十年戰爭大家都知道 是從1618年移植到1648年 那麼我們知道奧地利和普魯士呢 它實際上是德意志的國家 那麼中世紀的時候我們都知道 德意志實際上 統治者是神聖羅馬帝國的皇帝 但是呢 神聖羅馬帝國對於德意志地區的一個控制 十分的微弱 那麼我們可以看 布爾泰所說的一句話 就是他曾經說過 神聖羅馬帝國既非神聖又非羅馬 亦非帝國 它既不是像他想像的那麼神聖 又不是所謂的羅馬江那麼大 那麼更不是一個帝國 這是布爾泰採取了一個比較嘲諷的態度 那麼在這個16、17世紀的時候 那麼西歐是首先向主權國家邁進的時候 那麼正是在這樣一個時候呢 在德意志地區卻發生了這樣一場 所謂的戰爭的災難吧 戰爭的災難 那麼三十年戰爭 那麼這次戰爭最初是一種 宗教上的矛盾和問題 那麼當然其中也參加了一些 關於利益上的一些鬥爭 特別是國際方面的一些宗教 天主教之間 在宗教問題上的一個問題 那麼同時還加強了 像這個 德意諸侯 以及諸侯與皇帝之間的 這樣一個利益的矛盾等等 那麼他最後簽訂了一個 威斯特瓦利亞合約 那麼這個合約呢實際上 它有很多內容 那麼它也有很重要的意義 那麼下面呢我們就一點點的 來看一下三十年戰爭的情況 首先是 我們就要問一個問題 就是為什麼這個三十年戰爭會爆發 究竟是什麼樣的因素 導致了這樣一場戰爭的爆發呢 那麼根據普遍的一個看法吧 那麼這個三十年戰爭的爆發 既有這個德意志 既有這個宗教背景 同時也有所謂的這個 國際政治鬥爭的一個背景 那麼首先我們看一下 第一個問題 第一個背景就是宗教方面的一個原因 那麼宗教方面的原因 我們知道 1517年 馬丁路德掀起了這樣一個 宗教改革運動 實際上使得歐洲的天主教 意圖天下的這樣一個局面 實際上是出現了一個動搖 那麼新教勢力 逐漸的壯大 不斷與天主教進行抗衡 但是呢 當時並沒有我們現在所講的 這種宗教寬容的觀念 或者說並沒有完全建立起這樣的概念 那麼因此宗教的衝突 是較為常見的 那麼這種宗教的衝突 實際上也是我們 三千年戰爭爆發的一個 基本的背景 那麼在當時的 德意志七大選國中 七大選國中 那麼有四個是信天主教的 那麼三個是信新教的 所以說實際上 德意志之後主要的大國 它實際上分為兩個陣營的 實際上分為兩個陣營的 那雖然這個根據 1555年的奧伯斯堡合約 我們德意志 確定了所謂的這個 教隨國定的原則 那麼但是呢 卻並沒有消除 這種宗教上的紛爭 那麼教隨國定應該大家都比較清楚 就是在誰的堡 那麼這個規定 是信什麼樣的宗教 那麼用英文說就是 誰統治就信誰的教 那麼這是一種宗教妥協的原則 但實際上這種宗教妥協 並沒有得到一個很好的貫徹 那麼特別是 在這個1555年 這個奧伯斯堡清廷合約之後的 一些時間 那麼路德教的發展是非常迅速的 路德教的發展是非常迅速的 那麼還有一個 為什麼路德教會發生這麼迅速呢 這個主要是基於路德教徒的努力 他們會派人去宣揚教義 那麼正好如果說 某個邦 如果發生所謂的這種 繼任的危機的話 比如說 一個統治者他換人了 那麼如果說 你能把自己的信仰 自己教派的這樣一個 是非常有利於自己的 這樣一個宗教勢力的一個擴大的 所以說 這個在奧巴斯堡簽訂 奧巴斯堡合約簽訂之後呢 新教士與路德教士 又獲得一個交換 那麼這種情況呢 就不斷地蠶食了天主教的 他們的地盤 那麼就引發了天主教 出口的一個不滿 這裡面除了宗教上的原因之外 還有一點可能大家要注意一下 