【醫學】中醫基礎《五運六氣》（精品課） P5 - 5. 五運六氣 05

時間比較緊,咱們就不多休息了,下面接着講。 主韻我們講完了,下面講客韻。 客韻是相對主韻來說的,主韻是年年固定的,都是木、火、土、金、水這麼排列的五韻。 客韻就不一樣了,它年年都有變化,就像客之往來,不是主人的,主人就在這了,他像客人,做客完了就走了,來年可能就換了。 所以把有變化的韻叫做客韻,客韻反映的是每年5G氣候的異常變化,春天本來應當是風溫,有風,逐漸溫暖起來了。 那麼可能這一年出現了倒春寒或者其他的特異的氣候變化,很可能就是客韻影響的,所以客韻應當知道。 客韻怎麼推算,咱們關鍵是學推算,至於具體怎麼用怎麼整,那是明天顧教授的主課了,我不是說給大家做鋪墊嗎,爲您做基礎單線複習。 客韻怎麼推算呢,客韻是以當年的大韻,也就是歲韻,作爲初韻,是把初韻先定上,當年的歲韻是當初韻, 然後以到主韻的五行的太少相生的順序分作五步,加到主韻之上,排列起來。 它加到主韻上面對主韻之氣進行干擾了,因此就出現了異常的變化,所以要分析客韻加到主韻之氣上對主韻產生了什麼樣的干擾。 客韻年年都不一樣,十年一個週期,我們還舉加五年,就是大漢節以後咱們就加五年了,以加五年爲例,加五年的歲韻是太公,那我們把太公加到加五年的主韻的第一韻之上,我們看看。 主韻休息以前我們講了,是以歲韻放到相應的韻跡上,地財韻,土地財韻放到太公了,太少相生,上下相推,把主韻排在了。 客韻也是以這一年的歲韻,太公,把太公放在地韻上,加到地韻上,它加到地韻上以後,我們往下排,土完了就是金了,金完就是水,水完就是木,木完就是火,排列是這麼排的。 那麼太少呢?我們這有太了,知道土韻是太公了,那麼金韻是太生少,就少上了。 水韻是太餘,水韻是主韻的最後一韻,太餘挪過來,所以寫個中,是中字韻。 那麼照理說,水生木,那邊太生少,這叫做少角。爲什麼太角呢?因爲主韻我們看,地韻不是太角嗎?所以按照主韻把它折過來,這就叫做太角韻。 注意啊,這就是太餘,然後太角,這不是少角了,要整個少角就錯了。 然後呢,太有生少,就是少主。 這就是加五年它的客韻。 關鍵,把加五年的水韻放到地韻上它的太,然後往下把主韻的水韻挨個太少排下來,這種排列。 爲了避免出現誤會,所以在標上,太餘是主韻的中韻,太角是主韻的初韻,因此這裏出現兩個太。 這是關於它主韻,這個大家應當會配了。 關鍵就是你把水韻它的太少加到地韻上,然後下邊按照主韻,它那個太少的排列就排進去了。 這裏又出現一個問題了,這個幹除了陽幹就是陰乾,那就是韻除了太過就是不及,沒有好年頭了。 不是太過就是不及的韻,沒有好年頭了,實際上不是這樣。 內經的韻體區篇裏提到了,這五韻有一個平和之韻,有太過之韻,有不及之韻,有平和之韻。 提到了五韻三跡,我們下面講講五韻三跡。 六位子大論裏面說到,其有至爾爲至,有至爾不至,有至爾太過何也。 曰,至爾至者何,至爾不至來其不及也,未至爾至來其有餘也。 這就提出了三種情況,一個至爾至到時候就來了,一個是未至爾至,沒到時候它提前來了,這個太過。 一個是到時候沒來,來其不及也,這就是不及,三種情況。 那我們看看這三種情況,第一是太過,太過就是運氣偏身而有餘,未至爾至,沒到交韻的時候它提前來了,挺猛的。 這叫太過的年份,叫太過之際,一般都是年幹屬陽的,就是太的。 太公太教太子太羽太商,示範太的,太不都是過嗎?五音漸運都是過,這樣都是太過之際。 不及的指的是運氣偏衰,不足,到交韻的時刻了它沒來,還沒來。 這樣的年份大多都是年幹屬陰的,也就是四音不及的年份,就是少字頭的,少公少子少羽少商少教,都這個少頭的,這都是不及的年份。 一般都是這個年份。 爲什麼我說一般呢?不是絕對,因爲在某種情況下太過可以變成平氣,不及也可以變成平氣,就是平和之際,平和之際就是平氣這個年份。 指的是運氣平和,因之而至,這樣的年份。 那麼這樣的年份是什麼年份呢?除了陽乾和陰乾,除了太過和不及,怎麼還能有不陰不陽的年份呢? 這裏就指的是運氣相合,互相影響,可以產生平氣的年份。 我們看看平氣怎麼產生的,基本是下面這三種情況。 