《韓非子》原文朗讀（配文字） P23 - 23《韓非子》說林上第二十三

說林下 第二十三 伯樂教二人向地馬,相與之檢子就關馬。 一人舉地馬,其一人從後而循之,三扶其銬而馬不踢,此自以為施相。 其一人曰:「自非施相也,自其為馬也,窩堅而踵膝,扶地馬也者,舉後而認前。踵膝不可認也,故後不舉,此巧於相地馬,而拙於認踵膝。 扶勢必有所歸,而以有所踵膝而不認,智者之所獨之也。」 惠子曰:「智源於狹中,則與臀同,故勢不變,非所以敞能也。 惠將軍文子見曾子,曾子不起而言語作息,正身見於傲。文子為其喻曰:「曾子於人也哉,以我為君子也,君子安可無敬也。 以我為報人也,報人安可無也。曾子不祿命也。鳥有舟舟者,重手而絕尾,將欲飲於河,則必顛。乃閑其語而飲之。人之所有飲不足者,不可不鎖其語也。 善似蛇,蠶似灼。人見蛇則驚駭,見灼則毛起。愚者持善,婦人食蠶。利之所在,皆為班諸。 伯樂交其所憎者,向千里之馬。交其所愛者,向奴馬。以千里之馬食亦有,其利還。奴馬日壽,其利極。此周書所謂,下言而上用者,或也。 桓賀曰:「克蕭之道,鼻莫如大,目莫如小。鼻大可小,小不可大也。目小可大,大不可小也。」 舉世易然,為其後可復者也,則是寡敗矣。崇侯誤來,只不識咒之諸也,而不見五王之滅之也。彼甘子虛,知其君之必亡也,而不知身之死也。 故曰:「崇侯誤來,知心而不知事。彼甘子虛,知事而不知心。」聖人其背矣。宋太宰跪而主斷,稷子將見宋君。 兩子聞之曰:「予必可與太宰三作乎,不然將不眠。」稷子因睡以貴主而傾國。楊朱之弟楊步,以素衣而出。天羽解素衣,亦子衣而返。其狗不知而廢之,楊步怒將積之。 楊朱曰:「子無稽也,子亦有事。囊者食如狗,白而往,黑而來。子豈能無怪哉?」惠子曰:「亦執秧持漢,曹公關稽,越人爭位池地。若子於公,子母入室庇護。」 故曰:「可避則越人不宜矣,不可避則子母逃若子。」桓公問管仲:「復有牙乎?」答曰:「水之以牙,其無水者也。腹之以牙,其腹以足者也。人不能自止於足而亡,其腹之牙乎?」 誦之復古,有兼執子者,與人爭埋百金之樸裕。因陽師而毀之,復其百金,而禮其毀瑕,得千億焉。是有舉之而有敗,而嫌其無舉之者,復之時也。 有欲以欲見京王者,眾遭杜之。因曰:「臣能竅路見王,王為欲不及路,自欲及之。王善其欲也,乃言眾遭杜之。」京令公子江伐臣,丈人送之。曰:「近強,不可不慎也。」 公子曰:「丈人稀有,無謂丈人破晉。」晉人曰:「可,無方廬臣南門之外。」 公子曰:「是何也?」曰:「我孝勾踐也。為人知如是其意也,幾讀何謂祕密十年難忽。 堯以天下讓許由,許由陶之,赦予佳人。佳人藏其痞官。不棄天下而佳人藏其痞官,是不知許由者也。 三師識智,相與誦。一師過之,曰:「誦者悉說。」三師曰:「徵肥饒之地。」一師曰:「若亦不患悉之智而茅之躁耳,若又悉患。」 於是乃相與聚作其身而實之。智取,仁乃扶殺。崇有毀者,一身兩口。徵時相合逐相殺也。仁臣之徵事而亡其國者,皆毀淚也。 公有惡,棄有敵,則竭矣。平身亦然。無敵惡之地,則寡悲矣。公子糾將為亂。還公使使者視之。使者報曰:「笑不樂,視不見,必為亂。」乃使擄人殺之。 公孫弘斷髮而為越王祭。公孫喜使人厥之曰:「吾不與子為坤弟矣。」公孫弘曰:「我斷髮,子斷井而為人用兵。我將未知何?」周南之戰,公孫喜死焉。猶與漢者臨,欲賣宅而避之。 仁曰:「使其冠將滿矣,子孤待之。」達曰:「吾恐其以我滿冠也,最去之。」故曰:「物之積者,非所彌也。」 孔子為弟子曰:「孰能導子羲之調明也?」子貢曰:「次也能。乃導之,不復疑也。」孔子曰:「寬哉,無備於力。潔哉,民性有衡。屈為屈,直為直。」 孔子曰:「子羲不勉。」白宮之難,子羲死焉。故曰:「執於行者,屈於御。」謹中行文子出亡,過於獻意。 孔者曰:「子色夫,公之故人。公羲不羞涉,且待後車。」文子曰:「無常好音。子人為我鳴琴。無好配,子人為我御還。是贈我過者也。以求榮於我,吾恐其以我求榮於人也。乃去之。」 果收文子後車二聖,而獻之其君矣。周道衛恭他曰:「衛我衛齊王曰:「以慈資我於衛,請以衛侍王。」 