就是因為它這裡面 一旦是涉及到 信仰的軟件的話 那麼可能就會涉及到教產 所以說 這裡面一個很關鍵性的問題 利益上是有衝突的 那麼除了這個 路德教和天主教的一個矛盾之外呢 這一個時期 在奧巴斯堡裡 沒有獲得正式承認的 教育教實際上也 逐漸地進入到了德意志 也逐漸地進入到了德意志 並且奪取了幾個邦 那麼引發了新教和舊教 實現的一個更大的 那麼除了路德教之外 那麼還有無數的教育教 和天主教之間的互衝 那麼這裡面尤其重要的是 位於蘭陰河中部的 叫帕拉提納特 那麼帕拉提納特呢 他的統治者就是帕蘭丁選侯 那帕蘭丁選侯呢 他是信奉了加爾文教 那麼他也成為了加爾文教 在整個羅馬 在整個羅馬帝國進行 傳播的一個重要的中心 那麼帕蘭丁選侯 為了鞏固他自己的成果 那麼同時這次事件發生的事情 就是在1608年的時候 這個神羅馬帝國的皇帝 他就派了天主教徒 巴塞尼亞公主 去徵討一個新教城市 並且強迫他改族 是為了對這個事件進行回應 所以說在帕蘭丁選侯的倡議下 在1608年的時候呢 那麼新教各方就組成了一個 所謂的新教同盟 新教同盟 那麼帕蘭丁選侯就為領袖 那麼天主教呢 實際上我們知道 他也從沒有放棄過 所謂的反宗教改革運動 反宗教改革運動 那麼我們都知道 像耶穌會主席最年輕的代表 那麼當時在羅馬帝國 有不少的耶穌會 也進行天主教的一個傳播 所以說呢 針對新教這個同盟的成立 在1609年的時候呢 就成立了天主教的一個同盟 那麼這個同盟呢 就是以巴伐利亞公爵為他的首領 那麼這樣的話 德意志地區就再一次分裂為 兩個大的宗教的集團 或宗教的陣營 這個也是到 為什麼說它會出現所謂的 戰爭的一個很重要的原因 宗教方面 一個是穆德教 跟舊教之間有這種衝突 那麼新的五教五教也會更 當然還有在一些書裡面 也提到了就是 實際上新教內部的 像穆德教跟五教五教之間 實際上也有議員 特別是他們在 新的教義方面是不太一樣的 那麼這是 這就是我們所說的 幾個宗教方面的原因 宗教方面的原因 那麼宗教方面的原因固然重要 但是對於當時來說 除了宗教之外 還有一個重要的 政治利益上的一個鬥爭的結果 那麼關於這個政治鬥爭 利益上的鬥爭呢 實際上我們可以把它分為兩個層次 一個是在德意志內部的 一個政治鬥爭 這裡面實際上主要涉及的就是 德意志諸侯 與諸侯 以及諸侯與皇帝之間的一個利益衝突 那麼除了這個德意志內部的衝突之外 還有就是國際政治的一個博弈 國際政治也涉及到 政治上的一些利益上的 所以說我們說除了宗教之外 還有一個就是 在政治鬥爭方面的一個背景 首先我們來看 德意志內部的一個政治鬥爭 德意志內部的一個鬥爭 那麼我們剛剛實際上也提到了 就是說新教和舊教和天主教諸侯之間 他們鬥爭的時候並不是完全在信仰方面 也涉及到教產的一個鬥爭 涉及到一個教產的爭奪的問題 那麼誰能夠控制更多的地區 使得更多的地區能夠信仰 跟他一樣的宗教的話 那麼他就有可能獲得更多的 這樣的財產和財富 那麼這是導致德意志諸侯之間 發生衝突的一個重要的原因 那麼就有一個學者他曾經就寫到說 這些諸侯為了得到土地和財富 往往打出反對異端的宗教土豪進行戰爭 然而有很多例子卻表明 雙方的這些宗教的口號 都只不過是用來偽裝他們的 所謂的財富爭奪的這樣的目的 那麼有不少諸侯只要說 對自己的民族有利了 就不會管信所謂的什麼宗教良心 那麼今天信這個教明天信那個教 