029《礼记 仲尼闲居第》。 #文化 #四書五經 #禮記
5 觀看·2025年12月15日
孔子賢居第二十九
孔子賢居子夏氏
子夏曰:「敢問詩云,
凱蒂君子民之父母,
何如斯可謂民之父母矣?」
孔子曰:「夫民之父母乎,
必達於禮樂之緣,
以至武至,而行三無,
以行於天下,
四方有拜,必先知之,
此之謂民之父母矣。」
子夏曰:「民之父母即得而聞之矣,
敢問何謂武至?」
孔子曰:「至之所至,詩亦至焉,
詩之所至,禮亦至焉,
禮之所至,樂亦至焉,
樂之所至,哀亦至焉,
哀樂相生,
是故正明目而視之,
不可得而見也,
清耳而聽之,不可得而聞也,
至氣色乎天地,
此之謂武至。」
子夏曰:「武至即得而聞之矣,
敢問何謂三無?」
孔子曰:「無聲之樂,
無體之禮,
無腹之喪,
此之謂三無。」
子夏曰:「三無即得略而聞之矣,
敢問何詩盡之?」
孔子曰:「夙夜機命幼密,
無聲之樂也,
唯以地地不可懸也,
無體之禮也,
凡民有喪,
圖福舊之,
無福之喪也。」
子夏曰:「言則大矣,
美矣,盛矣,
言盡於此而已乎。」
孔子曰:「何謂其然也?
君子之福之也,
猶有無起焉。」
子夏曰:「何如?」
孔子曰:「無聲之樂,
氣至不爲,
無體之禮,
微宜遲遲,
無福之喪,
內數恐悲,
無聲之樂,
氣至既得,
無體之禮,
微宜異異,
無福之喪,
異及四國,
無聲之樂,
氣至既從,
無體之禮,
上下合同,
無福之喪,
無聲之樂,
日文四方,
無體之禮,
日就月將,
無福之喪,
純德孔明,
無聲之樂,
氣至既起,
無體之禮,
異至四海,
無福之喪,
異於孫子。」
子夏曰:「三王之德,
三於天地。」
敢問何如斯可謂
三於天地矣?
孔子曰:「奉三無思,
以鬧天下。」
子夏曰:「敢問何謂三無思?」
孔子曰:「天無思復,
地無思在,
日月無思照。
奉思三者以鬧天下,
此之謂三無思。」
其在詩曰:「地命不爲,
至於湯雞。
湯醬不遲,
盛敬日齋。
朝閣遲遲,
上帝適之。
地命適於酒爲,
適湯之德也。
天有四時,
春秋冬夏,
風雨雙露,
無非較也。
地在神氣,
神氣風停。
風停流行,
數物陸生,
無非較也。
清明俊極於天,
惟月降神。
生輔極身,
惟身極輔。
惟周之旱,
四國於藩,
四方於宣。
此文武之德也。
三代之旺也,
必先令問。
詩云:「明明天子,
令問不已。」
三代之德也。
持其文德,
挾此四國。
太王之德也。
子夏決然而起,
富強而立。
曰:「弟子敢不成乎?」