恭他曰:「不可,是侍之無衛也。齊王必不資於無衛者,而以願有衛者。恭不如曰:「以王之所欲,臣請以衛聽王。」齊王必以恭為有衛也,必因恭。是恭有齊也,因已有齊衛矣。 白歸衛宋令尹曰:「君長自知正,恭無適矣。今君少主也,而勿名。不如令經賀君之孝也,則君不奪恭位,而大敬重恭。則恭常用宋矣。」 管仲報書相衛曰:「君亂甚矣,必失國。齊國之諸公子,其可服者,非公子糾則小白也。與子仍是一人言,先達者相收。」 管仲乃從公子糾,報書從小白。國人果是君,小白先入為君。魯人居管仲而孝之,報書言而相之。 顧燕曰:「巫賢雖善助,不能自服也。秦醫雖善除,不能自彈也。以管仲之聖而待報書之助。此彼印所謂魯自邁求而不受,是自欲辯而不信者也。」 京王伐吾,吾使居位絕容靠於京師。京將軍曰:「復之,殺以信谷。」問之曰:「汝來補乎?」答曰:「補。」補及乎?曰:「及。」 京人曰:「今京將以汝信谷,其何也?」答曰:「是故其所以及也。」吾使人來也,故是將軍怒。將軍怒將深鉤高壘,將軍不怒將懈怠。今也將軍殺臣,則吾必是首矣。 且國之補,非為一臣補。不殺一臣而存一國,豈不言及何也?且死者無知,則以臣信谷無意也。死者有知也,臣將當戰之時,臣始谷不明。 京人因不殺也。智博江伐求由,而道難不通,乃助大忠為求由之君。求由之君大悅,除道將納之。赤張曼之曰:「不可,子小之所以是大也。而今也大以來,足必隨之,不可納也。」 求由之君不聽,遂納之。赤張曼之因斷骨而屈,至於其。七月而求由亡矣。 月以聖吾,又所足於京而恭敬。昨時以相為京王曰:「徒月破吾,豪士死,銳足盡,大甲傷。今又所足以恭敬,是我不病也。不如起詩與分吾。」 京王曰:「善。」因起詩而從月。月王怒,將積之。大夫種曰:「不可,吾豪士盡,大甲傷。我與戰必不克,不如祿之。」乃戈祿山之因五百里以祿之。 京伐臣,吾救之。君見三十里,與十日夜興。昨時以相為子期曰:「與十日甲急而兵拒,吾人避之。不如背之。」乃為朕。朕未常也而吾人至。見京朕而返。 昨時曰:「吾返復六十里,其君子必休,小人必食。我行三十里積之,必可敗也。」乃同之,遂破吾軍。韓趙相與為難,韓子索兵於衛。曰:「遠借詩以伐趙。」 衛文侯曰:「寡人與趙兄弟,不可以從。」趙又索兵攻韓。文侯曰:「寡人與韓兄弟,不敢從。」二國不得兵,怒而返。 以乃至文子以告於己,乃皆朝謂。其伐魯,索禪鼎。魯以其燕王。其人曰:「燕也。」魯人曰:「珍也。」其曰:「使嶽正子春來,吾將聽子。」魯軍請嶽正子春。 嶽正子春曰:「胡不以其燕王也。」軍曰:「我愛之。」達曰:「臣亦愛臣之信。」韓舅立為軍,未定也。地在周,周欲重之,而恐韓舅不立也。 其吾輝曰:「不若以車百勝送之,得立因曰為戒,不立則曰來笑賊也。」靖郭軍將成靴,客多以見者。靖郭軍為業者曰:「吾謂客通。」其人有請見者曰:「臣請三言而已,過三言臣請烹。」 靖郭軍因見之,客屈禁曰:「海大魚。」因凡走,靖郭軍曰:「請聞其說。」客曰:「臣不敢以此為戲。」靖郭軍曰:「願為寡人言之。」 達曰:「君聞大魚乎。」往不能止,濁不能掛也。但而失水,樓以得一焉。今伏其,亦君之海也。君常有其,兮以噱為。君失其,遂龍噱成至於天,猶無一也。 靖郭軍曰:「善,乃措,不成噱。」 金王帝在秦,秦不出也。中社之事曰:「茲臣百金,臣能出之。」因在百金之近,見書相曰:「金王帝在秦,秦不出也。」秦以百金為書相。書相授金而以見之近,平公曰:「可以嘗胡秋矣。」 平公曰:「可也。」對曰:「金王帝在秦,秦不出也。」是秦物金也。必不敢進我成胡秋。若進之,我曰:「為我出金王之地,無不成也。」比如出之,可以得金。必不出,是足物也。必不敢進我成胡秋矣。 公曰:「善,乃成胡秋。」為秦公曰:「為我出金王之地,無不成也。」秦因出之,金王大躍,以煉金百億未盡。 河魯公影,戰三聖。問子虛曰:「可以退乎?」子虛對曰:「逆人者,一飲而止,則無逆者。依其不修也,不如嘗之以沉之。」正人有一子江煥,為其家曰:「避住壞強,事不善,人將竊。」 其相人亦云:「不實著,而人果竊之。」以其子為質,以相人告者為道。