周朝為何以“周”為名？周人何時進入關中？【大周八百年】010 周部族的喬遷之喜

大家好 我是姬北翼 上集我們說到 龔膽甫有了周原沃土作為根據地 姬姓周人也成了周原之上的新主人 但商榜無疑這次將周原賞賜給龔膽甫的事件 總讓人覺得有些突然 這各中還有許多疑點 需要我們抽絲剝繭依次解決 而其中最關鍵的一個問題在於 搬家到周原之前 龔膽甫和姬姓周人住在哪裡呢 《史記周本紀》是這麼記載龔膽甫遷徙周原的 乃與斯蜀遂去兵 度齊居遇梁山 止於齊下 也就是說 龔膽甫舉足遷到齊山之前 姬姓周人的聚居地是兵 兵帝在竹書紀年中作兵 同音而異字 在還沒有考古證據支撐之前 關於兵帝所在 主要有兩個截然不同的觀點 一種說法認為 兵帝位於陝北的黃土大原上 大致在現在陝西省濱州市附近 位於經水流域 這種說法來源於歷代地名的嚴格 因為自南北朝開始一直到唐朝 濱州市附近的區域都被稱作濱州 或這個濱州 後來又改為濱 三字讀音完全相同 說明至少在隋唐時期 古人認為兵帝所在就在陝西境內 而《史記》中記載的西居水 涼山也都在冰帝和祁山之間 這就是冰帝陝西說 還有一種說法來源較晚 是為冰帝山西說 為民國史學大師錢穆所提出 山西說認為 冰和墳水的墳字源相同 所以冰帝應該在山西 而水晶柱中的墳水柱 又有墳音有記山 山上有記辭 山下有記亭 因此認為此地大抵與周人始祖後繼有關 錢穆先生在《周初地理考一文》中認為 公黨府在遷居周原之前 乃是住在山西文西新疆一帶 而遷徙路上經過的涼山 就是山西西面的呂涼山脈 這兩種說法都有道理 此前一度難有定論 不過隨著考古工作的開展 人們在鹹陽城西148公里處 一個叫年子坡的村子 發現了先周遺跡 涵蓋了自養韶開始 到先周西周東周的居址和墓葬 其中有以先周遺存為多 而且年子坡就在傳說中兵地所在的 兵周市隔壁 饒宗頤先生因此認為 年子坡遺址之發現 足為文獻所述 早期周人居兵 提供考古學重要之實證 可以說年子坡是目前最接近兵地歷史原貌的 早期周人遺存了 另外大雅綿州描述了公黨府居兵時的情景 古公黨府陶輔陶學 廢有家室 所謂陶輔陶學 正是陝北常見的窯洞風格民居 如此看來 兵地在陝西還是山西的爭論 似乎可以告一段落了 於是我們可以愉快地解決下一個疑團 周人為什麼要搬到周原呢 對於公黨府而言 自己默默無聞 傷亡無疑則高高在上 兩人素昧平生 無疑為何平白無故地 給他賜命和封地呢 為瞭解釋這個問題 我翻找了下《金本竹書紀年》的記載 發現一個細節 細心的看官一定也發現了 這裡有個時間差 周人遷居祁山在先 無疑冊封公黨府在後 中間隔了兩年 那麼這樣就有兩種可能 其一是傷亡無疑 先選中了公黨府 於是命令他來周原受封 抵抗羌人 這種方式在操作性上有一定難度 於是便有了第二種可能 那就是無疑在冊封公黨府之前 畸姓周人就已經搬來周原了 而在正史中 司馬遷也採用了第二種說法 認為公黨府離開兵地的原因與無疑無關 而是周人不堪容敵一而再 再而三地襲擾 這才選擇舉足搬遷 面對容敵貪得無厭的索取 公黨府的族人群情激憤 準備和這群白眼狼做殊死一搏 但公黨府卻極度剋制 他說 容敵來打我們 不就是要人和地嗎 他們想要的是地 我們搬家就是了 住哪兒不是住 