【史圖館】春秋風雲人物（合集） 47 吳越：夫差與勾踐（上篇）

在上一集中,我們已經講過,公元前496年夏天,吳王和呂趁越國國喪時,親自率軍伐越 剛剛即位的越王高建率軍抵禦,在醉裏與吳軍相遇 高建看到吳軍軍陣嚴整,於是派遣趕死之士上前衝戰 然而吳軍陣型絲毫不亂 高建一記不成,又升一記,他讓罪犯排成三行,把劍架在脖子上致詞 兩國君主率軍交戰,臣等觸犯軍令,在君王的陣勢前表現無等 臣等不敢逃避刑罰,僅以死謝罪,說完就集體自刎而死 吳軍士族被這一幕震驚 高建乘機率領越軍進攻,擊敗吳軍 越將林孤福用割砍傷了吳王和呂的腳趾 和呂率軍撤退到刑地,傷勢惡化而死 這個讓如日中天的吳國受挫的越國,也是一個歷史悠久的古國 在先秦時期,自江以南則越越 由於部族眾多,史籍稱之為百越 百越並非單一民族,而是南方眾多部族的範稱 在本集中,我們要講的越國,就是百越之中的逾越 西晉杜宇為春秋經逾越入吳的條目做注釋,寫道逾,發生也 唐代的嚴師古也認為,逾越之逾,如同高吳之高,都是以雨之發生 與吳國相比,越國的早期歷史更加模糊不清 我們先來看傳世史籍的記載 司馬遷的史記稱越國宗室出自夏朝,是大禹的後代 大禹東巡至會稽而病逝,遂葬於會稽 夏朝第六代君主邵康在位時,把庶子吳禹封在會稽 命他供奉延續大禹的祭祀,建立越國 由於缺乏考古證據,許多學者並不認同越為禹後的記載 林慧祥先生認為,史言越為禹之描繹,必為越人同化於中國以後之假託 顧斜剛先生認為,商周之間,南方的新民族有憑水土的需要,蘊釀為禹的神話 這個神話的中心點在越 越人奉禹為祖先,自越傳至群叔,自群叔傳至楚,自楚傳至中原 陳橋毅先生認為,越為禹後的傳說,實際上是逾越強大以後傳播出來的 這顯然是出於政治上的需要 逾越的故地會稽,是這種傳說的散佈中心 司馬遷上會籍探與學時,採訪到這一傳說,疏於史記 在考古學方面,分佈於環太湖地區和這東北地區的馬橋文化,被視為逾越文化的先驅 其年代相當於中原的夏商時期 在馬橋文化的遺存中,雖然出土了刀、鑿、足等小件青銅器 但並沒有發現鑄銅工具,石製器具仍然盛行 到了周代,逾越之名始見於史書 西周初年,逾越派遣使者向周成王進貢 據《易周書》記載,和逾越一同進貢的,還有姑媚國 姑媚即姑滅,後來被逾越吞併 西周中期,東夷強國徐國遭到周王朝打壓 一部分徐人開始南遷 考古表明