【國學】-《傳習錄》講讀王德峰（上） P17 - 17. 2.16心學：中國哲學安頓心，我們的生命情感

尤其在明朝、後來的清朝 科舉考試 陸志玄哲學論文 我用今天的話來講 考官說一道題 無非從四書五經裏面 再一句話就命題了 然後你就圍繞着這句話寫一篇論文 那麼這個學論文 你的觀點、你的根據、證據都要從什麼 把朱熹對四書的註釋理念取出來 不能偏離朱熹 這就是弊端了吧 可見陳朱禮卻佔據了統治的地位 因爲明朝的朝廷和清朝的朝廷 要拿陳朱禮學做意識形態 終於中國沒有打開 遍地都是濁然翠地的文革 這樣一個新局面 所以這知識體大 那麼我們今天的中國人 要重新 重拾 洛王興學之最具 繼承 王陽明興學 未盡的事業 讓陽明興學可以大行於天下 中國纔有希望 因爲一個民族 叫安信民民 昨天我們講了 我們從大觀入手 但它不是停留在空的上面 講天理不能脫離人類 中國哲學所講的理 無一不是生命情感的理 心乃是生命情感所在的地方 這個抽象的知識 在何方來 所以我們區分這個 陳朱禮學和洛王興學 這兩句話 心 在陳朱禮學那裏的位置是什麼 一種觀能 一種功能 他的功能去認識天理 他有覺知 是靈性的 是靈性 無非去認識那個在他之外的天理 天理當然更能不可 陳朱也同意 這個陳是指誠意 洛是指誠意 誠抱道是心學的開創者 誠意是理學的開創者 這兩兄弟不能混爲一談 那麼天理跟人不可 是下貫而爲人的天性 這一點在中國哲學當中講 所謂的性界定 根據在《中庸第一句話》說 天命爲之性 率性爲之道 修道爲之教 天命下貫爲人性 他們都要體識中國 大學 人語 孟子 新儒學就是在圓融的基礎上要開新的道 那麼經典是根據 問題在於什麼呢 問題在於 陳朱把心還是看成是被動的 他只是一種認識功能 殊不知 這人心本身就是天理所在的 人同此心 心同 這個心 可不是一個認識功能 是未發之中 所要發者是什麼 喜怒哀樂 是生命情感 我們昨天講中國儒家的宇宙論 跟歐洲的宇宙論 差別在哪裏 歐洲人的宇宙 把宇宙看成是自然科學研究的背景 叫物質的宇宙 中國人的宇宙論是生命的宇宙 道德的宇宙 對吧 我們如何理解羅香山那句話呢 五心便是宇宙 宇宙即是五心 這心是不是生命情感 對 那麼整個宇宙是生命情感 這樣的意思 無法跟歐洲人說 因爲他們只知道一個物質的宇宙 但是我們昨天 講了中國思想 中國的宇宙觀 整個宇宙趨向於生命 這一點無可懷疑 生命趨向於什麼 生命情感 生命情感的最高存在 在哪裏 人性 正因爲抓住這一點 陳浩才說的那句話 我們的人 就仁義道德的人 與天地萬物爲什麼 一起 這個人可不是一個法則 人是情感 這個生命情感的真相是種力量 什麼力量 打破形態之間隔 小孩是個人 我也是個人 彼此在形態上間隔了 用英語來說 我是個堡壘 他也是個堡壘 彼此相隔 是什麼 讓我跟他連爲一體的呢 當他掉到井底我看見 驚恐 同情 情不自禁要去救他 叫愜意 不去愜意自己 那叫人性一發動 我跟他之間的間隔是什麼 形態這個就是什麼 此時我與如此什麼 爲一體 生命情感是種力量 生命情感的本質 一個人 確保 切勿把它當概念 那不是西方哲學的概念 你心中有沒有人 也就是這個生命情感真相 那起來還是不起來 如何判斷呢 孔子的 第一個叫 心安於我 安與不安 對不對 如此掉到井底 你走過了 看見了走過了 人去救 你走 有的人頭腦做出了 救了他 爲啥救 夠活 有的人頭腦 頭腦 做出了正確的推理 心是什麼 如今這世界 如今這文明 如今這人類的生活 建立在什麼基礎 頭腦的理性判斷 虛與厲害 資本真實 用技術控制世界 用另外一套 社會科學技術 安排社會秩序 理性專 中國人認爲什麼呢 中國學校認爲 生活的基礎是 它的核心是人 標準不在判斷的正確理解 標準不在在於 安於 剛纔陳總說的 弱者不思 黃者不能 弱者是孔門和楊明之門 這叫弱者 所以中國哲學指向性 西方哲學指向頭腦 學西方哲學有好處 那叫鍛鍊 學中國哲學之好處 純性 養性 那叫純養性 精要純的 因爲很容易被放出去 雞鴨鴨放出去 黃昏的時候想到 要將它們培養 但心放出去 沒想到想到 學問之道無他 求其什麼 把那個放出去 求其放 要純養了 要有純養之功夫了 中國哲學就是 純養我們的心性的功能 這就叫落了門 死心不是心理學討論的 今天年輕的人 心裏面障礙多 還有些心理之患 去尋求心理醫師的幫助 心理學好像成了論文 死心非中國哲學所講的心理 心理學不能解決中國問題 那個心之理的心 如何是心理學所討的 跟天理同一的心 如何是心理學的對象 各位聽到我說這句話 還有什麼懷疑嗎 年輕人在需要的是心理學 還是中國哲學 它的作用是什麼 根本上改變 由這個文明訓練給我們的 不好的人生來 對吧 這就是我們討論傳學的論點 西方的心理學都說 尤其是波羅語的 在他看來都有精神病 每個語言的程度是不同的 此話也有點根據 但是這些所謂心理之患 精神病情 在中國看來 它就是很容易造成的 那叫閒思雜慮 假如這個小孩子年輕了 閒思雜慮過多 積累在那裏 無法解決 不 把他推上戰場 輪到上陣 還有什麼閒思雜慮 容得你奔毫的閒思雜慮 那叫生死之間 倖存天理 各位兄弟 我們太軟弱了 太科學了 科學的意志太科學了 能要有這種勇氣 有自信勇敢 如何被閒思雜慮所困難 我們面對王陽明 可是面對一個精神上的英雄 由此振作五濁之精神