是很常見的一個現象 所以說這個學者這樣講 實際上是很好的概括出了 他們之間內部的一個利益上的一個衝突 那麼除了德意志諸侯與諸侯之間 那麼諸侯與皇帝之間 實際上也存在一個衝突 那麼關於這個衝突 實際上我們應該都大概瞭解 就是皇帝是實際上沒有多大實權的 那麼這個諸侯呢 他就想維持皇帝的 這樣一個有名無實的一個狀態 那麼到了這個17世紀初的時候 那麼隨著Habsburg家族 因為他是皇帝 那麼他的勢力就不斷地擴張 那麼皇帝就重新看到了 再次進行中央集權化的一個可能 或者說希望 那麼在這樣一個情況下 皇帝就實行了一個 比較強硬的這樣一個政策 希望以後集中合法帝國的權力 真正地把它建立起來 或者說他的權威把它樹立起來 但是呢 這是諸侯一再所反對的一個事情 因為如果說一旦皇帝有權 那麼地下的諸侯 肯定他們就要受到管制 比如說他會不平徒 以及他的這種獨立的地位 都會受到威脅 所以說皇帝跟諸侯之間 他也存在這樣一個 所謂的爭權獨立的一個問題 那麼即使是我們在看書的過程中 或者說在學習過程中 你可能會看到像這個天主教諸侯 一般會站在皇帝的旁邊 跟他進行同盟 但是並不代表他就支持說皇帝 去奪得了我的權力 他實際上是要藉由皇帝的這樣一個權力 去獲得對他自己有利的 比如說他能夠得到更多的心肺療養等等 所以說德意志內部的政治鬥爭 也是導致三十年戰爭的一個重要 那麼這是德意志內部 那麼第三個方面的一個原因 就是在於國際政治的一個活力 國際政治的一個活力 那麼由於德意志 他在地理上是處在歐洲的一個中心的地帶 並且跟他接壤的地方 缺少很好的這種所謂的自然疆界 因此很容易受到來自周邊的一個侵擾 特別是當這個德意志諸侯 或者是皇帝他的權力比較弱的時候 就像這種侵擾的這種威脅 威脅就更大 那麼這種外國勢力的這種干涉 使德意志的問題就更為複雜了 但這個裡面呢 我們主要實際上看的是兩 當然有其他一些國家 那麼主要的這個矛盾點 可能就涉及到西班牙與荷蘭 以及哈佛加州和法國之間的一個衝突 那麼西班牙與荷蘭我們都知道 他們在1609年簽訂了所謂的十二年的平戰協定 那麼很快這個協定就要到期 那麼西班牙就希望在協定到期之後 就能夠重新奪回對於所謂的 意大利的統治權的問題 那麼這個計畫呢 就遭到了荷蘭以及法國的反對 因為它不希望在它周邊實現一個 很強大的這樣一個西班牙 那麼但是呢 這個計畫卻得到了哈佛斯堡家族 西班牙也有哈佛斯堡家族 那麼它得到了另外一個支持 奧地利的哈佛斯堡家族 也就是神聖羅馬帝國的皇帝的支持 那麼神聖羅馬帝國的皇帝 也是希望通過重新的 所謂的將這個地區天主教化 從而達到一個擴大自己領土 以及實力的一個目的 那麼這種情況呢 又引起了一些新教國家 像那個丹麥 瑞典 這些北歐的新教國家的這樣的反對 因此呢他們也與西班牙 和奧地利的哈佛斯堡家族之間 他們也有這樣一個利益上的衝突 就是主要由西班牙和荷蘭之間的 他們倆之間的這樣一個對立 引起了一系列的國際的利益上的衝突 那麼除了這個之外呢 還有一對重要的衝突 就是哈佛斯堡家族 這裡面我們當然了 包括西班牙也包括奧地利 他們與哈佛斯堡家族之間 也有一個利益上的衝突 那麼這個衝突主要是在 為什麼呢 主要是在十六世紀的時候 哈佛斯堡家族通過聯姻等等一系列的手段 對大國形成了一個所謂的合圍之勢 比如說它北邊 西南邊以及東部邊界 都有哈佛斯堡家族勢力的這樣一個存在 