【紀錄片】《從河說起》全10集 4K超清 國語中字 P5 - 7. 第7集：西漢鎏金銅當盧：獨“當”一面

這是一匹馳騁天際的龍馬 它馬目圓凸 四提騰空 柔韌的身軀呈反S形 飛鳥和流雲縈繞身側 流金的材質更是彰顯出它的卓爾不凡 彷彿在傲視群馬 告誡它們不要低頭 當盧會掉 這件精美的西漢流金銅當盧 出土於濟南市張秋區洛莊漢墓 當盧乍聽起來好像不知何物 但如果把它叫做黨盧 我們就很好理解了 當盧早在我國商代時期就已經出現 在西漢時期最爲盛行 人們把質地堅硬 形狀各異的當盧 既在馬匹額頭中央偏上的位置 既能保護愛居在戰鬥中不受傷害 又能彰顯馬主人崇高的身份和地位 不過當當盧成爲陪葬品 它就有了一個更加重大的意義 那就是改造天馬 馬作爲六處之首 七夕繁衍都離不開黃河流域 得天獨厚的風貌水草 早在新石器時期 人們就已經馴化飼養馬匹 商代甲骨文中的馬字 包含一個突出的太陽符號 商名崇日 馬 這個字在他們心中顯然具有神性 到了周代馬的地位越發重要 一度成爲國力 財富 榮譽的象徵 駿馬奔跑的頌爽英姿 激發了人類對速度 力量和美的原始追求 而它們兼具自強不息的矯健 和厚德在物的中順 更是讓人類產生出濃厚的馬崇拜 甚至不由自主地把許多美好的詞彙 與馬的意象緊密地結合起來 從戰國到秦漢 隨着黃河中下游地區文化的傳播和發展 人們越發相信羽化成仙的學說 並把傳說中具有神異力量的動物 想象成飛昇專用交通工具 然而銳獸這種東西可遇而不可求 於是馬變成了古人最認可的飛昇媒介 古人相信馬就是地上的龍 而將馬變回龍只需要一件小法器 在不同的當爐上 我們見證了古人們不同的願望和文化背景 比如商代的當爐多是簡單的大圓炮 簡潔中透着商民對太陽的崇拜 周代的當爐主要分爲擊角形和長條形兩種 因爲在當時獸類的角和琴類的羽棺意味着神性 到了西漢 海昏侯墓出土了八十多件當爐 它們做工華麗 龍 鳳 虎 雀 銳獸文士一應俱全 說明漢代已經形成了成熟的四神思想 而出土於濟南的這件西漢流經銅當爐 其形如葉 鏤空透雕 帶有明顯的北方草原青銅氣特徵 又具有中原本土的文士特色 在它身上 我們可以看到北方文明和中原文明的完美交融 是西漢王朝與周邊文化交流不可多得的佐證 漢代以後 隨着佛道兩教的興起 蘊含着濃厚烏風的當爐逐漸消亡 西安博物院的鎮院之寶 唐三彩騰空馬 馬額處就已經沒有了當爐 可見當爐已經正式退出了歷史的舞臺 這種獨當一面的精美事物 讓我們窺見古代王侯高粱錦繡 鐘鳴鼎實的奢華生活 也成爲中原文明與北方文明交融影響的珍貴史料 台山巍巍 黃河山上 中華文明 源源流長