但我要的是人 如果我的軍衛要靠大家父子兄弟去送命 我不忍心 這段演說十分精彩 思想高度則更為可貴 後來劉桓叔學了其精髓 於是有了棄興野 走樊城 挾民渡江的美談 而到了1947年 北人在解放戰爭的危機時刻 同樣當機立斷 力排眾議 暫時放棄聖地延安 轉戰陝北 臨走前 他同樣留下一句至理名言 這正是中國人的祖傳智慧 時隔數千年 工黨府的精神仍在散發光芒 巧合的是 延安距離年子坡遺址的距離 也僅僅200公里左右 撤離延安的決定如何正確 其結果不必贅述 而舟人在搬到祁山後不久 兵地也很快失而復得 在年子坡遺址中 舟人的活動蹤跡貫穿整個舟巢 說明始終有族人留守祖地 後來孔子增三詩經 編撰十五國風 其中就有《兵風七首》 最著名的當屬《兵風七月》 堪稱舟人的農業白皮書 具有極高的文學 歷史和民俗價值 總而言之 統一思想後 工黨府準備正式搬家了 和盤庚遷殷需要連哄帶騙 用天地降災來威脅族人不同 工黨府的這次遷徙 氣氛十分輕快 大家唱著歌 敲鑼打鼓 沿著西邊的水濱來到祁山腳下 正所謂 古工黨府來潮走馬 率膝水虎置於旗下 不過工黨府肯定沒想到 這句率膝水虎 給了2000年後一位叫施耐安的 明朝人以靈感 成了四大名著《水虎傳》的書名 施老先生也算是隔空致敬 舟人這次戰略轉移了 《史記周本紀》也記載了 周族人大搬遷時的盛況 兵人舉國 府老脅弱 盡附歸古工於旗下 其他旁國文古工人亦多歸之 按照當時人以義為號的習慣 在周原立足之後 工黨府的族人們就不再是兵人 而開始以周人自稱 直到工黨府死後 吳以之子文丁 冊封工黨府之子紀歷為周伯 姬姓周人的族名 才真正得到了大義商的官方認證 那麼這裡又有個新問題 周人的周是因周原而命名 還是周原因周人而得名呢 這個問題歷史上一直有爭議 在《史記》的集結和正義中 作者都認為周人國號為周 是遷都周原之後的事蹟 所以周人的族名是因周原而起 這兩位《史記》的著家 分別是南朝和唐代時人 可見這個論點蜂蜜的時間跨度非常長 另外在上古時期 國名隨譯名變譯的情況十分常見 比如早商發祥於商丘 所以他們以商人自稱 晚商以殷為都 所以商朝又叫殷商 周成王封弟弟疏於在唐 就是唐侯 後來遷都到晉水 於是唐國才改名晉國 同理周人還在兵地時叫做兵人 那麼他們很可能在遷都周原之後 才改名為周的吧 而另一種觀點認為 周人得名在先 周原命名在後 其支持者也有不少 他們認為太王公黨府居賓之時 其族名就已經叫做周了 而周原所在原先應該叫做江原 周人到來之後才改名周原 好吧 這段實在有些繞口 但說來說去 都是周族遷徙前的成年舊賬 而在公黨府遷都之後 周人和周原可以算是人地合一 生息與共了 至於遠在印度的商王吳以 他又哪裡會想到 這個他親手扶植的稀土邊境代理人 竟然只用了四代人的時間 發展成為壓垮大邦嬰 這只垂死駱駝的最後一根稻草 說到這裡 大周八百年系列的第一部分 《殷劍之時》暫時就先告一段落 詩經大雅盪有云 殷劍不圓 在夏後之世 歷史是緬州時的鏡子 陽光之下也從來沒有什麼新鮮事 殷格夏命也好 周格殷命也罷 不過是依樣畫葫蘆而已 好了 大義商的故事意猶未盡 小班周的故事也才剛剛開始 我是姬偉逸 大周八百年 未完待續