那麼當時有一個歷史地理學家 他就寫到 他說十六世紀所出現的騷亂和緊張局勢 在那方面創造出了一種新的意識 什麼意識呢 就是西班牙力量的崛起 一種當查理五世在除了擁有原來伊比利亞半島之外 又獲得了作為傳統繼承領地的 這個富蘭德爾和法蘭西恐慨的時候 那麼法國就會真切的感受到 它自己是處在一個包圍圈中 處在一個包圍圈中 那麼再加上它東部邊界 又是深受羅馬帝國的這樣的威脅 所以說這種被包圍的感覺 就更為的明顯 那麼後來的這個法王 亨利四世就曾經斷言 他說法國它始終處於哈布斯堡家族的這樣的圈子中 通過這句話實際上也可以很好地反映出 法國它對哈布斯堡家族 對於自身安全和利益的威脅 它是非常的重視的 非常的重視 所以說法國一心是想削弱哈布斯堡家族的這樣的勢力 不希望在它周邊出現所謂的強大的家園領袖 因此三十年戰爭 我們可以看到它不僅僅是一場德意志的內戰 同時也是新疆國家和法國聯合起來 反對哈布斯堡王朝的這種國際性的戰爭 那麼我們現在說的實際上都是一些背景吧 或者說都是一些局勢 那麼真正觸發這樣一場戰爭的 這是一個事件 那麼這個事件是發生在 我們都知道在這個波西米亞 也就是說現在的它是在捷克的這樣一個地方 那麼這個事件就被稱作叫布拉格製出窗外事件 布拉格製出窗外事件 那麼波西米亞它是神聖羅馬帝國的一個邦國 它是一個邦國 那麼布拉格是它的首都 那麼後來它是信仰了新教的 那麼在1617年的時候 這個神聖羅馬帝國的皇帝就指定了一個狂熱的天主教徒 就菲迪南公爵去擔任波西米亞的國王 這樣的話就會引發了波西米亞貴族的反對 貴族的反對 因為如果他一旦來的話 肯定會對他貴族本身的所謂信仰 或者說其他方面的特權造成威脅 所以說他反對 那麼這樣一個行動也遭到了菲迪南的鎮壓 也遭到了菲迪南的鎮壓 就激起了波西米亞人的憤慨 那麼於是在1618年5月23日這一天 那麼當時的波西米亞人就按照 波西米亞古老的承誡叛徒的習俗 什麼習俗 就是要把人扔出窗外 當時就把哈斯波 聖聖羅馬帝國皇帝的兩位使者 就從七丈多高的窗口置入窗外 七丈多高的窗口置入窗外 那麼比較幸運的是 這兩個使者 實際上落在了乾河的一個護城河裡 乾河裡有水 同時在底下 有一個東西墊了兩個人說是垃圾 有其他的這樣一個說法 那麼一個是傷了足 一個是摔昏了 那麼性命都保得 那麼這樣一個事件 我們就把它稱作是置入窗外事件 這個圖也就是反映出當時 那麼這個事件之後 那麼哈斯波家族就派兵隊 開始鎮壓 那麼希望能夠恢復 他的維吉尼亞的一些權力 那麼這樣一個行動 實際上也拉開了三十年戰爭的一個序幕 那麼下面我們看一下 它有幾個階段 就是它的一個基本的過程 基本的過程 那麼過程的話 我們一般的教材裡把它分為四個階段 分為四個階段 分別是維吉尼亞時期 丹麥時期 瑞典時期 以及瑞典法國時期 它基本上是以這一時期誰參戰 或者說不知道在什麼地方進行 來劃分它兩個階段的標準 那麼具體的內容的話 我簡單地給大家說一下 但是具體的 詳細的我們可以下課之後 可以找一些課外的書再去瞭解一下 那麼布拉格自從窗外事件發生之後 那麼波西米亞人 他就廢除了舊的國王 宣佈不承認皇帝的權威了 那麼他就另選了一個 我剛剛所講的 新調同盟的首領 有一個信奉加爾文調的帕拉丁選後 來當他的國王 那麼這個國王就被稱作是 維德里希武士 那麼因為這個舉動 奧地利和西班牙的這個 哈布斯和戴夫族 舉兵入侵布西米亞 