《韩非子 功名第二十八》。 #諸子百家 #韩非子 #古文

公明第二十八，明君之所以立功成名者，四 一曰天時，二曰人心，三曰技能，四曰侍衛 非天時，則時堯不能東昇一歲 逆人心，雖奔欲不能盡人力 故得天時，則不物而自生，得人心， 則不屈而自勸，因技能，則不急而自急， 得勢位，則不進而名成，若水之流， 若船之浮，守自然之道，行無窮之令。 故曰明主，夫有才而無勢， 雖賢不能治；不勢 故立尺才於高山之上，下臨千仞之溪 才非常也，位高也 皆爲天子，能治天下， 非賢也，勢衆也；堯爲匹夫，不能正三家， 非不勢也，位卑也；千鈞得船則浮 錙銖失船則沉 非千鈞輕，錙銖重也 有勢之與無勢也 故短之林高也，以位； 不勢之至賢也，以勢 仁主者，天下一利以共在之， 故安 衆同心以共利之， 故尊 人臣守所長， 盡所能， 故忠 以尊主 主遇忠臣， 則常樂生而功名成 名實相持而成 形影相應而立 故臣主同欲而異時 人主之患 在莫之應 故曰 一手獨拍 雖疾無聲 人臣之憂 載不得一 故曰 右手畫圓 左手畫方 不能兩成 故曰 治治之國 君若浮，臣若鼓，計若車，勢若馬 故人有餘力，益於應；而既有餘巧，便於事 立功者不足於力，親信者不足於信 成名者不足於勢，近者以親，遠者不結 則名不稱實者也 聖人德若堯舜，行若伯夷 而未不載於世 則功不立 名不隨 故古之能致功名者 衆人助之以力 近者結之以誠 遠者喻之以名 尊者在之以事 如此 故泰山之功 常立於國家 而日月之名 久駐於天地 此堯之所以南面而守名 舜之所以北面而孝公也