【國學經典】陶辭講解道德經《帛書老子》--讀懂原本道德經！！！！ P24 - 24. 24_第23講：道經24章_1080p

一天學會《道德經》 咱們這一講來到了《道經》的第24章 這一章講一個詞 伏居 在前文當中 老子經常會說 夫爲伏居是以伏居 伏居伏居 伏居到底是一個什麼意思 老子在這一章給咱們做了一個解讀 其實它是一種行爲的尺度 而我把這種行爲的尺度 給大家整理成了叫做四步 這四步到底是什麼 咱們先看一下全文 吹者不利 自恃不彰 自獻者不明 自罰者無功 自金者不漲 其在道 曰屠實墜行 物後惡之 故有欲者伏居 這一章的內容 咱們把它一分爲二 分成兩段來看 首先前五句話是一段 後面這一句話是一段 這一章的內容其實不難 今天咱們很多人 其實都是這麼做的 但是還是要了解一下 老子當時怎麼講的這個問題 第一個老子說吹者不利 吹者要給大家講一下 在那個時代 做飯的 下招牌的 在社會層級當中相對較低 而願意非常願意從事這種工作 社會角色的人 往往基本上在人格上 精神世界當中 很難以自立 纔會做這樣一種附庸的角色 所以說老子說什麼 吹者不利 只是做了一個前提 這句話在整個這一段當中 前後呼應的關係 其實比較弱 重點來看後面四句 第二個自恃不彰 自己真的能夠看清自己的人 一般都不會彰顯 就這麼簡單 就那麼簡單 第三句 自現者不明 如果你特別願意在別人面前 呈現自己 特別願意顯現自己的某些特質 往往不是因爲你真的有 而是你把它呈現出來之後 要跟另一個人做求證 這纔是你內心的本心 所以老子講的非常清晰 而且簡單 自己往總去呈現自己的人 往往都是不太確定 不太明白自己的人 他要拿出來進行證明 進行佐證 就是這個意思 第四個自罰者無功 就罰在這裏指的是誇獎的意思 如果你自己誇自己 你就沒有什麼功績可言了 這句話道理怎樣 當你做成一件事之後 要麼是自己誇自己 要麼是別人誇你 你總得留一個人誇 如果你自己誇完了 別人也會覺得 反正你都誇過了 我就不誇 別人不誇你的時候 無功 這就是老子的意思 自罰者無功 自金者不長 如果你自己很驕橫 很驕橫 金指的是一種驕橫感 如果你自己很驕橫 你就不能夠作爲別人的關照 因爲這樣的人往往會比較自負 這是老子講的道理 但這件事其實並不絕對 並不絕對 我們講領導者其實有風格 道德經的行文並不是完全都是完美 但是老子在說一個道理 這個我給大家總結成了叫四步 其實可以作爲我們行爲尺度的一個考量 不要過度的呈現自己 不要自己總誇自己 然後不要太過驕橫 這個是一個灰度問題 自己把握就好 我們看一下下第二輪 那麼我看一下第二輪 老子是怎麼看待這件事 做總結的 其在道這些行爲 其在道 曰徒時贅其 這個徒時要解釋一下 我們平時會吃兩種東西 一種叫家常菜 一種去酒店吃 高檔酒店去吃 徒時指的是什麼 是一種富裕的糧食 是一種比較高檔的糧食 所以說老子說什麼 你都吃飽了 你都吃飽了之後 你還就多吃了很多這種高檔酒店的這種東西 這個其在道叫什麼 如果這種行爲發生就是過指路了 會影響你的行走 你吃飽了之後又吃了很多 你走路肯定是不舒服的 所以老子說 所以說老子說 有意做事的人 想做一些事情的事 這樣的行爲都要避免 都要避免 這都是一種過度的行爲 所以這一章其實放在今天 我們很容易理解 大家記住 扶鞠在這章老子講的什麼 是一個行爲的尺度 如果大家想應用 就把這四步記住就可以了 最後一句 物獲惡之 故有欲者扶鞠 物獲惡之 這種行爲 你吃飽了 又多吃很多 再走道 你自己也不舒服 別人也不舒服 大家都比較討厭 就是物獲惡之 所以說 如果你平時老子說 如果你有欲者 你想做一些事情的話 有欲者這些行爲 你要避免 要避免什麼 不自誇 不自羨 不要驕橫 這些都是過度的行爲 會給你帶來不好的結果和影響 所以說這一章的內容 其實也比較簡單 比較簡單 咱們這一章就先講到這 其實這一章老子所講的道理 它有背後的深刻的道理 這個道理在下一章老子會講 咱們這一章就講到這 下一章咱們講一講 背後的道理