那麼在1620年的白山之戰 白山之戰中 在白山之戰中 就打敗了所謂的帕拉丁選後 和這個波西米亞人 那麼這樣一個舉動 實際上不光葬送了布西米亞同城 把帕拉丁選後的傳統的領地 也葬送了 因為他被西班牙佔領了 被西班牙佔領了 因為這個布里德里希 他被選為國王 當選國王時間比較短 所以說有人為了討好他 將近一年左右 有一個叫Winter King 這個帕裏希 當時他國王的時候已經被討好 那麼之後呢 哈布斯和戴夫族 就對布西米亞進行了 非常殘酷的暴徒 推行了所謂的天主教化的 這樣的運動 以及徹底的幹掉 對於這個問題我們之後 還會涉及 那麼這是第一個階段 那麼1621年的時候呢 所謂的這個新教 以及新教同盟的一個解散 那麼新教一派的領導人 實際上就逐漸的轉入到 丹麥國王克里斯汀 克里斯汀四世的這樣一個手中 那麼丹麥人介入這樣一個 鬥爭的原因 除了宗教方面的原因之外呢 因為他姓新教 還因為他是帝國北部的一個邦 叫荷爾斯泰因公國的公爵 那麼他希望能夠通過戰爭 在德意志獲得一些領地 為他的一個幼子去建立一個王國 所以他還是帶有這種 利益上的一個欲求的 那麼之後呢 他在英國和荷蘭的支持下呢 就進入到德意志 就進入了德意志 那麼皇帝呢 他就派了一個人叫瓦倫斯泰 那麼派了瓦倫斯泰 他組織了一個僱傭軍進行對抗 進行對抗 後來呢就把丹麥給打敗了 那麼在1629年的時候 就與丹麥簽訂了一個叫 呂貝克合約 簽訂一個呂貝克這個合約 這個合約一個基本的內容就是說 丹麥不容許再插手德意志的事務 那麼丹麥這樣一個第二個階段 那麼在這個第二個階段 即將結束之時呢 我們可以看到實際上是 神聖羅馬帝國的皇帝呢 他再次取得勝利 那麼這樣一個勝利 就使得德意志呢 陷入到了一種 所謂的反宗教改革的一個浪潮之中 反宗教改革的一個浪潮 那麼皇帝呢 也就是在1629年的時候 他頒布了一個非常重要的一個敕令 叫歸還敕令 這個敕令的一個基本的意思就是說 他規定1552年以來 世俗化的教會領地 一律自動歸還給天主教和教會 那麼這樣一個說法 實際上就有使得近百年來的 這樣一個宗教改革的成果 就要被顛覆的這樣一個危險 所以說就引起了一些新教國家主義 在這裡面呢 主要的一個代表性的國家 就產生了歸還敕令 那麼同時呢 除了弱點之外呢 那麼信仰 信仰上沒有太大關係 像這個法伯 他也害怕哈爾斯堡家族的這個皇帝 他勢力過大 所以說他就答應要幫助瑞典 那麼在此之後呢 這個瑞典的國王 瑞典的國王阿多巴呢 他就帶領著自己的新軍 在1630年的時候進入維治 並且和薩克森結盟 薩克森結盟 那麼在1630年的時候 他們取得了一個戰役的勝利 就是禮成會戰 那麼這個戰役勝利之後呢 有一個不太好的事情 就是國王被戰死了 國王戰死了 戰死之後就處在一個相對沒有力道 當然他有一個領導 但是沒有像國王在的時候那麼強力 在這樣一個情況下呢 那麼當時的瓦德斯漢 他就為了保持自己的實力 他就和瑞典單獨的和談 單獨的和談 那麼這樣一個舉動呢 也引發皇帝的不滿 那麼最後把他撤職 有人說還派人把他暗殺了 有人說還把他暗殺了 那麼之後呢 瑞典的軍隊 他在戰史上不佳 戰史上不佳 這個時候薩克森他的盟友 也開始倒戈 那麼他就準備和皇帝單獨去和談 那麼最後一個結果就是 薩克森和這個皇帝 他就在1635年的時候 達成了一個叫布拉格合約 布拉格合約 這個合約呢 就規定解散同盟 那麼歸還相互佔領的這樣一個領地等等 