一個是不及的年份,就是運不及,運不及而得助,得到幫助了,它就平了唄,它不如偏衰,我得到點幫助,扶持它,它就不衰了,就平了嘛。 運不及的年份是陰乾,少字頭的年份,少字頭的,這個年份是最不及的。 但是它要得到稅資的幫助,剛纔我們說的運是指的幹,要得到年資的支柱,就可以平。 我舉個例子,這裏說了,比如說鬼四年,今年就是鬼四年了,鬼四年的火運不及是少子年,少子火運不及。 但是它的稅資是四,這個四它的五行屬性是什麼?五行屬性是什麼?我們不是說完了嗎? 十二支的五行屬性,子是正北屬水,五是正南屬火,毛是正東屬木,有是正西屬金。 然後醜尉、陳徐這四支拿入中央屬土,除了這個以外還剩四個支,你看看四是靠哪靠近的? 火不當位,五是火當位,四是火不當位,但是它也屬火啊,一定得記住啊,這個十二支的五行屬性得記住啊,你不記住你就看不出來了。 那麼這個四是屬火的了,鬼是火運不及,火不足,得到四屬火,一天不平了,所以就轉爲平氣了,不及的年份就轉爲平氣了,這是一種情況,這是運不及的。 那運要是太過呢,陽幹之年,就是太子頭的年份,它受到了歲之啊,司天之氣的苛制,治妖,它不太過了嗎?我把你壓下去,那也平了。 舉個例子,比如說,物成年,物鬼化火,也是火運之年,鬼是陽幹,鬼是陰乾,是少子,物是陽幹,是太子之年,是火運太過。 但是它是物成,成成年,它和三陰三陽配合以後,成徐之歲,配的是太陽寒水,這是它的司天之氣,咱沒講的啊,這個咱們先知道,到講六氣的時候再說,這個司天之氣。 我們就說吧,剛纔我們一開始談甲子的時候,提到了十二支它的五行配屬,除了方位以外,不還有一個和三陰三陽配以後那個配屬嗎? 就是利用那個配屬的關係,就是太陽寒水,成年是太陽寒水司天。 這個水克火,那就把太過的火運給它制約住了,因此也轉成了平氣,這是第二種情況。 所以每年呢,我們看到甘孜季年,除了陽幹就是陰乾,除了太過就是不極,你先別忙着下結論,這是太過年還是不極年,你再看後面那個孜,對這個乾的影響,能不能轉平,要注意這個,能不能轉平,轉不了平,你再考慮太過不極,按照太過不極來講,這是第二種情況。 第三種情況,這個比較少見,也比較費時,你就得算拔字,看拔字,怎麼看這個拔字呢?就看那個交運的那個時刻,我們不是大寒節交運嗎? 我們看看我們現在的月地盤,要是詳細一點的,它都提出今年20號是大寒節,它說大寒節是某時某刻,算得很精準的,那個天文臺都給你計算出來了,很精準的,某時某刻。 然後你就開始算,這一年它的干支,這一個月的干支,這一天的干支,交運這一時刻的干支,要是這拔字符合了,這一年也能平。 你不管它太過也好,不管它不極也好,也能平,看拔字。 這個叫什麼呢?叫幹得符,符就是符合呀。 這個乾和支,它們都相符合了,這拔字符合了,這一年也能轉,這個年比較少,而且算起來也很費事。 所以在推平氣的時候,基本上不太用,主要是用運不足而得助,運太過而得至,這麼兩種推平氣。 這是關於五運三紀,就是太過、不極和平氣。 內經七篇大論裏頭,它就明確提出了太過不極和如五,它就提了太過之極怎麼怎麼低,不極之極怎麼怎麼低,平和之極怎麼怎麼低。 它把這五運都做相等性的描述,用了一個詞,比如平和之極,木曰符合,等等等等。 那麼五運,有大運,有主運,有客運,這麼三種,三個內容。 那麼這三者之間什麼關係呢?相同的,這三個運的推算都是借用了天干配五行,用幹來推算的。 其中,大運訴諸全年的氣候變化和人體變化,以及疾病的發病種類情況。 主運是主的一年中這五季,各個季節的氣候變化和臟腑變化的一般情況。 客運說明的是一年中各個季節氣候變化和臟腑機能變化的一個特殊情況。 客運干擾了主運,使得主運發生一些變動,因此各個運可能出現一個特異的情況。 那麼這三者之間最重要的是稅運,稅運確定了以後,一年的大概情況就知道了。 而且稅運確定了以後,主運和各運的太少能確定,客運也能排列,太少也能確定,所以稅運最重要。 其次是客運,因爲客運是干擾因素,主運年年都那樣,是個正常變化,客運是干擾因素,咱們就專門要看干擾以後出現什麼異常的變化,那纔是治病的因素,所以說要更重視客運。 