【國學經典】陶辭講解道德經《帛書老子》--讀懂原本道德經！！！！ P3 - 3. 3_第2講：道經1章.mp4_1080p

一天學會道德經 咱們這一講講一下 開始講一下這個道經的第一章 這章學習之前給大家一個建議 如果你想學好哲學學思想體系 你首先要做的第一件事是什麼呢 是建立你語言的框架 那這一章當中老子是怎麼幫咱們建立框架的呢 咱們看一下全文 道可道也非恆道也 名可名也非恆名也 無名萬物之始 有名萬物之母 故恆無慾也以觀其妙 恆有欲也以觀其所教 兩者同出一名同位 玄之有玄衆妙之門 可以說道德經當中 我認爲最重要的一章就是道經的第一章 因爲在建立思維框架建立語言體系的這個前提下呢 道經這第一章如果你讀懂了 真明白老子什麼意思 道德經的一半其實你已經讀完了 那我們來看一看老子這章到底說了什麼 第一句道可道也非恆道也 這句話基本上在歷史的版本當中有很多 但是今天在這個課程當中 我只給大家兩種解讀 而這個兩種解讀呢 其實是老子的一語雙關兩層意思 第一層意思道可道也非恆道也 什麼意思呢 就是老子說道這件事呢 其實是可以說的 但是道本身呢 它不是一個恆定不變的事情 在後文當中老子有一句話叫 以今之道欲今之幼 也詮釋了這層理解 那這句話的第二層意思呢 其實是很難理解到的 這跟歷史相關 這句話當中最關鍵的一個字 其實不是道 而是可這個字 給大家專門講一下可這個字 可這個字什麼意思呢 放在今天來講 我們通常說的可就是可以 但是在老子那個時代 可字有另外一個意思 可字你看一下這個結構 旁邊一個丁字 類似丁字 然後一個口子 實際上什麼意思呢 這個類似丁字的意思呢 指的是原來祭祀的神臺 現在放在很多家庭 很多這個做生意的人家 你會發現 那個做生意的人家當中呢 他老闆那個屋子 一般都會放着 敬着關公 敬着很多神 旁邊有個盒子 那個盒子叫什麼呢 叫神龕 而這個丁字呢 其實跟那個時候的神龕 是一個意思 是供神用的神臺 而你在供神用的神臺 旁邊有個口子 什麼意思呢 其實這個可字 指的是一種場景 就是你在供神的一個場景 所以說老子當時 跟隱璽交流的時候 這個可字老子說什麼呢 其實是隱璽問老子 到底什麼是道啊 老子說道可道也 什麼意思 我也不知道這個道 爲什麼叫道 就是因爲我在跟祭祀的時候 我在跟老天溝通的時候 老天突然說就叫道吧 所以老子說可道也 這不是我編的 是我在祭祀的時候 老天突然給了我個信號 告訴我這事就叫道 我就把它命名爲道 所以說這纔是老子第二層 也是他真正的意思 叫道可道也 非恆道也 不是我們平常說的那些道 也它也不是不變的道 大家也不要把道這件事認死了 不是說道這件事 你不可以叫道 你叫什麼名字都可以 老子說了 非恆道也 所以你看老子是一個 多上非常寬厚 非常真實的這樣一個人 所以說這纔是道經第一章 真正的意思 道可道也 非恆道也 我們看老子接下來 怎麼給我們建構 他哲學體系的宏觀的理論框架了 其實老子那個時候也有時空觀念 你看他是怎麼命名的 首先老子命名了無和有 什麼是無和有 老子說無名萬物之始 在通行本當中叫天地之始 我們還是遵循魔術版 無名萬物之始 有名萬物之母 什麼意思 那時候的始 就是絕對的前面的意思 那什麼呢 老子其實在說先天與後天的關係 這個先天后天 都不是一個人的先天后天 是整個萬物 甚至於人類的先天和後天 當人類產生之前的事 老子命名它叫無的力量 就叫無名 這個名就是命名 無先天爲萬物之始 有呢就是後天 後天爲萬物之母 這個母是什麼意思呢 所以說這個有字並不是指後天的所有 是指後天所有的這些事情的母親 也就是說孕育後天 林林總總云云衆生的那個母體 爲有 而這個有字跟得字也相關 在我們後面的課程當中 我給大家逐一的去展開 所以說在有和無當中 你未來學習道德經 閱讀道德經的過程中 你要有個意識 當看到有無的時候 它要麼是有或者無的意思 要麼是先天和後天的意思 你把這兩個字記住了 後面學習道德經會很順利 我們再接下來再往下看 下面一句老子說了 所以啊 故橫無慾也 以觀其妙 橫有欲也 以觀其所教 什麼意思 這個妙和教是什麼意思 老子剛命名完無的意思 老子馬上就用了無這個意思 如果今天我們說無慾無求 你會說什麼呢 沒有任何慾望 沒有任何所求 但是老子已經說了 無是什麼意思呢 是先天的意思 當你知道了先天這層利益的時候 你再看這句話 你會獲得跟之前完全不同的理解 老子說 