這個合約 看上去還是一個比較偏向於和平的合約 那麼也得到了德意志新教諸侯的同意 他們就撤回了對於瑞典的支持 在此基礎上皇帝也取消了歸還制定 那麼大家一看都知道 那麼瑞典就被孤立起來 瑞典就被孤立起來 那麼就是在這個時候呢 這個戰爭基本上要進入到第四個時期了 那麼法國呢 這個時候就非常害怕哈爾斯堡家族稱霸 所以說他就和瑞典結盟 並且在1635年的時候正式對西班牙宣戰 之前他都不是正式的加入到 他可能通過各種幫助 但是不會正式的去宣戰 那麼這一階段的這個主戰場主要是在德意志地區 那麼比如說中間發生了一些主要的事件 像這個1636年到37年西班牙入侵法國 那麼1640年法國他支持葡萄牙脫離西班牙獨立 那麼到後來在1643年的時候 法國在一個洛克瓦會戰中就擊敗了西班牙 那麼瑞典同時也在萊比錫擊敗了皇帝 所以說他們是雙雙贏得了這樣一個戰勝 到1645年的時候 法國和瑞典就會師巴伐利亞 後來1648年瑞典軍隊就進入到布拉格 也就是這個戰爭最開始的一個大園地 這個時候天主教幾個諸侯和皇帝就開始求和 那麼不巧的是瑞典的軍隊中正好發生了瘟疫 那麼此時在隔著英吉利海峽的英國 他的這樣一個英國自主主義革命正式進行的如火如荼 如火如荼的這樣一個時候 那麼法國他又擔心 所以說他們就同意停戰 基本上到這個時候主要的戰事就結束了 主要戰事就結束了 那麼這個就是三十年戰爭期間的這樣一個西歐的一個基本的情況 他主要的戰爭的地方實際上都是在德意志地區 那麼像這樣一些 大家可以看一下 這個棕色的這個建築實際上就是阿多夫巴 阿多夫巴他的這樣一個戰鬥的一個墓 那麼這裡面還有一些像這種顏色 對顏色的這樣一個標誌 那麼後來我們待會在後面講這個階級的時候 或者講他的這樣的這樣的合約的時候 我們還會再提到 就是他一個領地上的一個分割的問題 那麼這個是瑞典的國王 那麼下面還有一個 這個是 那麼這個圖主要反映的是三十年戰爭他打得非常激烈 我們後面還會講德意志地區所受的這樣一個災難 那麼其中有一個就是他們經常會洗劫各種城市或者各種城鎮之類的 那麼像這個馬格德堡 被洗劫的刺客 那麼這個是在這個1631年的時候 就是帝國的軍隊在一個廳裡的 下面我們看一下他這個結局和影響 那麼首先我們看一下他們進入和談的一個情況 進入和談的一個情況 那麼這個戰爭 最多是通過一個會議協商的方式來解決他們之間的紛爭的 那麼實際上早在這個1648年之前的幾年 他們就已經開始 雙方就已經開始進行和談了 那麼這個地點主要是在威斯庫巴利亞的兩個城市 一個是奧斯納布魯克和米斯特 那麼他們分別 就是兩個地方參加的人都是不一樣的 都是不一樣的 像在奧斯納布魯克參加者 有皇帝 有瑞典 有一支新教徒國和自由士 但米斯特主要是皇帝法國 西班牙 以及有一支天主教徒國 那麼雙方經過一系列的這樣一個談判 終於在1648年10月的時候 締結了威斯庫巴利亞和約 實際上它是簽了兩份和約 簽了兩份和約 但是因為他們開會的地點都在威斯庫巴利亞這個地區 所以說就統稱為威斯庫巴利亞和約 那麼這次會議的 它從性質上來說 它是一次全歐的省會 基本上可以說是一個全歐的省會 那麼他們討論的議題 實際上主要是在討論國家 戰爭 以及權力的一個問題 那麼這樣我們可以看到實際上 全歐性的會議 一般來說在之前 很少特別去談所謂什麼國家和權力的問題 他們更多的是在談宗教問題 