《韩非子 守道第二十六》。 #諸子百家 #韩非子 #古文

首道第二十六聖王之立法也，其賞足以 勸善，其威足以勝暴，其備足以備完法 治世之臣，功多者位尊，利己者賞厚 行進者名利善之生如春，惡之死如秋 故民勸其利而樂盡情 子之位，上下相得 上下相得， 故能使用力者自極於權衡， 而物至於人比 戰士出死而願爲奔御， 守道者皆懷金石之心， 以死守之節 用力者爲人，彼 戰如奔御， 終爲金石 則君仁者高枕而守己完矣 古之善守者， 以其所重，盡其所輕 以其所難，指其所易 故君子與小人俱正， 道直與曾史俱廉 何以知之 夫貪盜不復息而多金 富息而多金，則身不全 奔欲不量敵而無勇名， 道直不計可則力不成，明主之守禁也 奔欲見侵於其所不能勝 盜蹠見害於其所不能取, 故能盡奔欲之所不能犯，守盜蹠之所不能取， 則暴者守怨， 邪者反正 大勇怨 懼道真， 則天下公平 而其民之情正矣 人主禮法施仁 則危於伯夷， 不忘取， 而不免於填償 盜蹠之禍， 何也？ 今天下無一伯夷， 而奸人不絕世 故立法度量 度量信則伯夷不失事， 而盜蹠不得非 法分明，則賢不得奪不孝， 強不得侵弱 衆不得暴寡 託天下於堯之法， 則真士不失憤， 奸人不僥倖 寄千金於一之使， 則伯夷不得亡， 而盜蹠不敢取 堯明於不失奸 故天下無邪 一巧於不失發 故千金不亡 邪人不受，而道直止 如此 故徒不載載魚 不舉六卿 書不著子胥 不明夫差 孫吳之略廢 道之之心服 人主甘伏於玉堂之中 而無瞋目切齒 輕取之患 人臣垂拱於金城之內 而無扼腕拒脣接界之禍 伏虎而不以俠 進奸而不以法 作僞而不以服 此奔欲之所患 堯舜之所難也 故設瑕，非所以備數也 所以使怯弱能伏虎也 立法非所以備增食也 所以使庸主能指道直也 爲福非所以欲僞生也 所以使衆人不相慢也 不是彼幹之死節 不幸亂臣之無詐也 是妾之所能服 或庸主之所易守 當今之事 爲仁主忠計 爲天下竭德者 利莫長於如此 故君仁者無亡國之圖 而忠臣無失身之禍 名於尊位必賞 故能使人盡力於權衡 死節於官職 恐奔欲之情 不以死一生 或於道直之貪 不以財一身 則守國之道必備矣