所以先天的慾望 你要看什麼呢 要看一個人非常微妙的細節 所以說人那些先天的慾望 實則性也 當你看到美食的時候 當你看到美女的時候 你所表現的那種微妙的感覺 都在細節之中 所以說老子說什麼意思呢 先天的事情要觀察細節 後天的事情呢 要觀察什麼 要觀察邊界 這是一個很難理解的哲學理念 但是呢 大家把它記住 這一章的內容呢 我們會在道德經的進階版本的課上 在我們哲學課程當中 給大家好好的去講 在這個課程當中 我們還是簡單的給大家概述一下 恆有欲也 以觀其所教 老子說什麼 這回沒用故了啊 用恆有欲也 就是什麼呢 你但凡是所有後天產生的慾望 你都看什麼呢 看這個人的教 教是什麼意思呢 就是我們現在東北經常說一句話 你別教了 就是這個教 教指的是什麼呢 是一種應激反應 不自然的樂 不自然的哭喊 這都叫教 也就是說老子說什麼呢 看一個人後天的慾望 你要看他如何應激反應 如果放在今天 我們用這樣一種大白話去理解 就是什麼呢 你就看一個人 下意識的 無意識的反應 就是他最真實的反應 就是這個意思 你看到後天的慾望的時候 看他的邊際 所以說 這張當中 老子用無和有 妙和教給咱們表達了什麼呢 表達了兩個非常深刻的哲學概念 叫先天與後天 微觀與宏觀 我們今天說 等妙 妙是一個目字 加一個少字 也可以認爲是一個小字 就是要看到很小很小的地方 爲妙 而教呢 就是你能夠達到的邊界爲教 再往下看 兩者同出 亦名同位 老子說的這兩者呢 不是有和無 是指的先天與後天這件事 微觀與宏觀這件事 兩者同出 是一樣的 它的出處其實都是一回事 亦名同位 雖然都不同的 叫法不同的名字 叫命名 亦名 雖然用不同的名字 但實際上講的是一個事情 玄之又玄 這句話的哲學意味也深了 也深了 整個他的哲學意境呢 我們也是在這個 我們的今天的哲學課當中 給大家去講 玄的 在今天 大家在這個課程當中 你只需要記住 玄指什麼就可以了 玄指一個變幻莫測的天 你看天的時候 天有時候是藍的 有時候是灰的 有的時候是火燒雲 對吧 玄字這個字還有個顏色的意境 叫黑 紅中有黑 玄字還有個顏色的感覺 叫紅中有黑 這個課程當中 大家只需要記住 玄這個字 指的是不同變幻莫測的天 就可以了 老子說了 你看他剛說完叫這個字 老子又說玄 什麼意思呢 玄就是指他所觸及的邊界 說白了 那個時代老子看天的時候 他已經看不到天之外是什麼 天就是他的邊界 所以老子說了 玄之又玄什麼意思 放在今天 就翻譯成天外有天 老子已經看不到天之外是什麼了 但是這個天又給他變幻莫測的感覺 一會兒白 一會兒藍 一會兒紅 一會兒黃 火燒雲等等 他說這天爲什麼這麼去變幻 對他來說太玄妙了 太玄妙 他看不懂 所以老子說了一句話 天外有天 我的能力是有限的 我只能去感知 衆妙之門 說完了什麼呢 老子說 我也不知道衆妙是什麼 但我知道一件事 這件事是衆妙之門 你只有穿過天外之天 你纔有可能看到更爲微觀 更爲玄妙的微觀世界 所以這句話如果簡要的翻譯成 哲學的一句話就是什麼呢 如果你想把握更多的先天的規律 想看到更多精妙的之處 你就要觸及更宏觀的邊界 到更大的世界當中去尋找 簡單舉個例子 你在地球之上 你是沒有辦法去完整的研究量子力學的 你必須要進入更大的宇宙 才能研究更微觀的量子的學論 就是這個意思 關於他的哲學理念 我們在進階課程當中 再給大家就着重的去講一講 所以這一章我們回看一下 有幾個關鍵點非常重要 這一章呢 我給大家學習要求也是這樣的 背起來 因爲這是一個理論框架 當中有幾個字 大家要注意 第一個是可字 大家要知道有一個神勘的概念 第二個無和有 除了有和沒有的意思之外 還有先天和後天的意思 你看先天是不是就是沒有 這就是這個意思 第二個妙和舊 雖然這兩個字在後文當中 其實出現的次數並不多 但是老子這種在微觀與宏觀之間的 這種思維的方式卻一直存在 最後一個 大家記住玄這個字 如果你不理解玄這個字的時候 你就變幻莫測的天 你就把它這麼去理解 很多字你就理解到了 比如說玄藍是什麼意思 後文當中會講到 最後一個 衆妙之門 玄之有玄 衆妙之門 大家把這句話好好地背下 等我們在哲學課當中 給大家好好地去講 這一講呢 其實老子給我們講了一個什麼呢 講了一個他對於這個世界理解的基本架構 先天后天時間概念 微觀宏觀空間概念 其實老子闡述了他的時空觀 當老子講了時空觀之後 我們看一看第二章 老子給我們聊了什麼