各種各樣的這樣一個宗教會議 各種各樣的宗教會議 那麼這樣的一個 社會的性質 實際上也可以反映出 當時的社會或者國家 它的一種世俗化的一個程度 已經有了相當的一個發展方向 這是他們和談的一個情況 下面我們就會再看一下 關於具體的威斯庫巴利亞和約 他講了些什麼 他們達成了一個什麼樣的決定 這個是簽訂威斯庫巴利亞和約之後的一個場景 這就是在威斯庫巴利亞和約簽訂 基本上每一個主權性質的這樣一個代表 那麼具體看一下威斯庫巴利亞和約 它有兩個主要的內容 第一個內容主要是在宗教方面的一個內容 這個內容就是說 他重申了奧古斯堡和約的一個精神 重申了奧古斯堡和約的精神 那麼這個精神就是說 他要給予德意志各邦 給予德意志各邦 他有權利決定其宗教信仰的 實際上就是奧古斯堡和約的一個精神 那麼這是一 除了這個之外 他還給予了天主教 像路德宗以及賈爾文宗這些信徒 他們擁有平等權利的這樣一個位置 這個也是一個很重要的 大家通過這個可以看得出 實際上一個他反映出了 德意志所謂的反宗教改革命運動的失敗 因為他最後還是承認了賈爾文宗的一個合法的地位 之前是隻有路德宗是清朝他有合法地位 那麼現在他也增加了賈爾文宗他也有合法地位 除了這個之外 實際上也可以看得出 實際上他基本上反映了一個信仰 自由的一個觀念 實際上是在不斷的發展 那麼後面我們還會再提到 那麼這是第一個方面 就是宗教方面 他主要有這兩點內容 除了宗教方面之外 另外一個方面就是 在對神聖羅馬帝國在政治上和領土上的一個肢解 那麼在政治上和領土上 或者說在法律意義上 神聖羅馬帝國由於這個合約的存在 那麼實際上他是被肢解和解體的 那麼具體的 我們可以從下面兩個方面來看 一個是在領土上 領土上的話 實際上我們可以看到 帕蘇瓦家族或者神聖羅馬帝國的這個疆界 是在逐漸的縮小的 那麼再來有一個圖 可能這個小圖大家看不出特別 但是還是能看得清楚 它的一個基本的顏色 像這個瑞士和聯神共和國 那麼他們是脫離了 所謂的成為了一個獨立的國家 成為一個真正意義上的獨立的國家 那麼除了這個之外 像法國以及瑞典 還有他們的一些盟友 也取得了一些領土 取得了一些領土 那麼其中法國主要是在這塊 主要是在這塊 大家可以看一看 在這塊就是法蘭西莫迪利 主要是阿爾薩斯和洛林 當然洛林不是全部 它只是有三個主教區 就是法國 那麼瑞典主要是在這個布萊美 布萊美以及這個波姆馬尼亞 那麼除了他們之外 像帕拉丁選侯 他的弗里德里希 他的兒子 他繼承了他雲南領地的一部分 叫下帕拉提納克 下帕拉提納克 那麼還有一部分 就上帕拉提納克 這個地方 給誰的呢 給了巴伐利亞公爵 那麼巴伐利亞公爵之後 他除了獲得領土之外 他還獲得了一個選侯的 新的獎勵 就除了幾千的 幾百萬的新的獎勵 這是在領土上 成都的馬利國 被臨界範圍縮小 這是一個方面 這可以說是 可以看得到 或者說比較直接的一個 比較直接的一個 去直接的一個措施 那除了這個之外 更重要的是這個合約 它改變了帝國的內部結構 改變了帝國的內部結構 那麼通過這個合約 實際上它確立了 確立了一個基本的一個事實 一個事實是什麼呢 就是說通過這個合約 德意志的三百多個邦 實際上成為了 那麼各個邦 他就獲得了自己的 外交權和合約的同意 與此同時 他還規定說 皇帝如果沒有能夠 經過各邦代表參加的 帝國會議的同意 那麼他是不能夠 立法徵稅徵兵 或者跟別人和談的 那麼對於這樣一個說法 