《莊子》原文朗讀（配文字） P3 - 03《莊子》內篇 養生主

養生主 無生也有涯 而至也無涯 以有涯隨無涯 待矣 以而為至者 待而矣矣 為善無盡名 為惡無盡行 圓都以為經 可以保身 可以全生 可以養親 可以近年 刨釘為文慧君解牛 守之所處 兼之所以 足之所履 息之所以 須然想然 奏道或然 莫不中音 合於桑林之舞 乃中經手之會 文慧君曰 喜善哉 既何至此乎 刨釘弒刀對曰 臣之所好者 道也 盡乎既已 使臣之解牛之時 所見無非全牛者 三年之後 未常見全牛也 方今之時 臣以神欲而不以目是 觀之止而神欲行 依乎天理 體大細 道大款 因其固然 知經侃慶之未常 而況大孤乎 梁袍碎更刀 割也 足袍越更刀 折也 今臣之刀十九年矣 所解數千牛矣 而刀刃若新發於刑 彼截者有見 而刀刃者無後 以無後入有見 揮揮乎 其餘猶刃必有餘地矣 是以十九年 而刀刃若新發於刑 雖然美至餘足 無見其難為 處然未解 是未止 行未遲 動刀甚微 豁然已解 如土偽地 提刀而立 謂之四固 謂之醜楚滿志 善刀而藏之 文慧君曰 善哉 無聞刨釘之言 得養生焉 公文宣簡又詩而經曰 是何人也 無乎戒也 天餘 其人餘 曰 天也 非人也 天之生世是獨也 人之貌有餘也 是以知其天也 非人也 則至十步一濯 百步一飲 不其序乎凡中 神雖忘 無善也 老丹死 琴意調之 三毫而出 弟子曰 非夫子之有曰 曰然 然則調焉若此可乎 曰 然 時也無以為其人也 而今非也 向無辱而調焉 有老者哭之 如哭其子 少者哭之 如哭其母 彼其所以諱之 必有不其言而言 不其哭而哭者 是頓天悖情 忘其所受 古者未知頓天之行 是來夫子時也 是去夫子順也 安時而處順 哀樂不能入也 古者未識地之玄解 只窮於為心 或傳也 不知其盡也