這是關於五運的內容,大家記住,有五運,五運有稅運,有主運,有客運,五運還有三季,就是太過之季,不吉之季和平和之季。 下面說六氣,六氣是六種不同的氣候變化特徵。 在《玉帝七變》裏提出來了,六氣的本源是風寒暑時照火,這個暑用向火表示,這個火指的是紹陰均火,這是六氣的本源。 在《玉帝學說》裏面,六氣是用三陰三陽作爲它的標識,因此三陰三陽爲之標,風寒暑時照火六氣爲之本,標本相合,那就是絕陰風暮,紹陰均火,太陰失土,紹陽向火,陽明照金,太陽含水。 我們必須要把這個標本給它相合,這個標本怎麼合的?就是六氣之本風寒暑時照火,如何用三陰三陽把它標識出來,這個必須得知道。 這就是TNG大略裏所說的,絕陰之上風氣組織,紹陰之上熱氣組織,太陰之上溼氣組織,紹陽之上向火組織,陽明之上燥氣組織,太陽之上寒氣組織。 所以本也是爲六元,就是風寒暑時照火都用三陰三陽標識出來,三陰三陽代表的是六氣之本。 那麼六氣在一句學說裏面又有主氣和客氣的區別。 首先我們看看主氣,主氣是主管一年的這六個氣候階段,又叫做六步,六個氣候階段的正常氣候變化。 因爲年年都是如此固定不變的,所以稱爲主氣。 又因爲它居空不變,靜而守衛,和動而不停的正好相不同,它是居地而靜的。 各個氣候階段固守的正好是不變的,所以它和客氣相對的在運氣學說,在氣氛大學有時候把它又稱爲地氣。 地氣,地位因,因主境,這指的是它年年不變的,那指的就是主氣。 主氣怎麼推算的呢?主氣的推算方法。 它是把一年二十四個節氣劃分爲六步,就是六個氣候階段,一步就是一氣,每步四個節氣,四個節氣。 一個節氣,毛算孤算十五天,實際上不是十五天,有零頭。 這四個節氣集中起來是六十點八七五天,內經裏面給你算的很準的,很細的。 這六個氣候階段每一步都有一個主時值氣,這個主時值氣就是各個氣候階段的正常的氣候特點。 比如說,每年都這樣,一開始風溫暖,然後逐漸熱,最後到暑熱,然後朝下直接進入溼氣大,秋天就是燥,冬天就是冷。 所以說基本上六氣的變化,一年六步就排完了,這就是主氣。 我們看看主氣的六步表,先把一年二十節再分成六步,初始氣是從大寒節開始。 我們不說嗎?運氣的歷法是從大寒節開始,你看運是大寒節交易,氣也從大寒節開始,運氣曆法是從大寒節開始。 咱們農曆曆法是從正月開始,是從正月初一開始。運氣的歷法講節氣,是從大寒節開始,因此五運大寒節交易,六氣也從大寒節開始。 由大寒節開始到春分前,這四個節氣第一步。 這裏頭,大家能把這二十四節氣都能背下來嗎? 這個也得算個基本功吧。 春雨驚春青谷天,夏暖芒夏暑相連,秋暑入秋寒霜降,冬雪雪凍小大寒。 過了大寒又離遠。 你這個要是說不清,到時候你這個六氣推算從什麼時候到什麼時候也不好說。 這個二十四節氣,這不算中醫的了,這是咱們中國的傳統文化。 咱們中醫學就是在中華傳統文化的握住上發展起來,有深厚的中華傳統文化的底力。 所以學好中醫,要沒有中國的傳統文化和國學的一點基礎的話,也是確實是很難的。 第一季是從大寒節到春分前,第二季是從春分開始到小暖前,第三季是從小暖開始到大暑前,第四季是從大暑開始到秋分前,第五季是從秋分開始到小雪前,最後一季是從小雪開始到大寒前。 到大寒的天又變成第二年的第一氣了,這是一年的六入,二十四節氣這麼劃分的。 這是六入的主氣,第一步是絕音風沐,是風氣組織,它由絕音來表示的。 第二步是軍火,就是熱了,還沒達到數熱的程度,是用哨音標識的,是哨音之氣。 第三步,數熱了,向火,用哨揚標識。 第四步,溼氣,溼土,用太陰標識。 第五步,造機,用陽能標識。 第六步,寒水,用太陽標識。 就是這六氣,是絕音風沐,哨音軍火,哨陽向火,太陰溼土,陽能造機,太陽寒水。 這是這六個氣候節的實際的氣候特點。 沒有異常的時候,正常這六個氣候的變化特點就是這六氣。 絕音風沐,哨音軍火,哨陽向火,太陰溼土,陽能造機,太陽寒水,是這麼個情況。 這是一個正常的六氣的變化。 那麼這個正常的六氣變化,怎麼樣才能表示正常呢? 才能維持這個正常呢? 在《玉氣奇編》裏邊提到了, 這六氣互相之間有一個層次的關係, 才能使得這六步的氣候,