那麼我可以 讀兩段話 大家可以聽一下 這是在條約裡明確寫明的 明確寫明的 他說對於神聖羅馬帝國的 所有選侯 邦居和各邦 應完全恢復他們在一方 或另一方過去所享有的 或是可合法享有的教會 或世俗領地上的一切 即使在此期間 做出了任何相反的更動 這是一個 另外還有一條 為防止今後在政權國家內 產生任何爭端 所有羅馬帝國的選侯 邦軍和各邦 應根據本協定 確定和確認享有 他們自古以來的權利 特權 自由 優惠 自由行使民主權 不論是宗教的 還是政治的 或是漁行的權利 因而他們永遠不能 也不應受到任何人 以任何藉口進行的騷擾 所以通過讀這兩條 我們可以感受得到 神聖邦國的權利 那麼這一次協定實際上 也就長期的確定了 德意志的分裂 分裂了這樣一條 一直要到後來 真正的所謂的德意志統一之後 那個事情 可能像普魯士和奧地利 他會覺得 但是真正 德意志必須還是有 不少地方 比較分裂的一個狀態 因此呢 當這個歐洲國家 歐洲一些其他國家 正在向著所謂的 中央集權進行發展的時候 德意志卻陷入了一個 無政府的狀態 那麼有一個學者 他曾經描述了 他就說 1800年以前的德意志 地圖常常被描繪成是 一件狂歡節日穿的短上衣 包含314個邦 為1475個莊園 總共1789個 獨立的擁有主權的鎮 我們說的300多邦 肯定還是比較大的 有一些自由市等等 有更多的 大家可以看一下 通過這些圖 這麼多色彩 就像是狂歡節的上衣 我們通過這個圖 可以看到 它的分類的狀況 也是所謂的合約所帶來的 那麼這是它的主要內容 主要是兩點 那麼下面 我們就評價一下 就評價一下 到底這個合約 有一些影響 有哪樣一些影響 那麼關於它的這樣一個影響 或者說意義 可以從下面四個方面來說 當然了 可能還有一些 還有一些 很主要的 我們在這裡說四個方面 第一個方面的影響 是它的這種 歐洲的宗教觀念 發生了一個轉變 那麼這個可能 也就是對應的 第一個方面的內容 所出現的一個 那麼我們知道 宗教紛爭是 三十年戰爭爆發的 一個民族之一 那麼宗教在其中 所起到的作用 是不亞於的 那麼通過這個戰爭的話 實際上 它是再次的 打擊了反宗教改革的勢力 反宗教改革的勢力 使得新教的勢力 獲得了更廣泛的增長 或者說 新教獲得了更廣泛的傳播 並且呢 最終還通過 所謂的這種合約的形式 確立了 傑爾文宗 路德宗 以及親主教 擁有同等的 這個合法地位的權利 合法地位的權利 這也是 我們剛剛提到 這也是從某種意義上 確認了 因為大家都可以自由 那麼可以說 在某種程度上 它確認了 所謂的信仰自由 這個自由的這樣的基本原則 信仰自由 信仰制度的這樣的原則 當然了 這個信仰制度的基本原則 它不是一蹴而就的 它是一個逐步建立的過程 但是這個威斯康辛合約 實際上 它是推進了 重要的一部分 不僅如此 那麼實際上 在某種程度上 新教和親主教 通過這樣一場戰爭 以及這樣的合約 實際上 在某種意義上達成 那麼 基本上他們對於 現實的 所謂的領主編輯 不再抱有太多的幻想 說我還可以通過這個形式 能夠奪得很大一方的權利 然後把它推進 所謂的新教化和建築 基本上對這個事實 是不太在 說像戰爭之前 還有這樣一個想法 那麼所以說 這是在歐洲 對於歐洲的宗教觀念來說 是一個很重要的章節 有了宗教信仰自由 同時新宗教之間 他們之間達成了 某種重要的 對於當時很重要的 好 今天就講到這裡